具備多語能力大學(xué)生講好中國故事策略探究

[摘 要]在全球化的今天，講好中國故事已成為時(shí)代命題。文章基于交際適應(yīng)理論，針對具備多語能力的大學(xué)生在講好中國故事過程中面臨的挑戰(zhàn)，探究了全球化背景下講好中國故事的策略，包括精準(zhǔn)映射中國故事語義域、創(chuàng)新中國故事敘事策略、培養(yǎng)跨文化闡釋能力等。通過實(shí)施這些策略，可更有效地向全球傳播中國故事，促進(jìn)文化交流與互鑒。

[關(guān)鍵詞]多語能力；語義域；敘事策略；跨文化闡釋能力

隨著全球化深入推進(jìn)，各國之間文化交流日益頻繁。在此背景下，講好中國故事對于提升中國國際影響力具有重要意義。然而，由于文化差異、語言障礙等因素，中國故事在國際傳播中面臨諸多挑戰(zhàn)。如何在全球化背景下有效講好中國故事，成為當(dāng)前亟待解決的問題。

具備多語能力的大學(xué)生，作為掌握兩種及更多語言的群體，在全球化背景下扮演著講好中國故事的關(guān)鍵角色。他們具備跨語言和跨文化交流的核心能力，能夠深刻理解和靈活適應(yīng)多元文化背景，在敘事表達(dá)上擁有獨(dú)特優(yōu)勢。通過運(yùn)用多種語言，他們可以有效地拓展中國故事的國際傳播路徑，提升中國文化的全球影響力。因此，深入探討具備多語能力的大學(xué)生講好中國故事的策略，對于提升我國文化軟實(shí)力、推動跨文化交流深入發(fā)展至關(guān)重要。

一、具備多語能力的大學(xué)生講好中國故事面臨的挑戰(zhàn)

面對怎么講好中國故事這一歷史命題，具備多語能力的大學(xué)生面臨著來自語言轉(zhuǎn)換、敘事策略、文化背景等多個層面的挑戰(zhàn)。

具備多語能力的大學(xué)生在講述中國故事時(shí)，首先面臨的是語言轉(zhuǎn)換的問題。盡管他們掌握多種語言，但每種語言都有其獨(dú)特的詞匯選擇和語法規(guī)則。他們需要在不同的語言系統(tǒng)中找到對應(yīng)的表達(dá)方式。一些具有中國特色的詞匯和表達(dá)方式在其他語言中可能并沒有直接對應(yīng)的譯法，這就需要他們發(fā)揮創(chuàng)造力，靈活運(yùn)用語言資源，以避免語義信息的流失或扭曲。此外，具備多語能力的大學(xué)生在講述中國故事時(shí)還必須注意語言的得體性和適當(dāng)性。不同的語言社區(qū)有著不同的交際規(guī)范和語言習(xí)慣，這就要求講述者能夠根據(jù)聽眾的背景調(diào)整自己的語言使用。這不僅涉及詞匯和語法的選擇，還包括語調(diào)、語速甚至體態(tài)語等非言語交際要素的運(yùn)用。因此，如何既保持中國故事的精髓和原真，又能確保不同語言背景的受眾能夠輕松理解，是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。對于具備多語能力的大學(xué)生而言，語言不僅是講好中國故事的工具，更是他們需要不斷攻克的難關(guān)[1]。

其次，敘事策略的構(gòu)建是具備多語能力的大學(xué)生講好中國故事時(shí)面臨的另一挑戰(zhàn)。敘事結(jié)構(gòu)是故事的骨架，它決定了故事的展開方式和受眾的接受效果。構(gòu)建敘事策略包含運(yùn)用合適的語言表達(dá)方式以增強(qiáng)中國故事的表現(xiàn)力和感染力，建立恰當(dāng)?shù)臄⑹陆Y(jié)構(gòu)以確保中國故事的邏輯性和吸引力，選擇理性的敘事視角以展現(xiàn)中國故事的全貌和深層含義。在中國文化中，很多故事采用環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)，即故事從起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過一系列的情節(jié)發(fā)展，最終回到起點(diǎn)，形成一個完整的循環(huán)。這種結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)故事的整體性和和諧性，與西方線性敘事結(jié)構(gòu)存在明顯差異。西方線性敘事結(jié)構(gòu)核心在于按照時(shí)間順序和因果邏輯來組織故事情節(jié)。在這種結(jié)構(gòu)中，故事通常有一個明確的開頭、中間和結(jié)尾，各個部分緊密相連，形成一個完整、連貫的敘述。這種結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)時(shí)間的線性流逝和事件的因果關(guān)聯(lián)。具備多語能力的大學(xué)生在講述中國故事時(shí)，需要根據(jù)目標(biāo)受眾的文化背景和接受習(xí)慣，對敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行必要的調(diào)整。這可能需要他們打破原有的敘事框架，重新組織故事情節(jié)，甚至改變故事的結(jié)局。這種調(diào)整不僅要求他們具備高超的敘事技巧，還需要他們對不同文化的敘事傳統(tǒng)有深入了解。這一過程對他們的敘事能力提出了較高要求，也是提升中國故事國際影響力的關(guān)鍵所在[2]。

最后，在跨文化傳播的語境下，中國故事所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀，往往因?yàn)槲幕町惗y以被其他文化背景的受眾所理解和接受。中文中的成語、俗語和古詩詞等，都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化和哲學(xué)思想。這些表達(dá)方式在其他語言中往往沒有直接對應(yīng)的譯法，需要具備多語能力的大學(xué)生具備深厚的文化洞察力，才能將其準(zhǔn)確地傳達(dá)給聽眾。此外，中國文化強(qiáng)調(diào)含蓄和委婉，很多情況下，言外之意比字面意思更為重要。這就要求他們在講述中國故事時(shí)，能夠敏銳地捕捉語境中的微妙變化，并準(zhǔn)確傳達(dá)出言外之意。因此，具備多語能力的大學(xué)生在講述中國故事時(shí)，能否深入挖掘中國故事的特性和普世價(jià)值，在不同文化背景的受眾中引發(fā)共鳴和認(rèn)同，是他們在文化洞察力上面臨的挑戰(zhàn)[3]。

二、具備多語能力的大學(xué)生講好中國故事的理論基礎(chǔ)

在全球化背景下，具備多語能力的大學(xué)生肩負(fù)著講好中國故事的使命。而交際適應(yīng)理論，作為語言學(xué)領(lǐng)域的重要理論之一，為他們提供了講好中國故事的理論基礎(chǔ)。

交際適應(yīng)理論起源于社會心理學(xué)領(lǐng)域，最初被用來解釋人們在面對不同交際對象時(shí)如何調(diào)整自己的語言和行為。隨著語言學(xué)研究的深入，該理論逐漸被引入語言學(xué)領(lǐng)域，用于探討交際者在交際過程中如何根據(jù)不同的語境和文化背景來調(diào)整自己的語言輸出，以確保語言信息的有效傳遞。對于具備多語能力的大學(xué)生而言，掌握交際適應(yīng)理論，意味著他們能夠在面對不同文化背景的受眾時(shí)，更加靈活地運(yùn)用語言，講好中國故事。

交際適應(yīng)理論的核心概念主要包括語言適應(yīng)、趨同和趨異。語言適應(yīng)是指交際者根據(jù)對方的語言習(xí)慣、理解能力，以及文化背景來調(diào)整自己的語言輸出內(nèi)容，以確保語言信息的有效傳遞。語言適應(yīng)是一種動態(tài)的、相互的過程，需要交際者不斷地進(jìn)行語言選擇和調(diào)整。這種調(diào)整可以趨同，也可以趨異。趨同是指交際者為了適應(yīng)對方的語言習(xí)慣和文化背景而調(diào)整自己的語言輸出，使之與對方更加接近。趨同行為通常表現(xiàn)為使用與對方相似的語言形式、詞匯和表達(dá)方式，以增強(qiáng)交際的順暢性和有效性。趨同有助于建立共同的語言基礎(chǔ)和文化認(rèn)同，促進(jìn)交際的順利進(jìn)行。與趨同相反，趨異是指交際者為了強(qiáng)調(diào)自己的語言特點(diǎn)和文化身份而故意使用與對方不同的語言形式。趨異行為通常表現(xiàn)為使用特定的方言、俚語、術(shù)語或文化表達(dá)方式，以彰顯自己的文化特色和個性。趨異有助于保持文化多樣性和語言活力，但也可能導(dǎo)致交際障礙和文化沖突。交際適應(yīng)理論與多語大學(xué)生講好中國故事之間存在著密切的關(guān)系。

首先，交際適應(yīng)理論強(qiáng)調(diào)語言輸出的適應(yīng)性，即交際者會依據(jù)對方的語言習(xí)慣、理解能力來調(diào)整自己的語言表達(dá)內(nèi)容，以確保語言信息的有效傳遞。具備多語能力的大學(xué)生講述中國故事時(shí)，可據(jù)此選擇和調(diào)整詞匯習(xí)語和語法結(jié)構(gòu)。

其次，交際適應(yīng)理論注重交際過程中的互動性和反饋機(jī)制。具備多語能力的大學(xué)生在講述中國故事時(shí)，需要密切關(guān)注受眾的反饋，靈活運(yùn)用趨同與趨異的語言調(diào)整策略，優(yōu)化表達(dá)方式。這是講好中國故事的重要環(huán)節(jié)，也是交際適應(yīng)理論所強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容之一。

最后，交際適應(yīng)理論關(guān)注語言與文化之間的關(guān)系。具備多語能力的大學(xué)生在講述中國故事時(shí)，需要深入了解故事背后的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀，并通過語言將其傳遞給受眾。交際適應(yīng)理論為具備多語能力的大學(xué)生提供了理解和應(yīng)對文化差異的理論框架，使他們能夠更好地闡釋中國故事。

三、具備多語能力的大學(xué)生講好中國故事的策略

交際適應(yīng)理論強(qiáng)調(diào)交際者在面對不同的文化環(huán)境時(shí)，需要通過調(diào)整自身的文化認(rèn)知和行為方式，實(shí)現(xiàn)與新文化環(huán)境的和諧共處。具備多語能力的大學(xué)生不僅是語言的傳遞者，更是文化的闡釋者和適應(yīng)者。因此，在講述中國故事時(shí)，他們需要在交際適應(yīng)理論指導(dǎo)下，精準(zhǔn)把握中國故事的語義域，選擇符合目標(biāo)受眾文化習(xí)慣的敘事策略，有效闡釋中國故事所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

（一）精準(zhǔn)映射中國故事語義域

語義域即特定主題或話題下詞匯和表達(dá)方式的集合。精準(zhǔn)映射中國故事語義域，要求具備多語能力的大學(xué)生不僅要理解中國故事的深層含義，還要能精準(zhǔn)使用目標(biāo)語言的詞匯和表達(dá)方式，將中國故事語義傳遞給目標(biāo)語言受眾。因此，他們需要具備扎實(shí)的語言功底和翻譯技巧，將中國故事精準(zhǔn)翻譯成目標(biāo)語言。

首先，精進(jìn)自身語言能力是實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)映射的基石。一方面，具備多語能力的大學(xué)生要精通源語，具備準(zhǔn)確捕捉中國故事核心語義的能力，避免語義信息的丟失或扭曲。另一方面，他們要深入掌握目標(biāo)語言詞匯、語法、句法及篇章發(fā)展技巧等，以便能用目的語言精準(zhǔn)傳達(dá)中國故事精髓，確保中國故事的準(zhǔn)確性和完整性。

其次，深入理解中國故事是實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)映射的前提。在講好中國故事的過程中，具備多語能力的大學(xué)生應(yīng)確保中國故事的原真性。他們應(yīng)尊重原文的語言特點(diǎn)、人物塑造和情節(jié)安排，避免對中國故事進(jìn)行過度改編，應(yīng)努力在譯文中保留原文的語言色彩，使目標(biāo)語言受眾能夠領(lǐng)略中國語言的魅力。

最后，運(yùn)用翻譯技巧和策略是實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)映射的重要手段。具備多語能力的大學(xué)生可以運(yùn)用直譯、意譯、音譯、創(chuàng)譯等多種翻譯方法，根據(jù)具體情況選擇最合適的翻譯策略。同時(shí)，他們還可以利用現(xiàn)代翻譯工具和技術(shù)，如機(jī)器翻譯、語料庫等，提高翻譯效率和準(zhǔn)確性?，F(xiàn)代翻譯工具為他們提供了便利，但機(jī)器翻譯的結(jié)果往往存在語義不準(zhǔn)確、表達(dá)生硬等問題。因此，具備多語能力的大學(xué)生需對機(jī)器翻譯結(jié)果進(jìn)行人工審校和潤色，以確保最終譯文的質(zhì)量。在審校過程中，他們應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注譯文的準(zhǔn)確性、流暢性和自然度，使譯文既能保持原真性，又能符合目標(biāo)語言的表達(dá)習(xí)慣[4]。

（二）創(chuàng)新中國故事敘事策略

具備多語能力的大學(xué)生掌握兩種以上語言，打破了單一語言的限制，為創(chuàng)新敘事策略提供了獨(dú)特的視角。創(chuàng)新中國故事敘事策略，要求他們能靈活運(yùn)用語言調(diào)整策略，通過獨(dú)特的敘事技巧和手法，提升中國故事的可接受度，將中國故事以更具感染力的方式呈現(xiàn)給不同語言背景的受眾。

首先，多元化的敘事視角是創(chuàng)新敘事策略的重要方式。傳統(tǒng)的敘事方式往往采用單一的、線性的視角，容易使受眾感到單調(diào)和乏味。具備多語能力的大學(xué)生可以嘗試采用多元化的敘事視角，如靈活使用不同的人稱代詞，甚至從非生物等非常規(guī)視角出發(fā)，為故事增添新鮮感和趣味性。多元化敘事視角有助于打破目標(biāo)語言受眾的思維定式，引導(dǎo)他們從不同的角度理解和思考中國故事。

其次，情感化的敘事手法是創(chuàng)新敘事策略的突破口。情感是人類共通的語言，能夠跨越語言和文化的障礙，引起目標(biāo)語言受眾的關(guān)注和共鳴。具備多語能力的大學(xué)生在講述中國故事時(shí)，應(yīng)注重挖掘故事中的情感元素，增強(qiáng)中國故事的情感色彩和感染力。

最后，互動性的敘事方法是創(chuàng)新敘事策略的有效途徑。在數(shù)字化時(shí)代，受眾不再滿足于被動地接受信息，他們更希望能夠參與到故事的創(chuàng)作和傳播過程中。具備多語能力的大學(xué)生可以利用社交媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，打造互動性的敘事平臺，讓目標(biāo)語言受眾能夠親身參與到中國故事的講述中，增強(qiáng)他們對中國故事的認(rèn)同感和歸屬感[5]。

（三）培育跨文化闡釋能力

跨文化闡釋能力是指在跨文化交際過程中，個體所具備的能夠精確解讀并闡釋不同文化背景中的觀念及價(jià)值取向的能力，包括對中國文化的深入了解、對目標(biāo)文化的熟悉程度，以及在不同文化間建立聯(lián)系的能力。通過培養(yǎng)跨文化闡釋能力，具備多語能力的大學(xué)生能夠更好地捕捉中國故事的文化內(nèi)涵，并將其以恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟_(dá)給不同文化背景的受眾。

首先，增強(qiáng)語言敏感度是培育跨文化闡釋能力的基礎(chǔ)。具備多語能力的大學(xué)生需要通過對不同語言的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，理解不同語言在表達(dá)相同概念時(shí)可能存在的差異，從詞匯選擇、句法結(jié)構(gòu)、語氣語調(diào)等方面培養(yǎng)對語言細(xì)微差異的敏感度。只有充分理解并掌握這些差異，才能更準(zhǔn)確地傳達(dá)中國故事的細(xì)節(jié)。

其次，培養(yǎng)文化洞察力是培育跨文化闡釋能力的根本。這意味著具備多語能力的大學(xué)生需要深入了解不同文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和基本特征。在此基礎(chǔ)上，通過對比和分析，發(fā)現(xiàn)各種文化之間的異同，理解這些差異背后的深層次原因，以此促使他們在講好中國故事的語言實(shí)踐中，更加準(zhǔn)確地把握中國故事的文化內(nèi)涵和核心價(jià)值，審慎使用趨異的語言調(diào)整策略，避免因?yàn)槲幕町惗鴮?dǎo)致的誤解和沖突。

最后，批判性思維是培育跨文化闡釋能力的關(guān)鍵。在講好中國故事的過程中，具備多語能力的大學(xué)生需要保持務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對不同文化背景下的信息進(jìn)行批判性分析。通過歸納、推理等思維方法，深入挖掘不同文化背景下的交際者都能產(chǎn)生共鳴的普遍主題，超越文化差異，找到中國故事與不同文化的契合點(diǎn)，為講好中國故事、促進(jìn)跨文化交流搭建起堅(jiān)實(shí)的橋梁。

結(jié)束語

在全球化日益加劇的今天，為講好中國故事，具備多語能力的大學(xué)生應(yīng)首先注重提升自身的語言能力，精通源語和目標(biāo)語，以確保準(zhǔn)確傳達(dá)中國故事的核心語義，避免產(chǎn)生誤解和歧義。其次，他們需要深入理解中國故事的敘事特點(diǎn)，在尊重原文的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新敘事策略，提高聽眾的接受度。此外，具備多語能力的大學(xué)生還應(yīng)培養(yǎng)跨文化意識和批判性思維，以開放、包容的心態(tài)面對不同文化背景，自信、從容地應(yīng)對各種文化差異和沖突。希望通過推廣和應(yīng)用這些策略，能啟發(fā)其他跨文化交流從業(yè)者，共同推動中國文化在全球范圍內(nèi)的傳播和交流，提升中國的國際影響力和文化軟實(shí)力。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭詠滟，劉維佳.中國學(xué)習(xí)者多語動機(jī)構(gòu)成和跨語言差異[J].外語與外語教學(xué)，2021（6）：45-57，148.

[2]趙紫原.后全球化時(shí)代：講好中國故事的敘事策略探索[J].傳播與版權(quán)，2017（7）：150-151，154.

[3]胡新亮.跨文化傳播視閾下講好中國故事的策略研究[J].新聞傳播，2023（23）：42-44.

[4]安佳.文化傳播視域下對外講好中國故事的策略研究[J].新聞傳播，2024（1）：37-39.

[5]賀鵬云.中國故事國際傳播的策略研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2023，14（24）：47-50.

作者簡介：張慧清（1973— ），女，漢族，湖南常德人，湖南工商大學(xué)外國語學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

基金項(xiàng)目：2019年湖南省社會科學(xué)基金項(xiàng)目-外語聯(lián)合項(xiàng)目“國家語言能力視角下個人多語能力培養(yǎng)模式研究”（項(xiàng)目編號：18WLH23）部分研究成果。