鄉(xiāng)村振興視角下風(fēng)景寫生課程教學(xué)方法改革探析

摘 要：風(fēng)景寫生課程不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能，還是引導(dǎo)學(xué)生觀察、理解和熱愛鄉(xiāng)土文化的重要途徑。從鄉(xiāng)村振興的視角出發(fā)，通過分析當(dāng)前風(fēng)景寫生課程教學(xué)中存在的教學(xué)方法單一、評價標(biāo)準(zhǔn)刻板等問題，并探索風(fēng)景寫生課程教學(xué)方法的改革路徑。具體包括注重視覺思維拓展、逐步改革評價標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行課下拓展訓(xùn)練，將鄉(xiāng)土資源融入課程教學(xué)，旨在為鄉(xiāng)村振興背景下的藝術(shù)教育提供有益參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;風(fēng)景寫生;課程改革;互動式

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宏偉藍(lán)圖下，鄉(xiāng)村建設(shè)不僅承載著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新希望，更是文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新的重要土壤。作為藝術(shù)類專業(yè)的一門核心基礎(chǔ)課程，風(fēng)景寫生不僅僅是對學(xué)生繪畫技能的訓(xùn)練，更是引導(dǎo)他們深入觀察自然、領(lǐng)悟鄉(xiāng)村風(fēng)貌、培養(yǎng)對鄉(xiāng)土文化深厚情感的重要途徑。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)方法普遍側(cè)重于技法訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生觀察力、思考力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這與新時期高等教育全面育人的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。因此，從鄉(xiāng)村振興的視角出發(fā)，對風(fēng)景寫生課程的教學(xué)方法進(jìn)行改革，使之更好地契合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的需求，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的全面提升，可以為鄉(xiāng)村振興背景下的藝術(shù)教育提供有益的參考和借鑒。中國傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作過程中的“娛情”和“暢神”，尤其是中國儒家學(xué)說中的“仁者樂山、智者樂水”，這些樸素的自然觀與中國人內(nèi)心深處的“鄉(xiāng)戀”情懷緊密相連。風(fēng)景寫生課程的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)及時有效地回應(yīng)鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)愁表達(dá)的需求，開辟藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村的新路徑。

一、風(fēng)景寫生課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著東西方文明的交流傳播和思想碰撞的加劇，封閉內(nèi)斂和開放張揚(yáng)兩種趨勢相互交織，互為依托。在這一大環(huán)境下，中國高校藝術(shù)院系美術(shù)專業(yè)在鄉(xiāng)村振興的浪潮中，仍然追求并弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神。以風(fēng)景寫生課程教學(xué)為例，當(dāng)前其教學(xué)存在教學(xué)方式單一、內(nèi)容單薄、評判標(biāo)準(zhǔn)隨意等問題，這與新時期高等教育所提倡的全面育人理念有所背離。

一方面，風(fēng)景寫生課程作為視覺經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)成的訓(xùn)練環(huán)節(jié)，在當(dāng)前社會中的服務(wù)功能明顯不足。隨著造型藝術(shù)的發(fā)展，單一的視覺經(jīng)驗(yàn)已不再是評判藝術(shù)價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，多元的視覺心理日益成為影響當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展方向的重要因素。藝術(shù)的多元化要求藝術(shù)創(chuàng)作手段的多元化，進(jìn)而要求有更具拓展性的教學(xué)方法與之相匹配。因此，在提升傳統(tǒng)造型基礎(chǔ)訓(xùn)練的階段，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)重心轉(zhuǎn)向與多維視覺效果緊密相關(guān)的美術(shù)創(chuàng)作思維訓(xùn)練。特別是在鄉(xiāng)村振興的視角下，對于故鄉(xiāng)情懷與故事性表達(dá)的追求，更需催生新的、具有拓展性的基礎(chǔ)訓(xùn)練方式。另一方面，單一追求再現(xiàn)事實(shí)的目標(biāo)已明顯脫離當(dāng)下的時代需求。半個多世紀(jì)以來，中國傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練主要依賴于“再現(xiàn)”視覺造型的繪畫訓(xùn)練模式。然而，在從基礎(chǔ)造型向藝術(shù)創(chuàng)作過渡的過程中，往往缺乏一個至關(guān)重要的情懷與認(rèn)知培養(yǎng)環(huán)節(jié)。隨著AI技術(shù)的日臻成熟，如果教師仍局限于原有的三維視覺訓(xùn)練范疇，將難以適應(yīng)當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域日益增長的多元化和創(chuàng)新性需求，同時也凸顯了現(xiàn)有教學(xué)模式的局限性和不足。

二、鄉(xiāng)村振興視角下的風(fēng)景寫生課程改革目標(biāo)

第一，通過引入“賦能鄉(xiāng)村振興”的創(chuàng)意造型理念寫生實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。這一環(huán)節(jié)將引導(dǎo)學(xué)生探索如何將個人的造型能力與理念寫生的關(guān)聯(lián)表現(xiàn)方法相結(jié)合，并解決在理念關(guān)聯(lián)下的視覺圖式組織能力問題。第二，借助“鄉(xiāng)村振興”文化主題創(chuàng)作實(shí)踐，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成做筆記、調(diào)查研究的好習(xí)慣，并主動參與到各類文化主題的認(rèn)知環(huán)節(jié)中。這一過程不僅要求學(xué)生將寫生實(shí)驗(yàn)中獲得的創(chuàng)意理念表現(xiàn)方法和視覺圖式組織能力應(yīng)用于實(shí)踐，還需將這些技能延伸至與深層情感、情緒相關(guān)聯(lián)的文化主題，從而培養(yǎng)其綜合創(chuàng)作能力。第三，利用各大網(wǎng)站和APP的分享機(jī)制，構(gòu)建有效的聯(lián)動平臺，進(jìn)一步拓展鄉(xiāng)村寫生的影響力與受眾范圍。鼓勵學(xué)生積極分享寫生實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)作實(shí)踐的心得體會，將研究所得的知識與能力系統(tǒng)地串聯(lián)起來，形成研究課題。同時，引導(dǎo)學(xué)生將個人喜好與風(fēng)景形態(tài)相融合，創(chuàng)作出具有總結(jié)性和自由風(fēng)格的作品系列。通過這些作品，學(xué)生應(yīng)能自覺地將研究內(nèi)容轉(zhuǎn)化為對文化主題的藝術(shù)關(guān)注，并以造型藝術(shù)創(chuàng)作的方式展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的文化認(rèn)知與美學(xué)價值。上述改革目標(biāo)的設(shè)定，基本覆蓋了藝術(shù)創(chuàng)作所需的基本要素，并強(qiáng)調(diào)了視覺思維的培養(yǎng)和藝術(shù)作品創(chuàng)作的重要性。為了打破傳統(tǒng)三維視覺思維培養(yǎng)的局限，教師應(yīng)不斷拓展教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生從被動接受創(chuàng)作任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)及文化現(xiàn)象。

三、風(fēng)景寫生課程教學(xué)改革的具體路徑

（一）注重視覺思維拓展

造型藝術(shù)是基于視覺校準(zhǔn)的審美活動，其創(chuàng)作過程離不開視覺系統(tǒng)的參與和支撐。視覺判斷以視覺經(jīng)驗(yàn)與視覺記憶還原的比較為基本運(yùn)作原理，對塑造過程進(jìn)行軌跡把握。為此，筆者嘗試實(shí)施分階段教學(xué)策略，在課程初期即對學(xué)生進(jìn)行分類評估，以精準(zhǔn)把握每名學(xué)生的興趣點(diǎn)和關(guān)注傾向，進(jìn)而探究其視覺思維的塑造和接受度。值得一提的是，這里的視覺思維拓展特指在逆向思維驅(qū)動下，對自然物象進(jìn)行主觀性、反常規(guī)的概念重構(gòu)。因此，客觀再現(xiàn)風(fēng)景成為研究造型藝術(shù)的邏輯起點(diǎn)，而融入逆向思維的“風(fēng)景寫生”理念則拓寬了這一概念的邊界。研究的邏輯起點(diǎn)是在此基礎(chǔ)上，由逆向思維參與的、具有廣義概念的研究。這些研究不僅依賴于視覺客觀再現(xiàn)的比較系統(tǒng)，同時需要視覺心理參與對客觀空間、物體圖像意象圖式的再創(chuàng)造。改革的過程是客觀與主觀協(xié)同創(chuàng)造的造型藝術(shù)實(shí)現(xiàn)過程，更側(cè)重于視覺心理聯(lián)想的逆向思維，以此形成更為廣闊的美術(shù)創(chuàng)作視覺語言。

（二）逐步改革評價標(biāo)準(zhǔn)

造型藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵的表達(dá)，而當(dāng)前高校傳統(tǒng)的風(fēng)景寫生課程在藝術(shù)創(chuàng)作培養(yǎng)方面相對薄弱，大多通過下達(dá)創(chuàng)作主題，讓學(xué)生按照作業(yè)任務(wù)完成創(chuàng)作訓(xùn)練。為改變這一現(xiàn)狀，力求在視覺思維開發(fā)的過程中，將鄉(xiāng)村社會和人類關(guān)注的主要文化內(nèi)容進(jìn)行分類，并融入每一個視覺思維拓展培養(yǎng)單元中，使受教育者在全面了解并實(shí)踐文化主題創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，能夠主動發(fā)現(xiàn)自己文化關(guān)注的興趣點(diǎn)。

（三）進(jìn)行課下拓展訓(xùn)練

通過課下拓展訓(xùn)練，在培養(yǎng)、啟發(fā)學(xué)生的多元思維和想象力的基礎(chǔ)上，進(jìn)行與多元美術(shù)創(chuàng)作方法、手段、視覺樣式相結(jié)合的創(chuàng)作思維培養(yǎng)的研究與驗(yàn)證。利用課題研究形成與傳統(tǒng)造型基礎(chǔ)互補(bǔ)、系統(tǒng)的教學(xué)法，并逐漸推廣到高等美術(shù)實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)域，力求實(shí)現(xiàn)高等美術(shù)教育基礎(chǔ)教學(xué)與當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的銜接。同時，注重觀察過程和文化理解，鼓勵學(xué)生主動接納各類文化現(xiàn)象。這些文化現(xiàn)象與課題的對應(yīng)只是為了方便分課題時引導(dǎo)認(rèn)知，并不表明文化現(xiàn)象與課題有必然關(guān)聯(lián)。因此，在課題所對應(yīng)的創(chuàng)作實(shí)踐中，要求創(chuàng)作選題符合單元文化現(xiàn)象的主題，符合風(fēng)景寫生課題的基本方法，同時也允許在符合當(dāng)前課題基本方向的基礎(chǔ)上，加入其他已經(jīng)實(shí)驗(yàn)過的表現(xiàn)方法，力求在課程改革上走向深入。從美術(shù)教育觀的更新方面研究美術(shù)教學(xué)法，使美術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)教學(xué)適應(yīng)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的視覺思維拓展。將方法、內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，進(jìn)行“三位一體”的研究。

該階段主要解決拓展性訓(xùn)練與創(chuàng)作觀念的結(jié)合問題。具體包括，風(fēng)景寫生造型手法與藝術(shù)思想的結(jié)合、畫面構(gòu)圖形式與視圖樣式的統(tǒng)一、從基礎(chǔ)訓(xùn)練到作品創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換。研究的重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)造型基礎(chǔ)訓(xùn)練與創(chuàng)作相銜接的關(guān)鍵路徑。因此，必須按照各自不同的課程時長和課程大綱，有計(jì)劃、有步驟、有目的地推進(jìn)相關(guān)研究。

（四）將鄉(xiāng)土資源融入課程教學(xué)

將鄉(xiāng)土資源融入風(fēng)景寫生課程，以增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和實(shí)用性。在此過程中，將文化關(guān)注融入視覺造型思維的培養(yǎng)中，把原本復(fù)雜的作品創(chuàng)作活動轉(zhuǎn)化為可行的文化研究與討論。這個問題的解決需要視覺思維拓展培養(yǎng)與專業(yè)文化學(xué)者的引導(dǎo)相結(jié)合。師生在鄉(xiāng)村進(jìn)行寫生時，應(yīng)具備藝術(shù)奉獻(xiàn)精神、改革創(chuàng)新精神，歌頌現(xiàn)實(shí)主義的畫作必須具備時代特色，同時也要彰顯地域文化、自然風(fēng)貌的獨(dú)特性和包容性。

在風(fēng)景寫生課程的教學(xué)改革目標(biāo)中，著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)作具有現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀作品。站在鄉(xiāng)村振興的視野下，這些畫作應(yīng)當(dāng)成為順應(yīng)社會發(fā)展潮流、符合時代審美趨勢的多重性藝術(shù)表達(dá)。此類作品的教學(xué)研究主題緊密連接了藝術(shù)領(lǐng)域的各個板塊與語言符號，旨在通過探索性實(shí)驗(yàn)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的相關(guān)政策中尋找創(chuàng)作靈感與方向。同時，關(guān)注基礎(chǔ)的客觀對象塑造能力、與之相適應(yīng)的心理表現(xiàn)能力、獨(dú)特的視覺圖式構(gòu)建，以及多種創(chuàng)作方法與藝術(shù)思想的融合等繪畫實(shí)踐環(huán)節(jié)。

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責(zé)編：勉 耘

作者簡介：龔文政（1985— ），男，吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。