全數(shù)字語境下黃河文化傳播的創(chuàng)新路徑研究

[摘 要]隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，全數(shù)字語境為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的機遇和挑戰(zhàn)。黃河文化作為中華民族的瑰寶，其傳播方式和途徑亟待創(chuàng)新。本文以全數(shù)字語境為背景，分析了黃河文化在全數(shù)字語境下的傳播現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，提出了創(chuàng)新黃河文化傳播的路徑，以期為黃河文化的傳承與發(fā)展提供有益的參考。

[關(guān)鍵詞]全數(shù)字語境；黃河文化；文化傳播；創(chuàng)新路徑

黃河文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。在全數(shù)字語境下，黃河文化的傳播面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用為黃河文化的傳播提供了新的平臺和手段；另一方面，如何在海量信息中脫穎而出，有效傳播黃河文化，成為亟待解決的問題。本文旨在分析全數(shù)字語境下黃河文化傳播的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)，提出創(chuàng)新黃河文化傳播的路徑。

一、全數(shù)字語境下黃河文化傳播的現(xiàn)狀及挑戰(zhàn)

（一）全數(shù)字語境下黃河文化傳播的現(xiàn)狀

1.數(shù)字技術(shù)為黃河文化傳播提供新平臺

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，社交媒體、短視頻等新型傳播平臺應(yīng)運而生。這些平臺具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、用戶參與度高等特點，為黃河文化的傳播提供了新的渠道。例如，短視頻平臺抖音上涌現(xiàn)了大量以黃河文化為主題的短視頻，如黃河風光、民俗表演、歷史故事等，吸引了大量網(wǎng)友關(guān)注和傳播。

2.數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品逐漸豐富

以黃河文化為主題的電影、電視劇、動漫、游戲等數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品逐漸增多，為黃河文化的傳播注入了新的活力。這些數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品通過故事情節(jié)、視覺特效、互動體驗等形式，讓受眾更加直觀地了解和感受黃河文化[1]。如《大黃河》系列紀錄片通過高清影像和深入訪談，講述了黃河流域的自然風光、歷史故事和民俗風情，受到觀眾好評。

3.線上線下融合的傳播模式逐漸形成

在全數(shù)字語境下，線上線下融合的傳播模式逐漸形成，提高了受眾的參與度和體驗感。例如，線上直播、虛擬現(xiàn)實（VR）等技術(shù)與線下活動相結(jié)合，為受眾提供了沉浸式的黃河文化體驗。如在線舉辦的黃河文化攝影展覽，通過VR技術(shù)讓受眾身臨其境地感受黃河之美，同時還可以在線互動交流，提高了參與度。

4.數(shù)字傳播的受眾群體日益擴大

隨著智能手機和移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，數(shù)字傳播的受眾群體日益擴大。特別是年輕一代，他們更傾向于通過數(shù)字平臺獲取信息和娛樂，這為黃河文化的傳播帶來了新的機遇。如通過微博、微信、抖音等社交平臺，讓更多年輕人了解黃河文化，激發(fā)了他們對傳統(tǒng)文化的興趣。

5.政府和社會各界對黃河文化數(shù)字傳播的重視程度提高

近年來，政府和社會各界對黃河文化數(shù)字傳播的重視程度不斷提高，紛紛出臺相關(guān)政策支持和推動黃河文化的數(shù)字化傳播。如開展黃河文化數(shù)字化工程，建設(shè)黃河文化數(shù)字博物館，舉辦黃河文化主題活動等，以此提高黃河文化的傳播力和影響力。

（二）全數(shù)字語境下黃河文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

1.傳播內(nèi)容同質(zhì)化嚴重，缺乏原創(chuàng)性和特色

在全數(shù)字語境下，黃河文化的傳播內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴重，很多傳播內(nèi)容都是對其他媒體內(nèi)容的復(fù)制和模仿，缺乏原創(chuàng)性和特色。這種現(xiàn)象容易導(dǎo)致受眾對黃河文化產(chǎn)生審美疲勞，降低傳播效果。因此，需要加強內(nèi)容創(chuàng)新，挖掘黃河文化的獨特內(nèi)涵，創(chuàng)作具有原創(chuàng)性和特色的文化傳播內(nèi)容。

2.受眾群體分化，精準傳播難度加大

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，受眾群體呈現(xiàn)出高度分化的態(tài)勢。不同年齡、性別、地域、興趣等特征的受眾對黃河文化的需求和偏好存在較大差異。這給黃河文化的精準傳播帶來了挑戰(zhàn)，需要利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，實現(xiàn)對受眾的分層識別和精準傳播。

3.數(shù)字技術(shù)更新迅速，傳播手段和內(nèi)容創(chuàng)新不足

全數(shù)字語境下，數(shù)字技術(shù)的更新速度非?？欤@對黃河文化的傳播手段和內(nèi)容提出了更高的要求。然而，目前黃河文化的傳播手段和內(nèi)容創(chuàng)新不足，很多傳播手段和內(nèi)容仍然停留在傳統(tǒng)媒體的水平，難以滿足受眾對新鮮感和互動體驗的需求。因此，需要加大技術(shù)研發(fā)和內(nèi)容創(chuàng)新的力度，以適應(yīng)數(shù)字語境下的傳播需求。

4.版權(quán)保護和知識產(chǎn)權(quán)意識薄弱

在數(shù)字傳播過程中，版權(quán)保護和知識產(chǎn)權(quán)意識顯得尤為重要。然而，在目前黃河文化的數(shù)字傳播過程中，版權(quán)保護和知識產(chǎn)權(quán)意識較為薄弱，很多傳播內(nèi)容未經(jīng)授權(quán)就被隨意轉(zhuǎn)載和傳播，侵犯了原創(chuàng)者的權(quán)益。這不僅影響了原創(chuàng)者的創(chuàng)作積極性，還可能導(dǎo)致黃河文化在傳播過程中出現(xiàn)質(zhì)量下滑的問題。因此，需要加強版權(quán)保護和知識產(chǎn)權(quán)意識，維護創(chuàng)作者和傳播者的合法權(quán)益。

5.缺乏有效的監(jiān)管和規(guī)范

在全數(shù)字語境下，黃河文化的傳播存在一定的監(jiān)管空白，缺乏有效的監(jiān)管和規(guī)范。一些傳播內(nèi)容存在低俗、暴力、虛假宣傳等問題，對黃河文化的傳播造成了負面影響。因此，需要加強對黃河文化數(shù)字傳播的監(jiān)管和規(guī)范，建立健全監(jiān)管機制，確保黃河文化的健康傳播。

二、全數(shù)字語境下黃河文化傳播的創(chuàng)新路徑

（一）全數(shù)字語境下黃河文化傳播的內(nèi)容創(chuàng)新

在數(shù)字化時代，創(chuàng)新內(nèi)容成為傳播黃河文化的重要途徑。這樣的創(chuàng)新不但能迎合觀眾對新鮮事物的渴望和對互動體驗的需求，能更有效地展現(xiàn)黃河文化的獨有魅力。因此，要深入探索黃河文化的底蘊，融入歷史、民俗和自然景觀等元素，打造具有原創(chuàng)精神和地方特色的文化作品。例如，通過講述黃河流域的民間傳說、歷史人物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們可以更深入地理解黃河文化的歷史深度和地域特點。利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）和360度全景等技術(shù)，開發(fā)互動性強和體驗性優(yōu)的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品，為觀眾提供沉浸式的黃河文化體驗。例如，開發(fā)以黃河為主題的VR旅游體驗，讓觀眾在虛擬空間中領(lǐng)略黃河的壯麗景色和豐厚文化。

采用跨媒體敘事手法，將黃河文化融入電影、電視劇、動畫、游戲等多種形式的數(shù)字內(nèi)容中，塑造黃河文化知識產(chǎn)權(quán)（IP）。例如，可以創(chuàng)作以黃河故事為背景的電影或電視劇系列，通過劇情展現(xiàn)黃河文化的吸引力，從而吸引更多人關(guān)注和推廣黃河文化。結(jié)合線上線下的資源，舉辦多樣化的文化活動，如黃河文化講座、展覽、競賽等，以提升觀眾的參與度和體驗感。例如，通過線上直播，讓觀眾參與黃河文化的現(xiàn)場活動，增加互動性和體驗感。與主流媒體和社交媒體平臺深化合作，拓寬黃河文化傳播的渠道。通過這種合作，將黃河文化的內(nèi)容推廣給更廣泛的群體，提升其傳播力。

創(chuàng)新內(nèi)容是提升黃河文化傳播力的核心。通過挖掘文化內(nèi)涵、融合先進技術(shù)、強化跨媒體敘事、舉辦結(jié)合線上線下文化活動以及加強合作伙伴關(guān)系等措施，可以創(chuàng)造出有創(chuàng)意和文化特色的內(nèi)容，滿足觀眾的新鮮感和互動需求，從而增強黃河文化的傳播力和影響力。

（二）全數(shù)字語境下黃河文化傳播的平臺創(chuàng)新

在全數(shù)字語境下，平臺創(chuàng)新是提升黃河文化傳播效果的關(guān)鍵途徑。通過創(chuàng)新傳播平臺，可以拓寬黃河文化的傳播渠道，擴大受眾覆蓋范圍，提升傳播效果。

1.利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，實現(xiàn)精準傳播

在全數(shù)字語境下，受眾的多元化需求和個性化偏好日益凸顯。利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，可以實現(xiàn)對受眾的精準分析，挖掘受眾的需求和偏好，從而實現(xiàn)對受眾的精準傳播。通過對受眾數(shù)據(jù)的實時收集和深入挖掘，運用智能推薦算法，可以將符合受眾喜好的黃河文化內(nèi)容推送到受眾面前，增強傳播的精準度和效果。這種個性化傳播方式，不僅能夠提高受眾的滿意度和參與度，還能夠有效提升黃河文化的傳播效果。

2.加強與主流媒體、社交媒體平臺的合作，拓寬傳播渠道

黃河文化的傳播在數(shù)字化時代顯得尤為重要，而主流媒體與社交媒體作為數(shù)字傳播的主要工具，對黃河文化的推廣起到了至關(guān)重要的作用。強化與這些平臺的合作關(guān)系，可以極大地推動黃河文化的廣泛傳播。

這些平臺擁有龐大的用戶基數(shù)，能夠確保黃河文化的信息迅速觸達廣大受眾。例如，通過與國家級媒體的合作，可以利用它們的品牌效應(yīng)和信任度，擴大黃河文化的影響力。主流媒體和社交媒體平臺掌握著先進的傳播技術(shù)，能夠以多樣化的形式呈現(xiàn)黃河文化的豐富內(nèi)涵。比如，通過與微博、微信、抖音等平臺的協(xié)作，可以利用短視頻、直播等新媒體形式，使黃河文化內(nèi)容更具吸引力和感染力。再者，這些平臺的用戶參與度高，互動性強，有利于促進黃河文化的深入交流和互動。例如，在知乎、豆瓣等平臺上，用戶可以通過提問和評論的方式，參與黃河文化的討論，從而加深對文化的理解和認同。

3.開發(fā)專門的黃河文化數(shù)字平臺，打造一站式傳播服務(wù)

開發(fā)專門的黃河文化數(shù)字平臺，可以整合黃河文化相關(guān)的內(nèi)容、活動和資源，為受眾提供一站式的傳播服務(wù)。這樣的平臺可以為受眾提供一個全面、系統(tǒng)的黃河文化學習和交流的空間，提升用戶體驗感。

這個平臺可以作為黃河文化內(nèi)容的聚集地，匯集黃河文化的各類資訊、知識、歷史故事、民俗風情等內(nèi)容，使受眾可以方便地獲取到自己感興趣的文化信息。其次，平臺可以組織線上線下的文化活動，如講座、展覽、比賽等，使受眾可以參與到與黃河文化相關(guān)的各種活動中，豐富受眾的文化體驗。這個平臺還可以為用戶提供互動功能，如評論、點贊、分享等，使受眾可以在這個平臺上與他人分享自己的感受和見解，形成良好的互動交流氛圍。通過一站式服務(wù)，這個平臺可以為受眾提供全面、便捷的黃河文化體驗，提高用戶黏性和活躍度。

4.利用移動終端，實現(xiàn)隨時隨地傳播黃河文化

在數(shù)字時代，移動終端的普及為文化傳播提供了新的機遇。黃河文化的傳播可以充分利用移動終端的便捷性和普及度，實現(xiàn)隨時隨地的傳播。通過移動應(yīng)用程序和微信小程序的開發(fā)可以讓黃河文化的內(nèi)容以更輕量級、易訪問的方式呈現(xiàn)給受眾。這些應(yīng)用程序和小程序可以包含豐富的黃河文化知識，如歷史故事、民間傳說、地理知識等，同時提供互動性的功能，如在線問答、用戶評論等，提升用戶的參與感和體驗感。通過社交媒體的分享功能，用戶可以將黃河文化的內(nèi)容傳播到自己的社交圈，擴大傳播范圍。這種口碑式的傳播方式可以迅速吸引更多的用戶關(guān)注黃河文化。移動終端的隨時隨地的特性還可以支持黃河文化的現(xiàn)場直播。例如，對于黃河流域的自然風光、民俗活動等，可以進行直播，讓觀眾實時了解和體驗黃河文化。

（三）全數(shù)字語境下黃河文化傳播的技術(shù)創(chuàng)新

在全數(shù)字語境下，技術(shù)創(chuàng)新是推動黃河文化傳播的主要動力。通過技術(shù)創(chuàng)新，可以提升黃河文化內(nèi)容的傳播效果，增強受眾的體驗感，實現(xiàn)更高效的傳播。

利用VR和AR技術(shù)，打造沉浸式的黃河文化體驗，讓受眾在虛擬環(huán)境中親身體驗黃河的壯麗風光和文化內(nèi)涵[2]。例如，開發(fā)黃河流域的VR旅游項目，讓受眾在虛擬環(huán)境中欣賞黃河的美麗景色，感受黃河文化的魅力。結(jié)合5G、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，實現(xiàn)智能化傳播，提高黃河文化內(nèi)容的傳播效率和覆蓋范圍。

開發(fā)智能化的傳播工具和平臺，提高黃河文化內(nèi)容的傳播效率。例如，山西博物院的“大河上下·民族根魂”黃河文化數(shù)字化展覽項目是一個綜合運用了數(shù)字化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實（VR）體驗的創(chuàng)新性文化展示案例。這個項目旨在通過高科技手段，讓觀眾以一種前所未有的沉浸式方式了解和體驗黃河文化，感受中華民族的根與魂。展館利用三維掃描、數(shù)字建模和動畫技術(shù)，復(fù)原了黃河沿岸的重要歷史遺跡和古代生活場景，讓觀眾仿佛穿越時空，親臨現(xiàn)場。通過VR頭盔，觀眾可以進入一個虛擬的黃河世界，從空中俯瞰蜿蜒的黃河，或者置身于古代的市井街頭，與虛擬人物互動，體驗黃河邊的生活風情。展覽中的多媒體裝置提供了豐富的互動體驗，例如，觸摸屏上的歷史事件模擬、聲音識別的故事講述等，增加了觀眾的參與感和興趣。除了視覺和聽覺，展覽還嘗試引入觸覺和嗅覺元素，如通過特殊設(shè)備模擬出黃河水的氣息、古代生活的日常聲音，以及不同季節(jié)的氣候變化，使體驗更加真實全面。展覽不僅提供了豐富的歷史文化知識，還設(shè)計了一系列游戲化的學習任務(wù)，鼓勵家庭和學生群體在游玩中學習，寓教于樂。為了擴大受眾范圍，項目還開發(fā)了配套的移動應(yīng)用程序和在線平臺，即使無法親臨現(xiàn)場，人們也可以通過互聯(lián)網(wǎng)遠程訪問和體驗展覽內(nèi)容[3]。

總之，通過數(shù)字化手段記錄和保存了大量珍貴的文化遺產(chǎn)，防止隨著時間流逝而消失，增強了黃河文化的傳播力和影響力，特別是在年輕一代中，激發(fā)了他們對傳統(tǒng)文化的興趣和尊重。數(shù)字化展覽吸引了更多國內(nèi)外游客，促進了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，也為其他地區(qū)提供了文化和科技融合的示范案例。“大河上下·民族根魂”黃河文化數(shù)字化展覽項目是一個成功的文化科技融合案例，展示了如何利用最新的數(shù)字技術(shù)來激活古老的文化遺產(chǎn)，使之煥發(fā)新的活力，并在全球范圍內(nèi)得到更廣泛的傳播和認可。

結(jié)束語

黃河文化作為中華民族的瑰寶，其傳承和發(fā)展具有重要意義。在全數(shù)字語境下，黃河文化的傳播面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。本文從內(nèi)容創(chuàng)新、平臺創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新三個維度，探討了黃河文化在全數(shù)字語境下的傳播創(chuàng)新路徑，以期為黃河文化的傳承與發(fā)展提供有益的參考。

參考文獻

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[2]劉倩倩，張愛琴.黃河文化的價值實現(xiàn)與傳播路徑研究：基于我國黃河文化的政策文本分析[J].傳播與版權(quán)，2024（12）：74-77.

[3]李強棟.新媒體背景下河西走廊歷史文化傳播策略[J].記者搖籃，2024（7）：72-74.

作者簡介：王曉艷（1980— ），女，漢族，河南漯河人，河南開放大學，副教授，碩士。

研究方向：思想政治教育、發(fā)展社會學。