打造漢文化精品校園，賦能學(xué)校育人方式轉(zhuǎn)變

【摘 要】漢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值。江蘇省徐州高級(jí)中學(xué)從省級(jí)漢畫(huà)像石課程基地建設(shè)再轉(zhuǎn)化為省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的研究，實(shí)現(xiàn)了漢文化賦能學(xué)校育人方式的變革。學(xué)校打造漢文化精品校園，創(chuàng)新漢文化賦能學(xué)校育人的機(jī)制和實(shí)踐路徑，發(fā)揮文化育人、資源育人、課程育人、活動(dòng)育人、評(píng)價(jià)育人的功能，助推了學(xué)校高品質(zhì)特色發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】漢文化；育人方式；實(shí)踐探索

【中圖分類號(hào)】G47" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A" 【文章編號(hào)】1005-6009（2024）38-0043-04

黨的二十大報(bào)告提出：“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。江蘇省徐州高級(jí)中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“徐高中”）坐落在徐州市中心，學(xué)校因地制宜以中華文化歷史長(zhǎng)河中極為璀璨的漢文化為對(duì)象，在建設(shè)省級(jí)漢畫(huà)像石課程基地的基礎(chǔ)上，開(kāi)展了江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“漢畫(huà)像石課程基地賦能文化育人的校本實(shí)踐”研究。徐高中創(chuàng)新漢文化賦能學(xué)校育人的機(jī)制和實(shí)踐路徑，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人的五個(gè)轉(zhuǎn)變：從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科教育，尋找新的教育價(jià)值；從單一封閉走向多元開(kāi)放，尋找新的課程體系；從書(shū)本學(xué)習(xí)走向現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，尋找新的教學(xué)方式；從知識(shí)自信走向文化自信，尋找新的教學(xué)文化；從結(jié)果評(píng)價(jià)走向發(fā)展性評(píng)價(jià)，尋找新的評(píng)價(jià)方式。徐高中努力打造漢文化精品校園，致力于文化育人、資源育人、課程育人、活動(dòng)育人、評(píng)價(jià)育人，走高品質(zhì)特色發(fā)展之路。

一、文化育人是靈魂

文化育人是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的底色工程。徐高中充分利用本土資源優(yōu)勢(shì)，探尋漢文化賦能學(xué)校育人的實(shí)踐路徑，遵循了一個(gè)切口、一個(gè)轉(zhuǎn)化、一條路徑的“三個(gè)一”實(shí)施策略。

1.一個(gè)切口

如何挖掘漢文化教育資源，真正讓漢文化教育落實(shí)、落細(xì)、落小、落地是徐高中實(shí)現(xiàn)文化育人的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的文化育人，讀、誦成為學(xué)生接觸、感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑，講授是教師最基本的教學(xué)方式。而徐高中通過(guò)對(duì)漢文化資源的挖掘與利用，設(shè)計(jì)并形成文化育人經(jīng)典性研學(xué)對(duì)象，為學(xué)生具身體驗(yàn)學(xué)習(xí)提供了環(huán)境氛圍和必要條件，找到了漢文化教育與學(xué)校教育相融通的切入口。

2.一個(gè)轉(zhuǎn)化

徐州以漢墓、漢畫(huà)像石、漢兵馬俑為代表的“漢代三絕”名揚(yáng)海內(nèi)外?！皾h代三絕”蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且多以故事的形式形象化呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)當(dāng)今人們思考與處理物質(zhì)生活與精神生活相協(xié)調(diào)，以及人與人、人與自然的和諧共生等問(wèn)題，提供了積極有益的啟示，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。那么，如何讓漢文化資源轉(zhuǎn)化為學(xué)校教育資源？徐高中一方面按語(yǔ)文、歷史、地理、綜合實(shí)踐活動(dòng)等課程資源和審美、藝術(shù)、工藝等學(xué)習(xí)領(lǐng)域兩個(gè)維度尋訪漢代遺存，建設(shè)漢畫(huà)像石人文教育館；另一方面，與徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館、徐州漢文化景區(qū)等合作共建，將古彭城漢文化資源轉(zhuǎn)化為學(xué)校教育資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了深邃的歷史現(xiàn)場(chǎng)和廣闊的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。

3.一條路徑

為了讓漢文化融入學(xué)校教育，徐高中依托課程基地群，孵化系列校本課程鏈，催生漢文化育人的系列課程，形成了文理相通的“課程超市”，為學(xué)生的多元、個(gè)性發(fā)展提供支撐。漢文化中的生命意識(shí)與徐高中“生命認(rèn)同教育”的辦學(xué)理念深度契合，從而能夠融入學(xué)校精神。目前漢文化主題校園已初具規(guī)模，隨處可見(jiàn)的漢文化元素，為校園增添了古典韻味。漢文化節(jié)、漢禮成人儀式等漢文化主題活動(dòng)的舉辦增強(qiáng)了學(xué)生的具身體驗(yàn)，豐富了學(xué)生的精神世界，幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信。

二、資源育人是保障

1.完善省級(jí)漢畫(huà)像石課程基地為主軸的資源建設(shè)

漢畫(huà)像石是漢代地下墓室、祠堂、墓闕等建筑上雕刻畫(huà)像的建筑構(gòu)石，內(nèi)容涵蓋神話傳說(shuō)、典章制度、風(fēng)土人情等。挖掘漢畫(huà)像石人文教育資源中的文化基因并使之課程化，既可讓學(xué)生了解古彭大地先人們的生產(chǎn)生活狀況，又潤(rùn)物無(wú)聲地對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀漢文化傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，增強(qiáng)其對(duì)漢文化的認(rèn)同。徐高中成功申報(bào)了省級(jí)漢畫(huà)像石課程基地，建成漢文化主題校園和漢畫(huà)像石精品館，形成“六館兩室三基地”格局。具體來(lái)說(shuō)，“六館”，即校史館、漢畫(huà)像石人文教育館、中華文明館、國(guó)學(xué)館、禁毒教育館、安全教育館；“兩室”，即未來(lái)教室、創(chuàng)客工作室；“三基地”，即省漢畫(huà)像石課程基地、省高中STSE教育課程基地、省高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室課程基地。

2.建設(shè)浸潤(rùn)式“三環(huán)漢文化資源圈”

徐高中用系統(tǒng)觀念將課程資源進(jìn)行邏輯建構(gòu)，由內(nèi)到外形成“三環(huán)漢文化資源圈”?！叭h(huán)”包括“內(nèi)環(huán)”“中環(huán)”和“外環(huán)”。具體來(lái)說(shuō)，“內(nèi)環(huán)”是指將漢畫(huà)像石精品館的物態(tài)資源建設(shè)由藏品升級(jí)為精品，重點(diǎn)收藏兩類文物：一是不同材質(zhì)的漢畫(huà)像石，便于學(xué)生做地質(zhì)學(xué)考察；二是將畫(huà)家周凡舒的作品《國(guó)寶有話說(shuō)：漢畫(huà)像石里的生活》以壁畫(huà)等方式搬進(jìn)漢畫(huà)像石精品館。“中環(huán)”是指將校園開(kāi)放空間進(jìn)一步升級(jí)改造，打造漢文化浸潤(rùn)的主題校園，形成紫藤長(zhǎng)廊、文苑長(zhǎng)廊、古詩(shī)詞走廊、斗拱雕塑、孔子問(wèn)道圖、漢橋等校園場(chǎng)景，使學(xué)生在校園中即可體驗(yàn)漢文化?！巴猸h(huán)”則指學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)與徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館、徐州漢文化景區(qū)的共建與互動(dòng)，將優(yōu)質(zhì)且具有徐州特色的漢文化資源作為可拓展的課程資源?；凇叭h(huán)漢文化資源圈”，學(xué)生在興趣的驅(qū)動(dòng)下開(kāi)展學(xué)科內(nèi)和跨學(xué)科小課題研究，通過(guò)合作探究性學(xué)習(xí)提升綜合能力。豐富的漢文化資源與現(xiàn)代化課程基地建設(shè)交相輝映，在育人理念上融為一體，彰顯學(xué)校辦“文理相通、大思政引領(lǐng)”的高品質(zhì)人文特色高中的絢麗圖景。

三、課程育人是核心

1.孵化“漢文化課程群”，滿足學(xué)生需求

學(xué)校堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，依據(jù)“國(guó)家課程校本化、校本課程基地化”的思路，把課程基地與校本課程界定為“根與魂”的關(guān)系，即以漢畫(huà)像石人文教育課程基地為主要載體，孵化以項(xiàng)目育人為核心的系列校本課程鏈，催生漢文化育人系列課程，形成豐富的“課程超市”。目前學(xué)校已自主開(kāi)發(fā)100余門(mén)校本課程，學(xué)生在項(xiàng)目化活動(dòng)的開(kāi)展中，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。例如，基于“認(rèn)識(shí)欣賞—認(rèn)知解讀—實(shí)踐應(yīng)用”課程鏈設(shè)計(jì)漢畫(huà)像石項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，形成了“漢畫(huà)像石藝術(shù)欣賞”“漢畫(huà)像石認(rèn)知解讀”“漢畫(huà)像石拓片制作”“漢畫(huà)像石拓片裝裱”“漢畫(huà)像石版畫(huà)藝術(shù)”“漢畫(huà)像石活化與文創(chuàng)”“漢代禮儀與漢服展示”“漢代車(chē)馬文化與制作”“漢代樂(lè)舞”“漢文化3D打印”等10余門(mén)漢文化經(jīng)典課程。徐高中通過(guò)校本課程規(guī)范化、特色化實(shí)施，豐富了學(xué)生的文化審美體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀漢文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信。

2.漢畫(huà)像石“童畫(huà)化”，讓優(yōu)秀漢文化“易懂好用”

傳承和發(fā)展以古籍為載體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于讓青少年能學(xué)懂、認(rèn)同并熱愛(ài)。遵循青少年的認(rèn)知規(guī)律與學(xué)習(xí)心理，為消除學(xué)生對(duì)古文化中生僻字晦澀難懂、不敢親近的心理，徐高中聘請(qǐng)青年畫(huà)家周凡舒，將其編繪作品《國(guó)寶有話說(shuō)：漢畫(huà)像石里的生活》《漢畫(huà)像石里的神話世界》《漢畫(huà)像石里的歷史故事》等以壁畫(huà)等方式搬進(jìn)學(xué)校漢畫(huà)像石精品館。以壁畫(huà)的形式來(lái)解讀漢畫(huà)像石，畫(huà)面把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代潮流相融合，再配以文字釋義和注音，通俗易懂、生動(dòng)有趣。通過(guò)對(duì)原文的研讀和畫(huà)家二次創(chuàng)作，達(dá)到了深入淺出的效果，讓學(xué)生便于走進(jìn)漢文化，真正增長(zhǎng)了知識(shí)、深化了認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大了漢文化的影響力、傳播力。此外，徐高中還以數(shù)字化形式，將原先漢畫(huà)像石里凝固的漢文化生活、神話故事等，轉(zhuǎn)變?yōu)橥曊f(shuō)唱的動(dòng)畫(huà)方式，更為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)；并增加了英文翻譯，使國(guó)際元素融入傳統(tǒng)經(jīng)典漢文化解讀，讓漢文化育人優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)際傳播效能。

四、活動(dòng)育人是載體

1.建構(gòu)“四化”育人活動(dòng)體系

遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展需要，學(xué)校創(chuàng)設(shè)了類型豐富、功能各異的漢文化體驗(yàn)育人樣態(tài)，讓學(xué)生在親身實(shí)踐、自省自悟中浸潤(rùn)成長(zhǎng)，逐漸探索出漢文化傳承教育的“四化”育人活動(dòng)體系。

一是漢文化閱讀考級(jí)課程化。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，指導(dǎo)學(xué)生閱讀適合的漢文化經(jīng)典讀物并撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，對(duì)學(xué)生閱讀過(guò)程、積累成果、反思性評(píng)價(jià)進(jìn)行等級(jí)賦值。二是“真人圖書(shū)”活態(tài)化。通過(guò)向漢文化學(xué)者征集“真人圖書(shū)”志愿者，為學(xué)生講述其研究漢文化的過(guò)程及取得的成就，引導(dǎo)學(xué)生在傾聽(tīng)與對(duì)話中感悟不一樣的生命成長(zhǎng)。三是小課題研究活動(dòng)體驗(yàn)化。例如，學(xué)生以“漢文化產(chǎn)品3D打印”為研究課題，將漢代文化與當(dāng)代科技結(jié)合起來(lái)，體會(huì)“今人不識(shí)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”這一縱貫古今漢文化的傳承魅力。四是“傳承”活動(dòng)認(rèn)同化。教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)街道和社區(qū)宣講優(yōu)秀漢文化，提高文化認(rèn)同，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

2.促進(jìn)育人方式變革

漢文化賦能學(xué)校育人方式的實(shí)踐探索，促進(jìn)了學(xué)校育人方式的轉(zhuǎn)型。徐高中遵循“適合至上”的教育理念，追求“面向全體”的教育目標(biāo)，實(shí)施“主動(dòng)發(fā)展”的教育策略，踐行“實(shí)踐為中心”的學(xué)習(xí)方式，建立“學(xué)生為中心”的師生關(guān)系，力行“生活為中心”的教學(xué)設(shè)計(jì)。新型育人方式的形成，促進(jìn)了學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，提升了教育教學(xué)質(zhì)量，助推了學(xué)校高品質(zhì)特色發(fā)展。

五、評(píng)價(jià)育人是導(dǎo)向

優(yōu)化漢文化育人評(píng)價(jià)體系，能促進(jìn)師生形成正確的價(jià)值判斷與選擇，為改進(jìn)學(xué)習(xí)方式提供依據(jù)。學(xué)校首先重視過(guò)程性評(píng)價(jià)體系構(gòu)建，包括學(xué)生自評(píng)、互評(píng)以及教師評(píng)價(jià)。其次，豐富過(guò)程表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的形式和內(nèi)涵，將學(xué)生的發(fā)明創(chuàng)造、作品展示、才藝展示、比賽獲獎(jiǎng)等作為評(píng)價(jià)的依據(jù)。再次，積極創(chuàng)新漢文化育人體驗(yàn)式評(píng)價(jià)。以閱讀為重要抓手，面向全體學(xué)生開(kāi)發(fā)閱讀考級(jí)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典篇目。通過(guò)“四個(gè)最佳”評(píng)選，即最佳閱讀者、最佳朗讀者、最佳表達(dá)者、最佳表演者，激發(fā)學(xué)生的潛能，激勵(lì)學(xué)生用自己最擅長(zhǎng)的方式呈現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、表達(dá)與傳承。最后，以問(wèn)卷的形式對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)變化及對(duì)漢文化理解認(rèn)同度進(jìn)行調(diào)查與評(píng)價(jià)，從而構(gòu)建起全新的校本評(píng)價(jià)體系。

徐高中作為江蘇省“文化類”課程基地聯(lián)盟盟主學(xué)校，帶動(dòng)了省內(nèi)外40余所學(xué)校協(xié)同發(fā)展；一批漢文化教育理論成果先后發(fā)表，教育部基礎(chǔ)教育課程資源網(wǎng)站推介了學(xué)校漢文化育人的成功經(jīng)驗(yàn)，《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)教育報(bào)》《江蘇教育》等多家報(bào)刊對(duì)學(xué)校漢文化育人成果進(jìn)行了專題報(bào)道，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能學(xué)校育人方式探索成果的示范輻射效應(yīng)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］張安義.唱好學(xué)校高品質(zhì)發(fā)展的“三首歌”——徐州高級(jí)中學(xué)學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神實(shí)踐路徑［J］.中國(guó)教師，2023（1）：37-40.

［2］張安義.因地制宜提升教師隊(duì)伍建設(shè)水平的實(shí)踐路徑［J］.江蘇教育，2023（49）：74-75.

【作者簡(jiǎn)介】張安義，江蘇省徐州高級(jí)中學(xué)（江蘇徐州，221000）黨委書(shū)記、校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，國(guó)家萬(wàn)人計(jì)劃教學(xué)名師，江蘇省特級(jí)教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象。

*本文系2020年江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)一類項(xiàng)目“漢畫(huà)像石課程基地賦能文化育人的校本實(shí)踐”的研究成果。