高校“大思政課”現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐路徑探究

摘" 要：為了推動(dòng)高校思想政治理論課程的全面發(fā)展，文章深入分析當(dāng)前思政課程建設(shè)中存在的問題和挑戰(zhàn)，探尋有效的實(shí)踐路徑與方法。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高?！按笏颊n”主要面臨學(xué)生參與度不高、課程內(nèi)容脫離實(shí)際、教學(xué)方法單一等問題，針對現(xiàn)存問題，文章提出相應(yīng)的實(shí)踐路徑，具體包括課程設(shè)計(jì)與教材選擇、多樣化的教學(xué)方法、學(xué)生互動(dòng)與參與以及增加社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)等。文章以玉林師范學(xué)院為例，探討了高校“大思政課”在現(xiàn)實(shí)中面臨的困境和挑戰(zhàn)，并提出切實(shí)可行的實(shí)踐路徑。這些路徑將有助于玉林師范學(xué)院克服思政課程建設(shè)中的困境，提升教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生全面成長發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大思政課；教學(xué)評(píng)價(jià)；實(shí)踐教學(xué)；師資體系；資源平臺(tái)

中圖分類號(hào)：G420" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）33-0082-04

隨著社會(huì)的快速變革和多元化發(fā)展，教育投入及教育質(zhì)量成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。思政課程的實(shí)施效果直接關(guān)系學(xué)生的思想道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，因此引起了學(xué)校、教師和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和研究。［1］同時(shí)，針對思政課程存在的困境，學(xué)者、教育工作者積極探索和嘗試各種可能的實(shí)踐路徑，以期提升思政課程的實(shí)施效果和教育質(zhì)量。［2］因此，文章以玉林師范學(xué)院為例，對高?！按笏颊n”現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐路徑展開研究，以期為思政課程今后的發(fā)展提供理論支撐和實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、“大思政課”的基本內(nèi)涵與顯著特點(diǎn)

“大思政課”的基本內(nèi)涵是立德樹人、傳承國學(xué)、弘揚(yáng)時(shí)代精神、培養(yǎng)愛國情懷、啟迪學(xué)生思想和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，旨在通過課程設(shè)置、內(nèi)容教學(xué)等多種方式，幫助學(xué)生全面增強(qiáng)思想道德素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神。［3］

“大思政課”的顯著特點(diǎn)包括：一是面向全體學(xué)生，不論專業(yè)背景或興趣愛好的差異，所有大學(xué)生都應(yīng)接受這一課程的教育和培養(yǎng)；二是注重綜合性和開放性，內(nèi)容涵蓋國學(xué)經(jīng)典、時(shí)代精神、社會(huì)責(zé)任等多個(gè)方面；三是突出思辨性和啟發(fā)性，鼓勵(lì)學(xué)生通過獨(dú)立思考、討論和實(shí)踐，塑造正確的人生觀和價(jià)值觀；四是與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)，不斷更新內(nèi)容和方法，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、國家和民族的發(fā)展。這些特點(diǎn)使得“大思政課”成為大學(xué)生思想政治教育的重要工具和平臺(tái)，對培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。

二、高?！按笏颊n”的現(xiàn)實(shí)困境

（一）學(xué)生參與度不高

現(xiàn)階段，學(xué)生參與度不高的問題在大學(xué)“大思政課”中較為突出，造成這一現(xiàn)象的原因之一是學(xué)生對思政課的重要性認(rèn)知不足。部分學(xué)生認(rèn)為，首先，這門課程相對枯燥、理論性強(qiáng)，難以直接觸及自身興趣和現(xiàn)實(shí)問題，因此缺乏積極參與的動(dòng)力。其次，教學(xué)方式較為單一，缺乏互動(dòng)和啟發(fā)式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生參與的熱情不高。［4］另外，一些學(xué)生對思政課的內(nèi)容和形式產(chǎn)生了疲勞感，長期以來的傳統(tǒng)教學(xué)模式未能激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，導(dǎo)致學(xué)生參與度不高。

（二）課程內(nèi)容脫離實(shí)際

課程內(nèi)容脫離實(shí)際是大學(xué)“大思政課”面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，這一問題主要體現(xiàn)在思政課程內(nèi)涵與時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求脫節(jié)，無法引起學(xué)生的共鳴和關(guān)注。部分學(xué)生認(rèn)為這些內(nèi)容過于抽象、理論化，與他們的日常生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在一定距離，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣不高。［5］另外，一些傳統(tǒng)的教材和課程設(shè)置未能及時(shí)更新，未能涵蓋當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問題和新議題，使得課程內(nèi)容顯得滯后和脫離實(shí)際。

（三）教學(xué)方法單一

傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式過于單一，教師主導(dǎo)課堂，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，師生缺乏互動(dòng)和思維碰撞，導(dǎo)致學(xué)生參與度不高，難以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。這種教學(xué)方法易使學(xué)生感到枯燥乏味，容易造成學(xué)習(xí)疲勞，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)效果難以提升。

（四）教師隊(duì)伍建設(shè)不足

當(dāng)前，教師隊(duì)伍建設(shè)不足。一方面，是指部分高校在思政課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)和培訓(xùn)方面存在短板，包括教師的師資結(jié)構(gòu)不夠優(yōu)化、教學(xué)方法和理念不夠多樣化等；［6］另一方面，是指一些思政課程教師可能缺乏相關(guān)專業(yè)背景或教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，難以應(yīng)對學(xué)生多樣化的需求，限制了課程教學(xué)效果的提升。

（五）評(píng)價(jià)機(jī)制不完善

當(dāng)前，思政課程評(píng)價(jià)機(jī)制仍存在一些不足，包括評(píng)價(jià)指標(biāo)單一、評(píng)價(jià)方式單一、評(píng)價(jià)結(jié)果反饋不及時(shí)等問題。這導(dǎo)致學(xué)生對思政課程的效果和質(zhì)量難以準(zhǔn)確評(píng)估，同時(shí)也影響了教師和教學(xué)團(tuán)隊(duì)的教學(xué)積極性和創(chuàng)新發(fā)展。［7］

三、高?！按笏颊n”的實(shí)踐路徑

通過上述分析可知，現(xiàn)實(shí)困境制約了高?！按笏颊n”對學(xué)生思想道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，需要加以改進(jìn)。通過系統(tǒng)性的改革和創(chuàng)新，尋求解決辦法，提升“大思政課”的實(shí)施效果和教育質(zhì)量。

（一）課程設(shè)計(jì)與教材選擇

課程設(shè)計(jì)與教材選擇是開展“大思政課”的重要環(huán)節(jié)，在課程設(shè)計(jì)方面，需要考慮學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐和時(shí)事熱點(diǎn)問題，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)、完整的課程體系，既包括馬克思主義基本原理和中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，也融入哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，并且注重與學(xué)生實(shí)際生活和社會(huì)發(fā)展的緊密聯(lián)系。［8］而在教材選擇方面，則需要選擇權(quán)威性、針對性和適用性強(qiáng)的教材，包括經(jīng)典著作、優(yōu)秀教材以及最新研究成果，以滿足學(xué)生全面學(xué)習(xí)的需要，并確保教材內(nèi)容與課程目標(biāo)和教學(xué)方法相匹配，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考、獨(dú)立分析和批判思維。同時(shí)，還需不斷更新和豐富教材資源，結(jié)合多種形式的教學(xué)輔助材料，提供多樣化的學(xué)習(xí)資料和渠道，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。通過合理的課程設(shè)計(jì)和教材選擇，有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合思考、價(jià)值判斷和社會(huì)實(shí)踐。

（二）多樣化的教學(xué)方法

多樣化的教學(xué)方法是實(shí)施“大思政課”的重要策略之一，通過采用多種教學(xué)方法，如案例分析、討論、小組活動(dòng)、實(shí)地考察、演講等，可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。此教學(xué)方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，同時(shí)使課堂更具互動(dòng)性和趣味性。例如，通過案例分析可以將抽象的理論知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合，幫助學(xué)生理解和應(yīng)用知識(shí)；小組活動(dòng)則促進(jìn)學(xué)生思想碰撞和觀點(diǎn)交流，培養(yǎng)其合作與溝通能力；實(shí)地考察和演講則能夠拓寬其視野，增強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)問題的感知和理解。多樣化的教學(xué)方法能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和需求，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)造力，提高思政課的教學(xué)效果和吸引力。

（三）學(xué)生互動(dòng)與參與

通過鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論、辯論和互動(dòng)活動(dòng)，可以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其獨(dú)立思考和表達(dá)能力。在課堂中，教師可以采用啟發(fā)式問題引導(dǎo)學(xué)生思考，組織小組活動(dòng)和角色扮演，開展案例分析和情景模擬等方式，創(chuàng)造積極互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。通過學(xué)生之間的辯論和意見交流，可以促進(jìn)不同觀點(diǎn)的交匯和碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和分析能力，并激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)與想象力。此外，學(xué)生還可以參與學(xué)生議事會(huì)、模擬法庭、主題報(bào)告和展示等活動(dòng)，展示自己的研究成果和思考成果，提高自身的學(xué)術(shù)能力與社會(huì)參與度。通過學(xué)生互動(dòng)與參與，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的雙向交流，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生對思政課程內(nèi)容的理解與應(yīng)用，為其思想政治教育提供更廣闊的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

（四）增加社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)

通過組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)活動(dòng)，可以將課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感知社會(huì)問題，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)包括參觀工廠、企事業(yè)單位、社區(qū)服務(wù)、農(nóng)村調(diào)研等形式，使學(xué)生了解和掌握不同行業(yè)和社會(huì)領(lǐng)域的現(xiàn)狀和發(fā)展，加深對社會(huì)規(guī)律和發(fā)展趨勢的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生還可以通過實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)進(jìn)入實(shí)際工作環(huán)境，與專業(yè)人士開展合作與交流，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際項(xiàng)目中，提高專業(yè)技能和實(shí)踐能力。通過社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)，學(xué)生能夠增加對社會(huì)多元性和復(fù)雜性的認(rèn)知，培養(yǎng)實(shí)際問題解決能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，并將理論知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合，為未來的社會(huì)參與和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（五）德育雙修

德育雙修是“大思政課”的一個(gè)重要方面，旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、思想品德和社會(huì)責(zé)任感。通過開展品德教育、志愿者服務(wù)、社會(huì)公益活動(dòng)等形式，學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。學(xué)校不僅要注重學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感教育和道德素養(yǎng)。通過培養(yǎng)學(xué)生正確的行為規(guī)范和道德自覺，學(xué)校能夠助力學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣和道德品質(zhì)，以及自主創(chuàng)新和自我發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。通過德育雙修，學(xué)生能夠更好地理解社會(huì)倫理標(biāo)準(zhǔn)，并將這些準(zhǔn)則應(yīng)用到實(shí)際生活中，形成積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值追求。因此，德育雙修在提升學(xué)生整體素質(zhì)、塑造良好人格和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面具有重要作用。

（六）跨學(xué)科融合

跨學(xué)科融合旨在將思政教育與其他學(xué)科知識(shí)相融合，提供更全面、綜合的教育體驗(yàn)。通過與人文、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等學(xué)科的緊密合作，可以幫助學(xué)生建立更全面的知識(shí)體系，理解和應(yīng)用思政課程內(nèi)容?？鐚W(xué)科融合不僅可以拓寬學(xué)生的學(xué)科視野，還能幫助他們理解學(xué)科間的相互關(guān)聯(lián)，促進(jìn)學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用。例如，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的思政教育中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系；在法學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生可以學(xué)習(xí)憲法和法律的基本原理，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)法治憲政對社會(huì)發(fā)展的重要性?？鐚W(xué)科融合的目的是增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科交叉能力和豐富學(xué)生的思維模式，培養(yǎng)其綜合分析問題和解決問題的能力，并讓他們更好地理解思政課程在社會(huì)實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值。通過跨學(xué)科融合，學(xué)生能夠拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，提高對綜合問題的思考和解決能力，以應(yīng)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的復(fù)雜挑戰(zhàn)。

（七）創(chuàng)新性評(píng)估方式

傳統(tǒng)的評(píng)估方式如考試和論文評(píng)分，難以全面客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生在思政課程中的思維深度、能力發(fā)展和實(shí)踐應(yīng)用。因此，采用創(chuàng)新性評(píng)估方式能夠更好地反映學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)成果。例如，可以采用學(xué)術(shù)論文、社會(huì)調(diào)查報(bào)告、項(xiàng)目制作、演講等形式進(jìn)行評(píng)估，鼓勵(lì)學(xué)生在交流、表達(dá)、獨(dú)立研究等方面展示自己的才華和能力。此外，可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如多媒體展示、實(shí)時(shí)評(píng)估軟件等，提供更直觀、互動(dòng)的評(píng)估方式。通過創(chuàng)新性評(píng)估方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)他們積極參與課堂和深入思考課堂內(nèi)容。同時(shí)，創(chuàng)新性評(píng)估也為學(xué)生提供了更豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)人發(fā)展空間，有助于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作和問題解決能力。創(chuàng)新性評(píng)估方式能夠更準(zhǔn)確地評(píng)估學(xué)生的綜合能力和學(xué)習(xí)效果，并促進(jìn)思政課程的教學(xué)改革效果和學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提升。

四、高?！按笏颊n”現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐路徑——以玉林師范學(xué)院為例

通過上述分析得出現(xiàn)階段高?！按笏颊n”的現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐路徑，文章以玉林師范學(xué)院為例，具體分析該?！按笏颊n”發(fā)展現(xiàn)狀。

以玉林師范學(xué)院2019級(jí)200名本科生為例，通過2020年整個(gè)春季學(xué)期的時(shí)間，分析實(shí)踐路徑的應(yīng)用效果。將測試學(xué)生劃分為兩組，一組為實(shí)驗(yàn)組，一組為對照組，人數(shù)均為100人。其中，對照組采用傳統(tǒng)模式進(jìn)行“大思政課”教學(xué)，實(shí)驗(yàn)組采用上述實(shí)踐路徑展開“大思政課”教學(xué)，對比兩組學(xué)生的測試結(jié)果。測試結(jié)果如表1所示。

由上表可知，實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生平均參與度得分高于對照組，體現(xiàn)了實(shí)踐路徑對學(xué)生參與度的積極影響，可以幫助學(xué)生更積極地參與“大思政課”教學(xué)活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生在將理論與實(shí)踐融合的能力上表現(xiàn)更好，這表明實(shí)踐路徑的應(yīng)用有助于學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際問題中，提高其綜合能力。實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生對“大思政課”教學(xué)的滿意度高于對照組，這表明實(shí)踐路徑能夠提升學(xué)生對課程的興趣和滿意度，使其更積極地參與學(xué)習(xí)過程。

通過上述分析可知，作為一所以培養(yǎng)師范生和教育專業(yè)人才為主要任務(wù)的高校，玉林師范學(xué)院在“大思政課”的實(shí)踐中面臨著一些現(xiàn)實(shí)困境。首先，由于學(xué)科特色和師資力量相對薄弱，學(xué)校在思政課程建設(shè)方面可能存在教學(xué)資源不足、師資隊(duì)伍建設(shè)不夠充分等問題。其次，學(xué)校面對學(xué)生群體的多樣性，如何讓思政課程更好地契合學(xué)生的需求和特點(diǎn)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。另外，思政課程如何與學(xué)科教育有機(jī)融合，使思政課更具深度和廣度是亟待解決的問題。

針對這些現(xiàn)實(shí)困境，玉林師范學(xué)院可以制訂一系列切實(shí)可行的實(shí)踐路徑。首先，學(xué)?？梢约訌?qiáng)與相關(guān)高校、研究機(jī)構(gòu)的合作，優(yōu)化教學(xué)資源配置，共享師資力量，提升思政課程的教學(xué)水平。其次，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和需求，探索多樣化的教學(xué)模式和內(nèi)容設(shè)置，加強(qiáng)課程針對性，增強(qiáng)思政課程的吸引力和感染力。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)注重跨學(xué)科融合，促進(jìn)思政課與學(xué)科教育的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新課程設(shè)置，將思政教育貫穿整個(gè)專業(yè)教育過程之中。此外，學(xué)?？梢赃M(jìn)一步強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)教師積極參與教學(xué)研究和實(shí)踐活動(dòng)，提升教師的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生成長成才提供有力保障。同時(shí)，大力推行素質(zhì)教育，通過日常的思政教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立正確的理想信念，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和家國情懷，營造濃厚的思政教育氛圍。通過這些實(shí)踐路徑的具體實(shí)施，玉林師范學(xué)院可以逐步解決思政課程建設(shè)中面臨的困境，提升“大思政課”的實(shí)踐效果，為學(xué)生全面發(fā)展和成長成才提供更好的保障。

五、結(jié)語

通過深入探究玉林師范學(xué)院在“大思政課”建設(shè)中面臨的困境和實(shí)踐路徑，不僅能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到高校思政課程建設(shè)中存在的挑戰(zhàn)，還提出了一些切實(shí)可行的解決途徑。作為關(guān)乎學(xué)生思想政治教育和全面發(fā)展的重要課程，應(yīng)當(dāng)充分重視并持續(xù)關(guān)注“大思政課”的改革與發(fā)展。通過共同努力，相信玉林師范學(xué)院及其他高校都能不斷完善思政課程建設(shè)，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。

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（責(zé)任編輯：陳華康）