“新文科”視域下高校課程思政協(xié)同育人路徑研究

摘 要：開展課程思政建設(shè)是高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑。課程思政并不是某一門學(xué)科或某一類教師的專屬，而是需要多方協(xié)同，才能達(dá)到最優(yōu)的育人效果。人文學(xué)科蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育資源，“新文科”建設(shè)與課程思政的發(fā)展有著同向同行的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。但當(dāng)前課程思政建設(shè)仍存在理念認(rèn)識不深刻、協(xié)同育人機(jī)制不健全、人文教育式微等諸多問題。我們應(yīng)該通過明確課程思政的價(jià)值導(dǎo)向、增強(qiáng)教師的核心素養(yǎng)、促進(jìn)各學(xué)科協(xié)同育人的深度融合等途徑，增強(qiáng)高校課程思政的協(xié)同育人效果，培養(yǎng)更多高素質(zhì)復(fù)合型人才。

關(guān)鍵詞：新文科 課程思政 高校 協(xié)同育人

隨著中國式現(xiàn)代化的全面推進(jìn)，人工智能、數(shù)字技術(shù)、高新產(chǎn)業(yè)都進(jìn)入了發(fā)展的快車道。社會需要既有豐富專業(yè)知識和熟練技能，又有高尚品德的高素質(zhì)復(fù)合型人才，這對高等教育的人才培養(yǎng)工作提出了更高的要求。高校要進(jìn)一步審視自身的人才培養(yǎng)質(zhì)量，采取積極行動調(diào)整人才培養(yǎng)模式，以應(yīng)對社會發(fā)展對人才的需求。

2020年召開的“新文科”建設(shè)工作會議發(fā)布的《新文科建設(shè)宣言》中提出，“哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平反映著一個(gè)民族的思維能力、精神品格和文明素質(zhì)，關(guān)系到社會的繁榮與和諧”［1］。如何革除傳統(tǒng)文科教育實(shí)踐中出現(xiàn)的人才培養(yǎng)模式單一與社會發(fā)展緊密性不強(qiáng)等問題，充分挖掘人文學(xué)科豐富的思想教育資源，發(fā)揮人文學(xué)科在思想育人方面的積極作用，使人文學(xué)科與課程思政建設(shè)同向同行，走上創(chuàng)新發(fā)展的新路徑，成為當(dāng)前的熱門課題。

一、“新文科”建設(shè)與課程思政的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

文科教育在人才培養(yǎng)的過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，承擔(dān)著傳承優(yōu)秀文化、培育時(shí)代精神等重任，具有成“人”的屬性。但是隨著社會的轉(zhuǎn)型，知識經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，當(dāng)今人們的思想觀念和生活方式與過去相比發(fā)生了很大的變化?！爸R”在有些人的眼中變得越來越功利。人們渴望通過知識去創(chuàng)造財(cái)富，在這種實(shí)用主義理念的支配下，與新興技術(shù)、產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)的學(xué)科受到人們追捧，而人文社會學(xué)科則呈現(xiàn)沒落之勢。在這種時(shí)代背景之下，加強(qiáng)“新文科”建設(shè)的教育理念應(yīng)運(yùn)而生?！靶挛目啤苯逃菍鹘y(tǒng)文科建設(shè)與人才培養(yǎng)方式的新思考、新融合與新實(shí)踐。［2］開展“新文科”建設(shè)對于推動教育創(chuàng)新發(fā)展、提升國家文化軟實(shí)力具有重要的作用。為使文科煥發(fā)新的活力，在教育教學(xué)實(shí)踐中將“新文科”建設(shè)好，許多教育工作者付出了很多心血，探尋了很多行之有效的方式方法，其中將“新文科”建設(shè)與課程思政相結(jié)合，就是在實(shí)踐中摸索出來的有效路徑。

“新文科”和課程思政二者具有價(jià)值理念的相似性和可相互促進(jìn)的互惠性，如果能夠結(jié)合在一起，可顯著提升高校的育人質(zhì)量，達(dá)到“1＋1＞2”的效果。這是推動教育現(xiàn)代化發(fā)展的重要途徑。課程思政是一項(xiàng)在課程建設(shè)、教育教學(xué)中強(qiáng)化中國特色社會主義價(jià)值、話語和文化的系統(tǒng)工程。［3］開展課程思政建設(shè)是落實(shí)“新文科”發(fā)展理念、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的有效路徑，也是高等教育落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。作為黨和國家意識形態(tài)工作的前沿陣地，高校承載著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代社會主義精神，培養(yǎng)具有豐富知識、創(chuàng)新精神、高素質(zhì)水平的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)?！靶挛目啤币曈蛳碌闹R，打破了原有學(xué)科之間的壁壘，帶來了知識之間的流動和互通。課程思政就像一個(gè)紐帶，巧妙地將不同學(xué)科的知識融合在一起，通過教師的加工和升華，傳遞給學(xué)生，對培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神、民族自豪感和良好的思想品德都具有積極的意義。

二、課程思政協(xié)同育人存在的問題

開展課程思政建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方協(xié)作，以確保思政教育與專業(yè)教育深度融合，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。很多高校在具體的課程思政教育教學(xué)實(shí)踐中仍存在一些問題。

（一）對課程思政的理念認(rèn)識不夠深刻

部分專業(yè)課教師認(rèn)為思想政治教育是輔導(dǎo)員和思政課教師的任務(wù)，而自己把專業(yè)課講好就可以了，認(rèn)識不到課程思政的重要意義。還有部分教師生硬地進(jìn)行思想政治教育，甚至在課堂上單獨(dú)拿出某個(gè)章節(jié)或者知識點(diǎn)，告知學(xué)生這是課程思政的內(nèi)容，使課程思政在落實(shí)的時(shí)候出現(xiàn)片面化、形式化的弊病。這種灌輸式的講解導(dǎo)致學(xué)生對課堂失去興趣，不能將所學(xué)到的知識融會貫通。某些高校管理者對課程思政的理念認(rèn)識不夠深刻，忽視了對學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的塑造。

（二）協(xié)同育人的機(jī)制不夠健全

在課程思政實(shí)施的具體過程中，部分高校組織規(guī)劃不到位，缺少健全的機(jī)制和對教師的及時(shí)指導(dǎo)，使課程思政育人的實(shí)效并不理想?！罢n程”與“思政”之間的協(xié)同其實(shí)是課程體系各要素之間的協(xié)同，需要完善的機(jī)制保駕護(hù)航。

首先，部分高校的人才培養(yǎng)定位不夠明晰，過于追求規(guī)模和科研產(chǎn)出效益，未重視立德樹人根本任務(wù)。其次，各科教師之間的交流合作不夠，專業(yè)課教師、思政課教師、通識課教師之間沒有做到及時(shí)溝通和補(bǔ)位，使課程思政在實(shí)施的過程中實(shí)效性和連貫性不強(qiáng)，無法形成“學(xué)科—專業(yè)—課程”之間的知識網(wǎng)絡(luò)。再次，在當(dāng)前教育模式下，學(xué)科高度分化，這固然是知識學(xué)習(xí)更加專精和成熟的一種表現(xiàn)，但是“當(dāng)學(xué)科分化的趨勢取得壓倒性地位、繼而被不恰當(dāng)?shù)亟^對化時(shí)，事情就走向了它的反面”［4］。在這種情況下“你中有我、我中有你”的人文知識學(xué)習(xí)被人為割裂，造成“人文學(xué)習(xí)逐漸被技能學(xué)習(xí)取代，人文精神被科技理性代替”［5］的局面，阻礙了協(xié)同育人的順利開展。

（三）人文教育的式微對課程思政的開展造成影響

杜威認(rèn)為，人文教育是共同體每個(gè)成員都應(yīng)該接受的教育，這是一種能夠釋放每個(gè)人能力的教育，使他能夠幸福，也對社會有用。［6］受多重因素的影響，當(dāng)前人文教育發(fā)展處于一個(gè)相對消極的狀態(tài)。

首先，人文教育的式微給社會不良思潮以可乘之機(jī)。當(dāng)前世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，各種社會思潮相互交織，而大學(xué)生正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，又剛剛脫離家庭開始獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)，在“金錢至上”“利益至上”等不良價(jià)值觀的影響下，極易形成功利主義、自我主義等不良的價(jià)值觀。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，短視頻、微博等新媒體平臺吸引了大批年輕受眾，不同的話語系統(tǒng)輪番登場，都試圖建立自己的話語權(quán)，一定程度上沖擊了學(xué)校教育的權(quán)威性，削弱了思想政治教育的力量。在“信息繭房”的作用下，一些學(xué)生沉浸在片面化的虛擬信息世界中，對很多事物沒有全面了解，無形中忽略了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，影響了自身人格的健康發(fā)展。

其次，高?！捌放苹钡陌l(fā)展造成了人文學(xué)科被擠占。隨著受教育人數(shù)的增多和教育模式的成熟，高校之間的競爭愈加激烈，一定程度上促使教育逐漸走上“品牌化”發(fā)展的道路。而人文學(xué)科由于科研成果轉(zhuǎn)化率低、畢業(yè)生就業(yè)困難等原因，面臨被逐漸縮減的危機(jī)，其后果就是價(jià)值觀、文化傳統(tǒng)、思想品質(zhì)等重要的人才培養(yǎng)要素的缺失。

再次，人文課程的吸引力不足。當(dāng)代人文知識面臨著被工業(yè)文明逐漸擠占的危機(jī)。在實(shí)用主義盛行的氛圍下，人文學(xué)科不僅為學(xué)生、家長所輕視，也很難獲得高校的青睞。［7］在這種艱難的處境下，人文課程要想重新煥發(fā)活力，必須守正創(chuàng)新，革除一些過于陳舊落后的內(nèi)容，積極與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，開發(fā)創(chuàng)新式的授課模式，調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮好其在思想政治教育方面的服務(wù)、支撐和引領(lǐng)作用。

三、探索和完善課程思政協(xié)同育人路徑

如何完善課程思政協(xié)同育人路徑，是當(dāng)前高校育人工作的重點(diǎn)。

（一）明確課程思政的價(jià)值導(dǎo)向

課程思政從學(xué)科德育演化而來，具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。課程思政作為一種思想政治教育理念，其目的在于實(shí)現(xiàn)顯性思政與隱性思政的有機(jī)融合，進(jìn)而構(gòu)建全課程的育人格局。［8］“為誰培養(yǎng)人”的問題體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)教育的性質(zhì)和宗旨，課程思政是思政課程的互補(bǔ)和強(qiáng)有力的支撐，都圍繞著立德樹人的根本任務(wù)展開。但是在目前的教育教學(xué)實(shí)踐中，一些培養(yǎng)單位和教師仍未能明確課程思政的價(jià)值引領(lǐng)作用，而僅僅是完成任務(wù)。課程思政具有承載思想政治教育的功能和將思想政治教育融入日常課程學(xué)習(xí)的雙重意蘊(yùn)，是一種隱性的學(xué)習(xí)形式。開展課程思政建設(shè)要深入挖掘每一門課程中所蘊(yùn)含的思政元素，并通過學(xué)生喜聞樂見的方式加以講授，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力、準(zhǔn)確判斷的能力和勇于創(chuàng)新的能力。

（二）發(fā)展教師的核心素養(yǎng)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師不僅是知識技能的“授業(yè)者”，而且是學(xué)生思想道德養(yǎng)成、價(jià)值觀培育的“傳道者”，肩負(fù)著育人和育才的雙重責(zé)任。增強(qiáng)各科教師之間的協(xié)同育人意識是提升課程思政育人實(shí)效的前提。

首先，教師應(yīng)具備課程思政協(xié)同育人的價(jià)值意識。教育并不是單純的知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，教育要實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的引導(dǎo)。較之理工科專業(yè)，文科專業(yè)蘊(yùn)含了更為豐富的人文價(jià)值和思想光輝，教師要積極挖掘課程之中的思政要素，打牢學(xué)生的文化根基，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、思辨能力和價(jià)值判斷能力。

其次，教師應(yīng)具備課程思政協(xié)同育人的合作意識。習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議講話中指出：“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”［9］不同崗位的教師之間要加強(qiáng)交流，形成協(xié)同育人的合力；不同課程的教師要打破學(xué)科壁壘，共享教學(xué)資源和教學(xué)信息。這就要求高校積極完善協(xié)同機(jī)制，因地制宜開設(shè)課程思政教學(xué)研究中心，統(tǒng)籌課程思政的發(fā)展，完善評價(jià)機(jī)制。

再次，教師應(yīng)具備課程思政協(xié)同育人的對話意識。課程思政建設(shè)的成效體現(xiàn)在教學(xué)效果上，這里的教學(xué)效果不單單是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更是能力培養(yǎng)、品德養(yǎng)成與價(jià)值塑造的綜合性體現(xiàn)。現(xiàn)在的教育環(huán)境急于求成，很多教師在課堂上僅僅是進(jìn)行知識點(diǎn)的講解，沒有耐心和學(xué)生展開對話。而“對話”是課程思政實(shí)施的重要手段之一，知識的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是簡單的灌輸，價(jià)值觀的樹立通常在師生的對話中更容易實(shí)現(xiàn)。在“對話”的過程中，師生可以圍繞某一問題進(jìn)行深度交流，教師也可以通過嵌入思政元素、融入人生經(jīng)驗(yàn)，在無形中將價(jià)值觀傳導(dǎo)給學(xué)生，拉近與學(xué)生的關(guān)系，增進(jìn)師生之間的感情，實(shí)現(xiàn)課程學(xué)習(xí)與思政教育的巧妙融合。

（三）打通學(xué)科壁壘，促進(jìn)各學(xué)科協(xié)同育人的深度融合

在經(jīng)濟(jì)價(jià)值主導(dǎo)的社會模式下，人文精神被掩蓋，“詩意的棲居地”逐漸被實(shí)用主義、工具理性等價(jià)值形態(tài)所侵占，出現(xiàn)了知識技能和精神養(yǎng)成相分離的情況，削弱了高校課程育人體系的合力。

人文知識的學(xué)習(xí)和思想政治教育有著密切的關(guān)系。文科教育以人性的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，具有高度的人文關(guān)懷精神，蘊(yùn)含著豐富的“真善美”思想，可以培養(yǎng)人的想象力、理解力、感知力，與現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”的目標(biāo)相契合，是開展課程思政教育的重要陣地。高校中絕大多數(shù)的基礎(chǔ)課和通識課都屬于人文學(xué)科范疇，各課程之間要統(tǒng)籌思政教育資源，理念融通、方法互用，通過不同課程的思政教育，讓學(xué)生能夠在多個(gè)方面受到思想啟迪。

“新文科”建設(shè)不但是文科建設(shè)，而且是以文科為主體的文科之間、文科與理工農(nóng)醫(yī)等學(xué)科間的共建。［10］從本源上講，自然科學(xué)開辟新領(lǐng)域、新技術(shù)，而人文科學(xué)則研究這些新領(lǐng)域、新技術(shù)與人、社會之間的聯(lián)系和所產(chǎn)生的價(jià)值意義。開展課程思政協(xié)同育人，并不是某一個(gè)學(xué)科的責(zé)任，而是要打破不同學(xué)科的界限，在理念共識方面達(dá)成一致，挖掘不同學(xué)科的獨(dú)特魅力，打造“知識學(xué)習(xí)—價(jià)值塑造—思想升華”的育人體系，促進(jìn)各學(xué)科同向同行，共同為中國特色社會主義文化建設(shè)添磚加瓦。

四、結(jié)語

人文教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，體現(xiàn)了對人本價(jià)值的關(guān)注。開展“新文科”建設(shè)可有效促進(jìn)知識多元化的發(fā)展，能夠充分落實(shí)以學(xué)生為中心的育德育才目標(biāo)，發(fā)揮教育在學(xué)生精神價(jià)值塑造方面的重要作用。從學(xué)科交叉的層面出發(fā)，打破人文教育與思想政治教育的傳統(tǒng)界限，挖掘人文學(xué)科中豐富的文化傳統(tǒng)和優(yōu)秀的人文精神，將之融入課程思政的育人過程，既是對學(xué)科功能的積極拓展，又是對高校課程思政協(xié)同育人模式的創(chuàng)新性建設(shè)，有利于提升課程思政的育人效果。

參考文獻(xiàn)

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