為學理化闡釋黨的創(chuàng)新理論提供樣板

深入推進新時代黨的創(chuàng)新理論武裝，要在體系化研究和學理化闡釋上下功夫。習近平總書記在黨的二十大上指出，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，全面推進中華民族偉大復興，關(guān)鍵在黨”。①對于習近平新時代中國特色社會主義思想中這一意蘊深厚的科學結(jié)論，已經(jīng)有不少學習宣傳成果。近期，來自北京大學、清華大學及復旦大學四位中青年學者孟捷、強世功、白鋼及鄢一龍，共同寫作出版了《關(guān)鍵：中國共產(chǎn)黨與中國道路》（復旦大學出版社2024年版，下稱《關(guān)鍵》）一書，圍繞百年黨史中馬克思主義中國化的邏輯、中國共產(chǎn)黨和中國國家間的多維度關(guān)系、黨在當代中國經(jīng)濟制度變遷中的作用以及黨的領(lǐng)導在中國國家治理中的核心地位等，在學理化闡釋這一科學結(jié)論上進行了十分有益的嘗試，為更好理解“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義制度的本質(zhì)特征”，提供了堅實的學科支撐和學術(shù)表達。

“比較同異，叅量古今”。比較作為一種基本的思維方法，廣泛應(yīng)用于自然科學和社會科學研究?！蛾P(guān)鍵》一書廣泛采用了比較政治學與比較經(jīng)濟學的視野，對中西政黨及由此決定的國家性質(zhì)異同與經(jīng)濟發(fā)展道路差異進行了論述。作者認為，西方政黨概念源自拉丁語“Pars”（部分），其代表社會中某一部分人或某個特定利益集團利益”，國家“也因此成為不同利益集團博弈的舞臺”。而中國共產(chǎn)黨是代表全體中國人民利益的，超越了西方政黨概念的局部、私利與偏狹。也因此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國現(xiàn)代國家，融合了“政黨國家、民族國家、文明國家與人民國家”于一體。與此對應(yīng)，西方經(jīng)濟發(fā)展是以資本追逐利潤最大化為動機所驅(qū)動，而中國特色社會主義市場經(jīng)濟是一種“共益性市場經(jīng)濟”，服務(wù)的是“人民福祉最大化”；在此過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國政府是始終對全體人民負責到底的有為政府，而不是什么西方經(jīng)濟學所謂的“有限政府”。通過《關(guān)鍵》一書中的比較讓我們更深刻地理解，中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨，在中國政治經(jīng)濟與社會中必然、也必須承擔起最為關(guān)鍵的角色。

樹立大歷史觀，把握歷史大趨勢，才能更加深刻地研究和闡釋理論。《關(guān)鍵》一書以中華民族數(shù)千年文明史、近現(xiàn)代中國史、百年建黨史及中華人民共和國國史為研究對象，縱橫捭闔，出入裕如。作者認為，中華文明根本特質(zhì)之所以在近現(xiàn)代歷史波瀾中得以維系，“有賴于一個先覺教后覺、先進治后進之精神，熔高度的原則性與靈活性于一爐，學習自新、行健不已的先進性團體”，這個團體就是中國共產(chǎn)黨。而中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的社會主義道路，是從中國傳統(tǒng)中生發(fā)出來的，是對于自我傳統(tǒng)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與改造中展開實現(xiàn)的，是中華文明傳統(tǒng)在現(xiàn)代歷史境遇出呈現(xiàn)出的新形態(tài)。新時代反復提到“斗爭精神”不是偶然的。事實上，中國共產(chǎn)黨自成立之日始，就意味著馬克思主義的主體哲學與中國人民作為政治主體的歷史建構(gòu)緊密結(jié)合在一起，而中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導中國人民奮斗的全部歷史，就是一部作為歷史主人的斗爭史。這種斗爭精神不僅來源于馬克思主義主體哲學，更來源于“天下興亡，匹夫有責”和“君子自強不息”的中國文化精神。無疑，正是《關(guān)鍵》中這種極富歷史底蘊的論述，讓我們更好地理解了當代中國共產(chǎn)黨人努力奮斗接續(xù)奮斗的力量之源與使命所系。

對新時代創(chuàng)新理論的學理性闡釋，必須堅持不忘本來，這是一個基本要求。中國共產(chǎn)黨是信仰馬克思主義的理念型政黨。要理解中國共產(chǎn)黨在開辟中國道路、建設(shè)中國式現(xiàn)代化過程中的關(guān)鍵角色，也必須以馬克思主義及其中國化的理論作為最基本框架來進行闡釋。《關(guān)鍵》一書在運用馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及世界哲學社會科學的資源同時，突出馬克思主義這個魂。作者認為，自馬克思主義進入中國始，始終存在一個如何實現(xiàn)馬克思主義與中國社會現(xiàn)實和歷史文化傳統(tǒng)相融合的過程。新時代的建黨思想，以共產(chǎn)主義信仰賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的生命力，使中國共產(chǎn)黨能更好擔負起“為人民謀幸福，為國家謀復興，為世界謀大同”的使命。中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導中國生產(chǎn)力發(fā)展的思路，源自列寧及毛澤東同志關(guān)于有機生產(chǎn)方式變遷的思想，這也決定了黨必須推動國家不斷進行生產(chǎn)關(guān)系的變革，實現(xiàn)生產(chǎn)力不斷解放；中國共產(chǎn)黨不是精英黨、選舉黨，而是先鋒隊，這一理念源自于馬克思和恩格斯，最早實踐于列寧領(lǐng)導的布爾什維克黨，亦是這一馬克思主義傳統(tǒng)理念，一方面賦予了中國共產(chǎn)黨人時刻沖鋒在前、在歷史大潮中始終領(lǐng)導前進方向，另一方面也要求黨必須時刻能經(jīng)受住嚴峻考驗，保持自身先進性，始終成為推進中國式現(xiàn)代化的核心力量。可以說，《關(guān)鍵》一書，正是對馬克思主義經(jīng)典理論的深刻理解，科學回答了“中國共產(chǎn)黨為什么能、為什么成”這一時代之問。

最后值得一說的是，《關(guān)鍵》一書之所以有說服力，之所以在學術(shù)界引發(fā)好評與討論，還在于很好地處理了政治話語與學術(shù)話語的關(guān)系。作者一方面堅持正確的政治立場，對黨的創(chuàng)新理論真學真懂真信，另一方面，又勇于解放思想，敢于探索創(chuàng)新，善于使用新概念新觀點新框架，在明經(jīng)究理上下功夫，在政治話語和學術(shù)話語相互轉(zhuǎn)化上下功夫，最終形成了融通國內(nèi)外學科資源、遵守當代學術(shù)規(guī)范、符合創(chuàng)新理論要求的話語體系，為學理化闡釋新時代黨的創(chuàng)新理論提供了鮮活的樣板。

（編輯碣石）

①習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》2022.10.16.