“三全育人”理念下高校建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革研究

摘 要 近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)人才的要求不斷提高，高校建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)亟須適應(yīng)新時(shí)代對(duì)高層次創(chuàng)新人才的需求。然而，現(xiàn)有教學(xué)模式在設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)的連續(xù)性和地方文化融入的深度上均存在不足，制約了學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。文章基于三全育人理念，從系統(tǒng)化教學(xué)機(jī)制改革、深度融合地方文化以及構(gòu)建設(shè)計(jì)思維發(fā)展鏈等方面提出高校建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革措施，旨在全面提升學(xué)生的文化敏感性與設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)能在現(xiàn)代社會(huì)中承擔(dān)文化傳承與創(chuàng)新使命的高層次設(shè)計(jì)人才。

關(guān)鍵詞 三全育人；高校；建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)；教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G424"""""""""""""""""""""""""""""""""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""" DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2024.35.019

Research on Teaching Reform of Architectural Design Majors in Colleges and Universities under the Concept of Three Comprehensive Education

TIAN Ran

（Henan Technical Institute， Zhengzhou， Henan 450000）

Abstract In recent years， with the increasing demand for architectural design talents in society， the teaching of architectural design majors in universities urgently needs to adapt to the new era's demand for high-level innovative talents. However， the existing teaching model has shortcomings in the continuity of design thinking cultivation and the depth of local cultural integration， which hinders the comprehensive development of students' qualities. The article is based on the concept of holistic education， and proposes teaching reform measures for architectural design majors in universities through systematic teaching mechanism reform， deep integration of local culture， and construction of a design thinking development chain. The aim is to comprehensively enhance students' cultural sensitivity and design innovation ability， and cultivate high-level design talents who can undertake cultural inheritance and innovation missions in modern society.

Keywords three comprehensive education; colleges and universities; architectural design majors; teaching reform

在《普通高等教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置調(diào)整優(yōu)化改革方案》的指導(dǎo)下，調(diào)整優(yōu)化學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、服務(wù)國(guó)家發(fā)展需求成為高校教育的核心任務(wù)。建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)作為培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)踐型人才的重要學(xué)科，不僅要通過(guò)“中外建筑簡(jiǎn)史”“場(chǎng)地設(shè)計(jì)”“建筑美術(shù)基礎(chǔ)”等課程傳授建筑歷史、理論知識(shí)和實(shí)際設(shè)計(jì)技能，還需應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中有效傳承與創(chuàng)新地方文化的挑戰(zhàn)。三全育人理念強(qiáng)調(diào)全員參與、全過(guò)程覆蓋和全方位育人，將德育、智育、美育有機(jī)融合，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)將地方文化深度融入教學(xué)過(guò)程，能夠確保學(xué)生在掌握設(shè)計(jì)技能的同時(shí)，具備文化敏感性和創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展。

1" 當(dāng)前高校建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1" 缺乏隱性育人路徑的系統(tǒng)性規(guī)劃

在三全育人理念的指導(dǎo)下，高校建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)旨在通過(guò)全員、全過(guò)程、全方位的教育模式，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。隱性育人，指的是通過(guò)非顯性教育途徑，如課外活動(dòng)、實(shí)習(xí)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)、校外競(jìng)賽等，潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。然而，一些建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中的隱性育人未能與顯性課程教學(xué)形成有效銜接。薛超凡指出，當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，部分專(zhuān)業(yè)教師在以往的教學(xué)過(guò)程中，受其專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)和視野的限制，難以滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要[1]。這表明，建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教師在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，過(guò)度關(guān)注學(xué)生在顯性知識(shí)和技能上的掌握，而對(duì)隱性育人的內(nèi)容，如設(shè)計(jì)倫理、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、文化理解等，未能在課程中明確體現(xiàn)，導(dǎo)致隱性育人的內(nèi)容無(wú)法與顯性教學(xué)目標(biāo)形成有機(jī)聯(lián)系，學(xué)生在課堂上難以通過(guò)潛移默化的方式培養(yǎng)這些關(guān)鍵的綜合素質(zhì)。同時(shí)，教師在教學(xué)中安排的實(shí)地調(diào)研或設(shè)計(jì)工作坊，通常作為獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)出現(xiàn)，缺乏與課程整體框架的有效整合，學(xué)生參與活動(dòng)時(shí)，感受到的教育目的模糊不清，無(wú)法從中獲得系統(tǒng)的知識(shí)或技能提升。

1.2" 設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)的連續(xù)性不足

在建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，課程通常劃分為基礎(chǔ)課程、中級(jí)課程和高級(jí)課程。然而，在實(shí)際教學(xué)中，課程之間的內(nèi)容銜接往往不夠緊密。田從祥在研究中指出，建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)承襲歐美學(xué)院派建筑教學(xué)模式，更注重基本技能課程教學(xué)的成果，缺乏針對(duì)性的引導(dǎo)，學(xué)生難以切實(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性[2]。以基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程為例，學(xué)生通常學(xué)習(xí)透視圖繪制、基本設(shè)計(jì)構(gòu)思以及簡(jiǎn)單的建筑構(gòu)造等技能。然而，進(jìn)入中級(jí)課程時(shí)，學(xué)生突然被要求處理更為復(fù)雜的設(shè)計(jì)任務(wù)，如多層建筑的整體規(guī)劃或特定功能空間的詳細(xì)設(shè)計(jì)，而在基礎(chǔ)課程中所學(xué)的設(shè)計(jì)思維方法未能得到系統(tǒng)性的延續(xù)和深化。教學(xué)內(nèi)容斷層，使學(xué)生的設(shè)計(jì)思維發(fā)展無(wú)法形成連續(xù)的進(jìn)階過(guò)程，影響學(xué)生的創(chuàng)意思維發(fā)展。此外，建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的不同教師往往根據(jù)個(gè)人教學(xué)風(fēng)格和經(jīng)驗(yàn)制訂教學(xué)內(nèi)容，缺乏全局視角的設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)規(guī)劃。教師之間缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一規(guī)劃，學(xué)生在設(shè)計(jì)思維的學(xué)習(xí)過(guò)程中，接收到的思維引導(dǎo)方式存在較大差異，難以在連續(xù)的課程中逐步深化和拓展學(xué)生設(shè)計(jì)思維，形成全面而系統(tǒng)的設(shè)計(jì)能力。

1.3" 地域文化融入教學(xué)的深度不夠

建筑設(shè)計(jì)類(lèi)課程中，會(huì)涉及一些地方特色建筑的分析或案例研究，但教師僅將這些內(nèi)容作為背景知識(shí)呈現(xiàn)，未深入探討地域文化的形成背景、發(fā)展脈絡(luò)及其對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際影響。在建筑設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生被要求完成特定功能建筑的設(shè)計(jì)任務(wù)，但教師在教學(xué)過(guò)程中未能系統(tǒng)地指導(dǎo)學(xué)生如何將地域文化元素深度納入設(shè)計(jì)思維和方案制定。李曉旭在研究中指出，學(xué)生往往更關(guān)注設(shè)計(jì)是否“功能合理”和“造型新穎”，而缺乏對(duì)建筑與地域文化、空間場(chǎng)所、節(jié)能低碳等前沿概念的思考，導(dǎo)致設(shè)計(jì)思路有所局限[3]。這表明，學(xué)生在處理設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，只停留在表面層次，通過(guò)符號(hào)化的方式將文化元素簡(jiǎn)單附加在設(shè)計(jì)表層，而未能通過(guò)深刻理解地域文化內(nèi)涵來(lái)引導(dǎo)設(shè)計(jì)策略的整體制定。同時(shí)，由于缺乏教師的深入引導(dǎo)，學(xué)生通常只能通過(guò)模仿傳統(tǒng)建筑形式或選擇地方性材料等方式，將地域文化元素機(jī)械地附加在設(shè)計(jì)中，而不是從文化內(nèi)涵出發(fā)，以創(chuàng)造性的方式將知識(shí)轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)表達(dá)。淺層次的文化應(yīng)用，限制了學(xué)生的創(chuàng)意表達(dá)空間，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品也難以體現(xiàn)對(duì)地域文化的尊重和創(chuàng)新。此外，由于地域文化涉及廣泛且復(fù)雜，教師在教授地域文化相關(guān)內(nèi)容時(shí)，缺乏清晰的教學(xué)目標(biāo)和系統(tǒng)化的方法，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化內(nèi)容的理解停留在感性認(rèn)知階段，無(wú)法將知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計(jì)能力。學(xué)生在面對(duì)實(shí)際設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，也無(wú)法通過(guò)地域文化元素的深度挖掘與創(chuàng)新應(yīng)用，展示出獨(dú)特的設(shè)計(jì)價(jià)值。

2" “三全育人”理念下高校建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革策略

2.1" 優(yōu)化隱性育人途徑的規(guī)劃與實(shí)施

在“三全育人”理念下，建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)結(jié)合不同課程層次的教學(xué)需求，進(jìn)行精細(xì)的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施，確保隱性育人內(nèi)容在教學(xué)實(shí)踐中得到有效融入。在基礎(chǔ)課程如“中外建筑簡(jiǎn)史”中，教師可要求學(xué)生研究徽派建筑與其背后儒家文化價(jià)值觀之間的關(guān)系。學(xué)生需要考察徽派建筑的布局、建筑構(gòu)造與裝飾藝術(shù)等方面，并分析這些設(shè)計(jì)元素如何反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的倫理觀念和生活方式。如學(xué)生在分析徽派建筑的構(gòu)造時(shí)，探討空間組織如何體現(xiàn)家庭結(jié)構(gòu)和宗族觀念；在討論建筑裝飾時(shí)，分析裝飾圖案如何表達(dá)儒家文化中的忠孝思想。教師將隱性育人內(nèi)容融入建筑歷史的分析和討論中，使學(xué)生不僅了解建筑的形式美學(xué)，更深入理解文化內(nèi)涵和社會(huì)背景。

同時(shí)，教師應(yīng)注重隱性育人途徑的連續(xù)性與層次性設(shè)計(jì)，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步深化對(duì)隱性教育內(nèi)容的理解與應(yīng)用。在專(zhuān)業(yè)核心課程如“場(chǎng)地設(shè)計(jì)”中，教師可以組織學(xué)生參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的調(diào)研活動(dòng)、實(shí)地走訪和訪談，深入了解社區(qū)的歷史背景、文化傳統(tǒng)和居民需求。學(xué)生可以通過(guò)繪制文化地圖或編寫(xiě)社區(qū)文化報(bào)告的方式，將調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為場(chǎng)地規(guī)劃中的設(shè)計(jì)依據(jù)。在課程的各個(gè)階段，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將這些文化調(diào)研成果與現(xiàn)代設(shè)計(jì)要求相結(jié)合，確保設(shè)計(jì)方案既能體現(xiàn)文化傳承，又能滿足當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際需求。例如，學(xué)生可以在設(shè)計(jì)公共空間時(shí)，參考當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)集市布局，或在新建筑的立面上融入歷史建筑的材料和色彩元素。在專(zhuān)業(yè)技能課程如“公共建筑設(shè)計(jì)”中，教師應(yīng)通過(guò)綜合運(yùn)用案例分析與創(chuàng)作實(shí)踐，全面培養(yǎng)學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)中的文化理解與社會(huì)責(zé)任感。教師可以安排學(xué)生對(duì)成功的文化建筑案例進(jìn)行深入分析，研究這些建筑如何通過(guò)設(shè)計(jì)表達(dá)地域文化和社會(huì)價(jià)值。隨后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)分析所得，在自己的設(shè)計(jì)中嘗試運(yùn)用類(lèi)似的文化表達(dá)手法。例如，學(xué)生可以在設(shè)計(jì)文化藝術(shù)中心時(shí)，參考某些著名博物館的布局邏輯，或者運(yùn)用與當(dāng)?shù)匚幕?hào)相關(guān)的空間組織方式，而不是直接復(fù)制現(xiàn)有設(shè)計(jì)。通過(guò)這一過(guò)程，學(xué)生不僅能理解文化表達(dá)在建筑設(shè)計(jì)中的重要性，還能培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。

2.2" 建立貫穿教學(xué)階段的設(shè)計(jì)思維發(fā)展鏈

為全面貫徹三全育人理念，高校建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化和連貫性，確保學(xué)生在各個(gè)學(xué)習(xí)階段都能逐步深化設(shè)計(jì)思維，培養(yǎng)具有系統(tǒng)性、創(chuàng)新性和社會(huì)責(zé)任感的建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才。課程初期，教師通過(guò)基本的設(shè)計(jì)練習(xí)奠定學(xué)生的設(shè)計(jì)思維基礎(chǔ)，可在入門(mén)課程，如“建筑構(gòu)成”中，采用由簡(jiǎn)到繁的任務(wù)設(shè)計(jì)。從基本幾何形體的構(gòu)成開(kāi)始，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解空間組織、功能分配與形式美學(xué)的基本原理。例如，教師可安排學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的立方體空間，并將其轉(zhuǎn)化為一個(gè)小型展覽館。學(xué)生在此過(guò)程中需考慮空間比例、光線的引入以及如何在有限的空間內(nèi)安排展示功能；教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)思維的結(jié)構(gòu)性，指導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)中形成從整體到局部、從概念到細(xì)節(jié)的邏輯思維路徑。課程中期階段，教師可設(shè)置多維度的設(shè)計(jì)任務(wù)，例如小型社區(qū)中心設(shè)計(jì)或校園內(nèi)的休憩空間設(shè)計(jì)，要求學(xué)生在方案中考慮功能布局、使用者體驗(yàn)、環(huán)境影響等多重因素。例如，設(shè)計(jì)校園休憩空間時(shí)，學(xué)生需要思考如何布置座椅、綠化、遮陽(yáng)設(shè)施等，既要滿足使用需求，又要考慮與周?chē)ㄖL(fēng)格的協(xié)調(diào)性。教師應(yīng)在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)決策的邏輯性與系統(tǒng)性，如在劃分功能區(qū)時(shí)，如何平衡開(kāi)放與私密空間的比例；在選擇材料時(shí)，如何兼顧美觀與耐久性。通過(guò)對(duì)不同的平面布局圖進(jìn)行比較，分析各方案的優(yōu)劣，能夠培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在課程學(xué)習(xí)后期，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)模擬真實(shí)建筑項(xiàng)目的任務(wù)，如小型公共設(shè)施的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，這可能包括圖書(shū)館入口的重新設(shè)計(jì)或社區(qū)活動(dòng)中心的小規(guī)模改造。學(xué)生需要在這個(gè)任務(wù)中完成從概念草圖到初步施工圖的全流程設(shè)計(jì)，考慮建筑結(jié)構(gòu)、材料應(yīng)用以及如何在有限預(yù)算內(nèi)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在每個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中保持設(shè)計(jì)思維的連貫性，確保學(xué)生能夠在各個(gè)設(shè)計(jì)階段有效應(yīng)用早期所學(xué)的設(shè)計(jì)原則和思維方式。

2.3" 深化地方文化在教學(xué)中的應(yīng)用機(jī)制

地方文化是建筑設(shè)計(jì)的重要靈感來(lái)源，也是塑造建筑作品獨(dú)特性的關(guān)鍵因素。將地方文化深度融入課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐教學(xué)，有助于學(xué)生在設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確而富有創(chuàng)造性地運(yùn)用地方文化元素，提升學(xué)生的文化敏感性與設(shè)計(jì)表達(dá)能力。教師應(yīng)在課程設(shè)計(jì)中引入沉浸式文化體驗(yàn)?zāi)K，使學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)深入理解地方文化的內(nèi)涵。教師應(yīng)在“建筑美術(shù)基礎(chǔ)”課程中，系統(tǒng)引入地方傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)與實(shí)踐環(huán)節(jié)。如安排學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝，如陶藝、木雕等，并將這些技法與美學(xué)理念直接應(yīng)用到建筑概念模型的制作中。學(xué)生在制作模型時(shí)，可以通過(guò)選擇特定的裝飾紋樣，將傳統(tǒng)陶器的幾何圖案融入建筑外立面的設(shè)計(jì)中，或者將木雕中的層次感和雕刻技法應(yīng)用于建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)，如門(mén)窗框架或立柱的雕飾。教師應(yīng)在此過(guò)程中解釋陶器紋樣的寓意，如象征豐收的谷穗圖案或象征和平的鶴形紋樣，并指導(dǎo)學(xué)生如何將這些寓意在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行轉(zhuǎn)化和表達(dá)，確保這些文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的邏輯性和美學(xué)一致性[4]。

在課程設(shè)計(jì)中，教師可以組織文化融合設(shè)計(jì)工作坊，通過(guò)采用多學(xué)科交叉的教學(xué)模式，深化學(xué)生對(duì)地方文化的理解與應(yīng)用。以鄉(xiāng)村公共建筑設(shè)計(jì)為例，工作坊的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)包括詳細(xì)的文化背景分析、設(shè)計(jì)策略討論和多輪設(shè)計(jì)迭代。學(xué)生需要結(jié)合人文地理學(xué)的知識(shí)，深入研究當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健鹘y(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)和社區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，并將這些文化要素融入建筑設(shè)計(jì)中。在設(shè)計(jì)初期，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)繪制文化地圖或編寫(xiě)社區(qū)文化報(bào)告，系統(tǒng)整理和分析收集到的文化信息，并在此基礎(chǔ)上提出初步的設(shè)計(jì)構(gòu)想。在設(shè)計(jì)討論時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生考慮如何在建筑布局中保留傳統(tǒng)聚落的空間組織方式，或者在建筑材質(zhì)選擇上體現(xiàn)地方特色，如使用當(dāng)?shù)靥赜械氖幕蚰静摹Ｔ诙噍喸O(shè)計(jì)迭代中，教師應(yīng)持續(xù)提供反饋，幫助學(xué)生優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，使建筑設(shè)計(jì)在功能滿足現(xiàn)代需求的同時(shí)，能夠有效表達(dá)地域文化。

3" 結(jié)語(yǔ)

高校建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、推動(dòng)教育創(chuàng)新的重要舉措。通過(guò)深化三全育人理念，將地方文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育有機(jī)結(jié)合，能夠有效提升學(xué)生的文化認(rèn)知與設(shè)計(jì)表達(dá)能力，為社會(huì)培養(yǎng)出兼具專(zhuān)業(yè)技能與文化素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。隨著教學(xué)改革的深入推進(jìn)，建筑設(shè)計(jì)教育將繼續(xù)探索更多元化的教學(xué)模式，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力，為建筑行業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力和文化支持。

基金項(xiàng)目：河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院2023年校級(jí)職業(yè)教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“‘三全育人’理念下專(zhuān)業(yè)課教學(xué)思政實(shí)施路徑研究”（ZJGG-2023B-014）。

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