豫西紅色文化融入當?shù)匦W教育的價值實現(xiàn)研究

摘要：紅色文化是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾在長期革命、建設(shè)和改革過程中形成的具有中國特色的先進文化，是寶貴的精神財富。小學是紅色文化基礎(chǔ)教育的主要陣地，由此，紅色文化在小學教育中的應(yīng)用也逐漸成為學術(shù)界研究的熱點，但對于豫西紅色文化在當?shù)匦W中的應(yīng)用研究還相對較少，有待進一步調(diào)查和研究。該文從豫西紅色文化的概念界定入手，探討豫西紅色文化融入當?shù)匦W教育的價值，分析豫西紅色文化融入小學教育過程中存在的問題，提出實現(xiàn)路徑：提高學校重視度，豐富教育方式;豐富豫西紅色文化教育內(nèi)容;加強校園豫西紅色文化建設(shè);制定評價考核機制等。以期將豫西紅色文化融入小學教育教學，充分發(fā)揮豫西紅色文化的育人功能。

關(guān)鍵詞：豫西紅色文化;小學教育;文化自信;文化傳承;文化建設(shè);價值實現(xiàn)

中圖分類號：G122;G643.1""""""""""""文獻標識碼：A""""""""""文章編號：2096-4110（2024）11（c）-0117-05

ResearchontheValueRealizationofIntegratingtheWesternHenanRedCultureintotheLocalPrimarySchoolEducation

Abstract：TheredcultureisanadvancedculturewithChinesecharacteristicsformedbytheCPCundertheguidanceofMarxismandintheprocessoflong-termrevolution，constructionandreform.Itisavaluablespiritualwealth.Primaryschoolsarethemainbattlefieldforthebasiceducationofredculture，andtherefore，theapplicationofredcultureinprimaryeducationhasgraduallybecomeahottopicinacademicresearch.However，thereisrelativelylittleresearchontheapplicationofredcultureinlocalprimaryschoolsinwesternHenan，andfurtherinvestigationandresearchareneeded.StartingfromthedefinitionoftheconceptofredcultureinwesternHenan，thisarticleexploresthevalueofintegratingredcultureintolocalprimaryeducation，analyzestheproblemsthatexistintheprocessofintegratingredcultureintoprimaryeducation，andproposesimplementationpaths：increasingschoolattentionandenrichingeducationalmethods;enrichingthecontentofredcultureeducationinwesternHenan;strengtheningtheconstructionofredcultureinwesternHenanoncampus;developingevaluationandassessmentmechanisms，etc.，inordertointegratetheredcultureofwesternHenanintoprimaryeducationandfullyutilizeitseducationalfunction.

Keywords：RedcultureinwesternHenan;Primaryschooleducation;Culturalself-confidence;Culturalinheritance;Culturalconstruction;Valuerealization

“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]習近平總書記關(guān)于文化的論述指出了其在社會發(fā)展中的重要作用。“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色?！薄肮鈽s傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂;紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)?！盵2]黨的十八大以來，黨中央高度重視紅色文化的傳承。習近平總書記在多個場合強調(diào)，要利用好紅色資源、發(fā)揚好紅色傳統(tǒng)、傳承好紅色基因、賡續(xù)好紅色血脈。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾在長期革命、建設(shè)和改革過程中形成的具有中國特色的先進文化，是寶貴的精神財富[3]。豫西地區(qū)是紅色文化資源的富集區(qū)，承載了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下各民族心連心、同呼吸、共命運的共同歷史記憶[4]。豫西紅色文化在教育中的應(yīng)用亦逐漸成為學術(shù)界研究的熱點，但豫西紅色文化在當?shù)匦W教育中的應(yīng)用研究還較少，相關(guān)調(diào)查和應(yīng)用有待進一步研究。紅色文化育人是新時代小學生思政教育的重要內(nèi)容，也是幫助小學生堅定馬克思主義信仰和“四個自信”的有力抓手。紅色文化融入小學教育不僅可以促進小學生“德智體美勞”全面發(fā)展，還可以繼承和弘揚紅色文化，推動中華民族偉大復(fù)興。

1豫西紅色文化內(nèi)涵

豫西紅色文化是中國共產(chǎn)黨在豫西地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人民進行的一系列革命活動和成果，主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化主要是指中國共產(chǎn)黨在豫西地區(qū)帶領(lǐng)人民在物質(zhì)生產(chǎn)活動中的產(chǎn)物，是一種可以摸得到、有物質(zhì)實體的文化產(chǎn)物，可分為紅色舊址、紅色建筑、紅色文獻和紅色物件等;制度文化主要是豫西地區(qū)人民在生產(chǎn)活動中形成的紅色制度和紅色節(jié)日等;精神文化主要是豫西地區(qū)人民在生產(chǎn)活動中產(chǎn)生的審美觀念和看法等，可分為人物精神和事跡精神。

豫西紅色文化資源十分豐富，從地域所屬來看，主要分布于洛陽、三門峽一帶，共347處，其中省級不可移動的文物有41處，可移動的文物有306處;洛陽地區(qū)擁有323處（占豫西總量的93%），三門峽地區(qū)擁有24處（占豫西總量的7%）。從時間分布來看，豫西紅色文化資源的來源時期幾乎貫穿黨的百年奮斗歷程。在中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立初期有中共洛陽組誕生地、溫旭陽烈士故居等基地26處，土地革命時期有紅三軍夜宿青山紀念碑、紅二十五軍軍部舊址等27處，抗日戰(zhàn)爭時期有洛陽西工兵營司令部舊址、豫西抗日根據(jù)地紀念館等基地150處，解放戰(zhàn)爭時期有中共太岳五地委、五軍分區(qū)舊址等126處，社會主義革命和建設(shè)時期有雙龍灣鎮(zhèn)紅軍廣場、馬灣紅色教育基地等18處[5]。

豫西地區(qū)紅色文化資源形態(tài)豐富且多樣，主要集中在洛陽地區(qū)，與洛陽各地特有的歷史和文化遺跡結(jié)合在一起，逐漸形成了鮮明的當?shù)靥厣峙c洛陽地域文化相輔相成，成就了豫西紅色文化資源較高的水平，同時在小學教育方面也有較大的影響力。

2豫西紅色文化融入當?shù)匦W教育的價值

2.1賡續(xù)紅色血脈，增強小學生文化自信

習近平總書記在2021年黨史學習教育動員大會上強調(diào)，“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”[6]。中國特色社會主義進入新時代，很多小學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不深，容易受到外來不良文化的干擾。縱觀中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，一代又一代的中華兒女在時代的激流中篤行報國之志、勇?lián)熑问姑?，為新中國的成立與發(fā)展不怕犧牲、英勇斗爭，這一段段真實的事跡讓小學生可感可知，也是一種優(yōu)秀的教育資源。紅色文化教育可增強新時代小學生文化自信，讓紅色基因在小學生的精神血脈中生根發(fā)芽，傳承和弘揚紅色文化，賡續(xù)紅色血脈。

2.2應(yīng)對錯誤社會思潮，引導(dǎo)小學生樹立正確的“三觀”

隨著改革開放的日益推進，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的縱深發(fā)展，加速了世界各國文明的交流與互動，但同時也帶來了不同價值觀念的碰撞與沖突。不良價值觀念通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體滲透到各個角落，傳播速度極快，且表達方式日益平民化。小學生處于“三觀”發(fā)展的初期階段，極易受到外來不良文化、思想的侵襲。豫西紅色文化教育資源可以為小學生思想政治教育提供素材，通過強烈的現(xiàn)實感召力，提升小學生的理想信念，抵御不良價值觀念的影響。

2.3推動鄉(xiāng)村文化教育，助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

鄉(xiāng)村文化建設(shè)，事關(guān)鄉(xiāng)村人民思想道德、文化素質(zhì)的提高，事關(guān)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，事關(guān)和諧社會的構(gòu)建。農(nóng)村整體思想道德和文化素質(zhì)的提高，需要從小學教育抓起。紅色文化教育是人民堅定“四個自信”的力量源泉，具有重要的教化、導(dǎo)向和傳承的作用[7]。豫西紅色文化在當?shù)剞r(nóng)村小學教育中的應(yīng)用，可推動鄉(xiāng)村文化教育發(fā)展，助力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

3豫西紅色文化融入當?shù)匦W教育存在的問題

經(jīng)實地調(diào)研洛陽地區(qū)、三門峽地區(qū)的十幾所小學發(fā)現(xiàn)，學校及教師雖然認識到豫西紅色文化的重要價值，但在意識、教學實施及管理方面，依然存在以下幾類共性問題。

3.1學校重視程度不夠，教育方式單一

實地調(diào)研的洛陽、三門峽兩地十幾所小學，發(fā)現(xiàn)由于缺乏頂層設(shè)計，學校對豫西紅色文化融入教學認識不清晰，重視度不夠。只有少部分學校安排有紅色文化相關(guān)課程，且學校安排的課程大多是常規(guī)課堂授課，缺乏新媒體的信息傳遞和實踐活動，小學生的學習積極性不高，學習成效不佳。

3.2教師的紅色文化素養(yǎng)不高

調(diào)研的學校中，大部分教師認為豫西紅色文化教育在培養(yǎng)學生的理想信念、道德信仰方面有較大的促進作用，但由于自身儲備的相關(guān)知識較少，對豫西紅色文化資源了解不足，對自己腳下的這片土地上發(fā)生過的紅色歷史更是知之甚少，造成對豫西紅色文化的認識呈現(xiàn)表層化且水平不高。

3.3豫西紅色文化教育內(nèi)容較少

紅色文化作為新時代小學生思政教育的重要內(nèi)容，應(yīng)以豐富多彩的形式激發(fā)小學生的參與熱情。但調(diào)研結(jié)果顯示，教師通常以課堂講授為主，學生被動接受，課堂效果一般，學生缺乏互動和實踐，難以領(lǐng)悟豫西紅色文化的精神內(nèi)核。被問及了解哪些豫西紅色文化知識時，大部分學生只知道王二小、雨來等幾名抗日英雄，其他的卻很少了解，反映出豫西紅色文化教育存在“量”的不足。

3.4校園豫西紅色文化建設(shè)不足

豫西紅色文化不僅是當?shù)匦W課堂教育的重要素材，也是學校進行校園文化建設(shè)的重要載體。調(diào)研發(fā)現(xiàn)小學校園文化中融入的豫西紅色文化相對較少，在校園的宣傳欄、板報、雕塑雕像等建設(shè)中熏陶不足，在學校的紅色文化知識宣講、紅色精神傳揚等人文氛圍中融入的比重較少，以致校園中豫西紅色文化氛圍不夠濃厚。

3.5缺乏有效的評價考核制度

雖然部分學校開設(shè)有紅色文化相關(guān)課程，但缺乏系統(tǒng)的評價和考核機制，豫西紅色文化融入小學教育收效甚微?，F(xiàn)有的評價和考核方式注重語文、數(shù)學等文化知識的掌握，忽視了紅色文化教育的重要性，缺乏紅色文化育人的成效評價。

4豫西紅色文化融入當?shù)匦W教育的路徑

新時代豫西地區(qū)紅色文化承載并傳遞著愛國愛黨、無私奉獻、艱苦奮斗和勤勞勇敢的精神，同時也包含與時俱進的價值追求，具有理想培育和情感激勵作用，是當?shù)匦W教育的重要資源。針對實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問題，筆者提出豫西紅色文化融入當?shù)匦W教育的價值實現(xiàn)對策。

4.1提高學校重視程度，豐富教育方式

豫西地區(qū)的洛陽、三門峽兩地的小學，進行豫西紅色文化教育具有先天優(yōu)勢。紅色文化教育需要“從娃娃抓起”，因此豫西紅色資源應(yīng)成為小學紅色文化教育主陣地。單一的常規(guī)課堂授課容易影響小學生的學習積極性，致使學習效果欠佳，需要豐富豫西紅色文化教育方式，將理論教學與實踐教學相融合。同時借助新媒體，增加小學生的校內(nèi)、校外實踐活動。

4.1.1理論與實踐教學相融合

理論教學法是教師有目的、計劃地開展紅色文化的理論學習和教育，幫助小學生樹立正確“三觀”的重要方法，是紅色文化教育的前置方法，也是最基本、最常用的方法。實踐教學法是教師通過組織和引導(dǎo)小學生積極參加紅色實踐活動，在實踐中不斷提高小學生的思想覺悟、認識能力。小學生的思想、心智和價值觀還未完全形成，處于紅色文化理論最易接受期。理論教學法是必要的，但同時要將課堂上學習到的紅色文化知識，積極運用到實踐中，才能形成內(nèi)心穩(wěn)定認知和外在行為范式。理論上的認知結(jié)合實踐上的體悟，是豫西紅色文化育人成效實現(xiàn)的基本途徑[8]。

4.1.2借助新媒體助力豫西紅色文化教育

新時代教育倡導(dǎo)多維度教學，引入現(xiàn)代信息技術(shù)助力豫西紅色文化教育，通過視頻、音頻和圖片等多種形式，給小學生的感官帶來多方面的刺激，讓其接受最直接的情緒沖擊，增強小學生注意力，提高學生的學習興趣。例如，利用虛擬仿真技術(shù)，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)豫西地區(qū)抗戰(zhàn)時期英雄人物及戰(zhàn)斗場景，讓小學生增強對豫西抗日根據(jù)地的紅色文化感悟[9]。

4.1.3開展豫西紅色文化系列活動

紅色文化系列活動常見的有紅色文化知識競賽、紅色情景劇表演、紅色文化經(jīng)典朗誦、紅色歌曲比賽等，通過活動讓小學生以不同的方式接受紅色文化熏陶，繼承和發(fā)揚中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風，爭做時代新人。比如，在新中國成立75周年之際，為了激發(fā)小學生的愛國熱情，增強其民族自豪感及使命感，了解中國共產(chǎn)黨的百年艱辛歷程，豫西當?shù)匦W可以開展“讀紅色經(jīng)典，抒家國情懷”主題朗誦活動，或組織紅色文化課本劇、話劇系列表演活動等。讓小學生走進紅色經(jīng)典文化的殿堂，感受中國共產(chǎn)黨艱辛的革命歷程，培養(yǎng)其愛黨、愛國、愛人民的家國情懷。

4.1.4開展研學旅行

依托豫西紅色文化教育基地，帶領(lǐng)小學生去基地學習、體驗和實踐，使其在活動中體會更深層次的紅色精神。例如，組織小學生參觀東方紅農(nóng)耕博物館，讓學生感受中國的農(nóng)耕文化，以先輩為榜樣，傳承和發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生、吃苦耐勞的拼搏奉獻精神。

4.2提升教師紅色文化素養(yǎng)

學校建立完備的紅色文化培訓(xùn)機制?；谀壳爱?shù)匦W教師掌握豫西紅色文化知識的現(xiàn)狀，學校應(yīng)該定期開展豫西紅色文化知識培訓(xùn)活動，讓教師不斷加強紅色文化理論、知識學習。根據(jù)需要可以開展豫西紅色文化知識競賽活動，使教師以賽促學、以賽提升。定期組織教師參觀紅色教育基地，通過身臨其境考察，讓教師更深層次地感知豫西紅色文化。

教師自身要不斷地加強對豫西紅色文化的學習、研究，提高自身素養(yǎng)。課外，教師可通過多種方式進行學習，提升教學理念，將豫西紅色文化教育“內(nèi)化于心，外化于行”，并遵循豫西紅色文化教育“內(nèi)化—外化—內(nèi)化”的規(guī)律，不斷提高自身豫西紅色文化教育教學能力。

4.3豐富豫西紅色文化教育內(nèi)容

豫西地區(qū)紅色文化資源豐富，將其物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等引入當?shù)匦W教育中，與相應(yīng)的教材內(nèi)容銜接。同時可以用信息技術(shù)將豫西紅色文化融入課堂中的每個環(huán)節(jié)，讓學生全面了解各種豫西紅色文化。

4.4加強校園豫西紅色文化建設(shè)

校園紅色文化建設(shè)是一種隱性教育，對小學生的人格塑造和習慣形成有著潛移默化的作用，具體可以從三點展開豫西地區(qū)小學校園紅色文化的建設(shè)。

4.4.1加強豫西紅色文化教育宣傳

凸顯黑板報、文化墻（長廊）、廣播等學校現(xiàn)有載體資源的宣傳作用。例如：教師帶領(lǐng)學生學習黨史故事，可以通過板報形式進行創(chuàng)作，也可以在每個班級設(shè)置立志墻，共同打造“黨史文化窗口”，齊心協(xié)力構(gòu)筑校園亮麗“紅色風景線”，營造良好的班級紅色文化氛圍。學校也可以結(jié)合發(fā)展規(guī)劃，因地制宜，在校園景觀建設(shè)上汲取豫西紅色文化的精髓，修建相應(yīng)的紅色主題雕塑，增強校園紅色文化氛圍。

4.4.2每年根據(jù)特定節(jié)日、主題教育等事件開展主題活動

每年三月，學校可以開展“學習雷鋒好榜樣”活動，搜集豫西及當?shù)亍盎罾卒h”事跡，同時結(jié)合社團活動，讓學生在活動中鍛煉、熏陶，在活動中接受紅色文化教育。每年清明節(jié)前后，教師可以組織召開以“學習黨史，緬懷先烈”為主題的班會，讓學生分享豫西紅色文化知識，交流感想，感受革命先烈不畏犧牲、浴血奮戰(zhàn)的精神。

4.4.3制定校園紅色文化教育管理制度

學校應(yīng)充分利用豫西紅色文化資源，做好紅色文化教育頂層設(shè)計，根據(jù)豫西紅色文化分類，合理安排，形成校內(nèi)持續(xù)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的紅色文化教育管理體系及課程體系。尤其是與豫西紅色文化有關(guān)的活動和課程實施上，應(yīng)該充分調(diào)動學?，F(xiàn)有力量相互配合和協(xié)調(diào)運作，提升紅色文化育人成效，營造濃厚的豫西紅色文化氛圍[10]。

4.5制定評價考核機制

如果學校只開展紅色文化教育工作，沒有相關(guān)的評價考核制度，紅色文化教育效果將得不到保證，因此需要制定科學合理的評價考核機制。

科學合理的評價考核機制需遵循三大原則：第一是客觀性，包括紅色文化育人評價標準的客觀性，以及評價內(nèi)容和評價過程的客觀性。第二是綜合性，豫西紅色文化育人目的是小學生“德智體美勞“全面發(fā)展，評價考核機制不僅要看物質(zhì)成果，如閱讀幾本紅色書籍、考試多少分，還要看內(nèi)化學習的精神成果、實際行為，形成對小學生多層面、全方位的綜合性評價。第三是動態(tài)性，“物質(zhì)的根本屬性是運動”，這是開展豫西紅色文化育人動態(tài)評價的理論基礎(chǔ)。豫西紅色文化育人效果與思想政治教育的效果一樣，略帶滯后性，為實時評價學習成效，制定評價機制必須堅持動態(tài)性的發(fā)展。由此，豫西紅色文化才會有序發(fā)展，并在學生心中扎根，拔節(jié)生長。

5結(jié)束語

豫西紅色文化融入當?shù)匦W教育，不僅可以豐富地方小學課堂的教學內(nèi)容，拓展小學生的文化視野，還可以提升小學生的文化核心素養(yǎng)，促進地方小學生的全面發(fā)展。學校要充分認識豫西紅色文化的深刻內(nèi)涵與價值，注重豫西紅色文化的開發(fā)和利用，積極探尋豫西紅色文化教育的路徑，以推動豫西紅色文化融入當?shù)匦W教育的價值實現(xiàn)及走深走實。

參考文獻

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