南陽(yáng)市傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)造良好家教家風(fēng)的路徑研究

摘要：優(yōu)秀家風(fēng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是培養(yǎng)時(shí)代新人、增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)新時(shí)代構(gòu)建和諧家庭風(fēng)氣的重要精神內(nèi)核。南陽(yáng)市作為著名的歷史名城，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源深厚，營(yíng)造良好家教家風(fēng)是塑造城市形象的重要載體，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、打造文化強(qiáng)市的必然要求。該文立足理論層面，肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，通過案例分析、問卷調(diào)查、實(shí)地訪談等多種形式，深入分析并闡述南陽(yáng)市優(yōu)良家教家風(fēng)的建設(shè)現(xiàn)狀，以家庭為主要支撐點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)層面助力，旨在為南陽(yáng)市營(yíng)造優(yōu)良家教家風(fēng)提出有針對(duì)性的解決路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;家風(fēng)文化;家教;家風(fēng);文化自信;家庭風(fēng)氣

中圖分類號(hào)：G127""""""""""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""""""文章編號(hào)：2096-4110（2024）11（c）-0190-05

ResearchonthePathofInheritingExcellentTraditionalCultureandCreatingaGoodFamilyEducationStyleinNanyangCity

Abstract：AsacrucialcomponentofexcellenttraditionalChineseculture，theexcellentfamilycultureservesasasignificantspiritualcorefornurturingthenewgenerationoftheera，enhancingculturalself-confidence，andpromotingtheestablishmentofaharmoniousfamilyethosinthenewera.NanyangCity，renownedasahistoricalmetropolis，boastsprofoundlocalresourcesofexcellenttraditionalculture.Cultivatingafavorablefamilyeducationandfamilystyleconstitutesanimportantvehicleforshapingthecity'simageandisaninevitablerequirementforbuildingaharmonioussocietyandaculturallystrongcity.Thispaper，groundedinthetheoreticaldimension，affirmsthecontemporaryvalueofexcellenttraditionalChineseculture.Throughmultipleformssuchascaseanalysis，questionnairesurveys，andon-siteinterviews，itconductsanin-depthanalysisandelaborationofthecurrentstatusoftheconstructionofexcellentfamilyeducationandfamilystyleinNanyangCity.Withthefamilyasthemainsupportingpointandinconjunctionwiththeassistanceatthelevelsofschools，communities，andsociety，itaimstoproposetargetedsolutionsforfosteringanexcellentfamilyeducationandfamilystyleinNanyangCity.

Keywords：Traditionalculture;Familyculture;Familyeducation;Familystyle;Culturalconfidence;Familyatmosphere

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次圍繞家教家風(fēng)建設(shè)提出一系列重要論述，為新時(shí)代營(yíng)造良好家教家風(fēng)指明了方向[1]，也為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循。在全社會(huì)營(yíng)造優(yōu)良家教家風(fēng)，不僅是提升社會(huì)文明程度的必然要求，也是深入推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”的應(yīng)有之義。幾千年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源寶庫(kù)中，優(yōu)秀家風(fēng)文化典籍仍然是當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行家教家風(fēng)建設(shè)的遵循，比如經(jīng)典傳世代表作《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》，對(duì)新時(shí)代家庭倫理、道德修養(yǎng)等方面的教育仍然具有深遠(yuǎn)的借鑒意義，也成為家喻戶曉的家訓(xùn)典范。南陽(yáng)市是歷史底蘊(yùn)深厚的文化名城，將傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，積極融入地方家教家風(fēng)建設(shè)中，有助于為鞏固全國(guó)文明城市創(chuàng)建成果和現(xiàn)代化省域副中心城市建設(shè)提供強(qiáng)大的文化軟實(shí)力支撐。

1相關(guān)概念界定

1.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)特有的精神標(biāo)識(shí)，是在五千多年的文明演化過程中逐步形成的具有中華特色烙印的基因血脈，凝聚著各民族的文化品格、生活方式、傳統(tǒng)美德和人文精神等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的不同元素，共同塑造出中華文明的包容性、先進(jìn)性和時(shí)代性，其主要內(nèi)容包括家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛教育及人格修養(yǎng)教育。

1.2家教、家風(fēng)的內(nèi)涵

家教，即家庭教育，是一個(gè)人一生的初始化教育，也是一個(gè)家庭家風(fēng)精神內(nèi)核的外化，主要表現(xiàn)為家庭里長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的行為規(guī)范、價(jià)值觀念、為人處世等各方面的教育。家風(fēng)，也叫門風(fēng)，是家庭成員普遍認(rèn)同并遵從的日常生活準(zhǔn)則，通常指一個(gè)家庭或家族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐漸形成的相對(duì)穩(wěn)定的生活作風(fēng)、家庭風(fēng)貌、品行道德及為人處世的方式等。家風(fēng)是一種無言的教化，決定著家庭成員的價(jià)值觀念，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[2]。

家教和家風(fēng)密不可分、相互作用。家教是家庭風(fēng)氣的一種傳承方式，家風(fēng)是一種潛移默化的家教。家教的過程就是家風(fēng)弘揚(yáng)的過程，良好的家教有利于促進(jìn)家庭成員形成良好的道德認(rèn)知和道德情感，進(jìn)而形成良好的道德行為。家風(fēng)是家庭成員在接受家教的過程中不斷形成的道德風(fēng)尚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和繼承，同時(shí)也是一個(gè)家庭道德文化的靈魂所在。

2傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與營(yíng)造優(yōu)良家教家風(fēng)相契合

2.1""優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時(shí)代家教家風(fēng)建設(shè)提供扎實(shí)的文化基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種鮮活的教育資源，其中包含了許多“重家教、正家風(fēng)”的思想。例如“修齊治平、精忠報(bào)國(guó)”的家國(guó)情懷，“厚德載物、明德弘道”的精神追求，“講信修睦、明禮友善”的道德規(guī)范等，這些思想理論基礎(chǔ)都是塑造良好家教家風(fēng)的源頭活水、不可動(dòng)搖的堅(jiān)實(shí)根基，具有強(qiáng)大的生命力，能夠?yàn)樾聲r(shí)代家教家風(fēng)建設(shè)提供積極的價(jià)值引領(lǐng)，更好地在全社會(huì)形成文化共識(shí)。

2.2""傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代家教家風(fēng)建設(shè)具有同向性

兩者在堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信、提升公民道德素養(yǎng)、踐行立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)廣大青年民族精神和時(shí)代精神等方面都起著積極作用。中華優(yōu)秀家風(fēng)文化中蘊(yùn)含了豐富的精神文明元素，傳承優(yōu)秀家風(fēng)文化是人們堅(jiān)定文化自信的核心，也是營(yíng)造良好家教家風(fēng)的內(nèi)驅(qū)力。新時(shí)代，培育優(yōu)良家教家風(fēng)必須以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，進(jìn)而推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.3""傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時(shí)代家教家風(fēng)建設(shè)具有同質(zhì)性

傳承中華優(yōu)秀家教家風(fēng)文化，其目的是提升個(gè)人品德修養(yǎng)、增強(qiáng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)家庭和睦及社會(huì)進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚力量。同時(shí)，新時(shí)代優(yōu)良家教家風(fēng)建設(shè)賦予優(yōu)秀家風(fēng)文化新的內(nèi)涵，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)文化的時(shí)代轉(zhuǎn)化，能夠更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭生活、服務(wù)社會(huì)實(shí)踐。總的來說，兩者的精神內(nèi)核都是為促進(jìn)個(gè)人、家庭及社會(huì)的發(fā)展提供深厚的文化滋養(yǎng)。

3傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)營(yíng)造良好家風(fēng)的重要性

3.1是培養(yǎng)時(shí)代新人的必由之路

習(xí)近平總書記指出，“青年工作，抓住的是當(dāng)下，傳承的是根脈，面向的是未來”[3]。立足新時(shí)代，青年代表著國(guó)家的未來，引導(dǎo)廣大青年認(rèn)同、傳承并不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是培養(yǎng)堪當(dāng)大任時(shí)代新人的必由之路。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是廣大青年樹立民族自信心和自豪感的精神支柱，是形成民族凝聚力的精神力量[4]。另一方面，儒家傳統(tǒng)文化中“仁、義、禮、智、信”五常之道，“溫、良、恭、儉、讓”傳統(tǒng)美德是時(shí)代新人待人接物、做人做事的基本準(zhǔn)則，為廣大青年立大志、成大才提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。

3.2是堅(jiān)定文化自信的有力抓手

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的深厚根基，其內(nèi)容豐富，形式多樣，思想深邃。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育、學(xué)校教學(xué)、社會(huì)傳播等方面，能夠引導(dǎo)全體成員進(jìn)一步理解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性，增強(qiáng)感知力，從中攝取精神食糧，補(bǔ)足精神之鈣，深刻領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化自信心和民族情懷。另外，在內(nèi)外文化交織的背景下，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于廣大青年扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其追根溯源，面對(duì)錯(cuò)誤的輿論風(fēng)向時(shí)，能夠保持正確的文化立場(chǎng)和文化甄別能力。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是全體社會(huì)成員堅(jiān)定文化自信的重要抓手，也是打造文化強(qiáng)市的有力保障。

3.3是營(yíng)造和諧社會(huì)的重要基石

家庭是社會(huì)的基本單元，也是人生的第一個(gè)課堂，家庭和諧是社會(huì)和諧的基石。當(dāng)下外來文化的不斷滲透，多元價(jià)值觀和各種不良社會(huì)思潮不斷沖擊社會(huì)成員的思想，這為新時(shí)代家教家風(fēng)建設(shè)帶來了一定的挑戰(zhàn)。社會(huì)風(fēng)氣整體向好，但是仍存在人際關(guān)系冷漠、社會(huì)責(zé)任感淡薄、道德失范等一系列問題。優(yōu)秀家風(fēng)文化中蘊(yùn)含的正己化人、修身齊家等思想道德理念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著高度的契合性，是新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的重要法寶。堅(jiān)定不移地傳承并發(fā)展優(yōu)秀家風(fēng)文化有助于在全社會(huì)營(yíng)造積極向上的精神面貌，確保社會(huì)成員能夠堅(jiān)守道德底線，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

4南陽(yáng)市家教家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀分析

4.1家教家風(fēng)的傳承觀念淡薄

家教家風(fēng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化和倫理道德在家庭中的傳承和體現(xiàn)[5]，與新時(shí)代家庭教育理念是一脈相承的。比如，“孟母三遷”“岳母刺字”等傳統(tǒng)智慧流傳至今，依舊是千家萬戶普通民眾家庭教育的典范;還有“家和萬事興”這一傳統(tǒng)美德，也成為耳熟能詳?shù)慕?jīng)典古訓(xùn)，為我國(guó)打造和諧家庭提供了理論基礎(chǔ)。伴隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升和城鎮(zhèn)化推進(jìn)，當(dāng)今社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性低，家庭規(guī)模發(fā)生了變化。由于各種因素的影響，很多家庭長(zhǎng)輩與晚輩聚少離多成了常態(tài)，導(dǎo)致家庭成員之間親情淡薄，家庭功能逐漸弱化。通過實(shí)地走訪，發(fā)現(xiàn)很多家庭不重視家訓(xùn)家風(fēng)的制定，在家風(fēng)傳承方面存在斷層現(xiàn)象，部分成員表示對(duì)家風(fēng)文化的了解源于電視等媒體，而非父母的教化。有45.7%的群眾對(duì)家風(fēng)傳承呈無所謂態(tài)度，還有部分單親家庭或留守兒童，由于長(zhǎng)時(shí)間沒有父母的陪伴和引導(dǎo)，出現(xiàn)性格孤僻、極端等問題，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題，這都需要進(jìn)一步強(qiáng)化家庭教育職能，發(fā)揮好長(zhǎng)輩的引導(dǎo)作用。

4.2家庭家教價(jià)值取向功利化

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育”[6]。近些年，在立德樹人大背景下，應(yīng)試教育逐漸轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，但是考試仍然是選拔和任用人才的重要途徑。問卷顯示，78.0%的學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)，而非其他技能素質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見，重智輕德、重知輕能、隔代溺愛等教育矛盾逐漸凸顯，家庭教育也顯現(xiàn)出“兩張皮”現(xiàn)象。通過開展訪談和走訪，86.6%的家長(zhǎng)都知道優(yōu)良的家教是家庭成員身心健康成長(zhǎng)及人格塑造的基礎(chǔ)保障，也很認(rèn)同家風(fēng)在家庭教育中的作用。但是在實(shí)際家庭教育中，很多家長(zhǎng)對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的意識(shí)比較薄弱，沒有將社會(huì)責(zé)任、家庭意識(shí)、精神文明、為人處世等準(zhǔn)則全面融入家庭教育中，“唯成績(jī)論”在一定程度上影響著青年群體的價(jià)值觀念。再結(jié)合南陽(yáng)這一農(nóng)業(yè)大市的實(shí)際情況，一部分家庭以務(wù)農(nóng)為主，家長(zhǎng)自身文化程度較低，也沒有自主學(xué)習(xí)的能力，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解很少，在日常的家庭教育中并未過多規(guī)范生活準(zhǔn)則、家訓(xùn)家譜，這容易導(dǎo)致家庭成員出現(xiàn)道德冷漠、責(zé)任感缺失、行為失范等問題，不利于優(yōu)良家風(fēng)的形成。

4.3學(xué)校對(duì)家風(fēng)文化重視程度低

學(xué)校是立德樹人的主陣地，也是家庭教育的延伸和補(bǔ)充，學(xué)校對(duì)家風(fēng)文化的重視程度，影響著學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)層次和參與程度。通過對(duì)學(xué)生開展調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)一半以上的學(xué)校對(duì)家教家風(fēng)宣傳力度低，41.9%的學(xué)校只是利用公眾號(hào)、視頻號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)單宣傳，沒有深入設(shè)置家風(fēng)主題系列宣傳專欄，學(xué)校對(duì)家教家風(fēng)建設(shè)能力不足。個(gè)別老師缺乏相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，書本上的知識(shí)并不能完全支撐學(xué)生對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)文化的全面了解。日常教學(xué)過程中，有些教師只是簡(jiǎn)單提及，并沒有在課程內(nèi)容中融合相關(guān)典型案例，降低了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的說服力。尤其是地方優(yōu)秀家風(fēng)文化，能夠代表當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的特色，與當(dāng)下主流文化和時(shí)代精神結(jié)合起來，能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)家教家風(fēng)的魅力，堅(jiān)定文化自信，講好地方家風(fēng)故事。但是，學(xué)校對(duì)此不夠重視，減少了學(xué)生參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)，只依靠“假大空”的口號(hào)，學(xué)生難以深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值和精神，這都不利于良好家教家風(fēng)的形成。

4.4社區(qū)對(duì)家風(fēng)建設(shè)落實(shí)不到位

社區(qū)是群眾的生活聚集區(qū)，好的家風(fēng)能夠帶動(dòng)社區(qū)的風(fēng)氣，進(jìn)而提升社會(huì)和諧形象。通過對(duì)社區(qū)群眾發(fā)放調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)社區(qū)對(duì)家教家風(fēng)建設(shè)力度不足，社區(qū)良好家風(fēng)氛圍建設(shè)有待提高。針對(duì)“你所在的社區(qū)是否舉辦過家風(fēng)相關(guān)的主題活動(dòng)”這一問題，64.0%的家庭表示沒有參加過社區(qū)舉辦的相關(guān)活動(dòng)，近2/3的家庭沒有明確的家教家風(fēng)，還有一些群眾認(rèn)為家教家風(fēng)沒有必要設(shè)置條條框框，由此可見，社區(qū)對(duì)家風(fēng)教育的宣傳也不夠到位。筆者在走訪社區(qū)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)的文化宣傳展板上面沒有與家庭教育、營(yíng)造家風(fēng)相關(guān)的內(nèi)容，社區(qū)的家教家風(fēng)建設(shè)僅是一句口號(hào)，并未落實(shí)到基層治理中。另外，很多社區(qū)并沒有開展過文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)。除此之外，政府的引導(dǎo)力度不夠，對(duì)家教家風(fēng)建設(shè)資金支持力度不足，缺乏有效的政策和資源支持，導(dǎo)致家風(fēng)建設(shè)在社區(qū)層面的落實(shí)受到一定的限制。

5南陽(yáng)市傳承優(yōu)秀家風(fēng)文化、營(yíng)造良好家教家風(fēng)的路徑

5.1夯實(shí)家庭教育，營(yíng)造良好的家庭氛圍

習(xí)近平總書記曾指出，“孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”[7]。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，營(yíng)造優(yōu)良家教家風(fēng)，要發(fā)揮好家庭教育主陣地作用。第一，家長(zhǎng)要形成正確的教育理念和家庭觀念。尤其在家庭成員的啟蒙時(shí)期，長(zhǎng)輩要立好家規(guī)，注重家庭禮儀、為人處世、行為準(zhǔn)則的規(guī)范和培養(yǎng)，把家庭道德規(guī)范細(xì)化為日常的生活準(zhǔn)則，晚輩以此約束行為，好家風(fēng)才會(huì)不斷傳承下去。家長(zhǎng)要樹立正確的家庭教育價(jià)值取向，防止出現(xiàn)教育功利化、教條化等特點(diǎn)[8]，從道德層面加以引導(dǎo)和規(guī)勸。長(zhǎng)輩之間要相互尊重，營(yíng)造良好的家庭氛圍，發(fā)揮好家庭教育主陣地作用。第二，要不斷改進(jìn)教育方法，減少枯燥無味的說教，以優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為指引，用實(shí)際行動(dòng)潛移默化地影響家庭成員的三觀，使其確立文化自信、家風(fēng)自信。家長(zhǎng)要增進(jìn)與晚輩的交流，增添一些日常的親子活動(dòng)，也可以和家庭成員一起觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目，在日常生活中向晚輩滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；蚴墙柚x名著、家庭分享會(huì)等形式，讓家庭成員從小接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)家庭成員愛國(guó)愛家、向上向善的文明風(fēng)尚，在日常家庭活動(dòng)中充分傳承“家國(guó)情懷”“儉以養(yǎng)德”“尊老愛幼”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。

5.2促進(jìn)家校協(xié)同，增強(qiáng)家教家風(fēng)宣傳力度

營(yíng)造良好的家教家風(fēng)不是家庭的獨(dú)角戲，而是需要家校協(xié)同，充分發(fā)揮學(xué)校在家風(fēng)傳承中“以文化人、以德育家”的特定作用。從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校教育貫穿人的整個(gè)青少年時(shí)期，因此學(xué)校要依托全過程育人模式，將優(yōu)秀家風(fēng)文化融入學(xué)科教學(xué)、日常教育等多方面，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神引領(lǐng)作用。首先，要利用好思想政治課這一主渠道，把理論基礎(chǔ)與實(shí)際情況結(jié)合起來，把道理講透講活，打造協(xié)同育人的生動(dòng)課堂，讓優(yōu)秀家風(fēng)文化在大中小學(xué)遍地開花。其次，通過開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等形式，提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生用親身經(jīng)歷去感悟領(lǐng)會(huì)優(yōu)良家教家風(fēng)的重要性，真正將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承優(yōu)良家教家風(fēng)的口號(hào)落實(shí)到行動(dòng)中。最后，家校共育要注重優(yōu)秀家風(fēng)文化的分享與交流，學(xué)校可以布置“我的家風(fēng)”課堂宣講任務(wù)，讓學(xué)生了解并宣傳自己的家風(fēng)，老師選取具有代表性的家教家風(fēng)案例并進(jìn)行總結(jié)，形成書面材料或宣傳視頻，為所有家長(zhǎng)提供學(xué)習(xí)借鑒的素材。也可以充分發(fā)揮新媒體作用，以系列主題活動(dòng)為承接點(diǎn)，形成特色家校共育線上平臺(tái)，讓家長(zhǎng)積極參與進(jìn)來，增強(qiáng)家?；?dòng)體驗(yàn)，讓優(yōu)秀家風(fēng)文化在校園中走深、走實(shí)。

5.3樹立先進(jìn)典型，充分強(qiáng)化榜樣引領(lǐng)作用

社區(qū)是家庭與社會(huì)之間的紐帶，是一定空間內(nèi)的家庭集合體，每個(gè)家庭的發(fā)展都影響著社區(qū)的精神面貌。相比網(wǎng)絡(luò)、電視上的優(yōu)秀事例，身邊的真人真事往往更有直接影響力。新時(shí)代塑造優(yōu)良家教家風(fēng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中落地生根，需要大力挖掘優(yōu)秀家教家風(fēng)元素，在社區(qū)中樹立先進(jìn)家庭榜樣，發(fā)揮典型示范引領(lǐng)作用，尤其要充分體現(xiàn)出黨員家庭的先鋒模范作用。社區(qū)可以開展“優(yōu)秀家庭”“表彰楷?！钡仍u(píng)選活動(dòng)，選出群眾身邊看得到的好榜樣，促成“人人學(xué)榜樣，家家爭(zhēng)先進(jìn)”的良好風(fēng)氣。運(yùn)用好社區(qū)的橋梁作用，加深社區(qū)成員對(duì)優(yōu)秀家教家風(fēng)的認(rèn)識(shí)，將其轉(zhuǎn)化為家庭自身的力量，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，確保社區(qū)朝著正確的方向把優(yōu)秀家教家風(fēng)傳承下去。除此之外，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣绎L(fēng)文化資源，做好特色宣傳。比如，臥龍崗是南陽(yáng)的一張名片，可以借助這一載體，更好地傳播諸葛亮“儉以養(yǎng)德”家風(fēng)文化?；蚴峭ㄟ^組織公益講座、社區(qū)群眾集中觀影等多種形式，利用不同場(chǎng)地和時(shí)間，調(diào)動(dòng)不同年齡段的群體積極參與，使當(dāng)?shù)厝罕妶?jiān)定文化自信和民族自信[9]，提升全體成員對(duì)地方優(yōu)秀家教家風(fēng)的認(rèn)同感。

5.4社會(huì)高度重視，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)既要不忘本來、承載傳統(tǒng)，又要與時(shí)俱進(jìn)、豐富發(fā)展[10]。在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是群眾拓寬視野、獲取信息的主渠道，也是大眾反映問題，傳播思想的主陣地。因此，要推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)新媒體在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極作用，創(chuàng)新發(fā)展方式?？梢酝ㄟ^構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”文化傳承融合模式，充分整合并廣泛宣傳優(yōu)秀家風(fēng)資源，打造傳播正確思想的主陣地。利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推送優(yōu)秀家風(fēng)事跡，讓更多家庭不斷了解并重視家風(fēng)的培育。開展專題欄目，在官方網(wǎng)頁(yè)設(shè)置專題宣傳板塊，讓普及優(yōu)秀家風(fēng)文化成為常態(tài)。也可以建立本土的家風(fēng)文化品牌，通過多樣的形式，講好地方文化故事，展現(xiàn)家風(fēng)力量。把優(yōu)秀家風(fēng)文化傳承下去，堅(jiān)定地方文化自信、家風(fēng)自信。同時(shí)，要做好制度規(guī)范，制定完善的推廣機(jī)制，相關(guān)部門正確引導(dǎo)并處理網(wǎng)絡(luò)輿論，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，為南陽(yáng)市營(yíng)造良好家教家風(fēng)提供必要條件。另外，結(jié)合南陽(yáng)市的現(xiàn)實(shí)需求，可以建立家教家風(fēng)館，借助文化創(chuàng)意活動(dòng)對(duì)優(yōu)秀家教家風(fēng)文化進(jìn)行重構(gòu)和生活化傳承，用生動(dòng)鮮活、靈活多樣的方式展現(xiàn)優(yōu)秀家教家風(fēng)文化的魅力，提高吸引力和感染力，彰顯其時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

6結(jié)束語(yǔ)

家教家風(fēng)建設(shè)不僅是家事，也是國(guó)事。新時(shí)代新征程，營(yíng)造良好的家教家風(fēng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各方主體發(fā)揮相應(yīng)的作用，通過夯實(shí)家庭教育、促進(jìn)家校協(xié)同、樹立先進(jìn)典范、豐富傳播載體等方式，進(jìn)一步完善家風(fēng)建設(shè)體系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)盡一份力。

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