近十年幼兒園傳統(tǒng)文化傳承研究的現(xiàn)狀、熱點與展望

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚建立在高質(zhì)且高效的傳承路徑基礎上，而相關(guān)的研究成果能夠較為直觀地呈現(xiàn)該領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀與熱點。通過對中國知網(wǎng)在2014—2023年間收錄的“幼兒園傳統(tǒng)文化傳承”主題文獻進行分析發(fā)現(xiàn)：尚未形成具有較強影響力與合作水平的核心作者群;研究機構(gòu)以高校為主，研究熱點包括在幼兒園傳承傳統(tǒng)文化的目的、內(nèi)容及策略等。在此基礎上，我國幼兒園傳統(tǒng)文化傳承研究應打破理論分析與實踐反思的壁壘，加強高校與幼兒園的合作;深化傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵研究，聚焦幼兒發(fā)展所需的關(guān)鍵經(jīng)驗;提高幼兒教師師資隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承評估體系。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;學前教育;可視化分析;CiteSpace;幼兒園課程;文化傳承

中圖分類號：G615""""""""""""文獻標識碼：A""""""""""文章編號：2096-4110（2024）11（c）-0180-04

CurrentSituation，HotSpotsandProspectsofTraditionalCulturalEducationResearchinKindergartensinthePastDecade

—VisualAnalysisBasedonCiteSpace

Abstract：TheinheritanceanddevelopmentofexcellenttraditionalChinesecultureisbasedonahigh-qualityandefficientinheritancepath，andrelevantresearchresultscanmoreintuitivelypresentthedevelopmentstatusandhotspotsinthisfield.Afteranalyzingtheliteratureonthethemeof\"InheritingTraditionalCultureinKindergarten\"collectedbyChinaNationalKnowledgeNetworkbetween2014and2023，itisfoundthat：acoreauthorgroupwithstronginfluenceandcooperationlevelhasnotyetbeenformed;theresearchinstitutionsaremainlyuniversities;researchhotspotsincludethepurpose，contentandstrategiesofinheritingtraditionalcultureinkindergartens.Onthisbasis，theresearchontheinheritanceoftraditionalcultureinkindergartensinmycountryshouldbreakdownthebarriersoftheoreticalanalysisandpracticalreflection，andstrengthencooperationbetweenuniversitiesandkindergartens;deepentheresearchontheconnotationoftraditionalcultureandfocusonthekeyexperienceneededforearlychildhooddevelopment;improvethetraditionalculturalliteracyofpreschoolteachersandestablishanevaluationsystemfortheinheritanceoftraditionalculture.

Keywords：Preschooleducation;Traditionalculture;Visualanalysis;CiteSpace;"Kindergartencurriculum;Culturalinheritance

黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵1]在中華民族五千多年積淀而成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，不僅蘊藏著中華兒女最深沉的精神追求，更凝聚著中華民族的文化根脈[2]。教育部于2014年印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中，明確指出“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分”[3]。在對上述文件的解讀中不難看出，目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主要對象是小學、中學以及大學的學生，對于幼兒園階段的關(guān)注較少。實際上，幼兒正處于人生中的第一個迅速發(fā)育期，伴隨著生理成長的是認知的豐富與價值觀的形成。在采用合適的教育方式的前提下，幼兒是能夠獲得積極的德育體驗的，進而在汲取更多傳統(tǒng)文化知識的同時，逐步樹立正確的價值觀和良好的道德品質(zhì)[4]。

1數(shù)據(jù)來源與研究設計

1.1數(shù)據(jù)來源

為了確保研究數(shù)據(jù)的質(zhì)量，本研究以中國知網(wǎng)（CNKI）的學術(shù)期刊為主要數(shù)據(jù)來源，以“幼兒園傳統(tǒng)文化傳承”為檢索主題詞，將檢索時間設置為2014年1月1日—2023年12月31日，共檢索到365篇文獻，去除其中與研究主題相關(guān)度較低的文獻，最終選取其中的345篇作為本研究的數(shù)據(jù)分析基礎。

1.2研究方法

本研究采用的研究方法包括可視化分析法與內(nèi)容分析法。一方面，通過CiteSpace6.3.R1對研究文獻的核心作者、研究機構(gòu)及研究關(guān)鍵詞進行分析，以圖表等可視化的形式予以呈現(xiàn)，為研究者提供直觀的數(shù)據(jù)結(jié)果;另一方面，結(jié)合圖表呈現(xiàn)的信息對我國幼兒園傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀及熱點進行分析，凝練積極經(jīng)驗的同時反思其中存在的不足，以期為幼兒園傳統(tǒng)文化傳承的進一步優(yōu)化研究提供有效建議。

2研究基本情況

2.1主要研究者及其合作情況

一個領(lǐng)域的研究者作為推動研究發(fā)展的重要力量，其研究能力和水平直接影響該領(lǐng)域研究發(fā)展的質(zhì)量和速度[5]。通過CiteSpace6.3.R1對幼兒園傳統(tǒng)文化傳承研究者的分析，發(fā)現(xiàn)發(fā)文量超過兩篇的研究者共有15人，基本情況如表1。

從表1呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)中可以看出，在發(fā)文量排名前15的研究者中，最高發(fā)文量僅為3篇，且研究者所在機構(gòu)以高校為主，幼兒園的研究者僅有1名。同時，由CiteSpace6.3.R1對研究者中介中心性的分析可知，相關(guān)研究者在合作水平與領(lǐng)域影響力方面相對不足，尚未出現(xiàn)具有強中介中心性的研究者。

2.2主要研究機構(gòu)

2014—2023年間共有225個機構(gòu)發(fā)表了關(guān)于幼兒園傳統(tǒng)文化傳承的研究成果，其中成果最多的機構(gòu)是喀什大學教育科學學院，發(fā)文量為7篇，華南師范大學教育科學學院、哈爾濱幼兒師范高等?？茖W校、吉林師范大學教育科學學院以及西華師范大學等發(fā)文量也在3—5篇。值得注意的是，在200余個機構(gòu)中，幼兒園的數(shù)量僅有85個。同時，進一步的研究機構(gòu)共現(xiàn)分析（見圖1）顯示，各機構(gòu)之間的合作情況較少，這些合作主要分為同類機構(gòu)合作及跨機構(gòu)合作。

2.3研究熱點

去除“幼兒園”“傳統(tǒng)文化”“學前教育”等出現(xiàn)頻次較高但無法凸顯研究熱點的關(guān)鍵詞之后，筆者將出現(xiàn)頻次排名前20的關(guān)鍵詞整理為表2。

通過分析表2中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞可以發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于幼兒園傳統(tǒng)文化傳承的研究主要涉及傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的、內(nèi)容及策略等方面。在目的方面，幼兒園有選擇地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，不僅能夠豐富培養(yǎng)幼兒對本國、本民族文化自信的獨特資源[6]，而且能夠?qū)⑽幕瘋鞒小柏灤┯趩⒚山逃钡囊舐涞綄嵦?。在?nèi)容方面，受到幼兒身心發(fā)展特點與規(guī)律的限制，并非所有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都適合作為幼兒教育的內(nèi)容，目前受到較多關(guān)注的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要包括民間游戲、茶文化、傳統(tǒng)節(jié)日及民間藝術(shù)等，這些內(nèi)容多與幼兒的興趣、生活經(jīng)驗密切相關(guān)。而在策略方面，目前幼兒園主要通過構(gòu)建園本課程、開展主題活動、游戲活動及原創(chuàng)繪本等方式對幼兒開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動。

3結(jié)論與展望

通過對2014—2023年中國知網(wǎng)中研究幼兒園傳統(tǒng)文化傳承的文獻進行分析，筆者得出如下結(jié)論：第一，就研究者而言，尚未形成具有較強影響力與合作水平的核心作者群，研究者們以獨作為主;第二，就研究機構(gòu)而言，雖然研究主題是幼兒園傳統(tǒng)文化傳承，但相關(guān)研究成果多來自高校，幼兒園的相關(guān)成果占比不到四成;第三，就研究熱點而言，已有研究關(guān)注的內(nèi)容包括幼兒園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的目的、內(nèi)容及策略?；谏鲜龇治觯P者對于幼兒園傳統(tǒng)文化傳承的研究提出了如下展望。

3.1打破理論分析與實踐反思的壁壘，加強高校與幼兒園的合作

通過對研究者與研究機構(gòu)的分析不難看出，目前幼兒園傳統(tǒng)文化傳承研究的主導者是高校教師。就專業(yè)背景而言，高校教師有著幼兒教師不具備的研究優(yōu)勢，即擁有較為扎實的理論基礎與文字功底，但其劣勢也十分明顯，即不具備一線幼兒教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承實踐的感知與把握。顯然，研究成果最終要落實到具體的幼兒園教育實踐中，而對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的研究能夠更好地幫助幼兒教師厘清實踐中存在的問題與不足，進而進行更具針對性的優(yōu)化。為此，幼兒教師對相關(guān)研究的參與對于改進我國幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承質(zhì)量至關(guān)重要。然而，受工作壓力、專業(yè)水平等方面的限制，幼兒教師往往在分析實踐問題、總結(jié)實踐經(jīng)驗及凝練書面論文等方面面臨挑戰(zhàn)，而這些方面則是高校教師的長處。因此，為了加強理論分析與實踐反思的聯(lián)系，高校教師應與地域內(nèi)的幼兒教師進行更高頻且深入的合作，以幼兒教師的具體實踐為依托，結(jié)合相關(guān)理論開展高質(zhì)量的研究，為我國幼兒園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承提供理論指導與經(jīng)驗借鑒。同時，可以適當放寬對幼兒教師職稱評定中學術(shù)成果的審核要求，提高幼兒教師與高校教師合作的積極性。

3.2深化傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵研究，聚焦幼兒發(fā)展所需的關(guān)鍵經(jīng)驗

要建設有道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的中國學前教育的現(xiàn)代化道路，必須扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤[7]。但值得注意的是，部分幼兒園在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中存在“偏而不全”的情況，其教育實踐大多只強調(diào)了中國民間故事、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾和藝術(shù)等顯性傳統(tǒng)文化教育[8]。因此，在制定幼兒園教育中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容體系時，既要重視現(xiàn)象活動層面的文化內(nèi)容，更要重視挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神層面的內(nèi)容，從而引導幼兒教師形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面認識，全面涵養(yǎng)幼兒的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[9]。與此同時，在進行相關(guān)教育內(nèi)容的遴選時，幼兒園必須從幼兒真實的興趣與需要出發(fā)，發(fā)展幼兒的關(guān)鍵經(jīng)驗。關(guān)鍵經(jīng)驗不是一般的經(jīng)驗，是幼兒發(fā)展過程中必不可少的、必須學習和掌握的內(nèi)容，對幼兒來說是不可或缺的[10]。因此，相關(guān)研究在開展過程中，應關(guān)注與幼兒教育特點相適切的、具有啟蒙性與生活化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，拓寬幼兒教師教育內(nèi)容選擇的同時，支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園實踐中的“軟著陸”。

3.3提高幼兒師資隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承評估體系

已有研究關(guān)注的重點在于幼兒園傳統(tǒng)文化活動的設計層面，但對于具體的實施與評價關(guān)注不足，尤其是對相關(guān)師資的培養(yǎng)及評估體系的構(gòu)建方面。一方面，目前我國幼兒教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)層次不同，在教育實踐中存在將傳統(tǒng)文化等同于“讀經(jīng)”“傳統(tǒng)美術(shù)”“傳統(tǒng)曲藝”等表面化的文化符號、知識內(nèi)容的傳授及相關(guān)技能的訓練，忽視觸及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次的思想精神、價值觀念、審美情趣等問題，根源在于幼兒教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解不夠深入[11]。另一方面，有效的評估能夠支持幼兒教師的實踐反思，盡管不同文化在內(nèi)容、形式等方面存在差異，但就教育目的及教育形式而言是存在共性特征的，包括堅定幼兒的文化自信、促進文化傳承，以及以游戲、繪本等幼兒喜聞樂見的形式開展教育實踐等，這些則可以成為評估幼兒園傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量的重要依據(jù)。只有在具備良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的幼兒教師隊伍，以及有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量評估體系的支持下，我國幼兒園開展的傳統(tǒng)文化活動才能得到更好的保障，為幼兒的終身發(fā)展奠定思想與精神的基礎。

4結(jié)束語

鑒于幼兒園階段傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，有必要提高對這一領(lǐng)域的關(guān)注，而對于某個領(lǐng)域研究的梳理往往能夠較為高效地把握這一領(lǐng)域的情況。因此，為了進一步支持我國的文化傳承，有必要對當前幼兒園傳統(tǒng)文化傳承相關(guān)研究的現(xiàn)狀與熱點進行分析，并以此為基礎提出優(yōu)化我國幼兒園傳統(tǒng)文化傳承活動的策略。

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