中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學思政課一體化建設(shè)研究

摘要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學思政課一體化建設(shè)，有助于增強學生的民族認同感，促進學生的全面發(fā)展。在融入過程中，應(yīng)在小學階段重點培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，中學階段深化學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，大學階段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)實踐活動。對此，各級學校應(yīng)進行教材整合、師資培訓，并組織相應(yīng)的校園文化活動，切實推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學思政課一體化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文化教育；思政課一體化建設(shè)

引言

在全球化發(fā)展的當代，文化認同與繼承是世界各國面臨的重大挑戰(zhàn)與機遇。對于我國而言，在現(xiàn)代教育體系中高效融入和延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅關(guān)乎民族精神面貌的提高，更是構(gòu)建社會主義核心價值觀、增強國家文化軟實力的重要路徑。對此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入大中小學思政課程體系，是時代發(fā)展的必然趨勢。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學思政課一體化的價值旨趣

（一）有助于增強學生的民族認同感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學思政課一體化建設(shè)，可確保學生從小學至大學各個階段都能不斷接觸并深入探索我國豐富的歷史、哲學和藝術(shù)等文化。在實際教學過程中，思政課程的重點不僅是傳授社會主義核心價值觀，而且涵蓋了從古典詩文到傳統(tǒng)節(jié)日等的廣泛文化元素，以從幼年起便培養(yǎng)學生對中華文化的深厚感情和認同。通過這種方式，傳統(tǒng)文化不再是一個孤立或附屬的學科領(lǐng)域，而是被有效地融入了學生的日常學習和生活中，從而不斷強化他們的民族歸屬感和文化自信[1]。這樣連續(xù)且一體化的教育模式，有助于培養(yǎng)既具有全球視野又深深根植于本土文化土壤的新一代青年。

（二）有助于促進學生全面發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在大中小學思政課一體化中可促進學生全面發(fā)展。融合教育不只是傳遞知識，更在于深層次地培養(yǎng)學生的情感、認知及審美能力。課程內(nèi)容通過不同學段的緊密連接與逐步深化，助力學生在學習旅途中不斷自我提升。具體而言，小學階段的思政課著力于通過介紹傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動、閱讀經(jīng)典文學簡編，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛與情感共鳴，從而為其情感與審美能力的初步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。中學階段，課程將深入探討傳統(tǒng)哲學和歷史事件，通過這一過程加強學生的批判性思維與理性判斷能力；同時，深度研究古代文學與藝術(shù)作品，進一步培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)和審美鑒賞能力[2]。至于大學階段，思政課通過跨學科的課程設(shè)計，結(jié)合歷史、文學、哲學與藝術(shù)等多方面內(nèi)容，引導學生構(gòu)建更為全面的知識體系。在此階段，學生不僅需要學習和接受傳統(tǒng)文化，更要承擔起傳播者和創(chuàng)新者的角色，通過多樣的研究與實踐項目，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會、全球視野相融合，彰顯傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的應(yīng)用與價值?？梢姡笾行W一體化的思政課程設(shè)置使傳統(tǒng)文化教育在推動學生認知、情感與審美各方面能力的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，讓學生深刻理解并欣賞本土文化的深度與廣度，也使他們在全球化的大背景下，自信地展示和傳播中華文化，從而提升文化自信和國際競爭力。這種全面發(fā)展的模式，基于對文化的深刻自覺和廣泛的知識探索，對學生的全面成長和社會文化的繼承均產(chǎn)生了深遠影響。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學思政課一體化的學段分析

（一）小學階段重點培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

在小學階段的思政課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在激發(fā)學生的文化興趣，為其未來的學習之路奠定文化認知基礎(chǔ)。鑒于小學生天生好奇，且對豐富多彩和形式多樣的內(nèi)容更易產(chǎn)生濃厚興趣的年齡特點。在此教學階段，教師應(yīng)充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、民間故事、古典音樂等文化元素，創(chuàng)設(shè)富有趣味性和互動性的教學環(huán)節(jié)，以便讓學生在輕松愉悅的學習氛圍中自然接觸并了解中華文化的魅力。例如，組織學生慶祝春節(jié)和中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，使其了解這些節(jié)日的歷史和文化含義，讓他們參與到制作節(jié)日食品和手工藝品的活動中，這樣的親身體驗可以顯著提升學生對中華文化的認同感和興趣。此外，也可在課堂上講解《成語故事》和《山海經(jīng)》等經(jīng)典文學作品中的故事，豐富學生的想象力，增強他們的語言理解和感知能力[3]。教師還應(yīng)積極引入多媒體教學工具，如動畫和視頻等，使傳統(tǒng)文化教學更具吸引力和感染力，進而激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，為他們未來深入的文化學習與理解奠定基礎(chǔ)。

（二）中學階段重點深化學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解

中學階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在思政課程中的融入，應(yīng)注重培養(yǎng)學生深層次的文化理解與批判性思維。此時，學生的思維與邏輯推理能力顯著增強，開始能處理更為復雜與抽象的概念。教師需抓住這一發(fā)展特點，通過系統(tǒng)地探討傳統(tǒng)文化中的哲學思想、歷史事件和文學作品，助力學生構(gòu)建豐富且多元的文化視角。為此，在中學思政課程的設(shè)計中，應(yīng)當納入儒家、道家、佛教等多種哲學流派，通過闡述各派教義及其思想，并組織學生進行對比學習，使其了解這些哲學流派在中華文化中的地位及其對社會的深遠影響。例如，探討儒家的仁愛思想與道家的自然無為理念，如何塑造了中國的歷史脈絡(luò)與社會結(jié)構(gòu)，進而引導學生思考這些傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會中的價值與影響[4]。此外，中學也是培養(yǎng)學生批判性思維的關(guān)鍵階段。通過深入分析古代歷史事件的多層面性，例如，三國時期的政治策略或唐宋八大家的文學，可使學生在獲得歷史與文學方面知識的同時，學會獨立思考和進行批判性分析，這對于其個性和思想的發(fā)展尤為重要。通過這些深度的學習與討論，中學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解將超越表層，并通過批判與比較，達到對傳統(tǒng)文化深層價值的全面認識。這種深入的文化理解是提升學生文化素養(yǎng)的重要一環(huán)，有助于他們未來在更廣泛的社會和文化環(huán)境中，自信地表達和推廣中華文化。

（三）大學階段重點完善學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)實踐

進入大學階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在思政課一體化教學中聚焦于深入的文化實踐與創(chuàng)新性思維的培育。此時，大學生已具備較高層次的思考能力及廣闊的知識視野，能從復雜的視角分析傳統(tǒng)文化，并探索其在現(xiàn)代社會的應(yīng)用與發(fā)展。因此，大學階段融合教育的核心是引導學生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實問題相結(jié)合，創(chuàng)新性地繼承并弘揚這些文化遺產(chǎn)。對此，在大學思政課程中，教師應(yīng)鼓勵學生開展跨學科研究，比如，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技、經(jīng)濟發(fā)展等領(lǐng)域相融合，共同探討如何在保留文化精髓的同時，能夠使之適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，并組織學生們參與具體的研究項目，例如，分析古代建筑風格如何影響現(xiàn)代城市規(guī)劃，或探索傳統(tǒng)醫(yī)學知識在現(xiàn)代醫(yī)療體系中的應(yīng)用與創(chuàng)新。此外，大學階段也是培養(yǎng)學生國際視野的關(guān)鍵時期。通過國際交流、海外研學等活動，學生將有機會進行交流與對話，并將中華文化推廣到全球。這種深入的文化交流不僅可以使學生展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，還可以通過比較與反思，加深對本土文化的理解與珍視[5]。通過這一系列深層的實踐活動與廣泛的國際交流，大學生在思政課程中加深了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，更學會了如何將這些文化知識轉(zhuǎn)化為實際行動和創(chuàng)新思維。這種能力的培養(yǎng)，顯著增強了他們的文化自信和國際競爭力，使其成為能在全球舞臺上有效傳播中華文化的重要使者，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學思政課一體化的多重路徑

（一）教材整合

教材整合是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學思政課一體化的基礎(chǔ)路徑。在融合教育中，教材起著基礎(chǔ)而關(guān)鍵的作用，可確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學內(nèi)容能在學生的整個學習周期中得到系統(tǒng)傳遞。這就需要構(gòu)建一個分層次、系統(tǒng)的教材體系，以滿足學生從小學到大學各個學階的學習需求。

首先，教材須保證內(nèi)容的連續(xù)性和深度遞進。例如，在小學階段，教材主要介紹中國的傳統(tǒng)節(jié)日和民間故事，采用直觀生動的方式激發(fā)學生的興趣和基本理解；到了中學階段，教材應(yīng)當加入更為復雜的文化元素，如古代的詩詞、歷史人物和重要事件，促進學生對歷史和文化的深層認識；大學階段，則需通過更深入的分析和批判性視角，探討傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用與價值，培養(yǎng)學生的高階思維能力[6]。

其次，為了有效實現(xiàn)這種教材整合，教育部門需組建由歷史學家、文學家、教育學家及心理學家等組成的專家團隊，參與教材的編寫與審核，從而確保教材在學術(shù)性和適齡性上符合教育標準，同時能夠滿足學生的發(fā)展需求。

最后，教材的有效性還依賴于定期地更新和評估。為此，應(yīng)定期收集來自學生、教師及學校的反饋，并對教材內(nèi)容進行持續(xù)的優(yōu)化和調(diào)整，以確保其能夠適應(yīng)教育需求的變化和文化傳承的要求。通過這樣全面且系統(tǒng)的教材整合，可確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大中小學思政課程中得到有效傳授和深入理解，促進他們的全面發(fā)展，提高其文化自信。

（二）師資培訓

師資培訓是提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學思政課一體化效果的關(guān)鍵路徑。在融合教育中，必須加強師資培訓，培養(yǎng)能在各教育階段協(xié)同工作的教師隊伍，以推廣和教授中華傳統(tǒng)文化，確保教育內(nèi)容的連續(xù)性與深入性[7]。師資培訓的首要任務(wù)是加深教師對中華傳統(tǒng)文化的理解，提高其個人修養(yǎng)，這涉及教師對傳統(tǒng)知識的掌握以及對這些知識背后價值觀的深入認同。為此，培訓應(yīng)設(shè)計一系列深入的課程，涵蓋古典文學、歷史、哲學、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，并強調(diào)這些知識在現(xiàn)代社會的實際應(yīng)用和意義，以幫助教師構(gòu)建一個跨學段的教學框架。師資培訓還需著重培養(yǎng)教師在不同學段教學方法上的創(chuàng)新與適應(yīng)性。例如，小學教師應(yīng)學習如何通過游戲和故事講述激發(fā)學生的文化興趣；中學教師則需接受如何系統(tǒng)地和批判性地探討文化主題的培訓，以適應(yīng)青少年的思維發(fā)展；而大學教師應(yīng)能指導學生進行深入的文化研究和批判性分析。為實現(xiàn)這些教學目標，師資培訓計劃中應(yīng)包括跨學段的工作坊和研討會，并使教師能在這些平臺上交流自己的教學經(jīng)驗和策略，探索如何在不同學段實現(xiàn)教育內(nèi)容的無縫銜接。此外，培訓應(yīng)提供實踐機會，使教師在教學中嘗試并實施新的方法和內(nèi)容，同時接受反饋以持續(xù)改進。這種持續(xù)的專業(yè)發(fā)展支持，不僅促進教師的個人成長，也可為學生提供一條連貫、深入的文化學習路徑，從而確保教師在大中小學思政課一體化教育體系中有效地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而提高教育的質(zhì)量和影響力。

（三）校園文化活動

校園文化活動是深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化教育體驗的重要一環(huán)。在大中小學思政課一體化教育體系中，校園文化活動的設(shè)計與實施，不僅有助于學生在課堂學習外體驗和實踐傳統(tǒng)文化，還有助于加強不同學段之間教育內(nèi)容的連貫性與互動性。

首先，學校應(yīng)定期舉行以傳統(tǒng)文化為主題的各類活動，比如，傳統(tǒng)節(jié)日慶典、書法與繪畫展覽以及古典音樂會等，使學生直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力。

其次，為了提升教育連貫性，學校可策劃一系列的跨學段文化交流活動。例如，安排高中學生教授小學生中國畫技藝，或者讓大學生向中學生講授中國古代歷史。這種跨年齡段的互動可以促進學生間的學習與交流，還可以幫助他們構(gòu)建一個跨學段的文化學習網(wǎng)絡(luò)[8]。

最后，為了進一步增強文化體驗，學校還可以運用現(xiàn)代技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR），重現(xiàn)歷史場景或復現(xiàn)經(jīng)典故事，使學生能在虛擬環(huán)境中“親歷”歷史事件，從而讓傳統(tǒng)文化的學習變得更加生動直觀。通過這種全面而深入的校園文化活動，學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與喜愛得到了加強，且提高了教育的連貫性，有效促進了學生在思政課程中文化素養(yǎng)與道德情操的全面發(fā)展。

結(jié)語

在當前全球化和多元化的背景下，對大中小學思政課一體化教育模式的構(gòu)建及其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，不僅是文化自信的體現(xiàn)，更是國家未來發(fā)展的戰(zhàn)略需求。通過系統(tǒng)的教材整合、專業(yè)的師資培訓以及豐富多彩的校園文化活動，可在學生心中種下文化的種子，并讓這種源遠流長的智慧之樹深深扎根于每一個成長中的個體。這種教育模式也使學生從小學習和理解中華文化的深厚底蘊，在成長的每一個階段都能得到文化的熏陶和洗禮，這對于一個國家的文化繁榮和社會進步具有重要意義。

本文系浙江省紹興市2024年教育科學規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化教育融入大中小學思政教育一體化建設(shè)研究》（項目編號：SGJ2024034）的研究成果。

參考文獻：

[1]單文鵬.新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大中小學思政課一體化建設(shè)論析[J].高校馬克思主義理論教育研究，2023，（04）：77-85.

[2]賀文華.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化建設(shè)[J].中學政治教學參考，2021，（19）：34-36.

[3]翟麗，齊廷廷.利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源助力大中小學思政課一體化[J].黑龍江教育：教育與教學，2022，（10）：47-49.

[4]李嬋娟.我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)實省思[J].重慶電子工程職業(yè)學院學報，2021，30（03）：54-56.

[5]胡志芳.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的實踐研究[J].學生電腦， 2021，（06）：189.

[6]喻維春.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化建設(shè)的路徑研究[J].進展：教學與科研，2023，（06）：1-3.

[7]王愛民，王鋒.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大中小學思政課一體化建設(shè)的影響芻議[J].北京教育：德育，2022，（05）：78-80.

[8]鄭淑媛，張禹.大中小學思政課一體化視域下大學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題研究[J].渤海大學學報：哲學社會科學版，2021，43（06）：54-56.

（作者單位：浙江郵電職業(yè)技術(shù)學院馬克思主義學院）

（責任編輯：宋宇靜）