鹽文化在彩燈設(shè)計(jì)中的傳承研究

摘要：目的：文章對(duì)鹽文化的發(fā)展脈絡(luò)與獨(dú)特魅力展開(kāi)深入探究，并將其融入彩燈設(shè)計(jì)中，提升彩燈設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)年輕人的文化認(rèn)同感，助推鹽文化傳承和發(fā)展。方法：文章采用文獻(xiàn)研究法，廣泛查閱相關(guān)文獻(xiàn)和理論資料，梳理鹽文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)，并剖析其在彩燈設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀。同時(shí)采用案例分析法，選擇典型的鹽文化彩燈作品，分析其設(shè)計(jì)思路、制作工藝、文化內(nèi)涵等方面的特性。結(jié)果：鹽文化元素在彩燈設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式豐富多樣，如以采集制鹽鹵水的天車(chē)為元素所構(gòu)建的燈品，展現(xiàn)采鹽、制鹽場(chǎng)景的大型燈組等，凸顯了對(duì)鹽業(yè)歷史、民俗以及精神內(nèi)涵的深度挖掘，提升了彩燈的藝術(shù)感染力與藝術(shù)價(jià)值。結(jié)論：以彩燈設(shè)計(jì)來(lái)敘述鹽商故事、展示鹽業(yè)風(fēng)貌、傳承鹽文化精神，不僅能為彩燈藝術(shù)賦予全新的活力，還能推動(dòng)鹽文化在現(xiàn)代社會(huì)的持續(xù)繁榮發(fā)展；不僅能揭示鹽文化與彩燈藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互影響，還能為彩燈藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供新的路徑。未來(lái)，隨著鹽文化研究的不斷深入以及彩燈技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，鹽文化在彩燈設(shè)計(jì)中的應(yīng)用將迎來(lái)更加廣闊的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：自貢；鹽文化；彩燈設(shè)計(jì)；傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J528.7；G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）16-0-03

1 鹽文化與彩燈設(shè)計(jì)

16世紀(jì)中期（明代嘉靖年間），自貢的中心自流井開(kāi)始成為井鹽產(chǎn)區(qū)，與同處自流井地質(zhì)構(gòu)造帶的貢井，形成了閉合面積約25平方千米的工業(yè)性開(kāi)采鹵水和天然氣的區(qū)域。到了19世紀(jì)中期，這里一躍成為川中最大的井鹽制作“特區(qū)”。因鹽而邑，1939年自貢建市時(shí)，面積僅160.89平方千米，戶籍人口卻有20余萬(wàn)。在這個(gè)平均每平方千米有1300多人的地域，絕大部分都是鹽業(yè)人［1］。幾百年來(lái)，來(lái)自不同地域的人們?cè)谶@里共同創(chuàng)造了璀璨的手工業(yè)文明。

“農(nóng)人辛苦有春秋，灶民辛苦無(wú)旦晝”，“鑿井之工，歲停除日、元日；燒鹽之工，歲不停日，蓋天下之至勞苦者也”［2］，這是舊時(shí)對(duì)自貢鹽業(yè)的描述。采鹽人終日在井房、灶房勞作，不可能按照農(nóng)業(yè)社會(huì)的作息方式生活。

自貢因鹽引來(lái)許多南來(lái)北往的客商，各地客商在自貢安居樂(lè)業(yè)，同時(shí)帶來(lái)了不同地域的風(fēng)俗文化，其中之一就是燈文化。每逢春節(jié)元宵等佳節(jié)，客商為慶祝新年的喜悅，同時(shí)展示自家實(shí)力，紛紛制作精美的燈具掛在屋外。

之后逐漸發(fā)展為沿街商店、匠鋪紛紛自制各式燈具，如走馬燈、花燈、八角燈、方形燈、圓燈籠等，久而久之，形成了民族氣息濃厚的自貢燈會(huì)與鹽文化。

自貢彩燈起源于井鹽文明，其獨(dú)特魅力在于設(shè)計(jì)制作過(guò)程滲透著鹽文化的精髓。以鹽井、天車(chē)、鹽管道等鹽業(yè)元素為靈感來(lái)源的設(shè)計(jì)屢見(jiàn)不鮮，將這些元素進(jìn)行藝術(shù)加工，通過(guò)盛大燈組講述源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)故事，賦予彩燈作品深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的地方特色。自貢彩燈采用立體絲扎、分色裱糊、美術(shù)彩繪等獨(dú)特的制燈技藝，是展現(xiàn)燈光造型藝術(shù)的綜合性工藝美術(shù)品。自貢彩燈作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的迷人魅力，還推動(dòng)了國(guó)際文化的交流往來(lái)，已然成為中華民族歷史文化寶庫(kù)中一顆熠熠生輝的璀璨明珠［3］。

2 鹽文化在彩燈設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

自貢是一座以“千年鹽都”著稱的城市，鹽業(yè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至民間文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。彩燈作為自貢的一張名片，其設(shè)計(jì)與制作過(guò)程中無(wú)不滲透著鹽文化的精髓。

2.1 鹽文化元素的運(yùn)用

在彩燈設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通常將鹽文化作為核心要素，借助燈組呈現(xiàn)鹽業(yè)生產(chǎn)的歷史情境、工藝流程以及鹽工的生活狀況。此類(lèi)燈組以鹽業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)階段、重大事件或者典型場(chǎng)景為主題，如古代井鹽的挖掘、鹽水的汲取、鹽鹵的熬煮、鹽巴的曝曬等。憑借精巧的造型、鮮活的場(chǎng)景重現(xiàn)，使人們仿若穿越時(shí)空，親身感受鹽業(yè)生產(chǎn)的歷史進(jìn)程。

這種融合不僅使彩燈作品具備深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還能讓人們于觀賞中體悟到鹽文化的獨(dú)特魅力。鹽商文化中的象征性元素，不僅作為自貢鹽業(yè)歷史的見(jiàn)證而存續(xù)，更是鹽文化的關(guān)鍵承載體。如鹽井、天車(chē)（一種用于采集制鹽鹵水的傳統(tǒng)工具）等常常被當(dāng)作設(shè)計(jì)靈感之源，這些元素彰顯了鹽商文化的獨(dú)特性。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師們還融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，賦予了彩燈全新的生命力與藝術(shù)美感。例如，在自貢的彩燈展上，時(shí)常能看到以天車(chē)為原型設(shè)計(jì)的彩燈，它們或高聳云霄，或錯(cuò)落相間，借由彩燈的裝飾與光影效果，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的工業(yè)美學(xué)和文化韻味。

2.2 鹽商文化場(chǎng)景的再現(xiàn)

鹽商文化涵蓋鹽業(yè)的生產(chǎn)、運(yùn)輸以及銷(xiāo)售等諸多環(huán)節(jié)，這些歷史場(chǎng)景能夠借由彩燈設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)生動(dòng)重現(xiàn)。譬如，可以構(gòu)思一組彩燈來(lái)呈現(xiàn)古代鹽商運(yùn)輸鹽的情景：蜿蜒的山徑間，鹽商們肩扛手提，將沉重的鹽包一步步運(yùn)往目的地；河面上，滿載鹽包的船只揚(yáng)起風(fēng)帆，朝著遠(yuǎn)方行進(jìn)。這種設(shè)計(jì)不僅使人們仿若穿越時(shí)空，親身經(jīng)歷那段歷史，還能深刻體悟鹽商文化的厚重［4］。

2.3 彩燈制作工藝

自貢彩燈的捆扎工藝是制作過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，源于自貢井鹽深鉆汲制技藝中的天車(chē)?yán)υに嚒＿@種工藝經(jīng)過(guò)了鹽業(yè)的考驗(yàn)，被自貢彩燈藝人巧妙地運(yùn)用到彩燈制作中。彩燈藝人利用一雙巧手，將瓷器、玻璃瓶、塑料瓶、針?biāo)幤康葟U舊的日常用品，還有光碟、蠶繭等特殊材料，輔以精細(xì)的捆扎技藝，制作成形態(tài)各異的彩燈［5］。例如《龍鳳呈祥》這個(gè)燈組，就是利用碗、勺、碟、酒杯等瓷器品進(jìn)行捆扎，捆扎的勺子將鳳凰的羽毛表現(xiàn)得栩栩如生。這種捆扎工藝注重結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和燈組的整體效果。在這組彩燈中，龍鳳雕塑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)巧妙，既保證了雕塑的穩(wěn)定性，又展現(xiàn)了龍鳳的靈動(dòng)與優(yōu)雅。經(jīng)過(guò)捆扎的瓷器燈具內(nèi)部安裝了小型電燈泡，通電后整個(gè)圖案散發(fā)出閃爍的光芒，極為引人注目。另一代表作《孔雀開(kāi)屏》燈組以獨(dú)特的創(chuàng)意、精湛的工藝和華麗的燈光效果而著稱，燈組高達(dá)數(shù)米，由成千上萬(wàn)個(gè)彩燈和廢舊材料玻璃藥瓶灌注彩色水精心捆扎而成，宛如一只栩栩如生的孔雀。在燈光的照射下，孔雀羽毛展現(xiàn)出絢麗多彩的色澤，宛如真實(shí)孔雀展開(kāi)尾屏般美麗。這件作品歷經(jīng)多年仍晶瑩剔透、五彩繽紛，是自貢彩燈藝術(shù)的代表作。捆扎工藝在自貢燈會(huì)上得到了廣泛應(yīng)用，得益于自貢彩燈藝人在捆扎過(guò)程中對(duì)材料力學(xué)特性的深入理解和運(yùn)用。

2.4 鹽文化傳承與創(chuàng)新

彩燈設(shè)計(jì)在鹽商文化的傳承與創(chuàng)新層面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，鹽商文化通常與當(dāng)?shù)孛袼准暗赜蛱厣o密相關(guān)。自貢彩燈不單是一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，亦是一種文化的承載主體。自貢的彩燈藝術(shù)深受井鹽文化浸染，眾多彩燈作品均以鹽文化為主題展開(kāi)創(chuàng)作。透過(guò)自貢彩燈，人們能夠體悟到鹽業(yè)生產(chǎn)厚重的歷史與文化積淀。彩燈藝人通過(guò)深度挖掘鹽業(yè)生產(chǎn)的歷史文化內(nèi)蘊(yùn)，將其融入彩燈創(chuàng)作中，使彩燈作品具備更深厚的文化底蘊(yùn)與人文價(jià)值。與此同時(shí)，人們通過(guò)觀賞彩燈，也能夠知悉自貢鹽業(yè)的發(fā)展歷程與獨(dú)特魅力，進(jìn)一步加深對(duì)自貢文化的認(rèn)知和了解。以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法重新闡釋這些文化元素，能夠讓彩燈更具地方風(fēng)情與文化魅力。

《鹽都古韻》燈組就旨在憑借彩燈這一藝術(shù)形式，展示自貢鹽業(yè)生產(chǎn)的恢宏場(chǎng)景與深厚歷史，同時(shí)融入自貢的民俗元素，如龍燈、獅燈等，讓整個(gè)燈組既具備濃郁的地方特色，又充滿文化氣息。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)依靠對(duì)自貢鹽文化的深刻領(lǐng)會(huì)和精湛的彩燈制作工藝，通過(guò)手工捆扎143 478個(gè)啤酒瓶，耗費(fèi)數(shù)月精心打造了這一特大型燈組。整個(gè)燈組長(zhǎng)75米、寬50米、高18米，生動(dòng)呈現(xiàn)了千年鹽都宏偉壯觀的生產(chǎn)景象，成為自貢燈會(huì)上的一個(gè)亮點(diǎn)?！尔}都古韻》燈組不但贏得了人們的廣泛贊譽(yù)，也使自貢彩燈獲得了更多的關(guān)注和認(rèn)同。該燈組憑借獨(dú)特的創(chuàng)意、精湛的制作技藝和深厚的文化內(nèi)涵，成功申報(bào)為“大世界基尼斯之最”，為自貢彩燈事業(yè)的發(fā)展增添了新的榮光。

2.5 運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將鹽文化與彩燈融合

隨著科技的不斷進(jìn)步，自貢燈組在互動(dòng)體驗(yàn)領(lǐng)域展開(kāi)了大膽的探索實(shí)踐。借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，能夠在彩燈中模擬鹽晶體的折射、反射等光學(xué)現(xiàn)象，讓彩燈更加絢爛奪目。同時(shí)，依靠虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還能夠模擬鹽霧、鹽田等自然景觀，提升彩燈的逼真度和沉浸感。應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠形成獨(dú)有的鹽光效應(yīng)，譬如利用鹽的散射營(yíng)造出柔和的光效，或者通過(guò)調(diào)整光的顏色、亮度等參數(shù)，模擬鹽晶體在不同光照環(huán)境下的變化。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)融合，游客在欣賞彩燈時(shí)，能夠與虛擬鹽文化元素展開(kāi)交互。憑借互動(dòng)裝置，游客能夠身臨其境般感知鹽礦開(kāi)采的流程。通過(guò)互動(dòng)技術(shù)，能夠?qū)⑻摂M鹽田、鹽雕塑等景觀疊置于彩燈之上，提升觀賞的趣味性與互動(dòng)性。運(yùn)用虛擬技術(shù)和數(shù)字投影技術(shù)，將鹽文化的歷史、傳說(shuō)等故事投射至彩燈上，構(gòu)建動(dòng)態(tài)的視覺(jué)敘事；或者通過(guò)3D打印技術(shù)，制作蘊(yùn)含鹽文化特質(zhì)的彩燈模型，供游客近距離觀摩和交互。此類(lèi)虛擬技術(shù)的運(yùn)用，不僅能極大地豐富彩燈設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵，而且能有效提升游客的觀景感受和互動(dòng)體驗(yàn)，為鹽文化的傳承與發(fā)展開(kāi)辟全新的路徑。

3 鹽文化在彩燈設(shè)計(jì)中傳承的意義

3.1 弘揚(yáng)地域文化

自貢素有“千年鹽都”之美譽(yù)，其鹽業(yè)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是自貢地方文化的重要構(gòu)成部分。將鹽文化元素融入彩燈設(shè)計(jì)中，既能彰顯自貢獨(dú)有的文化魅力，又能弘揚(yáng)地域文化特色，使自貢彩燈成為一張亮麗的城市名片。

自貢制燈技術(shù)是一項(xiàng)歷史久遠(yuǎn)、工藝精妙的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)彩燈設(shè)計(jì)傳承鹽文化，既是對(duì)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)與傳承，亦是自貢彩燈藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。以彩燈作為載體，形象生動(dòng)地展現(xiàn)鹽文化，能使更多的人了解這一珍貴的文化遺產(chǎn)。

3.2 提高彩燈的藝術(shù)價(jià)值

自貢彩燈設(shè)計(jì)滲透了鹽文化精髓，提升了文化附加價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。別具一格的彩燈設(shè)計(jì)不但能夠在市場(chǎng)中嶄露頭角，還能夠使消費(fèi)者對(duì)作品背后的故事萌生興趣，從而提升產(chǎn)品的附加價(jià)值。例如，基于鹽文化元素設(shè)計(jì)而成的彩燈作品，借由獨(dú)特的造型、精妙的工藝以及豐富的色彩，將鹽文化的精髓展露無(wú)遺。此類(lèi)作品不僅具有極高的文化辨識(shí)度，還擁有極高的藝術(shù)價(jià)值。

3.3 推動(dòng)文化旅游發(fā)展，提升商業(yè)價(jià)值

自貢彩燈作為關(guān)鍵的文化旅游標(biāo)識(shí)，吸引了眾多游客前來(lái)觀覽。將鹽文化元素融入彩燈設(shè)計(jì)中，不僅能豐富旅游產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，還能提升旅游產(chǎn)品的吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力，將有效助力自貢文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)灌注新的活力。鹽商文化不僅是商業(yè)文化的典型代表，還蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)要素［6］。因此，應(yīng)創(chuàng)作出兼具商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)美感的彩燈作品。例如，舉辦以“鹽商傳奇”為主題的彩燈故事展，借助彩燈的形式述說(shuō)鹽商的傳奇故事和奮斗歷程。這些故事不僅展現(xiàn)了鹽商的智慧和勇氣，還傳遞了勇毅奮進(jìn)的精神。與此同時(shí)，還能吸引眾多游客前來(lái)觀賞和體驗(yàn)，為當(dāng)?shù)貛?lái)頗為可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

3.4 增強(qiáng)文化自信

通過(guò)自貢彩燈設(shè)計(jì)加強(qiáng)對(duì)鹽文化的傳承，有利于增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藢?duì)地方文化的認(rèn)同感與自豪感。借由觀賞彩燈作品，公眾能夠更深入地認(rèn)識(shí)自貢鹽文化的魅力，從而珍視并延續(xù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

自貢是一座受鹽文化滋養(yǎng)的城市，鹽文化構(gòu)成了自貢的文化特色，并且自貢的鹽商經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鹽文化的傳承與發(fā)展是一個(gè)持續(xù)演進(jìn)的過(guò)程，應(yīng)深入挖掘鹽文化的內(nèi)涵和價(jià)值，充分利用自貢彩燈獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使其成為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。隨著時(shí)代的進(jìn)步和審美觀念的變化，自貢彩燈藝術(shù)家們不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出更加精美、富有創(chuàng)意的彩燈作品。這些作品不僅在國(guó)內(nèi)享有極高的聲譽(yù)，而且走出國(guó)門(mén)，在國(guó)際上獲得了廣泛的贊譽(yù)。未來(lái)，研究鹽文化在彩燈設(shè)計(jì)中的傳承具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。鹽文化在彩燈設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用將迎來(lái)更加廣闊的發(fā)展前景。

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［6］ 年德峰，劉建勇，潘俊，等.從自貢燈會(huì)看文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展［J］.四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（2）：81-82.

基金項(xiàng)目：本論文為四川省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“四川輕化工大學(xué)中國(guó)鹽文化中心資助項(xiàng)目”成果，項(xiàng)目編號(hào)：YWHY17-09

作者簡(jiǎn)介：劉洋 （1982—） ，女，副教授，研究方向：城市公共空間設(shè)計(jì)多學(xué)科融合。