中國式現(xiàn)代化視域下精神生活共同富裕的“困”與“破”

黨的二十大報告將“豐富人的精神世界”納入中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，將精神生活共同富裕放在中國式現(xiàn)代化道路的重要位置，是中國共產(chǎn)黨立足于當(dāng)前社會主要矛盾，依據(jù)新時代高質(zhì)量發(fā)展要求作出的戰(zhàn)略部署，旨在促進人的全面發(fā)展和社會的全面進步，實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于中國式現(xiàn)代化視域下精神生活共同富裕的研究相對較少，現(xiàn)有成果主要從理論層面、價值層面、實踐層面論述精神生活共同富裕對推進中國式現(xiàn)代化的重大意義，并從推進物質(zhì)生活共同富裕、弘揚社會主義核心價值觀、賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系、推出高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品等方面探尋精神生活共同富裕的實踐路徑。本研究將基于中國式現(xiàn)代化視角，闡述中國式現(xiàn)代化與精神生活共同富裕的邏輯關(guān)系，從中國式現(xiàn)代化的特征分析當(dāng)前精神生活共同富裕的困境，有針對性地提出破解之道。

一、探源與旨向：精神生活共同富裕的生成機理及其時代旨向

社會存在決定社會意識，精神生活共同富裕源于人類社會的物質(zhì)生產(chǎn)生活，其概念的形成是基于馬克思主義指導(dǎo)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，經(jīng)歷一代又一代中國共產(chǎn)黨人的不竭探索，并在社會主義新時代賦予其新的旨向。

（一）精神生活共同富裕的生成機理

馬克思主義關(guān)于精神生活富裕的重要論述奠定了精神生活共同富裕的理論基石。人的發(fā)展，不是片面的或單方面的發(fā)展，而是整體全面的發(fā)展，是物質(zhì)層面和精神層面的協(xié)調(diào)發(fā)展。在創(chuàng)立唯物史觀之初，馬克思恩格斯就指出，人區(qū)別于動物自然本能性的需要，具有超越于物欲需要的品質(zhì)，能夠通過自覺性的精神活動和交往，展現(xiàn)人的自我意識和精神意志，即動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來，人則使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象。進而言之，精神活動和精神追求展現(xiàn)出了人的存在的本體論意義，如果缺少了復(fù)雜而精妙的精神活動，人的存在也終將淪為“動物的機能”。由此可以看出，馬克思恩格斯雖未明確提出“精神利益”“精神富?！薄熬裆睢边@些概念，但在歷史唯物主義視野下，人的精神需要的豐富發(fā)展、人的精神境界的極大提高是極其重要的內(nèi)容。

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于共同富裕的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化構(gòu)成了精神生活共同富裕的歷史根脈。中華民族自古以來就對精神生活有著獨到見解，并在歷史長河中不懈追求。早在先秦時期，儒家就倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”的道德標準，體現(xiàn)了人文關(guān)懷、社會秩序和個人修養(yǎng)的統(tǒng)一。到了近代中國，無論是康有為對大同世界的憧憬，還是孫中山主張的“天下為公”，都體現(xiàn)了近代中華民族對共同富裕的暢想與追求。對美好精神生活的向往，成為精神生活共同富裕得以形成的文化基因。

中國共產(chǎn)黨人對精神生活共同富裕的探索積累了精神生活共同富裕的實踐經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨黨史是一部為中華民族謀求獨立、追求共同富裕、為中國人民謀幸福的奮斗史。早在新民主主義革命時期，毛澤東在《新民主主義論》中不僅闡述了“民主的科學(xué)的大眾的文化”，還闡述了新民主主義文化和社會主義文化、外國資本主義文化、中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。[1]在社會主義革命和建設(shè)時期，指出精神文化的建設(shè)方向是為了滿足人民群眾的文化訴求，并立足于國家發(fā)展實際，堅持發(fā)展教育事業(yè)，積極開展文藝工作。[2]改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，鄧小平提出：“我們國家不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”[3]，在“兩手抓、兩手都要硬”方針的指引下，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，對促進人精神生活品質(zhì)提升起到了積極作用。進入中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國特色社會主義實踐，賦予精神生活共同富裕新的高度。

（二）精神生活共同富裕的時代旨向

一是闡明精神生活共同富裕全體人民的主體指向。習(xí)近平總書記指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”[4]闡明了全體人民在精神生活共同富裕中的主體地位，并指出全體人民精神生活共同富裕的深刻內(nèi)涵。首先，精神生活共同富裕應(yīng)堅持人民立場。精神生活共同富裕必須堅持人民立場，不斷豐富人民群眾的精神生活，切實提高人民群眾精神和文化的獲得感。其次，精神生活共同富裕應(yīng)滿足全體人民美好生活需要。精神生活共同富裕的“共同”指的是全體人民，強調(diào)的是在全體人民平等參與和普遍受益基礎(chǔ)上的差異性富裕。最后，精神生活共同富裕應(yīng)依靠人民群眾。精神文化創(chuàng)作要充分尊重人民群眾的創(chuàng)作精神，激發(fā)人民群眾在精神生活創(chuàng)造方面的主動性、積極性、創(chuàng)新性，從各領(lǐng)域、各方面統(tǒng)籌發(fā)力，將人民群眾的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)精神生活共同富裕的磅礴偉力。

二是釋明精神生活共同富裕循序漸進的基本原則。精神生活共同富裕不是一蹴而就的，當(dāng)前推進精神生活共同富裕進程中仍然面臨著地區(qū)發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展差距大、人民精神生活兩極分化等問題，這就決定著實現(xiàn)精神生活共同富裕要經(jīng)歷一個持久奮斗的過程。從時間上看，我們分三個階段實現(xiàn)共同富裕，一是到“十四五”末全體人民共同富裕要邁出堅實步伐；二是到2035年共同富裕要取得更為明顯的實質(zhì)性進展；三是到21世紀中葉要基本實現(xiàn)共同富裕。從方式上看，習(xí)近平總書記指出，“促進全體人民共同富裕是一項長期任務(wù)，也是一項現(xiàn)實任務(wù)，急不得，也等不得，必須擺在更加重要的位置，腳踏實地，久久為功，向著這個目標作出更加積極有為的努力”[5]。精神生活共同富裕沒有捷徑，需要全國上下一盤棋，人民互助、區(qū)域互助，量力而行、穩(wěn)中求進，發(fā)揚苦干實干、水滴石穿的精神，依靠全體人民漫長奮斗才能實現(xiàn)。

三是指明精神生活共同富裕促進文明的美好愿景。中華文明在復(fù)雜的國際輿論環(huán)境中不斷發(fā)展壯大，使社會主義意識形態(tài)更具凝聚力和引領(lǐng)力，向世界展現(xiàn)出強大的國家文化軟實力和中華文明魅力。就國內(nèi)而言，要扎實發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使全黨全國各族人民在精神生活層面有更高追求、更佳境界。就國際而言，習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”[6]。中國維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策，契合人類文明發(fā)展的需求，能夠有效解決西方國家無法從根本上徹底消除的物質(zhì)和精神貧富兩極分化問題，為推動人類文明新形態(tài)貢獻中國智慧、中國方案。

二、互動與統(tǒng)一：精神生活共同富裕是中國式現(xiàn)代化應(yīng)有之義

中國式現(xiàn)代化道路彰顯出中國特色社會主義制度的強大優(yōu)越性，為實現(xiàn)精神生活共同富裕提供現(xiàn)實語境，同時人民精神世界得到提高、精神生活走向共同富裕，人民的主體性和創(chuàng)造性才得以充分激發(fā)，自覺投身于中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。因此，精神生活共同富裕與中國式現(xiàn)代化既相互統(tǒng)一，又雙向互動。

（一）中國式現(xiàn)代化為精神生活共同富裕奠定堅實基礎(chǔ)

精神生活共同富裕是共同富裕的組成部分，也是實現(xiàn)共同富裕的必要條件，在推進中國式現(xiàn)代化進程中，必須不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。新時代以來，中國共產(chǎn)黨加大改革力度，破除資源流動障礙，促進人口、土地、資金、技術(shù)等各類生產(chǎn)要素合理流動和高效集聚，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；采取有力措施保障和改善民生，構(gòu)建了世界上規(guī)模最大、覆蓋人口最多的社會保障體系。在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。在扎實有序推進中國式現(xiàn)代化進程中，人民物質(zhì)生活全方位改善，人民群眾的獲得感、幸福感持續(xù)加強，為實現(xiàn)精神生活共同富裕提供了堅實的物質(zhì)保障。

（二）精神生活共同富裕為推進中國式現(xiàn)代化凝聚發(fā)展共識

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面對錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢、各種不確定難預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)，更加需要夯實理想信念之基，堅定中國式現(xiàn)代化的道路自信，以更加飽滿的精神狀態(tài)戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。精神生活共同富裕以一種精神整合力量凝聚共識，強化人民群眾對中國式現(xiàn)代化道路的高度認同，在全社會形成共同的理想信念，使人們在以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的征程中形成團結(jié)奮斗的強大凝聚力、發(fā)展自信心，自覺抵御國外的和平演變攻勢和國內(nèi)的資產(chǎn)階級自由化思潮，集聚起精神相依、勠力同心、勇毅前行的磅礴力量以應(yīng)對中國式現(xiàn)代化征程中的艱難險阻甚至驚濤駭浪。新時代以來，中國共產(chǎn)黨大力發(fā)展文化事業(yè)，增加優(yōu)秀文化資源供給，豐富人民精神世界，滿足人民多樣化精神需求，促使人民的精神生活在社會主義理想信念、道德觀和價值觀的統(tǒng)領(lǐng)下走向精神生活共同富裕，必然能升華人民的道德品質(zhì)和境界，增強人民的精神力量，凝聚人民的奮斗意志，激發(fā)人民的開拓與創(chuàng)造熱情，從而為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供更為主動的精神力量。

三、矛盾與困囿：中國式現(xiàn)代化視域下精神生活共同富裕之困

在全面推進中國式現(xiàn)代化進程中，受我國人口眾多、對共同富裕認知偏差、物質(zhì)生活上仍有短板、不良社會思潮影響等，實現(xiàn)精神文明共同富裕仍存在多樣與不足、協(xié)調(diào)與失衡、包容與侵蝕的矛盾。

（一）多樣與不足：人民美好精神生活需要與精神產(chǎn)品供給不對稱

伴隨經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人們對于精神生活的需求也日益增長，渴望獲得更加豐富、多樣和高質(zhì)量的精神產(chǎn)品，以滿足自身在知識、文化、藝術(shù)等方面的需求。同時，在快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，帶有快餐性、娛樂性、消遣性色彩的文化正在大批復(fù)制，以流量密碼支配人們的頭腦和心靈，人民群眾精神生活發(fā)出信仰缺失、價值失衡、道德滑坡的危機信號。新時代，我國社會主要矛盾的需求側(cè)聚焦“美好生活”的理想需要，供給側(cè)聚焦“不平衡不充分”的發(fā)展現(xiàn)實，體現(xiàn)更為明顯的范疇拓展、層次提升、價值升華和指向深入，契合精神生活共同富裕的現(xiàn)實需要，同時對精神生活的資源挖掘、成果呈現(xiàn)、價值融入提出了更高要求。[7]當(dāng)前，我國精神產(chǎn)品生產(chǎn)、創(chuàng)新、效能釋放都有待提高，人民群眾對美好精神生活的需要得不到有效回應(yīng)。從精神產(chǎn)品供給側(cè)而言表現(xiàn)為：一是優(yōu)質(zhì)精神產(chǎn)品的數(shù)量不足，盡管當(dāng)前市場上有大量的精神文化產(chǎn)品，但真正有思想深度、藝術(shù)價值和社會影響力的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品仍然稀缺，導(dǎo)致人民群眾在精神文化消費時面臨選擇困境，難以滿足其日益增長的美好精神生活需求；二是精神產(chǎn)品創(chuàng)新性不足，當(dāng)前市場上的精神產(chǎn)品缺乏人民群眾喜聞樂見的表達方式，群眾參與的積極性低，導(dǎo)致精神產(chǎn)品在市場上的競爭力下降，無法有效滿足人民日益增長的審美需求；三是公共文化服務(wù)和機制不完善，當(dāng)前我國一些地方公共文化建設(shè)底子薄、欠賬多、投入不足，制度建設(shè)滯后，導(dǎo)致人民群眾難以享受高質(zhì)量的精神文化服務(wù)，弱化了人民群眾的精神生活參與感、體驗感和滿足感。

（二）協(xié)調(diào)與失衡：物質(zhì)生活與精神生活共同富裕協(xié)同發(fā)展不一致

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義”[8]。中國式現(xiàn)代化語境下，物質(zhì)生活與精神生活共同構(gòu)成人的社會生活，二者缺一不可。改革開放以來，廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平顯著提高，但發(fā)展不平衡不充分問題已成為全體人民共同富裕道路上的嚴重阻礙，物質(zhì)生活與精神生活未能實現(xiàn)并駕齊驅(qū)，也阻礙了中國式現(xiàn)代化進程。在全面推進中國式現(xiàn)代化進程中，我們應(yīng)清醒地認識到，物質(zhì)生活與精神生活不相協(xié)調(diào)的情況依然嚴重。

（三）包容與侵蝕：構(gòu)建人類文明新形態(tài)面臨國際和國內(nèi)雙重挑戰(zhàn)

新時代，中國基于自身國情，將馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，借鑒全球經(jīng)驗基礎(chǔ)上探索出中國式現(xiàn)代化道路，為世界各國獨立探索現(xiàn)代化提供了典范。作為人類文明新形態(tài)的中華民族現(xiàn)代文明，實現(xiàn)了中華文明的現(xiàn)代再造，為中華文明賦予了一種現(xiàn)代新形式，使中華文明展現(xiàn)出一種現(xiàn)代新樣態(tài)。隨著全球化的深入和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，中華文明面臨著更廣闊的傳播渠道和更多的受眾，這對實現(xiàn)人民精神生活共同富裕奠定了良好的文明基礎(chǔ)。實現(xiàn)精神生活共同富裕，構(gòu)建人類文明新形態(tài)是前無古人的偉大事業(yè)。從國際而言，中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，是基于國際社會復(fù)雜多變，經(jīng)濟全球化加速演進和世界多元文化交融的情況下進行的探索。全面推進中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)精神生活共同富裕面臨著西方資本主義國家意識形態(tài)和文化擴張的風(fēng)險挑戰(zhàn)。它們憑借自身在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的強勢地位，在貿(mào)易往來、文化交流中潛移默化地對我國進行意識形態(tài)滲透，沖擊和消解中華民族文化認同、情感認同、價值認同，嚴重威脅社會主義意識形態(tài)安全。從國內(nèi)而言，我們要正視市場經(jīng)濟活動給人們的精神生活帶來的消極影響。市場經(jīng)濟的趨利性導(dǎo)致拜金主義出現(xiàn)，促使一些人對金錢物質(zhì)的貪欲膨脹，忽視精神文化層面的需求，從而使人的精神生活在金錢本位的怪圈中運行，導(dǎo)致人民群眾精神生活異化。

四、紓解與突破：中國式現(xiàn)代化視域下精神生活共同富裕之路

促進精神生活共同富裕體現(xiàn)了黨的初心和使命。中國式現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)精神生活共同富裕必須堅持問題導(dǎo)向，著力提升精神產(chǎn)品的“量”與“質(zhì)”、促進共同富裕的“共”與“同”、容許人類文明的“殊”與“異”，助力精神生活共同富裕取得實質(zhì)性進展。

（一）供給改革：提升精神產(chǎn)品的“量”與“質(zhì)”

其一，做大文化產(chǎn)業(yè)，提升精神產(chǎn)品的供給數(shù)量。在中國式現(xiàn)代化進程中，只有不斷做大文化產(chǎn)業(yè)這塊蛋糕，才能更好地進行精神產(chǎn)品分配。一方面，將進一步發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用與更好發(fā)揮政府作用結(jié)合起來，堅持以市場為主導(dǎo)，發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，促進供需匹配，以高質(zhì)量文化產(chǎn)品供給增強人民群眾的獲得感。另一方面，以科技創(chuàng)新促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀環(huán)境，筑牢文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的微觀基礎(chǔ)，推進文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、集群化發(fā)展。抓住數(shù)字化機遇，積極推動跨界融合和合作創(chuàng)新，推動文化產(chǎn)業(yè)向產(chǎn)業(yè)鏈兩端延伸、向價值鏈高端攀升。

其二，做好文化事業(yè)，提高精神產(chǎn)品的供給質(zhì)量。堅持以政府為主導(dǎo)發(fā)展公益性文化事業(yè)，促進城鄉(xiāng)和區(qū)域公共文化服務(wù)優(yōu)質(zhì)化、標準化、均等化發(fā)展。在體制機制上，堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度，加快完善文化管理體制和生產(chǎn)經(jīng)營機制。隨著中國式現(xiàn)代化進程的不斷深入，精神產(chǎn)品的供給已不僅是“夠不夠”的數(shù)量問題，更趨向于“精不精”的質(zhì)量問題。中國式現(xiàn)代化為精神產(chǎn)品創(chuàng)作提供了更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和創(chuàng)作源泉，文化事業(yè)單位要不斷嘗試新的創(chuàng)作手法、題材和表達方式，打破傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)造出更加豐富多彩、人民群眾喜聞樂見的高質(zhì)量精神產(chǎn)品。要把握人口規(guī)模巨大對精神生活需求多樣化、多層次的特點，針對不同地區(qū)、不同群眾的需求，優(yōu)化精神產(chǎn)品供給，滿足人民群眾對美好精神生活的向往，為實現(xiàn)每個人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

（二）協(xié)調(diào)發(fā)展：促進共同富裕的“共”與“同”

其一，推動高質(zhì)量發(fā)展，解決不平衡不充分問題。全體人民共同富裕的中國式現(xiàn)代化，必須不斷提高發(fā)展的平衡性與協(xié)調(diào)性。首先，要培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，在推進中國式現(xiàn)代化進程中，必須瞄準新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展方向，中西部地區(qū)、廣大農(nóng)村要立足自身特點，結(jié)合區(qū)域稟賦條件，做好前瞻性部署，厚植發(fā)展新優(yōu)勢，形成各具特色、錯位發(fā)展的產(chǎn)業(yè)布局，推動社會經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，為實現(xiàn)精神生活共同富裕奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，要深化對口支援合作，深化東西部協(xié)作、南北共同發(fā)展，實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，關(guān)注中部、西部、東北等地區(qū)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，加大對邊疆地區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)的精神供給。在精神層面教化人們樹立自立自強、艱苦奮斗的堅定信念，不斷增強人民對美好生活向往的原動力。

其二，兼顧效率與公平，完善精神產(chǎn)品分配制度。實現(xiàn)合理分配精神產(chǎn)品，逐步消除兩極分化，扎實推進全體人民精神生活共同富裕，必須采取科學(xué)的分配制度。首先，要完善市場主導(dǎo)的初次分配機制，市場作為文化資源配置“無形的手”，在利益的驅(qū)使下會導(dǎo)致精神生活貧富差距進一步拉大，因此，要充分發(fā)揮政府“有形的手”，加強宏觀調(diào)控，促進精神產(chǎn)品的合理分配，激勵非公有制文化企業(yè)參與國家戰(zhàn)略。其次，在精神產(chǎn)品二次分配和三次分配時要向中西部、農(nóng)村等薄弱地區(qū)傾斜，加大公共文化事業(yè)專項資金投入，做好文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。通過政策引導(dǎo)、稅費減免等手段，鼓勵文化企業(yè)到中西部、農(nóng)村地區(qū)干事創(chuàng)業(yè)，提高薄弱地區(qū)的精神產(chǎn)品供給。

（三）交流互鑒：容許人類文明的“殊”與“異”

其一，尊重文化的“殊”，增強文化自信。中華文明是“世界上唯一沒有中斷的文明”，為實現(xiàn)精神生活共同富裕奠定了深厚的文化底蘊。在中國式現(xiàn)代化進程中，我們應(yīng)不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，給予文明新的時代內(nèi)涵，不斷實現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強本國本民族文化自信，用創(chuàng)新激活文明進步的源頭活水，增添文明發(fā)展的動力，不斷創(chuàng)造出跨越時空和國度、超越偏見與沖突、融化壁壘與隔閡的文明成果，讓本國文明充滿勃勃生機，在世界文明百花園中吐芳競艷，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)貢獻中國智慧、中國方案。

其二，包容文化的“異”，傳播中國聲音。在數(shù)千年的演進中，世界各國孕育出姹紫嫣紅的優(yōu)秀文化，凝聚著各民族深深刻入文化基因的價值追求與精神標識，共同創(chuàng)造人類社會發(fā)展歷程的思想結(jié)晶與寶貴財富。首先，要端正我們的態(tài)度，堅持平等對話和平交流，不要貶低和打壓任何一方，堅決抵制文化霸權(quán)主義，杜絕文明沖突論；對于中華文化既不自卑也不自負，在與世界文化交流中，講究和而不同，以開放包容的心態(tài)吸收世界文化精華為我所用，開創(chuàng)文化交流新局面。其次，講好中國故事，傳播好中國聲音，主動講好中國堅持和平與發(fā)展、合作共贏的故事，講好構(gòu)建人類命運共同體的故事，展示中國為世界做出的貢獻。提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識和文化精髓，不斷提升中華文化世界影響力與自信心，自覺維護社會主義意識形態(tài)安全。

基金項目：2024年福建省黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)科研與決策咨詢項目（項目編號：2024XT018）；福建省社會主義學(xué)院系統(tǒng)2024年度課題“中國式現(xiàn)代化視域下精神生活共同富裕的‘困’與‘破’”（項目編號：FJSY20240107）；2024年度三明市社科規(guī)劃課題（項目編號：24052）研究成果。

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[5]習(xí)近平.習(xí)近平在中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào) 完整準確全面貫徹新發(fā)展理念 確?！笆奈濉睍r期我國發(fā)展開好局起好步[N].人民日報，2021-01-30（01）.

[6]習(xí)近平.習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào) 擔(dān)負起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[N].人民日報，2023-06-03（01）.

[7]王金，孫迎聯(lián).精神生活共同富裕的內(nèi)涵要義、現(xiàn)存問題與優(yōu)化路徑[J].理論探索，2023（01）：12-18.

[8]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022：22.

作者：中共三明市委黨校教務(wù)教研處講師

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