鄧小平對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史性啟示

在紀(jì)念鄧小平同志誕辰120周年座談會(huì)中，習(xí)近平總書(shū)記指出，鄧小平同志帶領(lǐng)黨和人民實(shí)現(xiàn)了偉大歷史轉(zhuǎn)折，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，確立了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的正確路徑，堅(jiān)定捍衛(wèi)了光輝的社會(huì)主義旗幟，成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義。[1]社會(huì)主義在開(kāi)拓中前進(jìn)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平確定了其基本思路和基本原則，改革開(kāi)放開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，鄧小平提出的“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的這一重大理論和實(shí)踐命題，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程具有極其重要的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)今全面展開(kāi)的中國(guó)式現(xiàn)代化宏偉畫(huà)卷具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)起步的歷史性貢獻(xiàn)

道路問(wèn)題關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)者，也是推動(dòng)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”起步的開(kāi)創(chuàng)者，這些貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)；部署了中國(guó)式現(xiàn)代化的階段性舉措；順應(yīng)世界大勢(shì)，從封閉走向全方位、多層次的開(kāi)放，打開(kāi)了對(duì)外開(kāi)放的新格局。

（一）深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵

鄧小平圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平認(rèn)為正確判斷國(guó)家所處的發(fā)展階段和歷史方位是進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃的前提。1981年十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”的說(shuō)法；1982年黨的十二大報(bào)告提出“作為共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)”；1987年黨的十三大系統(tǒng)闡述了“社會(huì)主義初級(jí)階段”的理論，逐步形成了“社會(huì)主義初級(jí)階段論”，這對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了理論支撐。在正確判斷國(guó)家發(fā)展方位后，鄧小平指出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)而提出“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵2]按照馬克思主義的社會(huì)“五形態(tài)”論，社會(huì)主義作為資本主義的更高形態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)，具有更高的生產(chǎn)力水平、更完備的配套設(shè)施和制度，但社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平相較于資本主義是不充分的，而社會(huì)主義要彰顯其優(yōu)越性，就必須積累物質(zhì)財(cái)富，提高人民群眾生活水平。發(fā)展生產(chǎn)力是手段，共同富裕是目的，社會(huì)主義本質(zhì)論充分統(tǒng)一了手段與目的、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。

經(jīng)過(guò)幾十年的積累與沉淀，黨的十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段。一方面，我們依舊處于社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)要一以貫之；另一方面，新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中，生產(chǎn)力積累到一定程度的新起點(diǎn)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段，必須正確把握社會(huì)主義的階段性與延續(xù)性、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，以歷史的、辯證的眼光看待不同發(fā)展階段的任務(wù)與最終的共同目標(biāo)。

（二）科學(xué)確立中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)與基本方略

中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有連貫性、復(fù)雜性和系統(tǒng)性，需要階段性的戰(zhàn)略部署與規(guī)劃。一是確立了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)。以“農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)”為主要內(nèi)容的“四個(gè)現(xiàn)代化”是黨中央的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶；1979年12月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本前首相大平正芳時(shí)提出，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，并以富有中華傳統(tǒng)文化的“小康”來(lái)表達(dá)；黨的十二大正式將“小康之家”作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總?cè)蝿?wù)；黨的十三大確立了“三步走”的戰(zhàn)略，“小康”作為“三步走”的第二步，既符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平也反映了人民期待“，翻兩番，到本世紀(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化?！盵3]二是形成“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的總體布局。以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”和“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”為戰(zhàn)略布局，鄧小平還將物質(zhì)與精神兩個(gè)方面的文明建設(shè)擴(kuò)展為物質(zhì)、政治和精神三個(gè)維度的全面發(fā)展。三是指明“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的根本方向。鄧小平“明確提出‘建設(shè)小康社會(huì)’、‘走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路’的設(shè)想，指導(dǎo)我們黨制定現(xiàn)代化建設(shè)‘三步走’發(fā)展戰(zhàn)略?！盵4]強(qiáng)調(diào)了中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)是獨(dú)立自主的，是始終將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的現(xiàn)代化，明確中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向只能是社會(huì)主義的，“中國(guó)特色的社會(huì)主義”成為新時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。

黨對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)在認(rèn)識(shí)上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實(shí)踐上不斷豐富，逐步實(shí)現(xiàn)了從總體小康到奔向全面小康的歷史性跨越。2021年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告全面建成小康社會(huì)，中國(guó)式現(xiàn)代化從此開(kāi)啟了向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。

（三）積極推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全面開(kāi)放和融入世界

改革開(kāi)放包括對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開(kāi)放，兩者相輔相成、不可分割?！拔覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)要取得成功，決定于兩個(gè)條件。一個(gè)是國(guó)內(nèi)條件，就是堅(jiān)持現(xiàn)行的改革開(kāi)放政策。如果改革成功，會(huì)為中國(guó)今后幾十年的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎(chǔ)。還有一個(gè)是國(guó)際條件，就是持久的和平環(huán)境?！盵5]鄧小平指出要改革與生產(chǎn)力不相符的生產(chǎn)關(guān)系，“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)?！盵6]又從國(guó)家政策的角度運(yùn)用“開(kāi)放”的概念，強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)外要實(shí)行“開(kāi)放政策”，“改革”與“開(kāi)放”便結(jié)合了起來(lái)，開(kāi)始作為特定概念出現(xiàn)在黨中央的重要文獻(xiàn)之中。改革開(kāi)放必須置于世界的全球化浪潮中，中國(guó)的生產(chǎn)力納入世界經(jīng)濟(jì)體系的分工之中，與全球的科技水平同步增長(zhǎng)，從全球產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)移和國(guó)際分工中獲得紅利，借鑒、利用資本主義的一切文明成果，服務(wù)于本國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。在實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，要處理好獨(dú)立自主、自力更生與批判吸收的關(guān)系，依據(jù)世情國(guó)情民情制定適合中國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。其一是全方位的開(kāi)放，對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的開(kāi)放、對(duì)蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的開(kāi)放和對(duì)第三世界國(guó)家的開(kāi)放；其二是多領(lǐng)域的開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，覆蓋到政治、社會(huì)、文化、教育、科技等多領(lǐng)域；其三是分層次的開(kāi)放，中國(guó)人口的大體量決定了開(kāi)放只能是逐步的、試探的，成功的經(jīng)驗(yàn)將以點(diǎn)帶面、以線帶面，逐步拓展到多層次的發(fā)展。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展需要中國(guó)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程與世界現(xiàn)代化進(jìn)程緊密相連，改革開(kāi)放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路和強(qiáng)國(guó)之路，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，通過(guò)一系列的全面深化改革，既促進(jìn)了國(guó)內(nèi)的繁榮穩(wěn)定，也在融入世界體系中提高了國(guó)際地位，逐步形成全面開(kāi)放新格局。

二、錨定中國(guó)發(fā)展要義推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)形成的歷史性貢獻(xiàn)

圍繞“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，鄧小平初步回答了發(fā)展目標(biāo)、根本動(dòng)力和體制機(jī)制等問(wèn)題，推動(dòng)中國(guó)式的現(xiàn)代化形成的開(kāi)創(chuàng)性歷史貢獻(xiàn)包括：確立人民群眾的主體地位，以實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕為目標(biāo)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本動(dòng)力，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為依托。

（一）確立了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須以實(shí)現(xiàn)共同富裕為價(jià)值取向

人民立場(chǎng)始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)。在改革開(kāi)放的背景下，“共同富?！钡母拍钣鷣?lái)愈具象化，鄧小平提出“一部分人先富裕起來(lái)，一部分地區(qū)先富裕起來(lái)?！盵7]1984年鄧小平對(duì)“小康”做了初步定義，并闡述“按社會(huì)主義的分配原則，就可以使全國(guó)人民普遍過(guò)上小康生活”[8]，達(dá)到小康水平才能達(dá)到比較富裕的狀態(tài)；南方談話解釋了社會(huì)主義的本質(zhì)，共同富裕成為“最大的優(yōu)越性”和“原則”。黨的十三大在“先富與后富”“在促進(jìn)效率提高的前提下體現(xiàn)公平”以及分配方式的話語(yǔ)框架下，極大拓展了共同富裕的內(nèi)涵。

隨著理論探索與實(shí)踐創(chuàng)新的深入，“共同富?！背尸F(xiàn)出豐富立體的多維話語(yǔ)，“共同”的范疇強(qiáng)化了“做大蛋糕”和“分好蛋糕”，先解決生產(chǎn)富裕的問(wèn)題，再解決發(fā)展不平衡不充分的狀況下分配不公的問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)“共建共享共富”?！案辉！钡姆懂爮奈镔|(zhì)與精神領(lǐng)域的富裕拓展涵蓋到生態(tài)環(huán)境、社會(huì)進(jìn)步以及人的全面發(fā)展等領(lǐng)域。“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征?！盵9]中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，宣布全面建成小康社會(huì)，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)推進(jìn)。

（二）明確了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本動(dòng)力

革命和改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，改革是中國(guó)的第二次革命。唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是衡量社會(huì)發(fā)展水平的核心，社會(huì)基本矛盾不斷變化要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和完善上層建筑，在社會(huì)主義初級(jí)階段，只有解放生產(chǎn)力，才能更大程度地發(fā)展生產(chǎn)力。在理論創(chuàng)新方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[10]，科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化是提高社會(huì)發(fā)展水平的關(guān)鍵，必須用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防，提高知識(shí)分子的科學(xué)技術(shù)水平。在實(shí)踐舉措方面，鄧小平以“摸著石頭過(guò)河”的漸進(jìn)式改革，經(jīng)歷了從農(nóng)村地區(qū)到城市的改革，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到各領(lǐng)域的鋪開(kāi)。在農(nóng)村地區(qū)的改革中，首先在安徽鳳陽(yáng)小崗村實(shí)行“包干到戶”，調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾生產(chǎn)積極性、變革了傳統(tǒng)農(nóng)村生產(chǎn)方式，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的大幅提升，新興的生產(chǎn)方式帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，極大解放農(nóng)村生產(chǎn)力，倒逼城市地區(qū)改革。在興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)方面，在深圳、珠海等地設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，以此為“窗口”吸引外資，對(duì)外學(xué)習(xí)管理技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)內(nèi)繁榮國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)特區(qū)的試點(diǎn)成功后，黨中央開(kāi)放14個(gè)沿海城市，建立3個(gè)經(jīng)濟(jì)沿海特區(qū)，打開(kāi)對(duì)外開(kāi)放新格局，極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。

改革開(kāi)放是解決中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，“要把全面深化改革作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力”[11]，隨著我國(guó)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)，必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展?！盵12]全面深化改革為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供強(qiáng)大動(dòng)力，新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力，是以科技創(chuàng)新為根本驅(qū)動(dòng)的生產(chǎn)力，繼承與發(fā)展了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，也對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論做出了貢獻(xiàn)；新質(zhì)生產(chǎn)力是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類改造世界的能力的質(zhì)的提升，這種提升是整體的，賦予勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象嶄新內(nèi)涵，必然會(huì)使得發(fā)展方式、生產(chǎn)方式發(fā)生變革，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

（三）指明了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為重要目標(biāo)

開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)包括重新認(rèn)識(shí)資本和建立基本經(jīng)濟(jì)制度兩個(gè)方面。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于資本的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，從生產(chǎn)力發(fā)展的維度看，資本具有“資本一般”的價(jià)值增值屬性，能極大促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步，激活資本作為生產(chǎn)要素的一般屬性，“我們發(fā)揮社會(huì)主義固有的特點(diǎn)，也采用資本主義的一些方法（是當(dāng)作方法來(lái)用的），目的就是要加速發(fā)展生產(chǎn)力”[13]。在堅(jiān)持公有制為主體的情況下，鼓勵(lì)包括國(guó)有資本、集體資本、外國(guó)資本、混合資本等多種資本形態(tài)發(fā)展壯大，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化浪潮和汲取科學(xué)技術(shù)變革所帶來(lái)的一切文明成果，推動(dòng)我國(guó)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級(jí)，為構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。從生產(chǎn)關(guān)系的維度看，生產(chǎn)資料所有制具有“資本特殊”的屬性，社會(huì)主義條件下的資本歸全民所有，既體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的資本的性質(zhì)，也是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)。新中國(guó)成立后，面對(duì)薄弱的國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，囿于人力、物力和財(cái)力，我國(guó)選擇了高度集中的經(jīng)濟(jì)體制，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，僵化的體制機(jī)制導(dǎo)致了生產(chǎn)力水平的停滯。鄧小平實(shí)地考察了資本主義國(guó)家的建設(shè)情況，總結(jié)了傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端，反思了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)狀況，解答了長(zhǎng)期以來(lái)困擾社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，他指出在堅(jiān)持社會(huì)主義基本性質(zhì)的情況下，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃與市場(chǎng)并不是區(qū)別資本主義與社會(huì)主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃調(diào)控”[14]。對(duì)于外資，可以作為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的補(bǔ)充。1993年11月，黨的十四屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》制定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的總體規(guī)劃，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)始向著建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)整體推進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議指出“高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障?！盵15]改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)體制的改革方向朝著兼顧效率和公平有機(jī)統(tǒng)一的方向發(fā)展，以此超越資本主義為物質(zhì)利益所驅(qū)動(dòng)的片面性，在最大限度發(fā)揮資本優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，限定資本無(wú)限擴(kuò)張，為資本設(shè)置“紅綠燈”，依法規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展，抑制對(duì)人的負(fù)面影響，始終確保發(fā)展的落腳點(diǎn)是增進(jìn)民生福祉。

三、聚焦中國(guó)發(fā)展未來(lái)推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)奠基的歷史性貢獻(xiàn)

中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)承續(xù)了一代又一代共產(chǎn)黨人的理論與實(shí)踐探索，在這個(gè)進(jìn)程中，鄧小平在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅解答了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本問(wèn)題，而且奠定了中國(guó)現(xiàn)代化未來(lái)躍升發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這些貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)為：一以貫之堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，拓寬了國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，引領(lǐng)了人類文明形態(tài)的前進(jìn)方向。

（一）奠定了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的制度建設(shè)導(dǎo)向

“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！盵16]改革和完善社會(huì)主義制度首先是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，“沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)也就不會(huì)有社會(huì)主義制度?！盵17]其次是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，“社會(huì)主義制度，社會(huì)主義公有制，那是不能動(dòng)搖的”[18]再次是穩(wěn)步推進(jìn)各項(xiàng)制度完善定型，“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化?！盵19]中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使得中國(guó)追趕現(xiàn)代化的步伐不再是被動(dòng)和盲目的，中國(guó)人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，于紛繁復(fù)雜的各種社會(huì)思潮中、在踐行過(guò)形形色色的救國(guó)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，以巨大的理論勇氣和實(shí)踐底氣，積極發(fā)揮歷史主動(dòng)性，逐步走上了適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

“深化黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度改革，不是要改變社會(huì)主義制度、削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是要更好彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵20]改革開(kāi)放以來(lái)，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，我國(guó)積極引入現(xiàn)代國(guó)家治理的組織和制度元素，推進(jìn)中央與地方關(guān)系改革，向地方放權(quán)，向社會(huì)讓利，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定重要制度基礎(chǔ)，以推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為路徑。中國(guó)作為“后發(fā)型”的現(xiàn)代化國(guó)家，要追趕世界現(xiàn)代化進(jìn)程，政黨必須發(fā)揮統(tǒng)攬大局、協(xié)調(diào)各方的能力。

（二）奠定了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的道路選擇路徑

唯物辯證法認(rèn)為，普遍性寓于特殊性之中，特殊性之中又體現(xiàn)了普遍性，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的特殊性昭示了現(xiàn)代化道路的多樣性。馬克思主義認(rèn)為世界歷史遵循一般發(fā)展規(guī)律，但在各個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路有不同的實(shí)現(xiàn)形式，他指出“關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論是錯(cuò)誤的?！盵21]改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)迅速融入了世界經(jīng)濟(jì)體系，鄧小平繼承了毛澤東的現(xiàn)代化思想，站在世界歷史發(fā)展的高度，“第一次系統(tǒng)回答了經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何在保持自身獨(dú)立性的情況下，快速實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展”[22]，對(duì)于適合本國(guó)實(shí)際的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，都可以積極學(xué)習(xí)和借鑒，并實(shí)現(xiàn)“本土化”的轉(zhuǎn)變，“我們的原則是把馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，走中國(guó)自己的道路，我們叫建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！盵23]

現(xiàn)代化始終是世界各國(guó)追求的共同目標(biāo)，又因各國(guó)國(guó)情差異而呈現(xiàn)出不同的現(xiàn)代化路徑選擇。中國(guó)人口數(shù)量超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家總和，充分發(fā)揮大國(guó)優(yōu)勢(shì)，扭轉(zhuǎn)了現(xiàn)代化只能是少數(shù)人、少數(shù)國(guó)家的權(quán)利，現(xiàn)代化也可以是人口規(guī)模巨大的。十四億多人口步入現(xiàn)代化的行列，并將以更高質(zhì)量保障十四億多人口共享更高階段的現(xiàn)代化成果，在人口基數(shù)巨大、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的基礎(chǔ)上還能始終以最廣大的人民為主體力量衡量現(xiàn)代化的整體建設(shè)水平，這本身就是世界的一大發(fā)展奇跡。中國(guó)人均國(guó)民收入已超過(guò)世界人均GDP水平，約4億中等收入人群占總?cè)丝诘?0%，是全球規(guī)模最大、最具成長(zhǎng)性的收入群體。2020年中國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，消除絕對(duì)貧困，不僅歷史性完成脫貧任務(wù)，更是創(chuàng)造了人類減貧史上的創(chuàng)舉，極大推進(jìn)了國(guó)際減貧進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了奉為圭臬的西方現(xiàn)代化模式，向世界其他發(fā)展中國(guó)家提供發(fā)展借鑒，不斷促進(jìn)世界朝著多極化發(fā)展。

（三）奠定了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的文明形態(tài)方向

鄧小平“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的文明貢獻(xiàn)有兩層含義，一方面是對(duì)內(nèi)進(jìn)行物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)；另一方面是對(duì)外如何處理資本主義文明與社會(huì)主義文明的關(guān)系。對(duì)內(nèi)而言，物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，精神文明指引物質(zhì)文明前進(jìn)方向。鄧小平始終重視科學(xué)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位作用，提出物質(zhì)文明和精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展和互相促進(jìn)，將精神文明建設(shè)提高為戰(zhàn)略方針問(wèn)題，告誡全黨精神文明建設(shè)事關(guān)社會(huì)主義的理想和目標(biāo)，事關(guān)精神動(dòng)力和戰(zhàn)斗意志，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。對(duì)外而言，鄧小平解答了資本主義文明與社會(huì)主義文明如何和諧共處的命題。他始終秉持辯證法的觀念，大力提倡要用開(kāi)闊的思維和視野，辯證地去吸收借鑒其他人類文明成果，解決了長(zhǎng)此以來(lái)兩種社會(huì)制度相對(duì)立的世界歷史格局。鄧小平判斷出和平與發(fā)展的時(shí)代主題，反對(duì)霸權(quán)主義，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系，致力于維護(hù)世界和平穩(wěn)定，主動(dòng)改善與大國(guó)、周邊國(guó)家和第三世界國(guó)家關(guān)系。

人類文明新形態(tài)源于中國(guó)的特殊性，昭示世界現(xiàn)代化的普遍性，指明未來(lái)發(fā)展的先進(jìn)性。特殊性在于這是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)辟出的符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路；普遍性在于這一文明形態(tài)內(nèi)生于既有的先進(jìn)文明成果，在全球事務(wù)中起到引領(lǐng)和示范作用，亦是發(fā)展中國(guó)家可參考的、有別于西方的現(xiàn)代化選擇方案。中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)容體系與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的衡量指標(biāo)包含了生產(chǎn)力發(fā)展水平、世界交往程度、文明交流深度、人與自然和諧共生程度等。社會(huì)主義文明以“黨的領(lǐng)導(dǎo)力—市場(chǎng)配置力量—人民主體”超越資本主義文明憑借“科學(xué)技術(shù)—政治制度—意識(shí)形態(tài)”三位一體的權(quán)利企圖統(tǒng)攝世界歷史，是對(duì)資本與技術(shù)相結(jié)合的資本文明的揚(yáng)棄和超越，中國(guó)式現(xiàn)代化承續(xù)當(dāng)代的文明成果，文明形態(tài)又超越既有的現(xiàn)代化，是現(xiàn)實(shí)的未來(lái)目標(biāo)，代表人類前進(jìn)方向。

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索基礎(chǔ)之上推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，確立了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本政治遵循，明晰了中國(guó)前進(jìn)的方向，從本質(zhì)內(nèi)涵、價(jià)值取向、根本動(dòng)力、道路選擇等方面豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，將鄧小平創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)推向前進(jìn)，就是對(duì)他最好的紀(jì)念。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。站在新的歷史方位，面對(duì)新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，我們必須提煉好中國(guó)式現(xiàn)代化豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果，構(gòu)建起中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系和現(xiàn)代化的國(guó)際話語(yǔ)體系，將理論研究的成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)建設(shè)發(fā)展的成效，充分彰顯馬克思主義理論的科學(xué)價(jià)值和真理偉力。

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[23]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：135.

作 者：劉瑛子，95784部隊(duì)軍政基礎(chǔ)教研室助理講師

楊 寧，國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師

曹 悅，95784部隊(duì)軍政基礎(chǔ)教研室主任、講師

責(zé)任編輯：胡 越