數(shù)字時(shí)代宋代色彩美學(xué)在動(dòng)畫(huà)氛圍營(yíng)造中的融合創(chuàng)新研究

【摘 要】 色彩作為動(dòng)畫(huà)最直觀的視覺(jué)元素之一，其美學(xué)價(jià)值在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)氛圍營(yíng)造中具有重要地位。宋代色彩以其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值、體系、內(nèi)涵以及豐富的情感表達(dá)，為動(dòng)畫(huà)氛圍的營(yíng)造創(chuàng)新提供了寶貴的資源。數(shù)字時(shí)代的新技術(shù)助推動(dòng)畫(huà)經(jīng)歷了前所未有的革新，宋代色彩美學(xué)在其變革中從傳統(tǒng)文化角度與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)融合，不失為一條創(chuàng)新的路徑。本文深入探討宋代色彩美學(xué)的哲理邏輯，將其元素提取、重構(gòu)，用現(xiàn)代數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的眼光，在保留宋代韻味的基礎(chǔ)上探索動(dòng)畫(huà)氛圍營(yíng)造中的古今貫通體驗(yàn)，以期在傳承與創(chuàng)新的雙重維度上推動(dòng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 數(shù)字時(shí)代； 宋代色彩美學(xué)； 動(dòng)畫(huà)氛圍營(yíng)造； 融合創(chuàng)新

在動(dòng)畫(huà)的氛圍營(yíng)造中，色彩作為視覺(jué)語(yǔ)言的核心要素，是情感傳達(dá)與文化表達(dá)的重要載體。它不僅能夠直接刺激觀者感官，更能在潛意識(shí)層面影響觀眾的情緒，塑造獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)?！叭A夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！盵1]宋代的色彩美學(xué)深受儒、道、釋等哲學(xué)思想的影響，崇尚“道”與“理”的“天人合一”和諧之美，這種哲學(xué)思想在色彩運(yùn)用上體現(xiàn)為對(duì)自然之美的崇尚與追求，以及對(duì)色彩本質(zhì)與情感表達(dá)之間關(guān)系的深刻洞察，從而形成獨(dú)特的色彩美學(xué)體系。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中，越來(lái)越多的創(chuàng)作者開(kāi)始嘗試將宋代色彩美學(xué)融入其中，來(lái)營(yíng)造獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)氛圍和意境，提升動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)品質(zhì)和文化內(nèi)涵。

一、色彩提取與重構(gòu)：保留宋代韻味，融入現(xiàn)代審美

“宋代是一個(gè)文弱而文雅的時(shí)代，其思想感情已由唐代的熱烈奔放，而漸漸變冷從而收斂自己，猶如從崇拜旭日而轉(zhuǎn)為崇拜明月，從敢于面對(duì)噴薄之朝陽(yáng)，轉(zhuǎn)而遙望明寂之星空，顯得寧?kù)o而沉濾?！盵2]宋朝歷代君王崇尚“文治”，成熟的哲學(xué)思想，賦予宋代美學(xué)以強(qiáng)烈的人文精神和至純至雅的獨(dú)特風(fēng)貌，形成了獨(dú)具特色的“淡雅清新，意境深遠(yuǎn)”的色彩風(fēng)格。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)氛圍營(yíng)造時(shí)，借鑒宋代色彩的這一特點(diǎn)，融入動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)之中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共融。

（一）宋代色彩在動(dòng)畫(huà)氛圍中的提取與再現(xiàn)

將宋代色彩在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)氛圍中提取與再現(xiàn)，是一個(gè)將宋代色彩美學(xué)與現(xiàn)代視聽(tīng)藝術(shù)相結(jié)合的過(guò)程。通過(guò)研究宋代繪畫(huà)、服飾、建筑等藝術(shù)領(lǐng)域的色彩運(yùn)用，提取具有代表性的宋代色彩樣本，借鑒和融合宋代色彩美學(xué)理念，對(duì)原有的色彩規(guī)范又破又立，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果。

以宋代山水畫(huà)為例，其色彩強(qiáng)調(diào)色彩與物象的內(nèi)在聯(lián)系，追求天真平淡，主張自然的表現(xiàn)和氣韻的生動(dòng)性，用色從初期華麗的“丹青重彩”向典雅的“水墨淡彩”轉(zhuǎn)變，后期更多使用石綠、石青、赭黃、墨色等中低明度顏色，減少色彩對(duì)比帶來(lái)的沖擊，突出畫(huà)面的意境，營(yíng)造出古樸雋永的意趣，呈現(xiàn)出“和諧統(tǒng)一”“對(duì)比鮮明”的視覺(jué)效果。如北宋畫(huà)家王希孟的《千里江山圖》，全卷雖使用“大青綠”的設(shè)色法，但在石青、石綠等顏色之外，加以赭石來(lái)渲染山腳、天色，借鑒水墨山水畫(huà)豐富的表現(xiàn)技巧和繪畫(huà)語(yǔ)言，讓青綠山水糅合了皴法，使山峰的立體、明暗效果寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，體現(xiàn)了北宋院體畫(huà)青綠山水的時(shí)代風(fēng)格?！短鞎?shū)奇譚》（王樹(shù)忱/錢(qián)運(yùn)達(dá)，1984）作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的經(jīng)典之作，在開(kāi)篇云夢(mèng)山的描繪上，充分吸收宋代山水畫(huà)技法，在色彩提取與再現(xiàn)上側(cè)重于寫(xiě)意與象征，運(yùn)用宋代山水畫(huà)中的色彩搭配，采用“青綠山水”元素，但又不拘泥于原作色彩的濃艷，而是進(jìn)行淡雅化處理，運(yùn)用青綠色彩的冷暖、明暗對(duì)比，以及色相、純度的微妙變化，來(lái)表現(xiàn)空間感和節(jié)奏感。通過(guò)運(yùn)用意象性色彩，表現(xiàn)出大自然的壯美、奇幻和無(wú)限的生命力，并以古樸、深沉的色調(diào)來(lái)襯托色彩明快的角色形象，用散點(diǎn)透視營(yíng)造出一種人在畫(huà)中游的意境展現(xiàn)出宋代審美意蘊(yùn)。

（二）宋代色彩重構(gòu)中的對(duì)比與和諧

宋代色彩美學(xué)擅長(zhǎng)運(yùn)用色彩的對(duì)比來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)又不失整體的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)色彩的和諧共生。在色彩對(duì)比上注重“度”的把握，不追求色彩的極端對(duì)立，而是巧妙地在冷暖、明暗、純度變化之間尋找微妙的平衡點(diǎn)，通過(guò)相互滲透、融合，創(chuàng)造出一種超越物象本身的意境美。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)氛圍的營(yíng)造中，通過(guò)運(yùn)用色彩對(duì)比與和諧，創(chuàng)造出更加生動(dòng)、富有感染力的畫(huà)面效果，為觀眾帶來(lái)更加深刻的視覺(jué)體驗(yàn)。

在第十五屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)綜合類(lèi)動(dòng)畫(huà)金獎(jiǎng)短片《相思》（中國(guó)唱詩(shī)班，2017）中，這種色彩美學(xué)被賦予了新的生命。短片借鑒了宋代繪畫(huà)的色彩體系，將雅灰、青黑、石綠等冷色調(diào)和溫暖的赭紅色相融合，整體用色清淡雅致，營(yíng)造出一種清新脫俗、古樸典雅的視覺(jué)效果。當(dāng)青年初桐與六娘在煙雨蒙蒙的長(zhǎng)街相遇，天青基調(diào)里的白墻黑瓦、明亮溫暖的油紙傘、六娘緋紅色的羅衫、團(tuán)扇圖上一點(diǎn)銀紅的“蝶戀花”，這些色彩元素相互交織、相互映襯，共同構(gòu)成了一幅和諧統(tǒng)一、意境深遠(yuǎn)的畫(huà)面。通過(guò)這些細(xì)致入微的色彩重構(gòu)與再創(chuàng)造，不僅展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光之美，也蘊(yùn)含了人與人之間純真而美好的情感之美。這種對(duì)宋代色彩的創(chuàng)新，使得動(dòng)畫(huà)作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更具有深厚的文化內(nèi)涵。

（三）宋代色彩觀念與現(xiàn)代審美的融合

宋代的政治氛圍整體上較為保守，推崇一種“大道至簡(jiǎn)”的哲學(xué)理念，這種理念在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化中占據(jù)了主導(dǎo)地位。宋代色彩觀念強(qiáng)調(diào)“以素為貴、以簡(jiǎn)為高”的生活哲學(xué)，倡導(dǎo)“素以為絢、繪事后素”[3]，追求“見(jiàn)素抱樸”[4]“和光同塵”[5]的境界，力求達(dá)到“大音希聲，大象無(wú)形”[6]的藝術(shù)效果。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中，宋代的色彩觀念與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)追求的簡(jiǎn)約視覺(jué)效果不謀而合，通過(guò)對(duì)宋代色彩的借鑒與創(chuàng)新，產(chǎn)生出的既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的作品不乏其例。例如，在服飾風(fēng)格上，宋人傾向于選擇色調(diào)樸素雅致的服飾，沒(méi)有過(guò)多裝飾和繁復(fù)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了宋朝人對(duì)簡(jiǎn)約之道的認(rèn)同和推崇。女子服飾多以淡青、銀灰、沉香等色為主，雖色彩淡雅，卻絕不單一，單就一個(gè)白色，就有粉白、素白、青白、月白、珠白之分。衣裳上的裝飾圖案也是簡(jiǎn)約大氣，領(lǐng)、袖、大襟的邊緣采用印金、刺繡、彩繪工藝，常使用百合、牡丹、梅花等花卉圖案，素雅中不乏端莊?！皠?dòng)畫(huà)電影角色造型設(shè)計(jì)需要融入傳統(tǒng)的優(yōu)秀藝術(shù)元素，留下深刻的時(shí)代烙印，展現(xiàn)出濃烈的時(shí)代特色、藝術(shù)風(fēng)格、審美特性。”[7]《落凡塵》（鐘鼎，2024）中織女的服飾以月白為基調(diào)，輔以淡雅的青藍(lán)，既體現(xiàn)了織女超凡脫俗的氣質(zhì)，又融入宋代色彩觀念中對(duì)“清”“雅”的追求，使角色更具辨識(shí)度和文化內(nèi)涵。這種色彩搭配不僅讓觀眾在視覺(jué)上感受到一種寧?kù)o與和諧，更在情感上引發(fā)了對(duì)于織女純潔善良形象的共鳴。

“以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方，皆有牲幣，各放其器之色。”[8]古人認(rèn)為玉色與蔚藍(lán)天空、蒼茫的大海較為接近，所以以碧玉禮天。在宋徽宗的《瑞鶴圖》中，用大面積的淡石青烘染出幽美的天色，顯得遼闊而浩渺，二十只白鶴身姿優(yōu)雅的映襯在青色天空中。這樣明麗和諧的天藍(lán)與鶴白，在動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》（謝君偉/鄒靖，2023）中，被巧妙地轉(zhuǎn)化為一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)面：蔚藍(lán)色的水面上，一葉扁舟在漫天飛舞的白鶴之間悠然自得地漂浮著。對(duì)美的極致追求與獨(dú)特詮釋的《瑞鶴圖》意境，在《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的創(chuàng)意再現(xiàn)，如同為這幅古畫(huà)插上了現(xiàn)代想象的翅膀，使其在另一個(gè)維度上翱翔，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙對(duì)話(huà)，共同展現(xiàn)了跨越時(shí)空的藝術(shù)魅力，讓人們?cè)诂F(xiàn)代審美的欣賞過(guò)程中，感受到宋代色彩美學(xué)的獨(dú)特韻味。這種藝術(shù)融合，無(wú)疑是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承和創(chuàng)新。

二、色彩敘事與情感傳達(dá)：深化故事內(nèi)涵，增強(qiáng)觀眾共鳴

在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，色彩定位是視覺(jué)上的直觀呈現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富的象征意義和情感表達(dá)，能夠引發(fā)觀眾內(nèi)心深處的共鳴。動(dòng)畫(huà)中的色彩變化，往往與故事情節(jié)的發(fā)展緊密相連，通過(guò)色彩的冷暖、明暗、濃淡等變化，暗示著情節(jié)的起伏、轉(zhuǎn)折與高潮，引導(dǎo)觀眾在視覺(jué)與情感上雙重沉浸于故事之中。這種色彩與敘事的完美結(jié)合，不僅增強(qiáng)了動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)感染力，也使得動(dòng)畫(huà)作品更加生動(dòng)立體，更具深度與內(nèi)涵。

（一）宋代色彩象征在動(dòng)畫(huà)中的情感表達(dá)

在宋代文化中，色彩往往被賦予特定的象征意義。青色，作為五行中的木之象征，常被用來(lái)表達(dá)生機(jī)盎然、自然和諧之意。宋代山水繪畫(huà)用青綠色尤為盛行，這種色彩體現(xiàn)了畫(huà)家與自然和諧共生的哲學(xué)思想。宋代喜青尚赤。赤為紅色，在宋代具有更為復(fù)雜的象征意義。一方面，宋承火德，火德對(duì)應(yīng)紅，紅便被立為國(guó)色，具有政治權(quán)威，成了吉祥、喜慶的象征，被廣泛應(yīng)用于節(jié)日慶典、婚禮等場(chǎng)合；另一方面，在宋代程朱理學(xué)的影響下，紅色被賦予了“存天理、滅人欲”[9]的倫理道德色彩，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人欲望的克制和對(duì)天理的順從。白色，在宋代色彩美學(xué)中代表著純潔、高雅與超脫涵義，宋人追求“內(nèi)圣”[10]之境，認(rèn)為白色最能體現(xiàn)這種精神追求。在《白蛇：緣起》（黃家康/趙霽，2019）中，白色作為白蛇的象征色，不僅代表了純潔與高雅，更在影片中通過(guò)光影變化，展現(xiàn)出角色內(nèi)心的復(fù)雜情感與成長(zhǎng)歷程。當(dāng)小白與許宣一同乘舟去永州時(shí)，水墨山水之中一葉扁舟，高山流水，白鷺飛過(guò)，周?chē)h(huán)境的色彩逐漸柔和，白色在光影交錯(cuò)中更顯溫柔，象征著兩人情感的萌芽與純潔無(wú)瑕。這一色彩象征的深化，在豐富了電影的視覺(jué)觀念的同時(shí)，更加深了故事的情感深度，使觀眾在視覺(jué)享受中感受到深層次的文化內(nèi)涵。

（二）宋代色彩意象在動(dòng)畫(huà)中的敘事傳達(dá)

在宋代，色彩不僅是視覺(jué)審美的體現(xiàn)，更是文化與情感的載體。這些色彩蘊(yùn)含著豐富的“意象”，以獨(dú)特的藝術(shù)形式和情感表達(dá)力，展現(xiàn)了宋代人的情感世界和審美追求?！吧室庀笈c自然顏色不同，它反映的是色彩的主觀屬性?！盵11]這種主觀屬性的形成，源于人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)色彩的感知、認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，逐漸積累并形成一種具有特定情感意義的色彩文化共識(shí)。宋代文化氛圍濃郁，風(fēng)雅成為時(shí)代標(biāo)簽，這種雅致深深滲透進(jìn)宋代色彩體系每一個(gè)細(xì)節(jié)，成為其獨(dú)特的意象符號(hào)?！栋咨撸焊∩罚惤∠?李佳鍇，2024）深入挖掘宋代文化，采用低飽和度色彩調(diào)性，以青、藍(lán)、灰作為整部動(dòng)畫(huà)電影的色彩基調(diào)，營(yíng)造出一種古樸而自然的氛圍。汝窯那“雨過(guò)天青云破處”的天青色，成為斷橋重逢時(shí)的遠(yuǎn)山、湖水、裙擺，不僅渲染了整個(gè)畫(huà)面，也像是表達(dá)許仙與小白跨越時(shí)空的情感；九溪十八澗御風(fēng)飛行時(shí)，歐陽(yáng)修描繪“夜雨染成天水碧”的碧藍(lán)天空中飛舞的白鶴與輕盈飄逸的云朵，讓人感受到愛(ài)情純粹的和諧與美好；許仙白娘子大婚時(shí)用朱紅牡丹、銀朱海棠、雅紫丁香、絳紅山茶組成宋代亸肩冠樣式的“一年景”簪花花冠，自然又純真?！鞍鼐G椒紅”映襯在燭光下，色調(diào)溫暖而明亮，寓意他們幸福生活的開(kāi)端。這些色彩元素被巧妙地編織進(jìn)故事的脈絡(luò)，與人物的情感變化相互呼應(yīng)。通過(guò)這些細(xì)節(jié)的處理，宋代色彩意象在動(dòng)畫(huà)中得到了生動(dòng)再現(xiàn)，使得整個(gè)故事的敘事更加立體和豐富。

（三）宋代色彩的意境之美增強(qiáng)觀眾共鳴

宋代的色彩美學(xué)還體現(xiàn)在對(duì)“意在筆外”“以無(wú)勝有”的意境營(yíng)造。先秦哲學(xué)家荀子在《樂(lè)論》中寫(xiě)道：“不全不粹不足以為美”“虛與實(shí)的辯證的統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。”[12]宋代美學(xué)深受儒家、道家及禪宗影響，強(qiáng)調(diào)“意境”之美，即通過(guò)有限的畫(huà)面空間傳達(dá)無(wú)限的想象與情感。例如南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，整幅畫(huà)中沒(méi)有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿(mǎn)幅皆水，予人以想象之余地，正所謂“此處無(wú)物勝有物”。這種“虛”與“實(shí)”，“動(dòng)”與“靜”的意境營(yíng)造在《白蛇：浮生》中有淋漓盡致地展現(xiàn)。在月下泛舟西湖片段中，影片巧妙地運(yùn)用了鏡頭切換，從詼諧的搶奪許大夫的場(chǎng)景轉(zhuǎn)到充滿(mǎn)水墨風(fēng)格的山水之境，這種由動(dòng)到靜過(guò)渡銜接得較為自然，毫無(wú)突兀之感。畫(huà)面以緩緩行駛的小船為視覺(jué)中心，一點(diǎn)漁燈之光帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入西湖美景之中。在光影交織中，山水仿佛有了呼吸，使角色與環(huán)境之間達(dá)到了情感上的和諧共鳴。當(dāng)小白乘坐的畫(huà)舫由遠(yuǎn)及近緩緩而來(lái)，月色下映襯著紅葉，一只水鴨悠閑地在水面上游動(dòng)，時(shí)不時(shí)地低頭覓食，顯得格外寧?kù)o和祥和，畫(huà)面仿佛是一幅精心構(gòu)圖的中國(guó)畫(huà)，既有細(xì)膩的筆觸，又有廣闊的想象空間?！皥?chǎng)景畫(huà)面是動(dòng)畫(huà)電影敘事的重要載體，也是凸顯民族特色、彰顯人文意蘊(yùn)的關(guān)鍵要素。”[13]這種手法運(yùn)用不僅豐富了視覺(jué)效果，提升了動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力和敘事效果，還為觀眾呈現(xiàn)了一幅如夢(mèng)如幻的宋代畫(huà)卷，使觀眾自然而然地將自身情感代入作品的情境中，從而觸發(fā)觀眾和作品之間情感上的互動(dòng)，產(chǎn)生情感的共鳴。

三、風(fēng)格融合：宋代色彩與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的碰撞

隨著科技的飛速發(fā)展，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的多元化趨勢(shì)愈發(fā)顯著，為宋代色彩美學(xué)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的融合創(chuàng)新提供了無(wú)限可能。高清顯示技術(shù)的普及，動(dòng)態(tài)光影模擬以及實(shí)時(shí)渲染技術(shù)的廣泛應(yīng)用，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們能夠以前所未有的自由度探索色彩與形式的邊界，動(dòng)畫(huà)作品呈現(xiàn)出更加細(xì)膩、逼真的色彩與光影效果，增強(qiáng)了觀眾的沉浸感。

（一）數(shù)字技術(shù)賦能宋代色彩美學(xué)的再現(xiàn)與創(chuàng)新

“數(shù)字技術(shù)賦能讓肉眼不易察覺(jué)到自然現(xiàn)象能夠詩(shī)意化地呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)意象的升級(jí)?！盵14]數(shù)字化時(shí)代，宋代色彩美學(xué)正以一種全新的方式被喚醒和傳承。借助先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，人們不僅能夠精準(zhǔn)復(fù)原宋代的色彩搭配和藝術(shù)風(fēng)格，更能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，賦予古老美學(xué)以現(xiàn)代的生命力。

一是數(shù)字技術(shù)為宋代色彩美學(xué)的傳承提供了全新的手段。通過(guò)數(shù)字化掃描、色彩提取與再現(xiàn)技術(shù)，宋代藝術(shù)作品中的色彩元素得以精確捕捉并轉(zhuǎn)化為數(shù)字資產(chǎn)，為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的色彩素材庫(kù)。例如，故宮博物院利用高清掃描技術(shù)，將《千里江山圖》中的色彩進(jìn)行數(shù)字化處理，使得這些色彩元素能夠在動(dòng)畫(huà)作品中得到靈活應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承；《白蛇：浮生》在數(shù)字繪景環(huán)節(jié)運(yùn)用了AI技術(shù)，有效地補(bǔ)足了實(shí)景部分無(wú)法搭建的背景空間，如遠(yuǎn)山和天空，為觀眾營(yíng)造出更加宏大且逼真的視覺(jué)效果；《落凡塵》的制作過(guò)程中借助了動(dòng)畫(huà)渲染、動(dòng)畫(huà)拍屏、材質(zhì)管理、資產(chǎn)鏡頭組合等動(dòng)畫(huà)軟件技術(shù)進(jìn)行高精度的解算來(lái)提升制作效果。

二是數(shù)字技術(shù)賦予了宋代色彩新的生命力。傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)中，色彩的運(yùn)用往往受限于技術(shù)條件和制作成本，難以充分展現(xiàn)宋代色彩的細(xì)膩與雅致，而數(shù)字化技術(shù)則打破了這一限制。通過(guò)色彩管理軟件和算法優(yōu)化，在保留宋代色彩精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意性的色彩搭配與調(diào)整，使創(chuàng)作者能夠創(chuàng)造出更加符合宋代美學(xué)特征的視覺(jué)效果，而3D建模和渲染技術(shù)使宋代的建筑、服飾、器物等元素得以立體呈現(xiàn)，色彩層次和光影效果更加豐富，賦予宋代色彩新的生命力。在《清明上河圖》（水晶石數(shù)字科技有限公司，2010）動(dòng)畫(huà)版中，制作者通過(guò)高精度數(shù)字化色彩處理技術(shù)，不僅還原了宋代街市的繁華景象，還在宋代常用的青灰、淡綠、米白等典型色彩基礎(chǔ)上進(jìn)行了色彩擴(kuò)展與重構(gòu)，使色彩成為構(gòu)建文化身份和視覺(jué)獨(dú)特性的重要手段，增強(qiáng)了畫(huà)面的歷史感。這種融合不僅讓觀眾在視覺(jué)上得到了享受，更在情感上引發(fā)了共鳴，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的完美對(duì)接。

三是數(shù)字化色彩創(chuàng)新促進(jìn)了動(dòng)畫(huà)敘事手法的多樣化。通過(guò)數(shù)字化的手段，宋代色彩的美學(xué)特征得以精準(zhǔn)捕捉與再現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者能夠更靈活更精確地運(yùn)用宋代色彩進(jìn)行敘事構(gòu)建，創(chuàng)造出豐富多彩的視覺(jué)語(yǔ)言和敘事策略。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景通過(guò)3D渲染、動(dòng)態(tài)模糊、粒子效果等技術(shù)，可以模擬現(xiàn)實(shí)，甚至創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的宋代奇幻世界，豐富色彩敘事的視覺(jué)表現(xiàn)力；通過(guò)高精度的色彩處理技術(shù)和光影渲染技術(shù)，創(chuàng)作者可以在宋代色彩的基礎(chǔ)上進(jìn)行色彩創(chuàng)新和嘗試，將不同的色彩元素進(jìn)行融合和重構(gòu)，運(yùn)用色彩的對(duì)比、漸變、疊加等手法來(lái)創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)效果和敘事節(jié)奏，使得動(dòng)畫(huà)作品在敘事上更加具有層次感和深度，從而創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力和個(gè)性化的動(dòng)畫(huà)作品。

（二）探索動(dòng)畫(huà)多元風(fēng)格中保持宋代色彩美學(xué)原真性

宋代色彩美學(xué)的原真性，是對(duì)自然色彩的深刻理解和巧妙運(yùn)用。現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)氛圍營(yíng)造導(dǎo)入宋代色彩美學(xué)的過(guò)程中，不僅要在視覺(jué)呈現(xiàn)上忠實(shí)于宋代的色彩審美，更需要在精神內(nèi)核上尊重并傳承其哲學(xué)內(nèi)涵，保持其原真性。

保持宋代色彩美學(xué)的原真性首先要在深刻理解宋代美學(xué)理念的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確提取宋代色彩美學(xué)的核心特征進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。如宋代色彩體系的獨(dú)特構(gòu)建、色彩運(yùn)用的情感表達(dá)等，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念和動(dòng)畫(huà)技術(shù)的特點(diǎn)，進(jìn)行色彩的重構(gòu)與創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)新性的色彩運(yùn)用和敘事手法，打造具有時(shí)代特色的動(dòng)畫(huà)作品。在第九屆中國(guó)國(guó)際新媒體短片節(jié)金鵬獎(jiǎng)短片導(dǎo)演扶持計(jì)劃最佳大學(xué)生動(dòng)畫(huà)短片《春困》（王子鈺/段雨墨/王雅卿，2018）中，創(chuàng)作者運(yùn)用宋代繪畫(huà)色彩理念，將淡雅、含蓄的色彩運(yùn)用到畫(huà)面之中。開(kāi)篇的《梅蘭竹菊四條屏》構(gòu)建了強(qiáng)烈的宋代工筆色彩氛圍，將觀眾直接引入一場(chǎng)色彩視覺(jué)盛宴。緊接著以《千里江山圖》為背景，《關(guān)雎》為主線(xiàn)，穿插莊生夢(mèng)蝶的典故，將宋代詩(shī)意色彩表現(xiàn)得淋漓盡致。在動(dòng)畫(huà)中，色彩的漸變和層次感被精心設(shè)計(jì)，以模擬水墨畫(huà)的筆觸和渲染效果。例如，在少年邀請(qǐng)少女共乘一舟，泛舟湖上之時(shí)，采用了赭色與色相間的漸變，營(yíng)造出一種工筆意蘊(yùn)，宛如走進(jìn)了李清照《如夢(mèng)令》中的情景：“日暮晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！边@種處理手法既保留了宋代色彩的韻味，又賦予了動(dòng)畫(huà)一種現(xiàn)代的審美情趣。需注意的是，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)在追求技術(shù)創(chuàng)新和視覺(jué)沖擊力的過(guò)程中，應(yīng)謹(jǐn)慎處理色彩的使用，避免過(guò)度渲染而失去宋代色彩的內(nèi)在和諧與意境的精髓，不僅要做到“形似”，更要追求“神似”。

保持宋代色彩美學(xué)的原真性還要以情感共鳴和文化傳承為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與文化深度融合。成功通過(guò)奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)短片初選的第一部中國(guó)動(dòng)畫(huà)短片《美麗的森林》（楊春，2017），運(yùn)用現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)將靜止的《芙蓉錦雞圖》《紅蓼水禽圖》等十余幅宋代工筆畫(huà)“復(fù)活”，既有古風(fēng)又有新韻。動(dòng)畫(huà)以《果熟來(lái)禽圖》作為開(kāi)篇，表現(xiàn)了鳥(niǎo)類(lèi)在美麗的森林間自由自在棲息生活的場(chǎng)景。作者在創(chuàng)作過(guò)程中，嚴(yán)格遵循宋代院體工筆畫(huà)的傳統(tǒng)技法，繪制了上萬(wàn)幅畫(huà)稿，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)了精心的打磨和雕琢。遵循“色不蓋線(xiàn)、線(xiàn)不離色”的原則，通過(guò)層層疊加的渲染手法，使得色彩既秀潤(rùn)又和諧，完全沒(méi)有火燥甜俗之感，展現(xiàn)了宋代工筆畫(huà)追求的細(xì)膩與精致之美；又利用電腦技術(shù)對(duì)畫(huà)面的顏色進(jìn)行了精心調(diào)校，以保證其畫(huà)面的古意。這樣一部有著中國(guó)傳統(tǒng)文化基因的現(xiàn)代科技動(dòng)畫(huà)短片，不僅讓現(xiàn)代人領(lǐng)略到宋代工筆畫(huà)的精妙，同時(shí)也讓傳統(tǒng)藝術(shù)為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域中開(kāi)辟了新的表現(xiàn)空間。

（三）拓展全球視野下的宋代色彩視覺(jué)邊界

在全球視野下，宋代色彩美學(xué)并不僅限于本土文化的表達(dá)，而是跨越時(shí)空，觸及不同文化背景下的色彩感知。跨文化視角強(qiáng)調(diào)色彩的象征性和情感共鳴，不同的文化可能會(huì)賦予同一種色彩不同的意義。如在中國(guó)，紅色象征喜慶與繁榮，而在西方，紅色則更多與激情和愛(ài)情相關(guān)聯(lián)；“墨色”可能富含深沉的哲學(xué)意味，但在西方文化中卻被視為消極，國(guó)際間差異性使得宋代色彩在現(xiàn)代作品中展現(xiàn)出多元的解讀和創(chuàng)新應(yīng)用，正是我們向世界展示中國(guó)獨(dú)特文化魅力的重要途徑。全球視野下多元文化元素是拓展宋代色彩跨過(guò)視覺(jué)邊界過(guò)程中至關(guān)重要的一步。例如，可以借鑒西方藝術(shù)中的色彩理論，如歐洲印象派對(duì)光影的捕捉與宋代繪畫(huà)中對(duì)光影微妙處理的結(jié)合，創(chuàng)造出新的視覺(jué)效果；此外，可以參考東方日本動(dòng)畫(huà)色彩與幻想元素相融合，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)世界。宋代的色彩可以與全球各地的藝術(shù)風(fēng)格相融合，打破文化界限，形成具有全球吸引力的色彩語(yǔ)言。

在實(shí)踐中，可以通過(guò)建立跨文化色彩分析模型，分析不同文化背景下的色彩象征意義，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方色彩語(yǔ)言的最佳交匯點(diǎn)，以此塑造具有全球影響力的中國(guó)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。確保在融合過(guò)程中既能保留宋代色彩的精髓，又能引發(fā)全球觀眾的共鳴，從而在動(dòng)畫(huà)電影中構(gòu)建出一個(gè)既古老又現(xiàn)代，既東方又世界的視覺(jué)宇宙。

結(jié)語(yǔ)

宋代色彩美學(xué)對(duì)動(dòng)畫(huà)氛圍營(yíng)造的深遠(yuǎn)意義在于它提供了一種連接古今中外的文化橋梁，使動(dòng)畫(huà)作品在視覺(jué)形式上具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。宋代的色彩在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中的重構(gòu)與創(chuàng)新，不僅是一種視覺(jué)風(fēng)格的返樸回歸，更是一種一脈相承的中華文化自信的體現(xiàn)?，F(xiàn)代藝術(shù)數(shù)字影視形式通過(guò)不斷探索和實(shí)踐，深入挖掘宋代色彩美學(xué)的內(nèi)涵，借鑒宋代色彩的象征與意境，通過(guò)聲音、光影和敘事結(jié)構(gòu)的技術(shù)和審美創(chuàng)新，構(gòu)建出具有中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)敘事，以更現(xiàn)代和更全球化的視角呈現(xiàn)。這種美學(xué)的傳承與創(chuàng)新，不僅豐富了動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式，更讓宋代色彩美學(xué)在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生命力，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播提供了新的路徑。

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【作者簡(jiǎn)介】 " 孫曉華，女，河南濮陽(yáng)人，濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師；

馬 楠，女，上海人，上海戲劇學(xué)院創(chuàng)意學(xué)院副教授，博士，主要從事動(dòng)畫(huà)研究。

【基金項(xiàng)目】 " 本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“誤讀傳播視閾下的中國(guó)題材攝影紀(jì)實(shí)性研究”

（編號(hào)：19CXW011）階段性成果。