中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的思考

摘要：當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。后者是前者的目標(biāo)，可以從兩個(gè)層面來(lái)理解：一是中職語(yǔ)文學(xué)科功能層面；二是學(xué)生成長(zhǎng)需要層面。文化自信的培養(yǎng)，重在讓學(xué)生挺起精神的脊梁。中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，既是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的負(fù)責(zé)之舉，也是傳承傳統(tǒng)文化的有力之舉。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；文化自信；教學(xué)思考

當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)著一個(gè)既傳統(tǒng)又有新意的任務(wù)，這就是培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。說其傳統(tǒng)，是因?yàn)樵谥新氄Z(yǔ)文教學(xué)中歷來(lái)就有重視文化教育的顯著要求，培養(yǎng)文化自信是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義；說有新意是因?yàn)樵谛聲r(shí)代的背景之下，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信被賦予了新的內(nèi)涵，也是教師在具體教學(xué)過程中應(yīng)承擔(dān)的新使命。這就意味著當(dāng)下的中職語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的時(shí)候，教師要對(duì)原有教學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，要讓學(xué)生真正成為培養(yǎng)的主體，綜合素養(yǎng)獲得有效提升。

筆者圍繞文化自信這一主題進(jìn)行了諸多教學(xué)嘗試，總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前的文化自信培養(yǎng)需要充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵，以學(xué)生為主體地位確定正確的培養(yǎng)路徑，結(jié)合立德樹人目標(biāo)評(píng)價(jià)培養(yǎng)效果。

一、文化自信是中職語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)

所謂文化自信，通常指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自我文化理想、價(jià)值、活力和前景的確信。在中職語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，是從文化層面建立起語(yǔ)文教學(xué)的要義理解與實(shí)踐指向，是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的超越。中職學(xué)生認(rèn)知能力相對(duì)偏弱，他們對(duì)文化傳承缺乏必要的認(rèn)識(shí)，日常生活中文化信息的獲取方式往往是網(wǎng)絡(luò)快餐式的，這顯然無(wú)助于文化自信的養(yǎng)成。因此要想讓文化自信培養(yǎng)落到實(shí)處，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)當(dāng)為此創(chuàng)造良好的條件。教師必須明確自身定位，同時(shí)又要落實(shí)學(xué)生的教育主體地位，讓學(xué)生在心理上認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，在面對(duì)外來(lái)文化時(shí)能夠明辨是非、立場(chǎng)堅(jiān)定，從而真正成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者[1]。從這個(gè)角度來(lái)看，文化自信是中職語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。

對(duì)于這一判斷，可以從兩個(gè)層面來(lái)理解：一是中職語(yǔ)文學(xué)科功能層面。語(yǔ)文學(xué)科具有人文屬性，而人文通常就是指人類文化。人類文化包括古今中外所有的文化，教師要將外來(lái)文化中的優(yōu)秀元素納入中華傳統(tǒng)文化，以彰顯中華傳統(tǒng)文化的包容性，從而讓中華傳統(tǒng)文化能夠永葆生命力。這也是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。而當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的包容性及其生命力時(shí)，后者才會(huì)對(duì)前者起到“以文化人”的作用，學(xué)生在接納中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)也就能夠形成文化自信。二是學(xué)生成長(zhǎng)需要層面。讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)，是中職語(yǔ)文學(xué)科彰顯其價(jià)值的根本途徑。這種成長(zhǎng)不僅體現(xiàn)在知識(shí)的積累上，也體現(xiàn)在知識(shí)的升華上。當(dāng)學(xué)生能夠超越知識(shí)理解而獲得文化認(rèn)知的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的魅力且形成自信的時(shí)候，就是學(xué)生接受文化熏陶而獲得成長(zhǎng)的時(shí)候。

例如，人教版《語(yǔ)文》（基礎(chǔ)模塊）上冊(cè)中的第三單元主題是“科學(xué)精神”。在近代科學(xué)發(fā)展的過程中，西方國(guó)家發(fā)揮了重要作用，很多科學(xué)精神也是從西方科學(xué)研究的故事中提取出來(lái)的。這給不少學(xué)生以錯(cuò)覺，認(rèn)為科學(xué)精神起源于西方，而中國(guó)是沒有科學(xué)精神的。通過本單元課文的拓展解讀，學(xué)生將認(rèn)識(shí)到近代史中尤其是在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，西方國(guó)家確實(shí)創(chuàng)造了許多科學(xué)文明，但科學(xué)精神絕不只存在于西方。這樣的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成，就可以成為學(xué)生文化自信形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、文化自信是學(xué)生精神脊梁的重要構(gòu)成

文化自信的培養(yǎng)，重在讓學(xué)生挺起精神的脊梁。這是筆者在多年的中職語(yǔ)文教學(xué)中形成的深刻認(rèn)識(shí)。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，關(guān)于文化培養(yǎng)都存在一個(gè)認(rèn)識(shí)，那就是古詩(shī)詞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)方面具有重要作用[2]。但實(shí)際上，類似于上面第三單元的文本解讀，同樣可以成為文化自信培養(yǎng)的重要形式，給學(xué)生提供主動(dòng)塑造自身精神脊梁的契機(jī)。

在該單元中，首先需要解讀的課文是《人腦與電腦》。這是一篇時(shí)代感極強(qiáng)的課文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在解讀課文的基礎(chǔ)上，拓展一些課外內(nèi)容。學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)到人們?cè)谘芯坑?jì)算機(jī)的過程中曾經(jīng)將人腦與電腦進(jìn)行過比較，而在信息技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，包括人工智能在內(nèi)的技術(shù)應(yīng)用更是印證了電腦“超過”人腦的事實(shí)。這個(gè)時(shí)候?qū)W生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)在研究人工智能模型方面所取得的成績(jī)，并不比西方發(fā)達(dá)國(guó)家差。這就說明中國(guó)人在研究人工智能的時(shí)候同樣有著屬于我們國(guó)家傳統(tǒng)的獨(dú)特智慧，而這就可以發(fā)展學(xué)生的文化自信。同樣，在《牛郎織女》一文的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生透過神話故事，看到中國(guó)古人非凡的想象力，并給當(dāng)下中職學(xué)生種下想象的種子。這樣，可以在學(xué)生的頭腦中種下文化之種，通過不斷培育將來(lái)會(huì)結(jié)出自信之果。

三、文化自信是職教立德樹人的重要內(nèi)涵

上面的例子及其理論分析，論證了當(dāng)下中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的必要性與可行性。當(dāng)教師認(rèn)同這是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)時(shí)，還需要從宏觀視角來(lái)認(rèn)識(shí)其價(jià)值，這一宏觀視角就是“立德樹人”。

眾所周知，“立德樹人”是職業(yè)教育體系建設(shè)的指導(dǎo)思想，對(duì)中職語(yǔ)文課堂教學(xué)改革而言意義深遠(yuǎn)，有助于推動(dòng)中職學(xué)生全面發(fā)展，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的多元化需求[3]。因此在這一視角下理解文化自信的培養(yǎng)，就可以發(fā)現(xiàn)該努力不僅指向文化傳承本身，同時(shí)也指向?qū)W生的未來(lái)需要。如當(dāng)學(xué)生走上工作崗位之后，既能夠理性接納異域文化，同時(shí)又對(duì)中華傳統(tǒng)文化有充分的信心，這樣就可以支撐起學(xué)生以更加科學(xué)和理性的態(tài)度面對(duì)工作崗位上的任何文化挑戰(zhàn)，從而成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。

總而言之，中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，既是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的負(fù)責(zé)之舉，也是傳承傳統(tǒng)文化的有力之舉。中職語(yǔ)文教師要充分認(rèn)同其必要性，努力探究其可行性，才能讓文化自信成為中職語(yǔ)文教學(xué)的重要主線，進(jìn)而讓語(yǔ)文課程成為學(xué)生精神發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡冬梅.新時(shí)代背景下中職語(yǔ)文教學(xué)融入文化自信的教學(xué)思考[J].天南，2024（05）：188-190.

[2]任明清.中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的優(yōu)化思路分析：以蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》為例[J].安徽教育科研，2024（30）：34-36.

[3]王艷.基于立德樹人理念探討中職語(yǔ)文課堂教學(xué)改革策略[J].安徽教育科研，2024（30）：31-33.

作者簡(jiǎn)介：甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校語(yǔ)文教師。