高職院校學(xué)生政治主體意識(shí)的培育對(duì)策

【摘要】盡管新時(shí)代以來(lái)，高職院校學(xué)生的政治主體意識(shí)已然得到一定的提升，但仍然存在政治認(rèn)知能力和水平有待提高、政治權(quán)利意識(shí)兩極分化、政治參與意識(shí)被動(dòng)、政治認(rèn)同意識(shí)盲從、政治責(zé)任意識(shí)淡薄等問(wèn)題。培育高職院校學(xué)生樹立正確的政治主體意識(shí)，應(yīng)遵循以人為本、因材施教、理論結(jié)合實(shí)際、教育與自我教育相結(jié)合的原則，加強(qiáng)學(xué)生自我教育、重視家庭教育、完善學(xué)校教育、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】高職院校|政治主體意識(shí)|政治認(rèn)同

亞里士多德認(rèn)為“人是政治動(dòng)物”，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中公民政治主體意識(shí)是衡量一個(gè)國(guó)家政治文明程度的重要標(biāo)志。高職院校學(xué)生作為社會(huì)生活的主體之一，其政治主體意識(shí)的高低影響著我國(guó)政治民主化的發(fā)展進(jìn)程。所謂政治主體意識(shí)，是人們?cè)谡螌?shí)踐活動(dòng)中顯示和發(fā)揮出的理性思維，它能夠反作用于政治實(shí)踐活動(dòng)、增強(qiáng)政治制度有效性并推進(jìn)政治文明進(jìn)程。[1]政治主體意識(shí)是人對(duì)其自身主體地位、能力及價(jià)值的自主性認(rèn)識(shí)[2]，是人能夠正確把握其自身活動(dòng)和外部世界活動(dòng)的根本能力。

一、政治主體意識(shí)的基本內(nèi)容概述

人只有充分發(fā)揮政治主體意識(shí)，提高自身的政治素質(zhì)及政治能力，才能不斷推動(dòng)政治文明進(jìn)步。政治主體意識(shí)的基本內(nèi)容主要包含以下四個(gè)方面：

（一）政治權(quán)利意識(shí)

政治權(quán)利意識(shí)是政治主體意識(shí)生成的前提，是公民對(duì)自身政治權(quán)利的認(rèn)知與把握，即作為政治主體享有何種權(quán)利、如何實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利以及當(dāng)權(quán)利受到損害時(shí)，采用何種手段進(jìn)行補(bǔ)救的自覺(jué)意識(shí)。在政治社會(huì)中，只有公民充分享有民主權(quán)利并形成權(quán)利意識(shí)，才能更好地投入于政治社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展中去。但是，需要明確的是，公民的權(quán)利意識(shí)不僅包括對(duì)其自身權(quán)利的認(rèn)識(shí)，也包括對(duì)他人權(quán)利的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，即在追求自我合理權(quán)利的同時(shí)，尊重和理解他人的權(quán)利，以推動(dòng)政治現(xiàn)代化的發(fā)展。

（二）政治參與意識(shí)

一個(gè)社會(huì)政治文明的程度和水平，與該社會(huì)公民的政治參與水平息息相關(guān)。政治參與意識(shí)作為政治參與行為在主體觀念中的反映，是公民充分發(fā)揮其主人翁地位，積極參與公權(quán)力運(yùn)行的能動(dòng)性意識(shí)，它既是自覺(jué)的，又是自主的。從其自覺(jué)性來(lái)看，政治參與意識(shí)表現(xiàn)為公民自覺(jué)認(rèn)識(shí)到“我要參與政治”，而非“我被參與政治”；從其自主性來(lái)看，政治參與意識(shí)體現(xiàn)在公民一方面能夠自主地選擇參政議政的方式，另一方面能夠?qū)φ紊鐣?huì)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。

（三）政治認(rèn)同意識(shí)

公民對(duì)現(xiàn)有政治體系、政治制度和執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同是政治體系得以維系、政治制度發(fā)揮效用以及執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)鞏固地位的重要環(huán)節(jié)。作為公民對(duì)政治社會(huì)及其公共事務(wù)所秉持的信念與情感傾向，有學(xué)者將政治認(rèn)同意識(shí)看作是成為公民的“積極資格”，即“把對(duì)于家庭、部落的效忠，變之為對(duì)國(guó)家的效忠，形成現(xiàn)代化的政治行為模式”[3]?？梢赃@樣說(shuō)，只有培養(yǎng)公民樹立政治認(rèn)同意識(shí)，才能激發(fā)其積極參與政治和奉獻(xiàn)社會(huì)，進(jìn)而肩負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任，這是社會(huì)得以發(fā)展的巨大推動(dòng)力量。

（四）政治責(zé)任意識(shí)

政治責(zé)任意識(shí)是政治主體意識(shí)中的關(guān)鍵部分。擁有主人翁地位的公民既享受政治權(quán)利，又需承擔(dān)與之相對(duì)應(yīng)的政治義務(wù)，即為政治責(zé)任主體。相應(yīng)地，政治責(zé)任意識(shí)表現(xiàn)為政治責(zé)任主體對(duì)其自身在政治生活中需承擔(dān)責(zé)任的理性認(rèn)識(shí)，以及付諸實(shí)踐的自覺(jué)行為，它是政治主體人格價(jià)值的內(nèi)在體現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)，若每個(gè)公民都懷有明確的政治責(zé)任意識(shí)，具備承擔(dān)相應(yīng)社會(huì)責(zé)任的能力，滿懷奉獻(xiàn)精神投入政治生活，社會(huì)必將得到更加快速地發(fā)展，政治文明程度也必將更加成熟。

二、高職院校學(xué)生政治主體意識(shí)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高職院校學(xué)生具有時(shí)代賦予的良好政治素養(yǎng)，政治主體意識(shí)已然得到一定的提升。但是，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)外環(huán)境的激蕩和社會(huì)中各種利益關(guān)系的演變，深刻影響著高職院校學(xué)生的思想觀念，其政治主體意識(shí)的發(fā)展也呈現(xiàn)出“前進(jìn)與曲折并存”的基本態(tài)勢(shì)，主要存在以下四方面問(wèn)題：

（一）政治權(quán)利意識(shí)呈現(xiàn)兩極化趨勢(shì)

隨著全面深化改革向縱深推進(jìn)，一方面，高職院校學(xué)生通過(guò)對(duì)新時(shí)代法治思想進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)其自身的地位具有相對(duì)理性的認(rèn)識(shí)，能夠明確我國(guó)憲法和法律賦予公民的權(quán)利，并能夠通過(guò)多種方式維護(hù)自己的權(quán)利；另一方面，在若干不當(dāng)利益取向的驅(qū)動(dòng)下，部分學(xué)生政治權(quán)利意識(shí)出現(xiàn)了一定偏差，他們的自我意識(shí)過(guò)分張揚(yáng)，價(jià)值目標(biāo)的利己性和功利性日漸突出。更有少數(shù)學(xué)生為了維護(hù)自身利益而侵犯他人的合法權(quán)利，脫離了政治權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)的主線，成為影響社會(huì)主義政治現(xiàn)代化發(fā)展的“攔路虎”和“絆腳石”。

（二）政治參與意識(shí)被動(dòng)匱乏

新時(shí)代為高職院校學(xué)生的發(fā)展提供了優(yōu)良的政治參與環(huán)境，然而由于其正處于政治社會(huì)化的初始階段，直接參與政治實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少，社會(huì)閱歷有限，因而從實(shí)際效果看，學(xué)生的政治參與在很大程度上卻是被動(dòng)和盲從的。大多數(shù)學(xué)生參與的政治學(xué)習(xí)和政治活動(dòng)目的往往不是為了發(fā)揚(yáng)自身的主人翁精神，而是將政治參與視作與學(xué)分、綜合測(cè)評(píng)掛鉤的既定任務(wù)。他們參與政治活動(dòng)的效能感普遍偏低，對(duì)國(guó)家和社會(huì)事件的關(guān)注較少，形成了“動(dòng)員性政治參與”遠(yuǎn)多于“自覺(jué)性政治參與”的局面。

（三）政治認(rèn)同意識(shí)模糊盲從

當(dāng)前，中國(guó)政治文化與青年政治亞文化正形成和諧統(tǒng)一態(tài)勢(shì)[4]，高職院校學(xué)生對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同度總體上升。但是，社會(huì)的深度變遷和全媒體的高速發(fā)展使我國(guó)正歷經(jīng)著不可避免的社會(huì)轉(zhuǎn)型，多元思潮相互激蕩、彼此消長(zhǎng)，這對(duì)學(xué)生的思想觀念形成了猛烈沖擊。在居心叵測(cè)者的誘導(dǎo)和利用下，部分具有認(rèn)知局限的學(xué)生出現(xiàn)了政治意愿不堅(jiān)定、政治認(rèn)同意識(shí)模糊盲從、對(duì)社會(huì)政治評(píng)價(jià)褒貶不一的情況。

（四）政治責(zé)任意識(shí)冷漠淡薄

受多種因素的影響，部分學(xué)生的政治責(zé)任意識(shí)較為淡漠，一方面，特殊的年齡階段和生活學(xué)習(xí)環(huán)境使學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)存在一定偏差，不具備履行成人責(zé)任的意識(shí)，缺乏必要的政治熱情和動(dòng)力；另一方面，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)的就業(yè)壓力，他們鮮有時(shí)間去參與政治、了解政治，缺乏責(zé)任心和義務(wù)感的氛圍。尤其在豐富的社會(huì)財(cái)富和日益功利化的價(jià)值觀念面前，學(xué)生的政治責(zé)任意識(shí)被披上了“實(shí)用主義”的外衣，功利色彩濃厚，由此導(dǎo)致其政治責(zé)任意識(shí)淡薄，呈現(xiàn)出政治情感冷漠、政治責(zé)任感缺乏的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

三、高職院校學(xué)生政治主體意識(shí)的培育對(duì)策

（一）高職院校學(xué)生政治主體意識(shí)的培育原則

1.以人為本原則

發(fā)展只有依靠于人的積極性和創(chuàng)造性、建立在人民大眾的支持下才能長(zhǎng)久且持續(xù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民?！盵5]當(dāng)前，高職院校學(xué)生政治主體意識(shí)的培育，也應(yīng)當(dāng)秉持以人為本的基本原則，承認(rèn)和尊重學(xué)生的主體地位，在培育學(xué)生樹立政治自覺(jué)意識(shí)和創(chuàng)新精神的同時(shí)，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，使之形成良好的政治主體意識(shí)。

2.因材施教原則

高職院校學(xué)生作為社會(huì)重要組成部分，也是社會(huì)中具有特殊性的群體，他們?cè)谝欢ǔ潭壬线吘売谥髁髡位顒?dòng)，政治參與經(jīng)驗(yàn)不足；同時(shí)因其基本政治素養(yǎng)的缺乏，在政治活動(dòng)中常呈現(xiàn)出政治認(rèn)同有失偏頗、非理性盲目評(píng)判政治等情形。因此，培育學(xué)生形成良好的政治主體意識(shí)，需要從其特殊性出發(fā)，充分考慮大學(xué)生群體的行為認(rèn)知特點(diǎn)和群體差異，在思政課堂中采用學(xué)生喜聞樂(lè)見的教育方式，使其政治主體意識(shí)得到持久穩(wěn)定的發(fā)展。

3.理論結(jié)合實(shí)際原則

培育高職院校學(xué)生的政治主體意識(shí)，應(yīng)遵循理論結(jié)合實(shí)踐相結(jié)合的原則。首先，學(xué)生政治主體意識(shí)淡薄，政治基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，缺乏正確評(píng)判政治的能力，也就喪失了積極參與政治的熱情。因此，加強(qiáng)政治理論教育顯得尤為重要，提高學(xué)生基本的政治認(rèn)知能力和政治素養(yǎng)，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同度，以清醒的頭腦指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。其次，理論與實(shí)踐是相輔相成的，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，在教授理論知識(shí)的同時(shí)，盡可能地深化實(shí)踐教學(xué)模式，指導(dǎo)學(xué)生有步驟地進(jìn)行政治實(shí)踐活動(dòng)，使其將政治主體意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行。

4.教育與自我教育相結(jié)合原則

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！盵6]對(duì)學(xué)生政治主體意識(shí)的培育也應(yīng)將自我教育擺在重要位置，要充分激發(fā)學(xué)生的政治熱情，促使其積極主動(dòng)地參與到政治生活中去，從根本上來(lái)說(shuō)取決于學(xué)生內(nèi)在的自覺(jué)性，即自覺(jué)地認(rèn)定“我要參與政治”“政治生活與我息息相關(guān)”。只有樹立了內(nèi)在的自覺(jué)性，學(xué)生才能更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)政治文化知識(shí)，汲取政治社會(huì)養(yǎng)分，并依照法律規(guī)章制度進(jìn)行有序的政治參與，不斷強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感和對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同感，最終實(shí)現(xiàn)自身政治主體意識(shí)的良性發(fā)展。

（二）高職院校學(xué)生政治主體意識(shí)的培育路徑

1.加強(qiáng)自我教育，增強(qiáng)政治自覺(jué)性

第一，應(yīng)當(dāng)樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，加強(qiáng)自身政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。通過(guò)自覺(jué)地學(xué)習(xí)政治基本理論，提高自身整體政治素養(yǎng)，樹立正確的政治權(quán)利意識(shí)，激發(fā)積極參與政治的熱情。同時(shí)，在自我教育的過(guò)程中，能將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為辨別是非的能力，經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立的思考、分析、比較和選擇，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同感；第二，要增強(qiáng)自身的政治自覺(jué)性，在充分學(xué)習(xí)政治基本理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)多種渠道關(guān)心政治、參與政治，緊跟政治社會(huì)發(fā)展潮流，主動(dòng)地融入政治生活，充分實(shí)現(xiàn)自身的主體價(jià)值，實(shí)現(xiàn)政治主體意識(shí)的全面增強(qiáng)。

2.重視家庭教育，提高政治啟蒙水平

政治文化和思想的傳遞是通過(guò)不同媒介完成的，家庭作為政治社會(huì)化的初始場(chǎng)域，是學(xué)生政治主體意識(shí)形成的起點(diǎn)。它對(duì)于學(xué)生政治價(jià)值觀的形成、政治信仰的塑造以及政治認(rèn)知能力的提高具有直接現(xiàn)實(shí)的作用。第一，家庭成員應(yīng)發(fā)揮好模范帶頭作用，緊跟時(shí)事，提高自身的政治素養(yǎng)，并在家庭活動(dòng)中將其政治意識(shí)和政治信仰以積極合理的方式傳遞給學(xué)生，主動(dòng)引導(dǎo)其形成合理的政治主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生政治認(rèn)知能力的初步增強(qiáng)；第二，營(yíng)造良好的家庭政治氛圍，是進(jìn)行家庭教育的重中之重。只有將政治主體意識(shí)作為一種文化充分地融入于家庭當(dāng)中，維持家庭政治氛圍的和諧有序，才能有效增強(qiáng)學(xué)生的政治主體意識(shí)，促進(jìn)其樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量。

3.完善學(xué)校教育，激發(fā)思政課堂活力

學(xué)校是傳播政治理論的重要場(chǎng)域，思想政治理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治主體意識(shí)培育的關(guān)鍵陣地。思政課教師通過(guò)課堂向?qū)W生傳授系統(tǒng)的政治文化知識(shí)，提高他們的政治認(rèn)知水平，形成基本的政治生活規(guī)范，塑造起良好的政治價(jià)值觀念與人格，不斷增強(qiáng)其對(duì)于社會(huì)主義制度的認(rèn)同感和信念感。要推動(dòng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，健全學(xué)生政治參與機(jī)制，有效打造政治參與平臺(tái)，使他們能夠切實(shí)地融入政治生活，形成強(qiáng)烈的政治熱情和社會(huì)責(zé)任感。

4.優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，保障有序政治參與

馬克思恩格斯認(rèn)為：“人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”[7]因此，培育高職院校學(xué)生樹立正確的政治主體意識(shí)，要不斷優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，通過(guò)輿論宣傳和教育引導(dǎo)，使學(xué)生自覺(jué)形成濃厚的情感認(rèn)同。同時(shí)，拓寬學(xué)生政治參與渠道，優(yōu)化學(xué)生建言獻(xiàn)策的基本方式，使其能夠積極主動(dòng)地投身于政治生活中去，真正成為政治生活的主人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生政治主體意識(shí)的有序發(fā)展。此外，大眾傳媒是培育學(xué)生政治主體意識(shí)的關(guān)鍵渠道，國(guó)家應(yīng)通過(guò)建立健全相關(guān)機(jī)制，對(duì)主流媒體進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)和監(jiān)管，同時(shí)重視網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響力，促成二者積極配合，使學(xué)生能夠有效地接收到積極正面的政治信息，從而增強(qiáng)自身的政治主體意識(shí)。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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【基金項(xiàng)目：本論文為2023年“湖北省普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地湖北技能型人才培養(yǎng)研究中心基金項(xiàng)目”，課題名稱“新時(shí)代高職院校思想政治工作體系研究”（課題編號(hào)：23BDJN036）】

（作者簡(jiǎn)介：楊穎，湖北技能型人才培養(yǎng)研究中心，長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院，講師，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、心理學(xué)）