【摘要】在中華民族漫長的歷史進程中,自強不息精神始終是中華民族發(fā)展的精神支柱和進步動力。站在“新時代”的歷史節(jié)點,中華民族比任何時候都更加接近民族偉大復興的美好愿景。這需要中華民族接續(xù)奮斗,將自強不息精神作為實現(xiàn)民族復興的動力之源。在這個過程中,教育是民族精神在民族成員身上實現(xiàn)內化和外化的重要環(huán)節(jié),建立個體、家庭、學校系統(tǒng)聯(lián)動的培育機制,有助于構建自強不息精神的文化氛圍,賡續(xù)自強不息精神的優(yōu)良基因。
【關鍵詞】新時代|自強不息精神|教育
一、培育和弘揚自強不息精神的時代背景
自強不息精神包含著歷史向度和現(xiàn)實向度。中華民族歷史發(fā)展承載了中華兒女的精神追求和文化創(chuàng)造,基于此,民族精神的歷史經驗成為思想界所關注的重要命題。尤其是進入馬克思主義中國化的新歷史階段,中國共產黨在社會主義革命、建設和改革過程中對自強不息精神的鑄造和升華,使得自強不息精神在現(xiàn)代發(fā)展過程中實現(xiàn)質的改變和提升,更加致力于傳統(tǒng)民族精神的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。無論從歷史意蘊還是從現(xiàn)實狀況來看,自強不息精神對民族和國家的生存發(fā)展都是至關重要的。在新的歷史時期,世界形勢的發(fā)展日趨復雜,經濟、文化全球化愈益深刻,這都給我國的發(fā)展提出嚴峻的挑戰(zhàn),全國人民在中國共產黨的領導下肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。要應對挑戰(zhàn)和促進發(fā)展,迫切需要有與時俱進的中華民族自強不息精神來凝聚和團結全民族的精神力量。故此,在新時代,培育什么樣的自強不息精神,如何培育自強不息精神是一個在實踐中必須要回答的問題。黨的二十大報告主題中,“自信自強、守正創(chuàng)新、踔厲奮發(fā)、勇毅前行[1]”十六個字強調了自強不息精神的深刻內涵。因此研究培育和弘揚中華民族自強不息精神是現(xiàn)實的迫切需要,是時代的強烈要求。
二、培育和弘揚自強不息精神的當代價值
“一個民族之所以偉大,根本就在于在任何困難和風險面前都從來不放棄、不退縮、不止步,百折不撓為自己的前途命運而奮斗”[2],任何一個國家和民族缺失自強不息精神,就會失去精神坐標和前進動力。在新的歷史條件下培育和弘揚自強不息精神對個人、民族和世界都具有深遠影響。
(一)為培育時代新人的奮斗品格提供精神涵養(yǎng)
新時代青年應當將“奮斗”作為人生的底色,將“前進”作為理想的目標?!皧^斗”是時代新人必備的精神品格,自強不息精神為培育青年的奮斗意識提供了最好的營養(yǎng)劑,在塑造健康人格方面具有深遠的意義。自強不息精神是“時代新人”所必需的精神品質,引導著青年群體堅定理想信念,積極進取地追求人生目標,保持開拓創(chuàng)新的精神,做社會進步的奮進者;國家富強的開拓者;民族復興的奉獻者。
(二)為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚前進動力
自強不息精神作為中華民族共有的精神基因,是一種群體精神,激勵著中華民族朝著共同的理想目標不斷努力。這種激勵功能以社會成員共同的價值目標為紐帶,發(fā)揮“熱情和激情”的促進作用,“從而最大限度推動社會成員的思想和行為”[3],為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了重要的動力源泉。
(三)為人類社會和平發(fā)展貢獻中國智慧
自強不息不僅是一種個體精神,更是一種民族氣質和文化特征。自古以來,中華民族就具有極大的包容性,儒家以“修齊治平”為人生理想,彰顯了胸懷天下的人類情懷,是自強不息精神倡導和諧的生動體現(xiàn)。這種精神不僅在歷史上推動了中國社會的發(fā)展進步,也為世界文明做出了重要貢獻。在今天,面對全球挑戰(zhàn)和機遇,自強不息精神仍然具有重要的借鑒意義,不僅可以激勵個人不斷進取,更能夠引領中華民族為世界和平發(fā)展提供中國方案,貢獻中國智慧。
三、培育和弘揚自強不息精神的路徑分析
(一)提升個體傳統(tǒng)文化素養(yǎng),培養(yǎng)自強不息精神理念
自強不息精神作為一種社會意識,它在民族成員身上的生發(fā),最終要落到個體自我修養(yǎng)中。中華傳統(tǒng)文化中關于如何加強自我修養(yǎng)的論述汗牛充棟,是進行自強不息精神教育的獨特文化優(yōu)勢,充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的經驗和方法,對于個體自強不息精神的培育的具有重要意義。
提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng),首先要加強個體自我的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華。認真閱讀儒家經典、諸子百家經典等重要的歷史文化典籍,汲取古人的智慧,向先賢學習胸懷天下的家國情懷、憂國憂民的責任意識等精神涵養(yǎng),培養(yǎng)高尚的道德情操。其次要堅持以理論為依據(jù),以實踐為驗證,通過“力行”傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?!暗离m邇,不行不至;事雖小,不為不成?!保ā盾髯印ば奚怼罚┰诩訌妭€人的道德修養(yǎng)的教育中,不僅要注重知識和理論的學習,更要將所學付諸于實踐,在躬行踐履中達到“修身立德”的目的。對于每一個個體,都應積極參加道德教育活動,將道德認知深入到實踐中去。通過長期的學習和領會傳統(tǒng)文化中所蘊含的自強不息精神,來涵養(yǎng)和默化自身的修養(yǎng),樹立起堅定的信念和不屈的意志,勇敢地去迎接生活的挑戰(zhàn)。
(二)注重家庭文化傳承,營造自強不息家教家風
在中國傳統(tǒng)文化的教育理念中,強調依靠主觀和客觀相統(tǒng)一來完成道德教化。荀子認為“教化以成德”是“化性起偽”的重要途徑[4],除了發(fā)揮個體道德教育的主觀作用,家庭也一直被視為道德教化的重要場所。家庭作為社會的基本單元,承載著重要的文化傳承功能,其家教家風不僅影響著個體的成長發(fā)展,也直接關系到社會的穩(wěn)定和進步。
首先需要傳承優(yōu)秀家教家風理念,弘揚自強不息精神。家教家風作為中國傳統(tǒng)“家文化”的重要組成部分,體現(xiàn)著一個家族價值觀,是形塑家庭成員人格修養(yǎng)的精神引導。其代代傳承的特點,不斷豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的深刻內涵,成為自強不息精神有效轉化為每個社會成員的精神觀念的重要渠道和媒介[5]。無論是帝王世家的《手敕太子書》《圣學心法序》,還是庶民家族的《錢氏家訓》《鄭氏家訓》等,其中大都蘊含著大量關于“自強不息”的精神理念,強調個體要有自立、自強的品質,成為家庭教育的重要載體。恩格斯說“文明是實踐的事情[6]”,要讓家庭發(fā)揮教育的導向功能,就要以家教家風為重要載體,在傳承優(yōu)秀家教家風理念中培育和弘揚自強不息精神。再就是要發(fā)揮家教家風中的榜樣示范作用,營造良好的家庭環(huán)境。家庭是個體成長的第一課堂,家庭中的榜樣行為對于個體的成長發(fā)展具有直接而深遠的影響,在這一過程中對個體自強不息精神的培育往往是潛移默化的。家庭要重視家教家風的培養(yǎng),要深挖優(yōu)秀家訓家規(guī)的積極內涵,父母要將優(yōu)秀的家教家風作為重要的教育資源融入下一代的價值觀培育中,通過童謠、兒童畫本、影視資源等承載自強不息精神美德,熏陶子女養(yǎng)成正確的價值觀念。
(三)加強校園文化建設,塑造自強不息精神氛圍
學校是育人的主陣地,培養(yǎng)學生良好的道德品質一直是教育工作的重要任務。學校教育以其范圍廣度、內容精度、專業(yè)深度成為現(xiàn)代教育途徑中培育和弘揚自強不息精神的重要渠道。學校應當承擔起立德樹人的根本任務,通過多樣化的方式方法,加強校園文化建設,塑造積極向上的校園氛圍,培養(yǎng)學生的自強不息精神。
校園文化建設包含物質文化建設、精神文化建設和制度文化建設。首先,在物質文化建設方面,校園應注重文化基礎設施的建設,在潛移默化中培養(yǎng)學生自強不息的精神意志。例如,學校充分利用多媒體設施,將黨史學習教育融入大思政課教學當中,通過多樣化的形式傳遞黨的獨立自主、艱苦奮斗精神;組織教師和學生打造校園文化長廊,展示承載中華民族自強不息精神品格的民俗故事,讓學生了解自強不息精神的內涵等。其次,在精神文化建設方面,校園應注重體驗式的文化教育,在理論與實踐的統(tǒng)一中引導學生自強不息精神的培育。要盡量避免抽象的道德說教或枯燥的理論論證,將理論知識與實踐相結合,增強學生對自強不息精神的情感認同。如開展“傳承紅色基因”的主題活動,實地考察英雄人物的故鄉(xiāng)、舉辦“賡續(xù)傳統(tǒng)文化”知識競賽等,讓學生深入到實踐中去,切身感受自強不息的精神的獨特魅力,將其內化為自己的行為準則和精神追求,以提高自強不息精神教育實效。最后,在制度文化建設方面,校園應健全學生行為規(guī)范和準則,引導他們秉持良好的道德修養(yǎng)。這些規(guī)范和準則應當明確學生要具備知難而進的鉆研精神和積極進取的學習態(tài)度,引導他們樹立正確的人生觀和價值觀,從而在日常行為和學習中不斷踐行自強不息的精神的價值理念。同時,學校還應建立有效的獎懲機制,對符合正能量的行為予以表彰和獎勵,對違反規(guī)范的行為進行相應處罰,以此進一步鞏固和弘揚自強不息的校園氛圍。中國軍轉民
參考文獻
[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗[N].人民日報,2022-10-26(001).
[2]習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報,2020-09-09(002).
[3]詹小美.民族精神論[M].廣州:中山大學出版社,2007:69.[4]王先謙.荀子集解[M].北京:中華書局,2012:42.
[5]魏泳安.中國精神的時代內涵及培育研究[M].北京:中國社會科學出版社,2018:178.
[6]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第三卷)[M]北京:人民出版社,2002:536.
(作者簡介:周琪琛,碩士,研究方向為思想政治教育)