弓甲在夏朝前期政治軍事斗爭中的意義

摘 要：夏前期政權(quán)的興衰既與君主的德行相關(guān)，也是夏后氏與羿、浞集團(tuán)之間軍事實(shí)力的較量，雙方軍事實(shí)力消長是政權(quán)更迭的重要因素之一。文獻(xiàn)中屢言“羿作弓”“杼作甲”，其中的“作”皆非創(chuàng)造發(fā)明而應(yīng)作“改進(jìn)”解。后羿可能通過在箭尾增加箭羽的方式對弓箭的性能進(jìn)行了改進(jìn)，加強(qiáng)了箭在飛行過程中的穩(wěn)定性，其部族戰(zhàn)斗力得以提升；杼對甲的改進(jìn)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在注重選材、增加重要部位皮革的厚度或?qū)~片編綴于皮甲之上，等等。甲防御能力提升增強(qiáng)了夏后氏的軍事實(shí)力，為擊敗寒浞勢力實(shí)現(xiàn)“中興”提供了保障。

關(guān)鍵詞：“羿作弓”；“杼作甲”；箭羽；整片甲；軍事實(shí)力

中圖分類號：K222 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 - 1750 （2024） 04 - 0056 - 05

在距今4000年左右，啟繼承大禹之位建立了夏朝，這標(biāo)志著禪讓制的終結(jié)和傳子制的開始，歷史進(jìn)入“家天下”時(shí)代。啟死后，其子太康繼位。太康在位期間，政權(quán)被來自東夷集團(tuán)的后羿所取代，史稱“太康失國”或“后羿代夏”，中經(jīng)仲康、相，到相之子少康時(shí)期才得以復(fù)國，史稱“少康中興”。其間的政權(quán)更迭，學(xué)者多從君王之“德”進(jìn)行分析，這固然是影響政權(quán)穩(wěn)定的重要因素，但權(quán)力更迭的背后卻是兩集團(tuán)數(shù)次武力交鋒的結(jié)果。因此在探討夏前期政治興衰時(shí)不應(yīng)忽略雙方軍事實(shí)力的消長這一因素。

一、夏前期政治興衰之原因探析

西周發(fā)展出了“天命惟德”的思想，周人將君王是否“敬德”看作王朝興廢的核心因素，具體邏輯為：天命取決于民情，民情取決于君王是否敬德。［1］205反言之，君王“失德”即會失去民眾的支持，進(jìn)而失去“天命”并導(dǎo)致王朝的滅亡。古人也多是依照這一邏輯來探討從“太康失國”到“少康中興”的歷史變遷。

《左傳·襄公四年》杜預(yù)注：“禹孫大康淫放失國?！保?］1027

《史記·夏本紀(jì)·集解》引孔安國語：“盤于游田，不恤民事，為羿所逐，不得反國。”［3］105

《后漢書·東夷列傳》：“夏后氏太康失德，夷人始畔?！崩钯t注：“太康，啟之子也。盤于游田，十旬不返，不恤人事，為羿所逐也?！保?］2807-2808

以上皆以為夏人失國與太康“失德”相關(guān)，就連后世臣子勸諫君王時(shí)也以“太康好田”而亡國為鑒。

《魏書·張彝傳》：“至如太康好田，遇窮后迫禍?！保?］1430

《舊唐書·魏知古傳》：“先天元年冬，從上畋獵于渭川，因獻(xiàn)詩諷曰：‘嘗聞夏太康，五弟訓(xùn)禽荒，……茲游不可常?！保?］3063

北魏張彝、唐朝魏知古勸諫君主，皆提出“失德”是太康亡國的主要因素。反之，古人認(rèn)為“有德”是少康復(fù)國或“中興”的重要原因。

《左傳·哀公元年》：

少康……虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷。遂滅過、戈。［2］1792

基于上文可知，少康能夠復(fù)國，一是他能修德，二是其善謀略，得到“夏眾”的支持是少康“有德”的體現(xiàn)。

把“德”與人的品質(zhì)聯(lián)在一起是后代人的觀念?！暗隆保坠俏膶懽鳌啊保ā兑笮嫖淖旨拙帯?304），西周中期的辛鼎寫作“”（《殷周金文集成》2660），其偏旁有一個(gè)“彳”，其原意就是在一條直路上行走。把“德”與品質(zhì)相關(guān)聯(lián)是西周之后的事，而且僅從君主的個(gè)人品行來探索政權(quán)的興替也是失之偏頗的。然而，目前學(xué)界對“太康失國”和“少康中興”原因的認(rèn)識大體沿襲了古人的看法。通過進(jìn)一步的探索可知，“太康失國”與“少康中興”的發(fā)生還有一個(gè)重要的原因，那就是軍事力量的強(qiáng)弱。

在先秦觀念中，國是由人口、武備和一定疆域及域內(nèi)城郭組成，并擁有一套禮儀制度的地方政治實(shí)體。［7］“國之大事，在祀與戎”，戰(zhàn)爭乃國之頭等大事，而武備乃是維護(hù)“國”這一政治實(shí)體運(yùn)行的重要因素?！肮び破涫拢叵壤淦鳌保?］621，戰(zhàn)士之“器”，自然指兵器，將士欲在戰(zhàn)爭中取得勝利，擁有精良且先進(jìn)的兵器是必要的?！短钻幗?jīng)》卷四《戰(zhàn)具·器械篇》曰：“器械不精，不可言兵；五兵不利，不可舉事”?！氨飯?jiān)利”在戰(zhàn)爭中的重要性不言而喻。

《史記·五帝本紀(jì)》記載：

諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享。諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修徳振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。［3］4

炎帝、黃帝、蚩尤之間的戰(zhàn)爭，是由于炎帝、蚩尤“失德”嗎？很明顯不是，而是“諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征”。炎帝沒有強(qiáng)大的軍事力量去征伐作亂的諸侯，而黃帝則率領(lǐng)著“熊羆貔貅貙虎”等精銳士卒，打敗了炎帝、蚩尤，從而代替炎帝為天子。強(qiáng)大的軍事力量是黃帝推翻炎帝、蚩尤的最重要因素。

《吳越春秋·勾踐陰謀》：

神農(nóng)、黃帝……弧矢之利以威四方?！S帝之后……琴氏以為弓矢不足以威天下。當(dāng)時(shí)之時(shí)，諸侯相伐，兵刃交錯，弓矢之威不能制服。琴氏乃橫弓著臂，施機(jī)設(shè)郭，加之以力，然后諸侯可服。［9］264-265

黃帝以“弧矢之利”先后在阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)中打敗炎帝與蚩尤，成為族邦聯(lián)盟的首領(lǐng)。琴氏即清華簡《楚居》中的“酓氏”，乃楚之先人，以善射著稱，其憑借對弓矢的改造而征服諸侯?？梢姡瞎乓詠砭魇亲灏顝?qiáng)大與對外征服的重要工具。

《漢書·爰盎晁錯傳》：

臣又聞用兵，臨戰(zhàn)合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服習(xí)，三曰器用利。……兵不完利，與空手同；甲不堅(jiān)密，與袒裼同；弩不可以及遠(yuǎn)，與短兵同；射不能中，與亡矢同；中不能入，與亡鏃同：此將不省兵之禍也，五不當(dāng)一。故兵法曰：器械不利，以其卒予敵也。［10］2279-2280

晁錯將兵器列為臨戰(zhàn)最緊急三事之一，他認(rèn)為兵器應(yīng)當(dāng)精良且使用方便，不然就會大大降低軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

《鹽鐵論·論勇》：

世言強(qiáng)楚勁鄭，有犀兕之甲，堂谿之鋌也。內(nèi)據(jù)金城，外任利兵，是以威行諸夏，強(qiáng)服敵國。［11］536

上述文獻(xiàn)皆言兵甲之利在戰(zhàn)爭中的重要性?？脊艑W(xué)方面，綜合目前所見考古材料，分析顯示二里頭遺址與鄭州商城、偃師商城等幾座“都邑”對青銅兵器的制造、制作工藝的封鎖、銅礦的壟斷等，是實(shí)現(xiàn)夏、商王朝天下治理和對外擴(kuò)張的基礎(chǔ)。原因在于銅質(zhì)兵器與骨質(zhì)、石質(zhì)兵器相比，殺傷力遠(yuǎn)非后者可比。［12］492-498以上皆表明，軍事實(shí)力的強(qiáng)大、尤其是武器的精勁是對內(nèi)維護(hù)國家統(tǒng)治和對外克敵制勝的重要籌碼。夏代為“家天下”的開始，傳子制的推行離不開強(qiáng)大的軍事力量這一后盾。從“后羿代夏”到少康誅滅寒浞勢力實(shí)現(xiàn)中興，期間的政治興衰伴隨著技術(shù)進(jìn)步所帶來的軍事實(shí)力的消長，尤以對弓矢與甲的改造最為典型。

二、后羿“恃射”以代夏政

“太康失國”，夏的政權(quán)一度為后羿所奪，軍事力量的消長應(yīng)該是其重要原因。

后羿所部的有窮氏是山東半島的一個(gè)部落。我國古代把東方民族稱為東夷，有窮氏為東夷部族。東夷地區(qū)多鳥，古東夷部族的官職以鳥為名，即“以鳥命官”。如玄鳥氏、丹鳥氏、伯趙氏（似鶷）、青鳥氏、祝鳩氏、鴡鳩氏、鸤鳩氏、爽鳩氏等。這樣的背景下，培養(yǎng)了東夷部族善射的才能?！耙摹?，即一人穿弓，就是善于射箭的人。《論語·憲問》云：“羿善射?！保?3］952

羿又稱“有窮后羿”，“后”即是君，此言羿是有窮氏的首領(lǐng)。窮，繁體作“窮”，從“弓”得聲兼得義［14］，“乃身負(fù)弓矢，隱藏于地穴中，以待射鳥者?！保?5］311或曰“有窮”即“有弓”之意，“有弓”表示該部族善射。［16］117有窮氏是一個(gè)以射箭著稱的部族，后羿帶領(lǐng)著有窮氏部族有非常輝煌的戰(zhàn)績。

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“羿與鑿齒戰(zhàn)于壽華之野，羿射殺之。”［17］198

《左傳·昭公二十八年》：“謂之封豕。有窮后羿滅之，夔是以不祀?！保?］1661

《孟子·離婁》載：“逢蒙學(xué)射于羿。”［18］580逢蒙是扶余傳說中的祖先，也跟著后羿學(xué)射。可見后羿之善射，射箭的水平之高。

文獻(xiàn)中還屢見“羿作弓”的記載，如：《墨子·非儒下》：“古者羿作弓”［19］293，《呂氏春秋·勿躬》：“夷羿作弓”［20］450，銀雀山漢墓竹簡本《孫臏兵法·勢備》：“笄（羿）作弓弩?！保?1］63可弓箭的發(fā)明遠(yuǎn)早于夏代，將這里的“作”理解為發(fā)明創(chuàng)造顯然是不合適的?！盾髯印そ獗巍罚骸皞呑鞴！毙芄茏ⅲ骸肮福S帝時(shí)已有之，此所謂作者，當(dāng)是改制更加精巧耳”。［22］434-436熊氏所言甚是，“羿作弓”之“作”也當(dāng)作改進(jìn)解，指羿曾對弓箭的性能進(jìn)行過改進(jìn)，這正與文獻(xiàn)中許多羿改造弓箭的記載相合。

《淮南子·兵略訓(xùn)》：“弓矢不調(diào)，羿不能以必中。”［23］1088

《荀子·議兵》：“弓矢不調(diào)，則羿不能以中微?！保?2］278

《韓非子·守道》：“寄千金于羿之矢，……羿巧于不失發(fā)?！保?4］203

《管子·形勢解》：“羿，古之善射者也，調(diào)和其弓矢而堅(jiān)守之，其操弓也，審其高下，有必中之道，故能多發(fā)而多中。”［25］1173

從以上記述可知，羿對弓箭的“調(diào)和”，主要表現(xiàn)在命中率的增加。箭又稱矢，由鏃、桿、括、羽幾部分組成。《釋名·釋兵》：“矢，指也，言其有所指向迅疾也。又謂之箭?！渑杂杏?，如鳥羽也。鳥須羽而飛，矢須羽而前也”［26］318-320，銀雀山漢簡《孫臏兵法·兵情》：“矢，金在前，羽在后，故犀而善走?！保?1］64表明箭羽有輔助箭體穩(wěn)定飛行的作用。《周禮·矢人》：“參分其羽以設(shè)其刃，則雖有疾風(fēng)，亦弗之能憚矣?！保?7］3362-3363即裝有箭羽的箭，在射出之后，雖遇風(fēng)之干擾，也能準(zhǔn)確抵達(dá)目標(biāo)。由以上對箭羽作用的闡述，可推斷“羿作弓”應(yīng)當(dāng)是在箭尾加裝了羽毛，“羿”字之所以加一個(gè)“羽”，也應(yīng)當(dāng)與此相關(guān)。再者，根據(jù)文獻(xiàn)記載神農(nóng)、黃帝之時(shí)“弦木為弧，剡木為矢”，顯然在弓箭發(fā)明的早期箭尾是不沾附羽毛的，但到了商代情況卻完全不同，第一，甲骨文中的“矢”為象形字，雖有多種寫法，但下端皆作羽毛狀；第二，商代晚期的青銅器作冊般黿，其身有四支射入的箭，箭羽清晰可見，且為四羽式。由此可知在商代箭羽已是箭矢不可或缺的一個(gè)組成部分，商人對箭羽制作技藝的掌握已相對成熟。這也表明箭羽從發(fā)明以來，應(yīng)當(dāng)已經(jīng)歷了相當(dāng)長的發(fā)展階段。雖然由于箭羽難以保存的緣故和考古發(fā)現(xiàn)的偶然性，至今未發(fā)現(xiàn)早期箭羽的遺跡，但商代箭羽的制作極有可能是對羿加裝箭羽技藝的繼承與發(fā)展。綜合以上分析，做出“羿作弓”是將羽毛沾附于箭尾的推斷是合理的。

羿對弓箭性能的改造可在射箭水平不變的情況下有效提高擊中率，用來武裝士卒即可增強(qiáng)整個(gè)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。然而在夏初，夏人當(dāng)還沒有把弓箭用于戰(zhàn)爭之中，如太康的父親啟在大禹死后曾與墨守禪讓制的有扈氏進(jìn)行過一場甘之戰(zhàn)。

《尚書·甘誓》記載：

（啟與有扈氏）大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：“嗟，六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命。御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝?！保?8］208-213

甘，《春秋》莊公二十三年：“公會齊侯，盟于扈”。杜預(yù)注：“扈，鄭地，在滎陽卷縣西北?！保?9］76也有一些專家認(rèn)為，在甘邑（今洛陽南），還有學(xué)者認(rèn)為在陜西戶縣。

甘之戰(zhàn)，夏人與有扈氏皆沒有用到弓箭。這個(gè)時(shí)期夏人的弓箭大概多用于獵取野獸，少見用于戰(zhàn)爭中。不然夏后啟何以發(fā)布命令說：“左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命。御非其馬之正，汝不恭命。”這種戰(zhàn)爭應(yīng)該是用木棒長矛向左右攻殺，而不是用弓箭射擊。可以理解，夏人尚沒有把弓箭射擊用于戰(zhàn)爭中。但這時(shí)由于禹、啟的經(jīng)營和禹在諸侯中的威望，夏后氏的實(shí)力和影響力很強(qiáng)大。

《左傳·襄公四年》記載：

昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。恃其射也。［2］1027

這段史事很重要，“昔有夏之方衰”表明在禹、啟死后，夏后氏的威望下降，于是這時(shí)后羿率其族眾自鉏（或說在今河南滑縣）遷至窮石（約今洛陽市南），開啟“代夏”之路?！渡袝の遄又琛吩疲骸坝懈F后羿，因民弗忍，距于河?！笨装矅鴤鳎骸坝懈F，國名。羿，諸侯名。距太康于河，不得入國，遂廢之。”［30］44顯然，善射是后羿族邦“距太康于河”，“因夏民以代夏政”的主要因素。太康失國，夏祚中斷，歸根結(jié)底是太康的軍事力量不及后羿的結(jié)果，這與后羿對弓箭的改造帶來的軍事實(shí)力的增強(qiáng)有關(guān)聯(lián)。

有學(xué)者指出，在箭上加裝箭羽“相當(dāng)于弓箭史上的一場革命，從此開啟了弓箭的新時(shí)代。”［31］后羿改造弓箭對其部族戰(zhàn)斗力的影響是顯而易見的，再加上其本就精湛的射箭技藝，最終打敗夏后氏，奪取了夏的國家政權(quán)。

三、“杼作甲”為“少康中興”提供了軍事助力

自太康失國之后，夏后氏經(jīng)過了中康、后相。后相被追殺，后相之妻“后緍方娠”，從墻竇逃出，逃到其母族有仍氏，生少康。少康長成后，先在有仍氏任牧正，后又逃至有虞氏，擔(dān)任庖正，并開始謀劃復(fù)興之路。

而此時(shí)，有窮氏內(nèi)部發(fā)生了重大的分裂事件。后羿代夏不久即被寒浞所殺，寒浞來自于東夷集團(tuán)的寒部。寒浞本“伯明氏之饞子弟”，被寒族首領(lǐng)伯明驅(qū)逐后投奔后羿，后羿使寒浞為相。寒浞拉攏有窮氏內(nèi)部之人，“愚弄其民，而虞羿于田”。后羿沉溺于田獵，田獵回來，被家眾殺而烹之。寒浞又逼死其子，徹底取而代之。寒浞霸占了后羿的妻室，生了澆及豷，用師滅斟灌及斟尋氏，把自己的兒子澆封于過、豷封于戈。［2］1027-1028

寒浞取代后羿成為有窮氏的首領(lǐng)。是時(shí)，有窮氏的一個(gè)名靡的臣子，逃奔到有鬲氏，與少康聯(lián)合，共同抗擊寒浞。少康乃收集夏人與后羿散落的民眾和士卒，開始復(fù)興“夏政”。

季杼為少康之子，也是少康中興的股肱之臣，除在與寒浞集團(tuán)的爭斗中“誘豷”外，文獻(xiàn)中屢屢提及“杼作甲”?！赌印し侨逑隆罚骸肮耪摺瓉骷??！保?9］293《史記·夏本紀(jì)》“索隱”引《系本》曰：“季佇作甲者也。”［3］107《尚書·費(fèi)誓》“正義”引《世本》曰：“杼作甲?！保?8］511伃、佇、杼皆指季杼。甲作為一種防御性裝備，它的發(fā)明可能要遠(yuǎn)早于夏代。通常來講，防御性裝備與進(jìn)攻性武器的發(fā)展是辯證的。［32］9那么，甲與弓箭用于械斗的時(shí)間也應(yīng)大致相當(dāng)。由此可推斷，“杼作甲”與“羿作弓”之“作”意思應(yīng)相同，是“改進(jìn)”而非發(fā)明。

考古學(xué)方面，目前出土最早的甲為商代晚期。1935年曾于河南安陽侯家莊1004號墓道中發(fā)現(xiàn)皮甲的遺跡，但僅殘留皮甲腐爛后的紋理，最大直徑有40厘米上下，似為整片皮甲，年代為商代晚期。［33］133-145同時(shí)在該墓還發(fā)現(xiàn)了大量的青銅胄［33］31，經(jīng)過再次整理確認(rèn)數(shù)量不少于147件。［34］另外，在江西新干大洋洲［35］115、山西柳林縣高紅村［36］，及其他商代晚期墓葬中也發(fā)現(xiàn)有青銅胄。可見，青銅胄在商代已較為常見。

到了西周時(shí)期，青銅甲已經(jīng)出現(xiàn)，但皮甲仍占有絕對優(yōu)勢。它在形制上雖保留了整片甲的結(jié)構(gòu)，但大多使用了青銅泡、青銅片、角質(zhì)片等材料編綴于皮革之上。［37］這一時(shí)期也出土有青銅胄。［38］

從商周出土甲胄的整體情況看，甲的選材以皮革為主，配以青銅、角質(zhì)等更為堅(jiān)硬的材質(zhì)，在制作方法上開始由整片甲向小片編綴成甲的方式轉(zhuǎn)變。青銅胄多為整體范鑄，制作技術(shù)在商代晚期已相當(dāng)成熟，此前應(yīng)經(jīng)歷了長時(shí)期的技術(shù)積累。甲胄的防御能力和靈活性進(jìn)一步提升。

在文獻(xiàn)記載缺乏、考古也尚未發(fā)現(xiàn)原始甲的情況下，民族志的材料為探索原始甲的形制提供了可能。20世紀(jì)初，在臺灣蘭嶼耶美人那里可見使用植物枝皮作甲的情況。他們用藤條和藤皮編成藤甲，有時(shí)還會在藤甲表面套上一層鲀魚的硬皮以提高防御能力。其形制猶如及腰的背心，再配合頭部用藤條編織的藤胄，可起到對身體的重要部位頭、胸、背的保護(hù)作用。［32］29-30新中國成立前的栗粟族人保留了用牛皮制甲的習(xí)慣，其制法簡言之就是將兩張約1米長的牛皮疊縫在一起，然后開出一個(gè)舌形領(lǐng)孔以供作戰(zhàn)時(shí)從頭部套入，腋下釘繩穿結(jié)，使皮甲貼在身上，從而對前胸后背形成保護(hù)。胄由生騾皮制成，狀如皮帽，質(zhì)地堅(jiān)硬，箭不能射入。［39］從而能對頭部形成很好的保護(hù)作用。

據(jù)《桂海虞衡志·志器》所載，南宋時(shí)期的大理地區(qū)，人們用象皮制作甲胄，“胸背各一大片……又連綴小皮片為披膊護(hù)項(xiàng)之屬”，又曰：“黎兜鍪，海南黎人所用，以藤織為之”［40］56-57。兜鍪，胄之別稱，古人作戰(zhàn)時(shí)用于保護(hù)頭部。

可見，原始甲胄以獸皮、植物枝皮為主要原料，形制上雖以整片甲為主，但對應(yīng)人體的重要部位則采用小片甲連綴的制作方式，或是選用更為堅(jiān)硬的材質(zhì)，來增強(qiáng)防護(hù)功能。南宋時(shí)期居于我國大理一帶的少數(shù)民族中，皮革仍是最主要的制作原料，在形制上，出于作戰(zhàn)過程中靈活性的考慮采用了分體制作的方式，但不同部位的選材仍以整片甲為主。

綜合民族志所提供的早期甲胄的材質(zhì)與形制，對比商周時(shí)期的甲胄形態(tài)，可推斷季杼對甲的改進(jìn)應(yīng)突出對頭、胸、腹、背等人體重要部位的防護(hù)，具體可能表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：選用抵御能力更強(qiáng)的材料，如犀牛皮、象皮等；增加重點(diǎn)部位皮革的厚度，如在整片甲之上編綴小片甲；也可能存在將銅質(zhì)等片狀物編綴于皮革上等情況。嵩山周圍龍山晚期的王城崗遺址和新砦遺址均發(fā)現(xiàn)有疑為鬶或盉的銅容器殘片［41］57、94，古城寨遺址出土有經(jīng)過多次熔銅的“熔銅爐”殘塊，表明該遺址有熔銅手工業(yè)的存在。［42］這一時(shí)期鑄銅工藝的發(fā)展，可為在皮甲之上編綴銅質(zhì)片狀物提供技術(shù)支持。從民族志的材料可知，這些技術(shù)上的改進(jìn)使得甲對于弓箭的射擊有很好的抵御能力。

《左傳·襄公四年》曰：

靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡。［2］1029

“杼作甲”是“少康中興”的重要因素，可以想象“杼作甲”之前，應(yīng)該已經(jīng)學(xué)會了“作弓”?！肮笔窍暮笫鲜闹匾颍拌套骷住笔轻槍Α昂篝嘧鞴倍闹谱鞯?。甲在很大程度上能抵御“弓”的進(jìn)攻和傷害，保護(hù)自己；而且還可以用弓去進(jìn)攻對手，對敵人的殺傷力是不言而喻的。古文獻(xiàn)屢屢記載“杼作甲”，顯然是杼通過對甲的改造加強(qiáng)了夏后氏的武裝力量，并在誅滅寒浞集團(tuán)的過程中發(fā)揮了重要作用?！秶Z·魯語上》云：“杼，能帥禹者也，夏后氏報(bào)焉?！表f昭注曰：“杼，禹后七世，少康之子季杼也，能興夏道。”［43］160報(bào)祭即報(bào)德之祭，是一種較為隆重的祭祀，夏后氏對季杼進(jìn)行報(bào)祭應(yīng)當(dāng)與此相關(guān)。

經(jīng)過幾代人的努力，失國約半個(gè)世紀(jì)的夏后氏在少康的帶領(lǐng)下再次奪得了政權(quán)，這就是舊史書上所說的“少康中興”。少康以后，王位由其子季杼繼之。季杼曾居于原（今河南濟(jì)源縣西北），又遷于老丘（今河南陳留縣北），在“作甲”這一重要軍事發(fā)明的助力下，季杼的武裝力量不斷增強(qiáng)，帶領(lǐng)夏王朝走上鼎盛。［44］

四、結(jié) 語

恩格斯說：“弓箭對于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對于野蠻時(shí)代和火器對于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器?！保?5］19夏朝前期，后羿“作弓”，弓箭這種進(jìn)攻型武器性能得以改進(jìn)，先進(jìn)的武器使夏后氏失國。季杼針對后羿改進(jìn)的弓箭，“作甲”抵御弓箭的進(jìn)攻，增強(qiáng)己方軍事防御能力，提高自己的進(jìn)攻能力。武器性能的改進(jìn)是夏代早期政治興衰、軍事強(qiáng)弱的重要因素?！吧倏抵信d”使夏政權(quán)得以鞏固，為夏代數(shù)百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)，更重要的是，使新生的“家天下”制度最終確立下來。

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（參考文獻(xiàn)[31]－[45]略，如有需要可聯(lián)系索取）

責(zé)任編校：馬小軍，王彩紅

The Bow，the Armor and the Political Rise and Fall of the Early Xia Dynasty

WU Simeng

（ School of History， South China Normal University， Guangzhou 510631， China ）

Abstract： The rise and fall of the preceding period of Xia regime was not only related to the virtue of the monarch， but also the military power of the Xia Hou Clan and the Yi and Zhuo Sustainability Group.The military strength of the two sides was one of the important factors in the regime change. In the literature，it was often said that“Yi made the bow”and“Zhu made the armor”，in which the word “made”was not an invention，but should be used as“improved”.should be referred to as“improvement”.Houyi might increase the arrow feather in the arrow end of the way to improve the performance of the bow and arrow，strengthen the stability of the arrow in the flight process， the tribe’s combat power can be enhanced;Zhu on the improvement of the armor should be highlighted on the body’s key parts of the protection，manifested in the focus on the selection of materials，to increase the thickness of the leather of the important parts of the leather or would be braided in the leather armor on top of the brass and so on. The improvement of the armor’s defense ability enhanced the military strength of Xia Hou Clan，which provided a guarantee for defeating the power of Milestone.

Key words： Yi improved the bow and arrow;Zhu improved the armor;arrow feathers;whole armor;military power