淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透實(shí)踐

摘 要：文章以最大化義務(wù)教育藝術(shù)課程審美教育作用為根本目的，以小學(xué)美術(shù)課程為主要研究對(duì)象，探討分析了在美術(shù)鑒賞教學(xué)、美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)以及美術(shù)綜合實(shí)踐三個(gè)核心教學(xué)板塊中合理滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化深度融合的策略。文章意在通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效開(kāi)發(fā)及對(duì)小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)模式的優(yōu)化完善，進(jìn)一步凸顯義務(wù)教育藝術(shù)課程審美性、人文性、創(chuàng)造性及實(shí)踐性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，助力學(xué)生藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化滲透

中圖分類號(hào)：G427" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號(hào)：2097-1737（2024）28-0088-03

美術(shù)是義務(wù)教育藝術(shù)課程的重要組成部分，具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育、情操教育、心靈教育的多重教學(xué)價(jià)值和培養(yǎng)學(xué)生想象力、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維、塑造學(xué)生美好心靈的突出育人價(jià)值?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，藝術(shù)課程要以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，著力加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，獲得藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展?；诖?，本文以小學(xué)美術(shù)課程為例，對(duì)在美術(shù)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略進(jìn)行了論述。

一、在美術(shù)鑒賞中開(kāi)發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以美潤(rùn)心

美術(shù)鑒賞隸屬“欣賞·評(píng)述”藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，由主題鑒賞、構(gòu)圖鑒賞及意境鑒賞三個(gè)模塊構(gòu)成，是在小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)中鍛煉學(xué)生審美感知能力、文化理解能力的最佳渠道[1]。在《課程標(biāo)準(zhǔn)》理念的指導(dǎo)下展開(kāi)小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合實(shí)踐時(shí)，教師可對(duì)藝術(shù)鑒賞作品中所富有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深度挖掘及開(kāi)發(fā)利用，從而在深化學(xué)生藝術(shù)鑒賞感受及體驗(yàn)的同時(shí)，幫助學(xué)生提升藝術(shù)鑒賞水平、審美能力，鍛煉認(rèn)知及思維能力。

（一）問(wèn)題引領(lǐng)：開(kāi)發(fā)主題鑒賞中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

主題鑒賞是一種以某一藝術(shù)主題為核心引領(lǐng)學(xué)生從多個(gè)角度鑒賞美術(shù)作品的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。在小學(xué)美術(shù)主題鑒賞中，教師可通過(guò)設(shè)置具有啟發(fā)性的核心教學(xué)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生深度挖掘美術(shù)作品中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此來(lái)確保學(xué)生能夠深度感知到美術(shù)作品的主題之美、立意之美及思想之美[2]。

例如，在湘教版美術(shù)三年級(jí)（上冊(cè)）第1課“老師，

您好”的主題鑒賞教學(xué)中，小學(xué)美術(shù)教師可在為學(xué)生出示中國(guó)畫(huà)《新課》與油畫(huà)《粉筆生涯》兩幅美術(shù)作品后，以問(wèn)題“在兩幅繪畫(huà)作品中都有哪個(gè)人物？”引發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞主題的挖掘。明確主題后，教師就可設(shè)置啟發(fā)性教學(xué)問(wèn)題“在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中，你們讀到過(guò)哪些以‘教師’為主題的課文或文學(xué)作品？你們知道哪些有關(guān)贊頌師德、師風(fēng)的名言警句或詩(shī)句？”，

以此活躍發(fā)散學(xué)生的思維，驅(qū)使學(xué)生主動(dòng)遷移運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)。學(xué)生會(huì)在課堂上以“教師”為話題吟誦與之相關(guān)的詩(shī)句，如“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，或是分享交流名人尊師、敬師、愛(ài)師的經(jīng)典故事，如“程門立雪”“華羅庚成名不忘師恩”“孔子尊師”“張良訪賢求師”等。這時(shí)，美術(shù)教師可因勢(shì)利導(dǎo)地向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德文化——尊敬師長(zhǎng)，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生在文化的啟迪下欣賞中國(guó)畫(huà)《新課》與油畫(huà)《粉筆生涯》，并對(duì)這兩幅美術(shù)作品的主題立意及情感思想形成較好的把握認(rèn)識(shí)，進(jìn)而模仿作品將自己對(duì)教師的尊重與敬意融入美術(shù)創(chuàng)作之中。

（二）聚焦細(xì)節(jié)，開(kāi)發(fā)構(gòu)圖鑒賞中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

構(gòu)圖鑒賞是一種以欣賞美術(shù)作品中造型設(shè)計(jì)方面的獨(dú)特性為焦點(diǎn)的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)。小學(xué)美術(shù)教師在組織學(xué)生鑒賞蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的美術(shù)作品構(gòu)圖時(shí)，可借助信息化教學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將不易察覺(jué)的細(xì)節(jié)以更為立體直觀地形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)傳承、保護(hù)及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義形成深刻認(rèn)知，進(jìn)而得到審美感知能力及文化理解能力的同步提升。

例如，在湘教版美術(shù)四年級(jí)（上冊(cè)）第7課“窗口”中，教師在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞清代花窗《鳳戲牡丹》在造型設(shè)計(jì)方面的獨(dú)特美感時(shí)，可用多媒體電教設(shè)備將花窗《鳳戲牡丹》以更為清晰、立體的形式呈現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)花窗中所雕刻的栩栩如生的鳳凰與牡丹進(jìn)行放大處理，從而將細(xì)節(jié)一覽無(wú)余地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察，能夠更為細(xì)致、全面地感受花窗中鳳凰與牡丹的和諧之美以及我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)、建筑藝術(shù)的匠心獨(dú)運(yùn)。在這一基礎(chǔ)上，教師還可為學(xué)生講述與雕刻藝術(shù)家、建筑藝術(shù)家有關(guān)的故事，向?qū)W生滲透精益求精的工匠精神與中華民族勞動(dòng)人民用自己的勤勞智慧創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造美的傳統(tǒng)文化，從而豐富美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)涵與學(xué)生的審美感受，使學(xué)生在后續(xù)的美術(shù)作品鑒賞中學(xué)會(huì)主動(dòng)挖掘作品細(xì)節(jié)之處的獨(dú)特性，得到藝術(shù)鑒賞能力的鍛煉與提升。

（三）情境助學(xué)：開(kāi)發(fā)意境鑒賞中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

意境鑒賞是一種側(cè)重感性層面的美術(shù)鑒賞活動(dòng)。在小學(xué)美術(shù)意境鑒賞教學(xué)中，教師可通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形象立體、真實(shí)生動(dòng)的教學(xué)情境的方式，引領(lǐng)學(xué)生感受藝術(shù)創(chuàng)作者的心境、思想與情感，使其與作者、美術(shù)作品產(chǎn)生情感共鳴，并對(duì)其中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成深刻理解，自主地將其內(nèi)化吸收為自身的文化品格、文化素養(yǎng)。

例如，在湘教版美術(shù)五年級(jí)（上冊(cè)）第6課“水墨動(dòng)物”中，教師可圍繞中國(guó)畫(huà)《天倫之樂(lè)》引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，例如可聯(lián)系學(xué)生游覽動(dòng)物園的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和觀看影視劇《西游記》的真實(shí)感受，以問(wèn)題“在你們的印象中，猿猴的形象是怎樣的？如果你們是‘齊天大圣孫悟空’會(huì)如何表現(xiàn)自己與‘猴子猴孫’和諧共處的場(chǎng)面？”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活問(wèn)題情境，讓其在頭腦中形成猿猴可愛(ài)活潑的形象，感受中國(guó)畫(huà)

《天倫之樂(lè)》用墨著色之巧妙。在回顧影視劇中“孫悟空”與其“猴子猴孫”和諧共處的畫(huà)面時(shí)，學(xué)生會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)到中國(guó)畫(huà)《天倫之樂(lè)》所熏染的意境，進(jìn)而自然地欣賞到中國(guó)水墨筆法刻畫(huà)動(dòng)物形象的精妙，感受到創(chuàng)作者所表達(dá)的人與自然、人與萬(wàn)物和諧共處的美好愿望。

二、在美術(shù)創(chuàng)作中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以美育人

美術(shù)創(chuàng)作是綜合小學(xué)美術(shù)課程“造型·表現(xiàn)”和

“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的核心課程，在提高學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)能力及創(chuàng)意實(shí)踐能力等方面有無(wú)可替代的突出作用[3]。因此，在《課程標(biāo)準(zhǔn)》理念的指導(dǎo)下，小學(xué)美術(shù)教師要高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極滲透和緊密融合。

一方面，小學(xué)美術(shù)教師可將多元多彩的民間藝術(shù)文化滲透到學(xué)生繪畫(huà)創(chuàng)作之中。例如，在湘教版美術(shù)四年級(jí)（下冊(cè)）第1課“春節(jié)到”中，教師指導(dǎo)學(xué)生用美術(shù)繪畫(huà)的形式表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”的喜慶熱鬧氣氛與闔家團(tuán)圓的美好祝愿時(shí)，可將“年畫(huà)”的創(chuàng)作技巧與繪畫(huà)方法融入美術(shù)教學(xué)中。

第一，教師可將《麒麟娃娃》《新安驛》《連生貴子》《滿院生機(jī)》《三陽(yáng)開(kāi)泰》《五子奪魁》等經(jīng)典優(yōu)秀年畫(huà)作品呈現(xiàn)給學(xué)生，讓其通過(guò)鑒賞及觀察把握年畫(huà)，尤其是門神畫(huà)的特征，即色彩鮮艷、造型豐富飽

滿、人物形象大膽夸張，且?guī)в衅砬笊耢`庇佑、驅(qū)災(zāi)辟邪的特殊寓意。與此同時(shí)，教師還可為學(xué)生講述與“年”有關(guān)的傳統(tǒng)民間故事，開(kāi)闊學(xué)生視野，讓學(xué)生對(duì)春節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗與寓意形成更為全面地認(rèn)識(shí)，為其有創(chuàng)意地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

第二，教師可將民間藝術(shù)家繪制年畫(huà)的過(guò)程濃縮為6～8分鐘的微課導(dǎo)學(xué)視頻，讓學(xué)生通過(guò)觀看導(dǎo)學(xué)視頻，對(duì)年畫(huà)、門神畫(huà)的創(chuàng)作方法、配色技巧與具有吉祥含義的特殊形象，譬如魚(yú)表示“富余”、鹿表示“祿，

財(cái)富”、喜鵲表示“喜慶”等實(shí)現(xiàn)深刻把握，并主動(dòng)開(kāi)展年畫(huà)、門神畫(huà)的美術(shù)作品創(chuàng)作活動(dòng)。

第三，在學(xué)生自主完成年畫(huà)作品的創(chuàng)作后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生展示作品，通過(guò)介紹自己在創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用了哪些年畫(huà)繪制方法、畫(huà)作中的特殊形象及符號(hào)所代表的寓意是什么以及畫(huà)作中表現(xiàn)了怎樣的美好祝愿、刻畫(huà)了哪些春節(jié)熱鬧氣氛等內(nèi)容，讓學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作思維在傳統(tǒng)節(jié)日文化與傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的綜合作用下得到發(fā)散，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展提升。

另一方面，小學(xué)美術(shù)教師可將特點(diǎn)鮮明的民俗工藝文化滲透到學(xué)生手工創(chuàng)作之中。例如，在湘教版美術(shù)五年級(jí)（下冊(cè)）第9課“團(tuán)扇”的教學(xué)中，教師組織學(xué)生圍繞課題“制作一個(gè)團(tuán)扇”進(jìn)行手工創(chuàng)作時(shí)，可將刺繡、編織、染色等民俗工藝文化融入進(jìn)去，為學(xué)生展現(xiàn)民間手工藝人用織布機(jī)編織團(tuán)扇扇面、繡工用針線在團(tuán)扇扇面上繡圖案、雕刻藝人用刻刀篆刻扇骨的過(guò)程，讓學(xué)生深刻感受到小小團(tuán)扇之中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗工藝文化，從而產(chǎn)生想制作精美團(tuán)扇的欲望。如此可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐等活動(dòng)的催動(dòng)下得到傳承及弘揚(yáng)[4]。

三、在綜合實(shí)踐中凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以美培元

綜合實(shí)踐是小學(xué)美術(shù)課程“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)容的重要載體?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程理念”中指出，義務(wù)教育藝術(shù)課程要遵循學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)規(guī)律，聚焦學(xué)生藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，積極引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)著重強(qiáng)調(diào)了“藝術(shù)課程要注重與自然、社會(huì)以及人文的結(jié)合”。因此，在具體的小學(xué)美術(shù)課程中滲透融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師可合理利用美術(shù)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)放性與拓展性，將多元豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源引入其中，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟發(fā)作用下積極開(kāi)展各式各樣的美術(shù)綜合實(shí)踐活動(dòng)。這樣做，一來(lái)可以讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)感受及審美體驗(yàn)得到豐富，形成終身藝術(shù)學(xué)習(xí)的意識(shí)和終身發(fā)展的觀念；二來(lái)可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的綜合藝術(shù)探索以及藝術(shù)知識(shí)遷移運(yùn)用中得到傳承與弘揚(yáng)。

第一，小學(xué)美術(shù)教師可立足中華傳統(tǒng)節(jié)日組織綜合實(shí)踐活動(dòng)，延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化。例如，在中秋節(jié)期間，小學(xué)美術(shù)教師可以“月是故鄉(xiāng)明，情是中秋濃”為主題組織學(xué)生展開(kāi)美術(shù)綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生以不同的藝術(shù)表達(dá)方式，如繪畫(huà)、雕刻、設(shè)計(jì)、手工等，制作出能夠充分傳達(dá)中秋節(jié)“花好月圓人團(tuán)圓”寓意的美術(shù)作品。通過(guò)參與本次藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)藝術(shù)與文化、中華文化與中華民族之間的關(guān)系能夠形成更深刻的理解，并得到創(chuàng)意實(shí)踐能力與創(chuàng)新思維能力的鍛煉和提升[5]。

第二，小學(xué)美術(shù)教師可基于特色地域文化開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化。例如，在教授湘教版美術(shù)六年級(jí)（下冊(cè)）第6課“唱大戲”后，教師可為學(xué)生布置“調(diào)查本地戲曲特色”的學(xué)習(xí)任務(wù)，并為其創(chuàng)設(shè)立體形象的項(xiàng)目學(xué)習(xí)情境、搭建驅(qū)動(dòng)型項(xiàng)目學(xué)習(xí)支架，讓學(xué)生在項(xiàng)目情境與任務(wù)支架的綜合作用下，自發(fā)地以小組合作的學(xué)習(xí)形式展開(kāi)社會(huì)調(diào)查類的美術(shù)綜合實(shí)踐活動(dòng)。如此一來(lái)，學(xué)生便會(huì)在合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)欣賞本地經(jīng)典戲曲曲目、觀察戲曲表演藝術(shù)家的服飾、收集整理與戲曲曲目有關(guān)的故事等，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的綜合性美術(shù)學(xué)習(xí)。另外，學(xué)生在遷移運(yùn)用美術(shù)繪畫(huà)方法繪制戲曲臉譜、勾畫(huà)戲曲道具和服飾樣式、繪畫(huà)戲曲人物圖的過(guò)程中，也會(huì)更為真切地感受到我國(guó)戲曲文化、當(dāng)?shù)貞蚯幕兔袼孜幕g的密切聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到戲曲文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，從而發(fā)自內(nèi)心地生成保護(hù)戲曲文化、傳承民俗文化與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化意識(shí)及文化自信，獲得藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在《課程標(biāo)準(zhǔn)》理念下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透融入小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)之中，不但有益于義務(wù)教育藝術(shù)課程育人價(jià)值的最大化，對(duì)小學(xué)生審美情趣的陶冶、正確三觀的建立、美好心靈的塑造與綜合素養(yǎng)能力的提升也有不容小覷的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。在具體的小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師可在充分把握美術(shù)鑒賞、美術(shù)創(chuàng)作及綜合實(shí)踐三個(gè)教學(xué)板塊的特點(diǎn)及規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)、利用及融合，在豐富小學(xué)美術(shù)課程內(nèi)涵的同時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，形成面向未來(lái)、適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展所需的品格及能力。

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作者簡(jiǎn)介：徐文錦（1982.11-），男，福建柘榮人，

任教于柘榮縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。