軒庭空間參差撰 異景顯晦總動人

三、軒隱庭結(jié)：情感空間的含蓄式表達

從“余既為此志”一句，讀者已可以看出《項脊軒志》實際上經(jīng)歷兩度創(chuàng)作。據(jù)文中的時間線索，可以推斷歸有光在十八歲時完成了文章的一至四段，三十二歲時增補了五至六段，兩次結(jié)尾分別聚焦“軒”與“庭”，倍加引人關(guān)注。

原文第四段是歸有光首度創(chuàng)作時的結(jié)尾，教材選編時進行了刪減，原文如下——

項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”

末句作者看似以“坎井之蛙”自嘲，實則是以反語寄托了自我的期待。歸有光以利甲天下的巴寡婦清與智行天下的諸葛孔明自喻，哪怕身處“敗屋”，亦能“揚眉瞬目”，認為陋室含有“奇景”。此番“奇景”，是前文所說的月色桂影之景，更是營構(gòu)出這奇景之人。歸有光自幼聰穎明悟，九歲習文，十一二歲“已慨然有志古人”，十四歲應(yīng)童子試。建功立業(yè)、光耀門楣的志向與優(yōu)秀的學業(yè)成績，成為歸有光十八歲時胸臆盡抒、大膽言志的有力支撐。此處以“敗屋”作結(jié)，回歸項脊軒與軒中之“我”，也與《醉書齋記》等傳統(tǒng)書齋記的慣性書寫相仿。

然而，補記的出現(xiàn)，為《項脊軒志》提供了歸有光而立之年另一種心境的表達。在補記結(jié)尾，歸有光寫道：

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

此處，項脊軒被隱匿于詞句中，歸有光也藏身文字之后，只留下他所選擇看見的風景——庭。

縱觀全文，“庭”中之物本應(yīng)繁多，有雜植的蘭桂竹木，有時來啄食的小鳥，有堅硬冰冷的垣墻，但在結(jié)尾短短三句中，它們都成了枇杷樹的隱形背景。而枇杷樹高大茂密、果實豐美的特性，也帶給讀者幾重聯(lián)想：家族的繁榮、科舉的成功、后代的多子、命運的順遂、生命的活力等，這也恰是枇杷樹在古代所具有的豐富的寓意。

從文中，我們只知道枇杷樹的種植時間，并不能明確得知枇杷樹由誰所植、因何而植，但枇杷樹的種植時間與妻子魏氏構(gòu)成明確直接的聯(lián)系。彼時，曾與歸有光琴瑟和鳴的妻子魏氏逝去，作為唯一不因血緣關(guān)系而與自己心意相通之人，妻子的存在格外特別。她堅定地相信歸有光的才華超乎世人，說出：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當自立，何憂目前貧困乎？”她讓歸有光只管安心苦讀自立，無須擔憂當下的困境，這給予歸有光強烈的歸屬感和自信心。然而，生時如何情深意篤，死別就有多么痛徹心扉，以至于“室壞不修”“修葺不居”。正如王國維所謂“有我之境”：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！蓖ねと缟w之樹尚在，亭亭玉立之人已亡，見樹思人，悼亡之情頓生。此外，歸氏家族無可挽回的頹落、自身屢試不第的悲傷、身體久病難愈的痛苦皆與枇杷樹所象征的美好寓意背道而馳，對比之下，“悲”情更濃。一個“矣”字拖長語氣，更拉長了種種悲思愁緒停留的時間。

《項脊軒志》的結(jié)尾，隱去項脊軒而以庭作結(jié)，代表著歸有光從言至不言的變化，蔥蘢蓊郁的枇杷樹蘊藏著的多重情感，皆以含蓄的姿態(tài)呈現(xiàn)，讓結(jié)尾的短短三句話言有盡而意無窮，著實有“歡愉慘惻之思，溢于言語之外”之效。

（編輯：葛杰 王一朵）