民間故事的五重審美育人旨趣

【摘 要】經(jīng)典的民間故事普遍具備五重審美育人旨趣：音樂感、角色感、層次感、智慧感和幽默感。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)深入領(lǐng)會這五感相融的育人旨趣，引導(dǎo)學(xué)生注重誦讀涵泳、戲劇表演、創(chuàng)新復(fù)述、內(nèi)心體驗(yàn)及讀寫融通，以促進(jìn)學(xué)生更加深入地體會民間故事的魅力。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；民間故事；《倉老鼠和老鷹借糧》；審美旨趣

【中圖分類號】G623.2" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A" 【文章編號】1005-6009（2024）25-0035-03

【作者簡介】趙凱寧，南京市玄武區(qū)教師發(fā)展中心（南京，210016）科研員，高級教師，南京市玄武區(qū)語文學(xué)科帶頭人。

作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的民間故事，一直都在人們的街談巷議間鮮活地流傳著。這些故事生動地描繪了豐富多彩的人物形象、曲折離奇的情節(jié)，吸引著無數(shù)讀者沉浸其中，更是在繪聲繪色中傳遞著中華民族的文化密碼。那么，民間故事何以擁有如此大的魅力呢？這些魅力又源自怎樣的審美旨趣呢？教師在教學(xué)中又該如何發(fā)掘民間故事啟智潤心的育人價值呢？筆者以汪曾祺先生改編的一則民間故事——《倉老鼠和老鷹借糧》為素材，綜合五上第三單元“民間故事”主題學(xué)習(xí)要求，深入探討民間故事的五重審美育人旨趣，并嘗試對以上問題作出積極回答，旨在發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)及文化自信力。

一、音樂韻律美：于誦讀涵泳中敏化語感直覺

能夠廣為流傳的民間故事，普遍具有一種音樂美感，即具備較強(qiáng)的可讀可誦性。我們在反復(fù)誦讀《倉老鼠和老鷹借糧》這則故事時，不難體會到其所具有的語言音樂韻律美。這則民間故事的語言親切自然，它用的是“天長啦、夜短啦”這般清爽干凈的小短句，還有諸如“啦、哪”等語氣詞，以及自問自答式具有起伏情緒的句式。

比起辭藻精美的散文或小說語言，民間故事雖然如尋常白話，卻具有較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。這是因?yàn)槊耖g故事本身就是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的、通俗易懂的口頭文學(xué)樣式。因此，民間故事的語言具有口語的親切、句子的簡潔、情緒起伏的語氣變化等特點(diǎn)，當(dāng)然還有講述者和傾聽者之間的對話交流感。如此，民間故事才能具備強(qiáng)大的生命力，在一代又一代人的口耳相傳中在人們的記憶里打下深深的烙印。

在教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀涵泳，讓民間故事的音樂感“朗朗上口，韻律入心”。民間故事的音樂感對培養(yǎng)兒童的語感大有裨益。光用眼睛閱覽是發(fā)揮不出這種功用的，唯有反復(fù)誦讀，熟讀成誦，才能讓節(jié)奏感朗朗上口，讓韻律感聲聲入心。正如朱光潛先生所言：“把數(shù)量不多的好詩文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里?！苯?jīng)過這樣浸潤式的熟讀成誦，學(xué)生再開口說話或動筆寫作時，其語感便能在無意中影響自己的思路、氣勢和語言。

二、人物形象美：于品析體悟中銳化思維能力

民間故事之所以能夠深入人心，很大程度上是因?yàn)楣适轮械娜宋镄蜗竽軌蛄⒃谌诵?。在仔?xì)品讀和充分交流后，學(xué)生可以感知到本故事中鮮活生動的“形象”。第一個出場的是喜鵲，向倉老鼠借糧時，對他們的稱呼很友好——“小胖墩、老胖墩”。從“胖墩”的稱呼上可以看出兩個信息：一是倉老鼠長得很胖，畢竟是守糧倉的，不愁吃；喜鵲很討好倉老鼠，因?yàn)樗腠樌璧郊Z。第二個出場的是烏鴉，其嘴里的稱呼變成了“小尖嘴、老尖嘴”，語氣上也有了些許變化，好像沒那么友好了，像個小無賴一般。倉老鼠雖然覺得烏鴉態(tài)度不太友善，但為了不惹麻煩，還是答應(yīng)借糧了。當(dāng)老鷹出場的時候，稱呼、語氣、說話內(nèi)容都變了：“小貓菜，回去告訴老貓菜，有糧借兩擔(dān)，轉(zhuǎn)過年來不定歸還不歸還！”老鷹囂張跋扈的形象被刻畫得淋漓盡致。

這則只有八百余字的民間故事，將各個角色的性格特點(diǎn)都鮮明地表現(xiàn)出來了。不同人物的語言要符合各自的身份、性格、品德和修養(yǎng)。讀到這里，學(xué)生也能意識到以后自己在寫人物對話時，也要隨時把自己代入故事的“不同角色”中，“想他人之所想，言他人之所言”。如此，筆下的人物才能“千人千面，面容鮮活”。

民間故事里的角色往往特點(diǎn)鮮明，適合學(xué)生進(jìn)行角色代入式表演。在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用課本劇、舞臺劇、廣播劇等形式，讓學(xué)生選擇自己感興趣的角色，從而走進(jìn)人物內(nèi)心，做到“真聽真看真感覺”，在表演中生發(fā)出“人同此心，心同此理”的同情心和感受力。

三、結(jié)構(gòu)層次美：于對照賞析中具化語理習(xí)得

一提到作品結(jié)構(gòu)，學(xué)生脫口而出的往往是“總分總、總分分、分分總”這樣標(biāo)簽化的概念。殊不知，賞析一篇文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)像“庖丁解?！币粯樱钊胛恼碌募±碇腥?。通過精讀這則故事，學(xué)生能意識到故事的前三個段落看似“長”得很像，都是先說“耗子大爺起晚啦”，但細(xì)看又有變化：第一次是“穿套褲”，第二次是“梳胡子”，第三次是“咕嘟咕嘟抽水煙”。接下來看似差不多的“借糧”情節(jié)、借糧對話、轉(zhuǎn)告描述，其實(shí)也各有不同。這種一段故事講完再開啟下一段故事的講述方式，能夠給讀者形成一種“一層連著一層”，既感熟悉又覺新鮮的閱讀體驗(yàn)。

如果說故事的主題是“靈魂”，故事的內(nèi)容是“血肉”，那么，故事的結(jié)構(gòu)就是“骨架”。“層次井然”歷來是對文章結(jié)構(gòu)的佳評。當(dāng)學(xué)生讀出民間故事中的層次感，就意味著其已經(jīng)開始關(guān)注作品的形式美了。民間故事，除了要適合閱讀外，更要適合講述。寫在紙上的故事可以有多種布局形式，而供人聽的故事，最好只有一條“線”——一條隨著時間延長而形成的言語“溪流”。因而，民間故事適合順著時間之流次第展開來敘述。這樣的故事，看上去井井有條，聽上去環(huán)環(huán)相扣。

在教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新復(fù)述的方式加以練習(xí)，幫助學(xué)生透過內(nèi)容意思的表象，感悟語言形式的美感。就故事文本而言，可以讓學(xué)生轉(zhuǎn)變講述視角進(jìn)行復(fù)述，續(xù)編故事情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，改變故事情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，調(diào)整內(nèi)容詳略進(jìn)行復(fù)述等。此外，教師還可以根據(jù)民間故事文本的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分角色復(fù)述、對話復(fù)述和小組合作復(fù)述等，以鼓勵學(xué)生全員參與。學(xué)生在創(chuàng)新復(fù)述過程中所習(xí)得的語理知識和言語能力，不僅有助于其強(qiáng)化對故事內(nèi)容的記憶，更能使其深入文本結(jié)構(gòu)的肌理，感知故事結(jié)構(gòu)的層次美。

四、言語智慧美：于現(xiàn)實(shí)生活中強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐

通過閱讀這則民間故事，兒童能對“智慧”有更深層次的理解：當(dāng)小老鼠匯報老鷹來借糧時，倉老鼠的警覺（“是老鷹！——他說什么？”）、焦急（“什么‘小貓菜’‘老貓菜’！”）、氣憤（“不借給他！——轉(zhuǎn)來！”）都被刻畫得淋漓盡致。面對老鷹的粗魯蠻橫，倉老鼠心里滿是無奈和害怕（“就說我沒在家！”），他想著惹不起還躲不起，但轉(zhuǎn)念就又犯起嘀咕“這事完不了，老鷹還會來的。我得想個辦法。有了！我跟他哭窮，我去跟他借糧去”。在這短短的一段故事中，倉老鼠真是百般糾結(jié)、絞盡腦汁，他在苦苦思索解決難題的辦法。

在品味這段故事的細(xì)節(jié)中，我們可以感受到倉老鼠的隨機(jī)應(yīng)變、急中生智及內(nèi)心掙扎。師生間的深度對話，可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟到一些人生智慧，即處于“弱勢”的人們在無可奈何之際，也會努力使自己活得更輕松、更有尊嚴(yán)、更加體面一些。語文教學(xué)要幫助學(xué)生提升語文素養(yǎng)，讓他們充滿語文智慧，養(yǎng)成語文能力，且更善于用語文知識解決實(shí)際問題。作為教師，我們應(yīng)關(guān)注學(xué)科實(shí)踐、學(xué)科育人等教學(xué)理念，以助力學(xué)生充分理解學(xué)科本質(zhì)，運(yùn)用學(xué)科知識，養(yǎng)成在真實(shí)情境中解決復(fù)雜問題的能力。

在教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)內(nèi)心體驗(yàn)，感知智慧要義。智慧的生發(fā)點(diǎn)往往就在人物處于“兩難結(jié)構(gòu)”時的思想徘徊處，這時人物的行為表現(xiàn)往往處于一種“非常態(tài)”的情境之中，故事的精彩也常常隱藏于這些“非常態(tài)”的細(xì)節(jié)中。教師可以引領(lǐng)學(xué)生沉潛在故事語言的細(xì)節(jié)處，挖掘人物的內(nèi)心世界，觸摸人物的情感脈搏。如閱讀這則故事時，學(xué)生應(yīng)抓住倉老鼠和老鷹借糧時的動作、神態(tài)、語言等，深入理解人物內(nèi)心，具身領(lǐng)悟其中的智慧，并讓這種智慧照進(jìn)自己的日常生活。

五、人生況味美：于讀寫融通中活化人文情感

小學(xué)高年段的學(xué)生細(xì)讀這則故事時，一般會生發(fā)出“笑中帶淚”的感悟：當(dāng)倉老鼠揣著明白裝糊涂向老鷹借糧時，那種卑微膽怯，那種唯唯諾諾，會讓我們想到生活中那些老實(shí)巴交的人面對強(qiáng)勢“狠人”時使出的聰明計(jì)策，其實(shí)他們并沒有任何損人的惡意，只是想維護(hù)自己的權(quán)益。盡管倉老鼠費(fèi)盡心思，但面對霸道的老鷹，終也難逃被吞食的厄運(yùn)。進(jìn)了老鷹肚子里的倉老鼠臨了只落了一副可憐兮兮的下場——“不借了！不借了！不借了！”一連三聲，是求饒，是后悔，更是無盡的嘆息。

這則故事之所以能引發(fā)我們的情感共鳴，是因?yàn)樯钪械奈覀円矔泻芏鄷r候和“倉老鼠和小老鼠”一樣面對難以應(yīng)對的問題，我們小心謹(jǐn)慎，我們想盡辦法，我們“自作聰明”，我們尷尬糾結(jié)，我們進(jìn)退失據(jù)……這樣的經(jīng)歷或多或少都會發(fā)生在學(xué)生的生活中。學(xué)生如果只是刻意回避，終究會成為他們的情緒負(fù)擔(dān)；如果能夠以開放坦誠的心態(tài)去面對，這些不愉快的經(jīng)歷也許會成為學(xué)生“精神成長中的財富”。

在教學(xué)中，教師可指導(dǎo)學(xué)生注重讀寫融通，讓民間故事的幽默感“啟智潤心，形塑人格”。民間故事中的幽默元素是人們對世俗生活有了通透見解后，通過藝術(shù)手法再作加工，使受眾在笑過之后能有所思考、反復(fù)回味的細(xì)節(jié)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)悟民間故事的幽默感之后，帶著對“凡是情感糾結(jié)處，便是文章好素材”的理解，以一種豁達(dá)健康的心胸開啟讀寫創(chuàng)作，或創(chuàng)編，或仿寫，或續(xù)寫，或鑒賞，在讀寫融通的延展中養(yǎng)成更加健全的人格。

以《倉老鼠和老鷹借糧》為例，優(yōu)秀的民間故事一般內(nèi)容涉獵廣博，堪稱民族綿延生息的斑斕注釋；情思源遠(yuǎn)流長，可謂解讀民族精神譜系的窗口；文本語言耐人尋味，普遍具備如前文所述的五重審美育人旨趣。作為語文教師，我們理應(yīng)從民間故事的寶庫中尋找更為豐富的育人價值，以落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

【參考文獻(xiàn)】

［1］汪曾祺.倉老鼠和老鷹借糧［M］.貴陽：貴州人民出版社，2020.

［2］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［3］朱光潛.談美［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.