全媒體時(shí)代電視文化欄目創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)探析

摘要：文化是具有審美價(jià)值、思想意義的精神現(xiàn)象或心理狀態(tài)。隨著電視臺(tái)內(nèi)部的改制、4K超高清頻道的開(kāi)播和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，電視臺(tái)的原創(chuàng)文化欄目迎來(lái)新機(jī)遇。作為城市電視臺(tái)的文化欄目，要傳播優(yōu)秀先進(jìn)文化，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，應(yīng)高舉旗幟，勇立時(shí)代潮頭，融合城市資源，探索全媒體融合轉(zhuǎn)型的進(jìn)路。經(jīng)典書(shū)籍提供了開(kāi)放性的有意味的閱讀文本，相通相生的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明形態(tài)賦予了文化欄目高度的文化自信，使其成為賡續(xù)文脈的內(nèi)生力量。廣州電視臺(tái)《開(kāi)卷》欄目抓住發(fā)展4K超高清電視的機(jī)遇，堅(jiān)持融合發(fā)展、出新出彩、科技創(chuàng)新的基本原則，在“四全”媒體格局下，以制作傳播文化欄目作為創(chuàng)新實(shí)踐的契機(jī)，探索全媒體融合轉(zhuǎn)型的進(jìn)路。欄目邀請(qǐng)文學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、法律、美術(shù)、人類(lèi)學(xué)、歷史、書(shū)法、中醫(yī)、博物館等領(lǐng)域的杰出人物出鏡，講述書(shū)籍里有價(jià)值的知識(shí)內(nèi)容，介紹創(chuàng)作背景、創(chuàng)作故事，并點(diǎn)評(píng)作品，呈現(xiàn)專(zhuān)家學(xué)者的精神氣質(zhì)和思想狀況，幫助觀眾尋找精神家園，體味閱讀的樂(lè)趣。同時(shí)欄目制作發(fā)布短視頻，通過(guò)全媒體矩陣呈現(xiàn)，優(yōu)化了傳播效果。

關(guān)鍵詞：全媒體；文化欄目；《開(kāi)卷》；創(chuàng)作

中圖分類(lèi)號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）12-0136-04

“文化”一詞，在我國(guó)最早見(jiàn)于《易經(jīng)》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！盵1]文，是人文；化，是教化。文化是具有審美價(jià)值和思想意義的精神現(xiàn)象或心理狀態(tài)，是能夠被傳承和傳播的有意義的思維方式、價(jià)值觀念、生活方式、行為規(guī)范、藝術(shù)文化、科學(xué)技術(shù)等，是對(duì)客觀世界感性知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的升華。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量”[2]。中華文明作為世界上歷史最悠久的文明之一，對(duì)世界文明的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平總書(shū)記多次用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理論與精神來(lái)闡述現(xiàn)代精神，“揭示了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明形態(tài)相通相生的發(fā)展規(guī)律”[3]。

傳統(tǒng)媒體時(shí)代與全媒體時(shí)代存在明顯的差異，包括閱讀方式的轉(zhuǎn)變等。隨著平板電腦等電子移動(dòng)設(shè)備的普及，以及電子書(shū)的流行、電視電臺(tái)節(jié)目的增加，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍閱讀方式受到?jīng)_擊。“碎片化閱讀逐漸替代了以往連續(xù)、有序的閱讀，成為一種普遍的閱讀方式。”[4]

文化的傳播與傳承在本質(zhì)上是一種信息的傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，大眾可以輕松、快捷地獲取海量信息，但信息質(zhì)量參差不齊，在此背景下，“文學(xué)經(jīng)典的傳播與優(yōu)秀文化的傳承出現(xiàn)了異化危機(jī)”[5]?！皧蕵?lè)化閱讀現(xiàn)象突出”[6]，人們逐漸失去了深度思考和嚴(yán)肅表達(dá)的能力。電視文化欄目主要利用視頻畫(huà)面搭配背景音樂(lè)和解說(shuō)詞等形式，將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容呈現(xiàn)在觀眾面前，踐行傳播經(jīng)典、創(chuàng)新知識(shí)、傳承傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的使命。

2020年5月，廣州市廣播電視臺(tái)開(kāi)播的4K超高清頻道為城市電視臺(tái)的文化傳播事業(yè)注入新活力。借此契機(jī)，精品文化閱讀節(jié)目《開(kāi)卷》在廣州市廣播電視臺(tái)4K超高清頻道、廣州綜合頻道、花城+App等平臺(tái)同步開(kāi)播。節(jié)目組通過(guò)走訪和邀請(qǐng)文藝界作家、專(zhuān)家、學(xué)者，以推薦與講述的形式，博采眾長(zhǎng)，為觀眾打開(kāi)閱讀的大門(mén)，詮釋書(shū)籍文化內(nèi)涵。

一、思想層面，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明形態(tài)相通相生

“中華文化在五千多年歷史長(zhǎng)河中亙古亙今、不斷延續(xù)、歷久彌新，成為世界幾大古文化中唯一沒(méi)有中斷的文化，靠的就是其富有強(qiáng)大生命力的、優(yōu)質(zhì)的、具有內(nèi)在聯(lián)系的遺傳密碼和核心元素——中華文化基因。”[7]

書(shū)籍正是傳遞文化基因、傳承文化的載體?！耙粋€(gè)民族要想繁衍昌盛，永世長(zhǎng)存，敬畏傳統(tǒng)、傳承文化便是最可行的生存策略，研究典籍、弘揚(yáng)觀念便是最有效的傳播手段?！盵8]向社會(huì)大眾普及精選出來(lái)的經(jīng)典名著和當(dāng)代的暢銷(xiāo)書(shū)籍是文化欄目義不容辭的職責(zé)。

廣州電視臺(tái)《開(kāi)卷》欄目在策劃上涉及文學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、法律、美術(shù)、人類(lèi)學(xué)、歷史、書(shū)法、中醫(yī)、博物館等領(lǐng)域，邀請(qǐng)各領(lǐng)域的杰出人物出鏡，講述書(shū)籍里有價(jià)值的知識(shí)內(nèi)容，并且注重展示嘉賓的最新學(xué)術(shù)成果和前沿視野。

例如，《開(kāi)卷》欄目針對(duì)《博物館工作指南》一書(shū)，邀請(qǐng)嘉賓介紹典型博物館，包括北京老牛兒童探索館、阿什摩林博物館、大都會(huì)博物館、東宮博物館、史密斯桑尼亞博物館群、古根海姆博物館、斯里蘭卡郵政博物館、純真博物館、休斯敦墓葬博物館等，這些都是具有代表性的、價(jià)值較高或極具創(chuàng)新性的博物館，也是《博物館工作指南》一書(shū)中沒(méi)有展開(kāi)講解的內(nèi)容。欄目讓社會(huì)大眾感受到了世界的多樣性，突破了固有的“信息繭房”，引導(dǎo)人們以開(kāi)放包容的心態(tài)面對(duì)生活和世界?！堕_(kāi)卷》還針對(duì)《〈論語(yǔ)〉最新英文全譯全注本》，采用儒家經(jīng)典格言與故事介紹內(nèi)容，促進(jìn)了傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典的傳播，讓經(jīng)典解釋更加通俗，發(fā)揮了經(jīng)典的教化作用。

二、“四全”創(chuàng)新，成就主流輿論陣地

全媒體時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，輿論生態(tài)變得更加復(fù)雜。傳統(tǒng)媒體的壟斷地位被打破，新媒體形式不斷涌現(xiàn)，媒體格局發(fā)生較大變化。傳統(tǒng)的單向傳播模式逐漸被雙向互動(dòng)傳播模式取代，用戶(hù)可以直接參與信息生產(chǎn)和傳播，信息傳播效率大幅提高，信息傳播方式更加豐富。“四全”媒體格局下，主流媒體以文化欄目的制作傳播作為創(chuàng)新實(shí)踐的契機(jī)，探索全媒體融合轉(zhuǎn)型的進(jìn)路。

（一）打造全程媒體，全時(shí)空全維度全覆蓋

和傳統(tǒng)媒體相比，全程媒體擁有持續(xù)在線的傳播狀態(tài)與全流程的傳播環(huán)節(jié)。媒體捕捉事件內(nèi)容，并鏡像般精準(zhǔn)地反射傳播。“全程傳播對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ魈岢隽烁叩囊?，需要把握網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)律、用戶(hù)的信息接收習(xí)慣，第一時(shí)間占據(jù)輿論高地。”[9]30“一次采集、多種生成、多元傳播”的“中央廚房”[10]模式已成為新型主流媒體的標(biāo)配。

《開(kāi)卷》欄目在策劃時(shí)已經(jīng)制訂好全程傳播的計(jì)劃，在錄制節(jié)目時(shí)同步記錄信息或事件，從而達(dá)到提升時(shí)效性、真實(shí)性、社會(huì)影響力、公眾滿(mǎn)意度等目的。例如，錄制李山教授講解其著作《司馬遷的堅(jiān)守與超越》，錄制名家劉斯奮、蔣述卓等講述《讀懂廣州》書(shū)系時(shí)，將嘉賓發(fā)言轉(zhuǎn)錄成文字，加上后期剪輯包裝，當(dāng)天同步制作若干短視頻投放到電視臺(tái)官方App花城+，通過(guò)審核后在手機(jī)端及時(shí)傳播，時(shí)效性強(qiáng)、傳播速度快，取得了高效率多預(yù)熱的傳播效果。

（二）打造全效媒體，更精準(zhǔn)高效

全效指“通過(guò)多種媒體、載體、技術(shù)的廣泛應(yīng)用，提供給受眾更深刻的體驗(yàn)并釋放出更加強(qiáng)大的效能”[11]。

全媒體時(shí)代，媒體不再僅僅停留在單純向用戶(hù)傳遞信息的層面，而是更注重用戶(hù)需求，在深入了解用戶(hù)需求、興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上，提供符合用戶(hù)期待的內(nèi)容和服務(wù)。除了提供傳統(tǒng)的信息內(nèi)容，還提供社交平臺(tái)、個(gè)性化推薦、互動(dòng)服務(wù)等，實(shí)現(xiàn)用戶(hù)價(jià)值轉(zhuǎn)換?！叭襟w的關(guān)鍵是如何找到最有效的轉(zhuǎn)換路徑，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正能量的傳播?！盵12]

城市臺(tái)的文化欄目充分利用文化書(shū)籍的價(jià)值體系和自身的媒體矩陣，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)效果，趨向“全效社會(huì)效益+全效經(jīng)濟(jì)效益”。例如，在用4K超高清攝像機(jī)多機(jī)位錄制節(jié)目的同時(shí)，安排用手機(jī)拍攝并剪輯《開(kāi)卷》的宣傳短視頻，配合全媒體矩陣和“兩微一端”發(fā)布，優(yōu)化了文化欄目的傳播效果，讓受眾獲得了更豐富的體驗(yàn)，釋放出更強(qiáng)大的效能，達(dá)到一體優(yōu)化效率、效果與效能的目的。

（三）打造全員媒體，人人都是傳播主體

“全員傳播涵蓋主流媒體、商業(yè)平臺(tái)、政務(wù)新媒體和個(gè)人社交賬號(hào)的協(xié)同發(fā)展格局?！盵9]31全媒體背景下，“主流媒體+現(xiàn)場(chǎng)直播+個(gè)人社交賬號(hào)”的形式得到廣泛使用，信息傳播模式從單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向傳播，即同頻傳播。在這種模式下，每個(gè)人都能成為信息的傳播者，擺脫傳統(tǒng)媒體時(shí)代單一的信息接收者的身份。在這種情況下，每個(gè)人都掌握了話(huà)語(yǔ)權(quán)，可以在媒體生態(tài)和輿論場(chǎng)中發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)。鑒于此，信息傳播基本擺脫了傳統(tǒng)媒體的束縛，信息傳播涉及更廣泛的參與者，這也意味著輿論場(chǎng)的形成和信息傳播不再由少數(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)掌控，而是逐漸呈現(xiàn)出多元化、平等化的特征。

《開(kāi)卷》欄目在早期征集選題時(shí)，廣泛發(fā)動(dòng)嘉賓提出意見(jiàn)建議，很多書(shū)籍由嘉賓推薦。行業(yè)嘉賓深度參與選題策劃，在一定程度上承擔(dān)起了媒體人的職能。嘉賓也樂(lè)意在自己的朋友圈發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)錄制照片，轉(zhuǎn)發(fā)電視臺(tái)的節(jié)目。全媒體時(shí)代，人人都可以成為內(nèi)容生產(chǎn)者，傳播從“一對(duì)多”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸鄬?duì)多”，互動(dòng)性明顯增強(qiáng)。多層次傳播有利于擴(kuò)大影響力，通過(guò)關(guān)聯(lián)社交賬號(hào)，節(jié)目實(shí)現(xiàn)二次傳播甚至多次傳播，影響力不斷擴(kuò)大，熱度不斷提升，全媒體傳播體系的橫向多元格局由此形成。

（四）打造全息媒體，擬態(tài)環(huán)境高度呈現(xiàn)

“全息”是指完全的信息?！叭⒚襟w強(qiáng)調(diào)給每一個(gè)媒介接觸者看到一個(gè)共同的世界，也是最美好的世界。”[13]“全息傳播模糊了虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的界限，構(gòu)建了一個(gè)虛實(shí)共生的環(huán)境，產(chǎn)生全新的場(chǎng)景?！盵9]31

每期《開(kāi)卷》錄制前，節(jié)目組都會(huì)制作專(zhuān)門(mén)的背景圖片并在演播室的大屏幕上予以展示，形成物理空間。全息媒體時(shí)代，可以根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)營(yíng)造特定的文化氛圍，促使文化欄目更好地迎合時(shí)代發(fā)展潮流。例如，錄制人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家鄧啟耀教授介紹《非文字書(shū)寫(xiě)的文化史——視覺(jué)人類(lèi)學(xué)論稿》時(shí)，經(jīng)過(guò)溝通，預(yù)先開(kāi)啟演播室背景大屏幕中的小窗口，投放相關(guān)PPT，在演播室營(yíng)造出特定的人類(lèi)學(xué)氛圍，使物理空間、大屏小屏不斷拓展延伸。

三、全媒體時(shí)代，媒體形態(tài)融合發(fā)f098aba935bdd0ed94ab26b9e3be173846e2163ec229ddb0abb00bdc6144f587展

全媒體的發(fā)展推動(dòng)了媒體形態(tài)的融合發(fā)展，也促使媒體行業(yè)呈現(xiàn)出更加專(zhuān)業(yè)化和細(xì)分化的趨勢(shì)，給電視臺(tái)的原創(chuàng)文化欄目帶來(lái)了新機(jī)遇。

在縱向融合方面，《開(kāi)卷》欄目的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)同時(shí)參與大型活動(dòng)、打造公益節(jié)目以及生產(chǎn)短視頻等，形成資源聚集融合共享。選題策劃綜合考慮網(wǎng)絡(luò)和電視等不同媒體平臺(tái)的報(bào)道方式和特點(diǎn)。統(tǒng)籌、外聯(lián)、撰稿、外拍、制片、剪輯等每一個(gè)崗位都有專(zhuān)人跟進(jìn)，這有利于發(fā)揮每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)精細(xì)化分工。例如，羊城書(shū)展期間，因?yàn)橐延袝?shū)展主辦方，所以不需要外聯(lián)，直接錄制名家李山的新書(shū)《司馬遷的堅(jiān)守與超越》、蔡崇達(dá)的新書(shū)《命運(yùn)》等相關(guān)節(jié)目，并且同步剪輯若干短視頻，以最快的速度在手機(jī)端傳播。而且以名家簽售、新書(shū)首發(fā)、名家見(jiàn)面會(huì)等閱讀推廣活動(dòng)為抓手，擴(kuò)大了文化欄目的品牌傳播力和輿論影響力。

在橫向融合方面，不同于以往相對(duì)封閉的文化欄目，《開(kāi)卷》欄目利用同一團(tuán)隊(duì)參與大型活動(dòng)的契機(jī)，和各大文化出版社、博物館等文化機(jī)構(gòu)等聯(lián)動(dòng)，深度參與廣州文藝百年大展、羊城書(shū)展“花城書(shū)房”名家分享會(huì)、“讀懂廣州，熱愛(ài)廣州，奉獻(xiàn)廣州”學(xué)習(xí)大講壇等活動(dòng)，匯聚傳播精品文化的正能量?！堕_(kāi)卷》欄目還聯(lián)合城市最美書(shū)店，包括唐寧書(shū)店、鐘書(shū)閣書(shū)店、1200書(shū)店、學(xué)而優(yōu)書(shū)店等錄制節(jié)目，邀請(qǐng)文化名家走進(jìn)最美書(shū)店，講述先進(jìn)文化，努力打造市民家門(mén)口的文化欄目，讓文化記得住、留得下、傳得開(kāi)。

四、4K超高清，帶來(lái)震撼視聽(tīng)的文化盛宴

4K超高清技術(shù)讓畫(huà)面更逼真、場(chǎng)景更豐富、視聽(tīng)更震撼?！堕_(kāi)卷》欄目抓住發(fā)展4K超高清電視的機(jī)遇，堅(jiān)持融合發(fā)展、出新出彩、科技創(chuàng)新的基本原則，依靠書(shū)籍內(nèi)容連接觀眾與節(jié)目，讓觀眾獲得凈化心靈、引起共鳴、產(chǎn)生領(lǐng)悟等獨(dú)特體驗(yàn)，用具有知識(shí)性、故事性、趣味性的內(nèi)容，加上震撼人心的視聽(tīng)效果，強(qiáng)化節(jié)目吸引力，促使文化和美學(xué)進(jìn)行對(duì)話(huà)，帶來(lái)震撼視聽(tīng)的文化盛宴。

文化欄目是指以電視媒體為載體，展現(xiàn)文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等各類(lèi)文藝形式的節(jié)目。優(yōu)秀的文化節(jié)目要能夠?qū)崿F(xiàn)知覺(jué)力、情感力、想象力的相互交融。

對(duì)于《開(kāi)卷》欄目而言，書(shū)籍僅僅是知識(shí)文本，并不具備詮釋功能，也難以滿(mǎn)足觀眾的視聽(tīng)需求。而從文化接受的層面來(lái)看，只有經(jīng)過(guò)復(fù)述解釋?zhuān)约耙暵?tīng)功能的參與，讀者才能理解文本的復(fù)雜意味，達(dá)到見(jiàn)微知著的效果，深刻剖析文本隱喻，共享文化中的集體情感和經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)于主創(chuàng)而言，豐富性體驗(yàn)、超越性體驗(yàn)、崇高體驗(yàn)、優(yōu)美體驗(yàn)，乃至缺失性體驗(yàn)、愧疚體驗(yàn)，都是創(chuàng)作過(guò)程中的動(dòng)力機(jī)制。主流媒體文化欄目必須給人帶來(lái)崇高、優(yōu)美的體驗(yàn)，呈現(xiàn)出主旋律的磅礴之美。從內(nèi)容出發(fā)進(jìn)行形式選擇與創(chuàng)造，能夠呈現(xiàn)不同的審美趣味，發(fā)揮形式對(duì)文化變現(xiàn)的能動(dòng)作用?！堕_(kāi)卷》欄目和4K超高清的融合，在帶給觀眾沉浸式視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，重視保持形式獨(dú)立，體現(xiàn)相應(yīng)的審美價(jià)值，完成了文化接受上的內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)、主觀真實(shí)、詩(shī)意真實(shí)?！堕_(kāi)卷》欄目中的書(shū)籍經(jīng)過(guò)嘉賓的介紹，通過(guò)4K超高清技術(shù)呈現(xiàn)在觀眾面前，極具文化張力，給觀眾帶來(lái)了獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。

五、打造期待視野，書(shū)寫(xiě)命運(yùn)共同體

期待視野是接受美學(xué)的一個(gè)概念，包括“定向期待”和“創(chuàng)新期待”[14]。大眾傳播雖然難以滿(mǎn)足每個(gè)人的期待，但通過(guò)把握和適應(yīng)群體或民族的期待視野，可以強(qiáng)化傳播效果和社會(huì)影響力。這需要媒體在內(nèi)容選擇、傳播方式和社會(huì)責(zé)任等方面進(jìn)行綜合考量。

適宜的“母題”是抵達(dá)期待視野的橋梁?！坝行┠割}超越國(guó)家、民族和文化，是人類(lèi)共有的主題，如母愛(ài)、親情、友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情、生與死、正義與邪惡等?！盵15]母題具有普適性，借助母題講好文化故事，能夠提高觀眾對(duì)節(jié)目的接受度。

《開(kāi)卷》欄目關(guān)注古詩(shī)詞、書(shū)法、美術(shù)等領(lǐng)域，涵蓋愛(ài)國(guó)主義、良好家風(fēng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承等正能量?jī)r(jià)值觀。例如，針對(duì)《非文字書(shū)寫(xiě)的文化史——視覺(jué)人類(lèi)學(xué)論稿》一書(shū)，《開(kāi)卷》對(duì)“穿在身上可攜帶的百科全書(shū)”“針筆線墨”的介紹，是對(duì)溯源這一母題的詮釋研究，觸及人類(lèi)共同的情感和文化歷程，引領(lǐng)觀眾對(duì)“人類(lèi)是休戚與共的命運(yùn)共同體”這一概念產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知，體悟守望相助的深沉情感。

六、結(jié)語(yǔ)

全媒體時(shí)代的文化欄目創(chuàng)作具有前所未有的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)典書(shū)籍為文化欄目創(chuàng)作提供了開(kāi)放性的有意味的閱讀文本，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明形態(tài)的相通相生賦予了《開(kāi)卷》欄目高度的文化自信，激發(fā)了欄目賡續(xù)文脈的內(nèi)生力量。在全程、全效、全息、全員的媒體維度，《開(kāi)卷》欄目積極探索全媒體融合轉(zhuǎn)型的進(jìn)路，拓寬文化傳播渠道，豐富文化傳播方式，擴(kuò)大文化欄目的品牌傳播力和輿論影響力。節(jié)目在移動(dòng)社交媒體的播出，打破了文化傳播的時(shí)空限制，觀眾可以隨時(shí)隨地通過(guò)電視、手機(jī)等收看節(jié)目，獲取和經(jīng)典書(shū)籍相關(guān)的內(nèi)容。

《開(kāi)卷》促進(jìn)了讀者和作家之間的交流與互動(dòng)，搭建起作家、嘉賓與觀眾溝通的橋梁，拓展了書(shū)籍閱讀的深度和廣度，為觀眾提供了一個(gè)全面了解、享受和參與閱讀的平臺(tái)。4K超高清技術(shù)的高質(zhì)量賦能則使節(jié)目成為兼具文化張力和體驗(yàn)感受的高質(zhì)量作品，達(dá)到了向觀眾呈現(xiàn)豐富多元的文化內(nèi)容的目的，更好地傳遞了書(shū)籍的魅力和價(jià)值。形式為媒，內(nèi)容為魂，文化經(jīng)典和高科技應(yīng)用給《開(kāi)卷》節(jié)目注入能量，引領(lǐng)人們尋找精神家園，領(lǐng)略閱讀樂(lè)趣，從而傳播先進(jìn)文化，推進(jìn)文化建設(shè)。

全媒體時(shí)代文化欄目的創(chuàng)作，要深耕厚植、落細(xì)落實(shí)先進(jìn)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要。

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作者簡(jiǎn)介 鄭虹，編輯，研究方向：電視編輯。