青少年網(wǎng)絡(luò)社交語言的內(nèi)在特征及傳播動因探究

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和社交媒體的普及，網(wǎng)絡(luò)語言已成為青少年生活中不可缺少的交流符號，并呈現(xiàn)出多樣化、個性化和典型化等語言特征。網(wǎng)絡(luò)語言作為青少年人際交往中慣用的一種語言載體，會給青少年的交流方式、思維模式、語言習(xí)慣甚至思想認(rèn)知和價值觀念帶來深刻的影響。為豐富相關(guān)理論成果、凈化網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)環(huán)境并助力青少年健康成長，文章綜合傳播學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科視角，運(yùn)用文獻(xiàn)分析、問卷調(diào)查、深度訪談、數(shù)據(jù)爬蟲等研究方法，通過梳理青少年在社交媒體上的網(wǎng)絡(luò)語言使用習(xí)慣，深度挖掘青少年群體的文化體驗(yàn)和心理特點(diǎn)，最后歸納出青少年網(wǎng)絡(luò)社交語言的內(nèi)在特征。同時，文章基于媒介可供性理論、迷因理論、使用與滿足理論等，充分結(jié)合社交媒體時代的傳播環(huán)境和結(jié)構(gòu)特性，從媒介賦能、迷因創(chuàng)作、主體需求三個層面深入理解青少年網(wǎng)絡(luò)社交語言的傳播動因和在此過程中各個要素相互作用的本質(zhì)。

文章以網(wǎng)絡(luò)社交語言使用為切入點(diǎn)，分析青少年網(wǎng)絡(luò)社交語言的內(nèi)在特征和傳播動因，為引導(dǎo)青少年合理使用網(wǎng)絡(luò)社交語言提供方向依據(jù)，以期更好地營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)語言空間氛圍，為青少年建構(gòu)和諧有序的網(wǎng)絡(luò)社交模式。

關(guān)鍵詞：社交媒體；青少年；網(wǎng)絡(luò)社交語言；內(nèi)在特征；傳播動因

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）12-0100-03

基金項(xiàng)目：本論文為2023年度湖南省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“基于短視頻平臺的未成年人網(wǎng)絡(luò)社交現(xiàn)狀與引導(dǎo)策略研究”成果，項(xiàng)目編號：S202310542188

一、網(wǎng)絡(luò)社交語言的定義

網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)民創(chuàng)造的、用于網(wǎng)絡(luò)交流互動和信息傳播的語言，它以互聯(lián)網(wǎng)時代的社會表達(dá)為本質(zhì)，建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)傳播場域中獨(dú)特的社會文化[1]。而網(wǎng)絡(luò)社交語言是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)交往中產(chǎn)生并使用的語言，側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)語言的社交屬性，是一種以社交媒體為主要傳播渠道的話語實(shí)踐。

二、青少年網(wǎng)絡(luò)社交語言的內(nèi)在特征

（一）參與式互動：迷因視域下的集體狂歡

海拉恩認(rèn)為迷因的生命周期包括同化、記憶、表達(dá)和傳播等具體過程[2]。同化是迷因演化的初始階段，主要由關(guān)注、理解、接受三個環(huán)節(jié)組成。網(wǎng)絡(luò)世界里眾多語言迷因涌入青少年的視野，通過凸顯自身特色獲得青少年的關(guān)注。青少年在關(guān)注并理解網(wǎng)絡(luò)語言迷因的過程中，積累符號元素、歸納生成規(guī)律、內(nèi)化創(chuàng)作路徑，并將其嵌入認(rèn)知層面，徹底接受迷因。

在記憶階段，被接受的迷因會存留在大腦中，形成不同程度的記憶效果。青少年可通過在社交媒體上對語言本體結(jié)構(gòu)的簡單復(fù)制和模仿來實(shí)現(xiàn)記憶效果的強(qiáng)化，并且當(dāng)記憶效果強(qiáng)化到一定程度后，會推動迷因在表達(dá)階段廣泛傳播。

在表達(dá)階段，青少年所接受的迷因內(nèi)在“空白”召喚結(jié)構(gòu)會激發(fā)個體主動參與文本創(chuàng)作。他們通過諧音、隱喻、挪用等創(chuàng)作方式糅合符號元素，遵循生成規(guī)律，創(chuàng)造出新的網(wǎng)絡(luò)語言[3]。

在傳播階段，借助迷因傳播的特性，網(wǎng)絡(luò)社交語言往往能傳達(dá)青少年無處宣泄的情緒，使他們真實(shí)地釋放自我。例如，“發(fā)瘋文學(xué)”因內(nèi)容的無厘頭和情緒化，被網(wǎng)友爭相模仿和再創(chuàng)作。這種創(chuàng)作實(shí)踐在發(fā)泄情緒、表達(dá)自我的同時，推動了迷因式傳播，而反復(fù)傳播實(shí)踐最終會產(chǎn)生集體記憶，形成參與式的網(wǎng)絡(luò)狂歡。

（二）圈層式分化：趣緣聯(lián)結(jié)中的自我實(shí)現(xiàn)

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，圈層的內(nèi)涵和外延不斷延伸，圈層不再局限于血緣和地域關(guān)系，職業(yè)、興趣、文化等都可以成為劃分圈層的依據(jù)[4]。

活躍在趣緣文化前沿的青少年基于共同的興趣愛好、文化品位等聚合成一個個文化圈層。他們借助社交媒體，在各自的圈層內(nèi)分享信息、交流情感，并創(chuàng)作和使用流通于圈層內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)語言。這些語言符號會隨著傳播場域的流動不斷變化，直至形成穩(wěn)定的語言慣習(xí)。這種群體共享的語言符號和語言慣習(xí)會構(gòu)成圈內(nèi)獨(dú)特的話語體系，成為內(nèi)部成員的身份標(biāo)志、進(jìn)入圈層的“門檻”以及圈際的區(qū)隔[5]。

同時，個人的圈層交叉性促使圈層之間的交流成為可能[6]，青少年可通過在圈層間使用網(wǎng)絡(luò)語言，來完成網(wǎng)絡(luò)語言的圈層化傳播。青少年會在圈層話語體系的實(shí)踐過程中，構(gòu)建起對世界、社會、自我的認(rèn)知，并將這種心理認(rèn)知和情感體驗(yàn)賦予共享的網(wǎng)絡(luò)語言系統(tǒng)。青少年通過使用系統(tǒng)中的網(wǎng)絡(luò)語言參與圈層互動，分享彼此的情感，以獲得精神慰藉，滿足自身歸屬感和認(rèn)同感的需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價值和社會價值。

（三）儀式化展演：生活映射下的表意實(shí)踐

柯林斯認(rèn)為，互動儀式鏈需要滿足身體共在、對局外人設(shè)置邊界、相互關(guān)注的焦點(diǎn)、共享的情感這四個要件[7]。隨著社交媒體時代的到來，青少年熱衷于在微博、小紅書等平臺開展互動傳播，使用網(wǎng)絡(luò)語言來表達(dá)自我情感、展演日常生活。而具備實(shí)時性和交互性的社交媒體為貼近現(xiàn)實(shí)的身體共在提供了可能，營造了虛擬交往主體的沉浸感和參與感。那么，作為儀式化展演的網(wǎng)絡(luò)語言是如何生成的？網(wǎng)絡(luò)社交生活的情境映射和青少年能動的文本創(chuàng)作是兩個關(guān)鍵要素。

例如，“鼠鼠文學(xué)”作為青少年對自身生活經(jīng)歷的表達(dá)，經(jīng)常是一種“喪”形象的自我展演。青少年在關(guān)注和認(rèn)知“鼠鼠文學(xué)”背后的情感狀態(tài)時，也會對“鼠鼠文學(xué)”進(jìn)行模仿和改編，以此完成自我情感的建構(gòu)。雖然表達(dá)的內(nèi)容大不相同，但他們共同傳播了同一種語言形式。在這種情境下，“鼠鼠文學(xué)”這種儀式現(xiàn)象被建構(gòu)起來[8]。借助青少年在社交媒體上的點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等行為，“鼠鼠文學(xué)”在儀式化展演中得以進(jìn)一步傳播，并形成共享的情感。

三、青少年網(wǎng)絡(luò)社交語言的傳播動因

（一）可供性視角下的媒介賦能

潘忠黨將新媒體可供性界定為三個層面：生產(chǎn)可供性、社交可供性和移動可供性[9]。就網(wǎng)絡(luò)語言而言，生產(chǎn)可供性指媒介對用戶生產(chǎn)與傳播網(wǎng)絡(luò)語言的支持程度。社交媒體搭建了開放包容的話語空間，其低門檻的準(zhǔn)入機(jī)制為青少年提供了生產(chǎn)、使用和傳播網(wǎng)絡(luò)語言的自由路徑。除此之外，其還賦予了青少年多樣化的傳播技能，包括視頻剪輯、圖片拼接、字幕配音等，豐富了網(wǎng)絡(luò)語言的傳播形式[10]。

社交可供性指用戶在網(wǎng)絡(luò)語言生產(chǎn)與傳播中傳遞情感、建立關(guān)系的媒介支持程度。在社交媒體上，青少年可隨時表達(dá)心意、傳遞情感，成為網(wǎng)絡(luò)語言的主動傳播者和接收者；也可通過點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式參與互動，推動網(wǎng)絡(luò)語言傳播[11]。這不僅為網(wǎng)絡(luò)語言傳播賦予了社交屬性，還增強(qiáng)了受眾的價值認(rèn)同和情感共鳴，有利于青少年建立起情感關(guān)系，產(chǎn)生更強(qiáng)勁的社交傳播鏈。

移動可供性指媒介對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行場景傳播的支持程度。一方面，社交媒體的可攜帶性和可獲取性使網(wǎng)絡(luò)語言傳播突破了時間、空間的局限，使青少年能隨時隨地獲取和發(fā)布信息，促使線上與線下相結(jié)合的跨場景傳播成為可能。另一方面，社交媒體的大數(shù)據(jù)算法能精準(zhǔn)定位傳播受眾，服務(wù)青少年的個性化需求。借助平臺精準(zhǔn)推薦機(jī)制，青少年能夠以文字、視頻、圖片等多媒體形式打造網(wǎng)絡(luò)社交語言的個性化傳播場景。

（二）迷因理論視角下的文本生產(chǎn)

布萊克摩爾將迷因的創(chuàng)作類型分為兩種：基因型迷因創(chuàng)作和表現(xiàn)型迷因創(chuàng)作[12]。前者是基于不同形式變化來表達(dá)同一內(nèi)容，后者是基于相同形式來表達(dá)不同內(nèi)容，二者都能借助社交媒體推動網(wǎng)絡(luò)語言迷因的病毒式裂變傳播。

網(wǎng)絡(luò)社交語言的基因型迷因創(chuàng)作是借助媒介技術(shù)的兼容性，將穩(wěn)定內(nèi)容延伸為多樣化的話語形式體系。例如，“鼠鼠文學(xué)”因內(nèi)容穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)完整而不易被改變，但在媒介技術(shù)的支持下，其往往能延伸出多樣化的話語形式。青少年在參與“鼠鼠文學(xué)”的生產(chǎn)與傳播時，除了編輯文字來表達(dá)消極情感，還會創(chuàng)作帶有“鼠鼠”形象的表情包、動圖、視頻等來呈現(xiàn)自己的悲情體驗(yàn)。多樣化的話語形式優(yōu)化了傳播效果，并且憑借圖文復(fù)制成本低、視頻容量小等優(yōu)勢，進(jìn)一步推動了多樣態(tài)的迷因傳播。

網(wǎng)絡(luò)社交語言的表現(xiàn)型迷因創(chuàng)作是通過補(bǔ)充內(nèi)容元素來創(chuàng)造更多的意義空間，從而豐富使用情境。例如，“瘋四文學(xué)”經(jīng)常以“今天是肯德基瘋狂星期四，V我50請我吃”這一固定文本結(jié)構(gòu)結(jié)尾，來傳達(dá)“今天是肯德基瘋狂星期四”的意義，但它開放式的開頭、中間往往能衍生更多的意義。青少年會基于各自的文化背景、價值觀念等，自主嵌入八卦熱點(diǎn)、狗血愛情、懸疑推理等素材，創(chuàng)作出適用于各種社會語境的內(nèi)容[13]。而在這種創(chuàng)作實(shí)踐下，前后內(nèi)容的無厘頭和反差感也會激發(fā)受眾的分享欲和創(chuàng)作欲，推動多語境的迷因傳播。

（三）使用與滿足視角下的主體需求

卡茨的使用與滿足理論認(rèn)為，受眾基于特定的需求動機(jī)來使用媒介，以滿足自身需求[14]。依據(jù)該理論，青少年使用網(wǎng)絡(luò)社交語言也是受自身需求的驅(qū)使。

第一，受歸屬感和認(rèn)同感的需求驅(qū)使。青少年在成長過程中，自我意識會逐漸增強(qiáng)，渴望在社交中獲得他人認(rèn)可和接納，而使用網(wǎng)絡(luò)社交語言正是融入群體、獲得認(rèn)同的一種方式。通過使用網(wǎng)絡(luò)社交語言，青少年可以與他人建立共通的意義交流空間，并在持續(xù)交流中獲得歸屬感和認(rèn)同感的滿足。

第二，受釋放壓力和表達(dá)自我的需求驅(qū)使。青少年面臨著較大的學(xué)業(yè)壓力、生活壓力等，亟須尋找情緒表達(dá)的出口。但現(xiàn)實(shí)生活中交流對象的匱乏、表達(dá)渠道的缺少，往往讓他們轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)社交以獲得表達(dá)需求的滿足[15]。語言是最直接、最便捷的表達(dá)方式，青少年可以主動將自己的情緒融入網(wǎng)絡(luò)社交語言，通過與他人交流來緩解焦慮、釋放情緒，乃至產(chǎn)生共鳴。

第三，受追求反叛和抵抗主流的需求驅(qū)使。青少年是互聯(lián)網(wǎng)中最活躍的群體，他們熱愛新潮，追求創(chuàng)新，不愿被傳統(tǒng)話語范式束縛。因此，靈活隨意、詼諧形象的網(wǎng)絡(luò)社交語言獲得了青少年的青睞。他們通過創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)社交語言的生成與傳播模式，來彰顯求新求異的個性，獲得抵抗主流話語體系的快感，以滿足自身需求。

四、結(jié)語

本文基于社交媒體、網(wǎng)絡(luò)語言、青少年三個要素，分析青少年網(wǎng)絡(luò)社交語言的使用習(xí)慣。研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)社交語言不僅是一種符號表達(dá)系統(tǒng)，更是各種文化生活和心理鏡像的映射。具體而言，網(wǎng)絡(luò)社交語言在迷因演化過程中體現(xiàn)了語言的交際性和狂歡性；某些網(wǎng)絡(luò)社交語言是趣緣圈層的產(chǎn)物，反映了青少年的文化取向和審美追求；網(wǎng)絡(luò)社交語言作為日常生活的展演方式，表現(xiàn)了青少年的心理特征和情感體驗(yàn)。

從內(nèi)在特征視角審視青少年生產(chǎn)、使用、傳播網(wǎng)絡(luò)社交語言后，本文從媒介賦能、迷因創(chuàng)作、主體需求三個層面進(jìn)一步探討了網(wǎng)絡(luò)社交語言的傳播動因，以期幫助人們更好地理解社交媒體、網(wǎng)絡(luò)語言、青少年三個要素的交互關(guān)系，從而引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社交語言朝積極的方向發(fā)展，為青少年建構(gòu)和諧有序的網(wǎng)絡(luò)社交模式。

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作者簡介 唐瑩，研究方向：出版?zhèn)鞑ァ?言 鑫成，研究方向：網(wǎng)絡(luò)與新媒體。