中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育的實(shí)施策略

［摘要］ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為德育提供了豐富的教育資源。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育，既是育人的需要，也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要舉措。文章以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，在德育中融合歷史名人典故、傳統(tǒng)節(jié)日文化、古詩文、“忠孝禮義信”等，豐富德育內(nèi)容，為創(chuàng)新德育工作提供參考。

［關(guān)鍵詞］ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中德育；融合策略

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中德育中的核心價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧、結(jié)晶和精華所在，注重道德教育，尊重自然，蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育，可以豐富德育的內(nèi)容和形式，為學(xué)生提供更加豐富、科學(xué)的德育內(nèi)容，更好地促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。

初中階段是培養(yǎng)學(xué)生正確道德觀念的關(guān)鍵時期，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中德育相融合，能夠使學(xué)生在習(xí)得德育知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成正確的思想觀念和良好的個性品質(zhì)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育的實(shí)施策略

如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價值？筆者經(jīng)過長期的思考與教學(xué)實(shí)踐，嘗試從以下幾個方面探討德育教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合策略。

（一）德育與歷史名人典故的融合

在中華文化悠久的歷史長河中，有太多的歷史典故、名人故事給我們帶來了思考與啟發(fā)，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念。

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，筆者嘗試設(shè)計(jì)歷史典故表演活動?；顒忧埃P者在班級里進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生比較喜歡歷史典故，并且有自己敬佩的歷史人物。因此，筆者設(shè)計(jì)了主題為“走進(jìn)歷史，尋找歷史人物的品德閃光點(diǎn)”的歷史典故表演活動。以學(xué)生熟悉的歷史典故為背景，讓學(xué)生對歷史人物所展現(xiàn)出來的品德閃光點(diǎn)進(jìn)行分析，并進(jìn)行創(chuàng)作和表演，將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與德育聯(lián)系在一起。例如，舉行《草船借箭》的表演比賽，讓七年級各班學(xué)生研讀《草船借箭》這一歷史典故，通過查找資料，分析諸葛亮、周瑜、魯肅、曹操這些歷史人物身上展現(xiàn)出的品德。又如，在開展“尋史話廉”的歷史典故表演活動中，筆者首先和學(xué)生分享了“不貪為寶”“一錢太守”等故事，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的理解來進(jìn)行表演。通過這樣的方式，在班級中營造崇尚清廉的氛圍，讓學(xué)生主動踐行以清為美、以廉為榮的價值觀，培養(yǎng)了學(xué)生為人清廉的意識，樹立“敬廉崇潔”的價值觀。

在德育中融入歷史名人典故，在增強(qiáng)德育趣味性的同時，學(xué)生可以從歷史典故中感受到古代先賢的偉大，進(jìn)而汲取精神養(yǎng)料，提升自身的道德品質(zhì)。

（二）德育與傳統(tǒng)節(jié)日的融合

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含和保留著我國古代人民流傳下來的智慧和儀式感，是歷史的沉淀，具有中華民族的人文特色和人文底蘊(yùn)。有些傳統(tǒng)節(jié)日是古代先賢們對優(yōu)良品質(zhì)的尊崇和祭奠，如端午節(jié)是為了祭奠忠君愛國的屈原；而有些傳統(tǒng)節(jié)日則在保留傳統(tǒng)紀(jì)念意義的同時被賦予了現(xiàn)代意義，如清明節(jié)除了掃墓祭祖，同時也是踏青春游的好時節(jié)。這些讓傳統(tǒng)節(jié)日文化既能夠成為德育的養(yǎng)料，也能夠豐富德育的教學(xué)方式。德育很多時候是理論知識的傳授，而傳統(tǒng)節(jié)日則能夠?qū)⑦@些理論知識轉(zhuǎn)化為具象的儀式，讓學(xué)生能夠更加直觀地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“德”。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，很適合初中階段的德育工作。而將德育與傳統(tǒng)節(jié)日文化相結(jié)合的理念，非常適合采用主題教育的方式開展活動。為此，筆者設(shè)計(jì)了一系列主題教育活動。

比如，在端午節(jié)前夕，我們開展了“品端午，思屈原”的主題活動。活動中，為了讓學(xué)生更加清楚地了解端午節(jié)的由來，筆者先設(shè)計(jì)了端午知識競賽環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過競賽搶答的方式了解端午節(jié)的由來、各地端午節(jié)的文化習(xí)俗、端午節(jié)有關(guān)的詩歌等知識。然后，筆者邀請學(xué)生一起制作端午粽，在制作端午粽的過程中，與學(xué)生討論屈原的人格和精神，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。

又如，開展“清明節(jié)，祭英魂”主題教育活動。我們組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐募t色革命紀(jì)念館，結(jié)合德育目標(biāo)，通過瞻英雄像、游英雄廊、聽英雄史、說英雄事、讀英雄書、寫英雄文、唱英雄曲、演英雄劇等英雄教育系列活動，充分借助清明節(jié)祭奠祖先和革命先烈的傳統(tǒng)，利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，傳播革命先烈的故事，以極具儀式感的活動在學(xué)生心中種下信仰的種子，引領(lǐng)他們健康成長。

再如，在植樹節(jié)期間，我們開展了“植春茶，德育潤心”活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)茶園。活動中，筆者首先請專業(yè)的茶藝?yán)蠋煘閷W(xué)生講述茶文化、展示茶藝，讓學(xué)生了解茶的起源、茶的種類、各式各樣的茶器以及中國古代茶藝所蘊(yùn)含的“誠信、道德、愛國”等知識，讓他們走進(jìn)茶的世界，了解茶文化。然后，讓學(xué)生通過種植春茶的方式，結(jié)合植樹節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)他們的責(zé)任心與擔(dān)當(dāng)精神。

在德育中融入傳統(tǒng)節(jié)日文化，就是將德育教學(xué)的理論與傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗相結(jié)合，與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，讓德育教育不再局限于理論知識層面，而是將理論與實(shí)踐融合。

（三）德育與古詩文欣賞的融合

古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是歷代文人騷客的精神體現(xiàn)。為此，《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求“強(qiáng)化學(xué)科內(nèi)知識整合，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)綜合課程和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”。品讀古詩文，尋找其中所蘊(yùn)含的德育知識，是德育與語文教學(xué)跨學(xué)科教學(xué)的一種嘗試，能夠使德育變得更加多樣化，也可讓學(xué)生從不同的角度理解德育，提升其道德素養(yǎng)。筆者發(fā)現(xiàn)，班級中有很多學(xué)生都對古詩文抱有很大的興趣。不僅如此，他們其中還有不少能夠背誦大量的古詩文。在與語文老師溝通后發(fā)現(xiàn)，語文老師在開展古詩文鑒賞的過程中，也會穿插一些德育知識的傳授?；诖?，筆者決定在德育教學(xué)中融入古詩文，這樣不僅能夠與學(xué)生的興趣相結(jié)合，更能與跨學(xué)科教學(xué)聯(lián)系起來。為此，筆者設(shè)計(jì)了“誦經(jīng)典詩文，尋古代品德遺風(fēng)”的讀書會活動，通過誦讀與德育有關(guān)的經(jīng)典詩文，讓學(xué)生將古詩文賞讀與德育結(jié)合在一起，使他們深刻體會古詩文中所蘊(yùn)含的德育知識，在潛移默化中加深對德育知識的理解和感悟。

在讀書會設(shè)計(jì)過程中，首先確定讀書會的目的是讓學(xué)生了解經(jīng)典古詩文中所蘊(yùn)含的智慧精髓和德育知識，讓學(xué)生通過閱讀古詩文建立道德行為規(guī)范，提高文明素養(yǎng)，形成正確的價值觀和人生觀，使他們成長為有思想、有道德的新時代少年?；顒泳唧w分為三個階段：第一階段，通過班會等形式，向全班學(xué)生講解學(xué)習(xí)古詩文和從古詩文中尋找德育知識的重要性，讓學(xué)生統(tǒng)一思想認(rèn)識。第二階段，制訂誦讀計(jì)劃。在黑板上開辟專欄，每天安排學(xué)生將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》《詩經(jīng)》《禮記》《唐詩》《宋詞》等經(jīng)典古詩文中與德育有關(guān)的內(nèi)容抄寫在黑板上，要求全班學(xué)生每天利用早讀時間誦讀30分鐘。第三階段，開展課外活動。通過開辦親子閱讀會，讓家長和學(xué)生在課余時間走進(jìn)學(xué)校讀書室，共同參加古詩文親子誦讀活動，并邀請家長為學(xué)生解讀古詩文的創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容和思想等，體會古代先賢的“德”。通過思想的引領(lǐng)及精神的熏陶，幫助學(xué)生揭開古詩文的面紗，發(fā)掘文字背后的精神力量。

將古詩文與日常德育工作相結(jié)合，在常規(guī)的德育活動中凸顯古詩文中所蘊(yùn)含的德育思想，在古詩文教學(xué)中融入德育元素，讓學(xué)生在潛移默化中感受文字所帶來的精神力量。

（四）德育與“忠孝禮義信”傳統(tǒng)美德的融合

“忠孝禮義信”是中國古人為人處世的行為準(zhǔn)則，這種行為準(zhǔn)則沿用至今。很多書籍都是“忠孝禮義信”傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，甚至語文課本和德育課本中也有很多與“忠孝禮義信”有關(guān)的內(nèi)容。筆者發(fā)現(xiàn)，班上有部分學(xué)生不知道如何與同學(xué)相處，而“忠孝禮義信”是古代君子之風(fēng)，也是中國古代先賢進(jìn)行人際交往的行為準(zhǔn)則，在德育中融入“忠孝禮義信”的核心精髓，能夠使學(xué)生之間形成團(tuán)結(jié)友愛的良好氛圍。因此，筆者設(shè)計(jì)了中華傳統(tǒng)美德研習(xí)活動，讓學(xué)生從閱讀過的課外書籍以及學(xué)過的課文中找到這些美德，并進(jìn)行解讀。學(xué)生通過完成不同的研習(xí)活動，探究“忠孝禮義信”背后的精髓，從而進(jìn)一步提高自學(xué)能力。

在本次活動中，筆者設(shè)計(jì)了五個活動，讓學(xué)生了解“忠孝禮義信”的精髓，在活動中凈化心靈，提升道德素養(yǎng)。第一個活動是“忠”。通過“民族精神在我心”“國旗下的講話”“愛國廣播站”“精忠報(bào)國故事會”等活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。第二個活動是“孝”。通過家長分享孝義的故事，請學(xué)生給父母一個擁抱、和父母說一聲“謝謝”以及給父母準(zhǔn)備一份禮物等方式，踐行“孝義”，讓學(xué)生學(xué)會用實(shí)際行動表達(dá)自己對父母的感恩之情。通過“我和父母有話說”親子交流活動，讓學(xué)生了解父母、關(guān)愛父母，學(xué)會感恩，學(xué)會正確處理親子關(guān)系。第三個活動是“禮”。在班級開展不文明行為大搜索、文明禮儀倡議書創(chuàng)意大賽、文明禮儀簽名會、文明主題班會以及文明禮儀演講比賽等活動，讓學(xué)生認(rèn)識到文明禮儀的重要性，在生活中從身邊小事做起，培養(yǎng)良好的交往禮儀和文明習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。第四個活動是“義”。在班級中開展“如何認(rèn)識人際交往中的義氣”主題班會。初中階段的學(xué)生自我意識高漲，個性張揚(yáng)，經(jīng)常會為一些自認(rèn)為不公平的事情而沖冠一怒，以不恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱栴}和矛盾，甚至出現(xiàn)打架或者欺凌的行為。在班會課上，筆者首先展示了一些學(xué)生在學(xué)校中的日常行為，隨后讓學(xué)生說一說對這些日常行為的看法，以及自己會采取的應(yīng)對措施。在此基礎(chǔ)上，筆者采用情境模擬的方式，讓學(xué)生演繹沉著冷靜地處理問題和使用暴力解決問題兩種方式。通過演繹讓學(xué)生看到，“講義氣”是值得稱頌的，但是“講義氣”不代表沖動、不顧一切、不講道理地解決問題，而應(yīng)以恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱栴}，以此來提高學(xué)生處理問題的能力和溝通交流的能力，學(xué)會理性地面對生活中的“小摩擦”。第五個活動是“信”。筆者讓學(xué)生閱讀一些關(guān)于誠信的書籍，并撰寫讀后感，選擇優(yōu)秀的讀后感在班級中展示。然后，開展以“誠信”為主題的演講比賽，鼓勵學(xué)生講述身邊事，介紹身邊講誠信的人等。通過這樣的方式，提高學(xué)生的誠信意識和道德觀念。

通過一系列的活動，讓學(xué)生理解“忠孝禮義信”的精髓，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合在一起，這種理論與實(shí)際相結(jié)合的方式，拓展了德育的思路，讓德育的內(nèi)涵更加豐富。

綜上所述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育，能夠豐富德育內(nèi)容，讓德育不再僅限于理論知識，而是有了更廣闊的空間；還能夠讓德育的教學(xué)模式豐富多樣、生動有趣。將德育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互滲透，讓學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，能夠更好地提高德育質(zhì)量，為學(xué)生的成長賦能。

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