悠游魚藻

摘" 要：借用詩句來創(chuàng)作的繪畫，古稱“詩圖”?！棒~藻圖”來源于《詩經(jīng)·小雅·魚藻之什》一詩，畫面多表現(xiàn)魚在水藻中游動的場景。有關(guān)《詩經(jīng)·小雅·魚藻之什》的詩圖繪畫在五代時期便有記載，宋明時期開始流行“魚藻”題材的繪畫，并對“魚”“魚藻”一類題材繪畫進行系統(tǒng)評價。本文在文本與現(xiàn)存畫作的基礎(chǔ)上，闡述對宋明時期“魚藻”題材繪畫不同的藝術(shù)表現(xiàn)，并挖掘其獨特的審美內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：魚藻；魚藻圖；藝術(shù)表現(xiàn)；審美內(nèi)涵

基金項目：本文系江蘇高水平大學(xué)建設(shè)高峰計劃南京藝術(shù)學(xué)院研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)工程資助項目“明代嘉靖五彩魚藻紋蓋罐研究”（XJKY23-044）研究成果。

一、魚藻圖像的文化淵源

（一）“魚藻”一詞的起源與含義

“魚藻”一詞出自《詩經(jīng)·小雅·魚藻之什》篇，其文曰：

魚在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂飲酒。

魚在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂豈。

魚在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那其居。[1]

后世對此篇詩歌含義有眾多理解，大致分為兩種[2]。一種為贊美百姓安居樂業(yè)、天下太平，周王生活安樂之意①。宋代朱熹在《詩集傳》中對《魚藻》一詩評為“此天子燕諸侯，而諸侯美天子之詩也”[3]。后世也有很多認(rèn)為此觀點的，如清方玉潤《詩經(jīng)原始》評其“此鎬民私幸周王都鎬，而祝其永遠(yuǎn)在茲之詞也……詩不當(dāng)別序在此，而序在此者，以其體變故耳”[4]。

另一種的理解更傾向于《魚藻》一詩諷刺周王昏庸享樂，有提醒警惕之意②。在唐李延壽《北史》記載中，隋煬帝對“魚藻”的解讀也為諷刺當(dāng)下執(zhí)政帝王昏庸享樂之意：“煬帝嗣位，轉(zhuǎn)潘州刺史。一二歲馀，上表求致仕。帝謂內(nèi)史侍郎虞世基曰：‘道衡將至，當(dāng)以祕書監(jiān)待之?！篮饧戎?，上高祖文皇帝頌。帝覽之不悅，顧謂蘇威曰：‘道衡致美先朝，此魚藻之義也?！谑前菟倦`大夫，將置之罪?！盵5]在《北史》中清楚地表明，隋煬帝不滿意，是因為隋煬帝認(rèn)為薛道衡在贊揚隋文帝時，用了一種極力贊揚隋文帝的方法，來貶低隋煬帝。隋煬帝后對此評為“魚藻之義”[6]，即在此語境下《魚藻》的語義為借古諷今。在《毛詩序》中也有諷刺周幽王昏庸的觀點：“魚藻，刺幽王也。言萬物失其性，王居鎬京，將不能以自樂，故君子思古之武王焉?！盵7]

（二）“魚藻”在詩詞中的表現(xiàn)

以《詩經(jīng)·小雅·魚藻之什》為始，魚藻這類題材一直受到宴飲題材相關(guān)的詩歌喜愛，以《詩經(jīng)》中魚藻作為一種意象，多表達君臣同樂的意義。唐宋時期官員和詩人參加皇家宴飲經(jīng)常借“魚藻”引君臣同樂、歌舞升平之義，如唐韋元旦《興慶池侍宴應(yīng)制》：“宴光已深魚藻詠，承恩更欲奏甘泉”[8]、宋蘇頌《和王禹玉相公三月十八日皇子侍宴長句三首》：“魚藻君臣同愷樂，露蕭遐邇荷龍光”[9]、宋葛立方《接伴賀天申節(jié)北使至闕》：“九天鎬宴歡魚藻，重譯賓筵詠鹿蘋”[10]等。到了明朝，帶有“魚藻”一詞的詩詞又延續(xù)唐宋時期的傳統(tǒng)，如董其昌《賦得玉河冰泮》：“先向龍池沾帝澤，愿歌魚藻樂皇風(fēng)”[11]和陳敬宗《元夕賜觀燈應(yīng)制（五首）》：“愿歌《魚藻》詠，長奉萬年杯”[12]。有些“魚藻”題材，會被開始運用到道教類詩歌中，來表達吉祥的寓意。如林環(huán)的《太液晴波》：“池頭旭日散輕煙，開鏡清光近九天……御溝流出通金水，仙派分來自玉泉。在鎬幾回陪宴樂，永歌《魚藻》繼周篇”[13]、盛時泰《過上莊訪笪居士》：“燕泥留雨氣，魚藻入天光”[14]等。同時，明代題畫詩有許多對“魚藻圖”的見解，何瑭《趙子昂鱖圖》：“曾聞魚藻頌皇都，見說杭城殿閣蕪。卻想王孫揮筆處，也應(yīng)回首念西湖”[15]、李東陽《題程亞卿所藏劉進畫魚》：“劉生亦是丹青豪，近來作畫無此曹……戲?qū)⒍d筆作鱗介，已覺四壁生風(fēng)濤……玉如意，金叵羅，激高堂，揚練波”[16]190，李東陽以長篇詩細(xì)致地評價劉晉畫魚之精妙，氣勢雄渾，筆墨變化豐富，魚兒相互嬉戲，畫面和諧。

（三）“魚藻”圖像在畫論中的論述

在畫史當(dāng)中，首次將魚類題材的繪畫歸納成為成熟、獨立的門類，并且對擅魚畫家做詳細(xì)記載的繪畫理論為宋代宋徽宗時編撰的《宣和畫譜》[17]154-163。在《宣和畫譜》中，明確地將魚畫分類為龍魚門，排第九門?！缎彤嬜V》中對于魚類題材繪畫論述在《詩經(jīng)·小雅·魚藻之什》講道：“《詩》之《魚藻》，有所謂頒其首，莘其尾，依其蒲，以言其游深泳廣，相忘江湖，以比夫難致之賢者。”[17]154可見，《宣和畫譜》中宋代對于魚這一題材隱喻內(nèi)涵多出自《魚藻》一詩，將“魚藻”詩歌當(dāng)中的意象賦予了求賢之意。在龍魚門中，整理了五代到宋代善魚畫家八人——袁義、僧傳古、趙克夐、趙叔儺、董羽、楊暉、宋永錫、劉寀③。在龍魚門中明確記載繪魚藻的畫家有趙克夐、趙叔儺、楊暉、劉寀四人，這幾人的魚類題材繪畫各有其特點。在《宣和畫譜》品評中，多評其關(guān)于魚的繪畫高低好壞。評趙克夐④為：“戲弄筆墨，不為富貴所埋沒。畫游魚盡浮沉之態(tài)，然惜其不見湖海洪濤巨湍之勢，為毫端壯觀之助，所得止京洛池塘間之趣耳。”[17]157-158認(rèn)為他所畫游魚雖然能夠極力展現(xiàn)浮沉的形態(tài)但是并不能展現(xiàn)出驚濤駭浪的氣勢，所畫魚圖僅僅是京洛池塘里的魚罷了。評楊暉為：“楊暉，江南人。善畫魚，得其揚髻鼓鬣之態(tài)，蘋蘩荇藻，映帶清淺，浮沉鼓躍，曲盡其性……覽之者如在濠梁間，然未免畫家者流所指摘也?！盵17]160-161評價中指明楊暉擅長繪畫魚藻題材的繪畫，嘉獎他不拘泥于世俗的習(xí)氣，懂得描繪出魚的舉脊鼓鰭的形態(tài)，能夠很好地畫出魚在水藻中自在得意、逍遙自在之態(tài)。楊暉的繪畫雖然具有濠梁之樂狀態(tài)，受到《宣和畫譜》較高的評價，但是被當(dāng)時的畫家指責(zé)其畫不合法度。在《宣和畫譜》中對劉寀的評價頗高：“善畫魚，深得戲廣浮沉，相忘于江湖之意。蓋畫魚者髻鬣鱗刺分明，則非水中魚矣，安得有涵泳自然之態(tài)？”[17]162-163從記載中可見劉寀性情狂逸，書中認(rèn)為劉寀所繪之魚具有“相忘于江湖之意”?？梢钥闯觯瑫性谠u價幾人的魚類題材繪畫時，以魚是否能有自在得意、逍遙自在之態(tài)為評判標(biāo)準(zhǔn)，將劉寀的所繪魚類題材繪畫評為最佳。除了龍魚門提到的擅魚畫家外，在《宣和畫譜》花鳥門當(dāng)中，也有一些畫家畫過有關(guān)“魚藻”題材繪畫，如徐熙《落花游魚圖》《魚藻圖》等，但未有文字評價，也未有流傳作品，已不能再探其風(fēng)格樣貌。后世元代盛熙明的《圖畫考》與清代王毓賢的《繪事備考》也運用與《宣和畫譜》同樣的分類方式，即將魚類題材歸類到龍魚門類當(dāng)中，增加元明時期的擅魚畫家，但均列畫家生平及擅長類別以及師法，并未有系統(tǒng)論述。

二、宋明魚藻圖像的藝術(shù)表現(xiàn)與演變

（一）宋代魚藻圖像的藝術(shù)表現(xiàn)

現(xiàn)留存宋代魚藻題材繪畫較少，但也可見宋代時期魚藻繪畫的流行。宋代時期魚藻題材繪畫主要以長卷和冊頁兩種形式表現(xiàn)，多為宋代院體畫繪畫風(fēng)格，現(xiàn)存“魚藻圖”長卷以周東卿《魚樂圖》、劉寀《落花游魚圖》（如圖1）為代表。劉寀《落花游魚圖》整幅畫以長卷的形式描繪魚游在藻、魚戲花等情景，畫面分為五個部分——“白條戲花”“鯉魚產(chǎn)卵”“群魚戲藻”“魚戲蓮葉”“戲水游魚”[18]。整幅作品以盛開的桃花作為開始，再到魚圍繞在魚藻間戲水結(jié)束，利用水藻將長卷每個部分相連接，魚婉轉(zhuǎn)游動，頗具寫實，少用線描勾勒而多用色彩渲染，像《宣和畫譜》中所評“善畫魚，深得戲廣浮沉，相忘于江湖之意。蓋畫魚者髻鬣鱗刺分明，則非水中魚矣，安得有涵泳自然之態(tài)”[17]162，劉寀畫魚妙在雖未畫水，魚卻不似出水之魚，而是如在水中游動。冊頁以陳可久《春溪水族圖》、趙克夐《藻魚圖》為代表。陳可久《春溪水族圖》（如圖2）畫面畫三條魚在水藻中游動的場景，畫面中三條魚描繪嚴(yán)謹(jǐn)真實，小蝦、水藻沒骨畫法表現(xiàn)出蝦的靈動與水藻水中漂浮之感。題跋中講到“頗類濠梁之辯時”[19]，可以看出，宋代“魚藻圖”繪畫更注重對于悠然自得、濠梁之樂的表達。

（二）明代魚藻圖像的范式變化

明代時期魚藻題材繪畫依舊以魚和水藻作為主要圖像來進行創(chuàng)作，有繼承宋元時期范式的魚藻繪畫，如王翹《魚藻圖卷》。有些明代魚藻題材繪畫與宋元魚藻題材繪畫布局不同，在宋明原有的基礎(chǔ)上有了一定的創(chuàng)新，有了一定的新范式?，F(xiàn)存明代魚藻題材繪畫多為立軸形式，如劉節(jié)《藻魚圖》《魚蟹圖》、繆輔《魚藻圖》⑤。劉節(jié)的《魚蟹圖》（如圖3），畫面整體分河中與岸上兩部分。在河中，畫面下方繪有一條鱖魚作為畫面中心，在鱖魚周圍繪有細(xì)長瘦小的鰱魚、白魚，各個小魚或并列而游，或彎曲魚身，或擺動魚尾。水邊繪有浮萍，畫幅上半面在岸上繪制兩只青蛙，一只螃蟹，茨菇、野草于其間，畫幅右側(cè)繪蒲草，使畫面整體構(gòu)圖平衡。鱖魚與左側(cè)鰱魚的互動為整幅畫面精彩之處，鱖魚嘴唇微張，魚鰭舒展似攻擊狀，魚身向上傾斜，似向上游去，眼睛向左下方凝視，似欲食左側(cè)鰱魚，畫幅左側(cè)鰱魚眼神朝向畫幅中間鱖魚，欲卷尾逃生。劉節(jié)另一幅現(xiàn)存魚圖《藻魚圖》（如圖4），畫面中間繪一鯉魚占據(jù)整幅畫面的三分之二，為整幅畫的中心，鯉魚魚尾彎曲，呈“S”型，在鯉魚的下方有鯖魚、白魚、鰱魚游于水藻之間。

繆輔《藻魚圖》（如圖5），畫幅中心為一條紅鯉，周圍繪有鳡、鰱魚、魴魚、餐魚、泥鰍，每條魚或水中嬉游或翻轉(zhuǎn)靈動或藻間覓食，每條魚狀態(tài)刻畫得準(zhǔn)確生動。畫幅上方繪有浮萍、下方繪有茨菇花、整幅畫面黑藻穿插其間。畫面中間繪一鯉魚占據(jù)整幅畫面的三分之二，紅鯉鰭翅張動，彎尾呈“S”形，眼睛看向下方，似在水之外俯視下方小魚。紅鯉上方的餐魚游于浮萍之間，似有悠然自得之態(tài)。在其右方繪有一條彎尾而游的鳡，鳡眼神犀利，盯住畫面下方，鯉魚注視下方的鰱魚、魴魚。

可以看到，明代“魚藻圖”相對于宋元時期相比，畫面中心會突出大魚——鯉魚的狀態(tài)，并非真實生活中大小。畫面中中心魚——這種靈活的“S”型鯉魚也受到女真族魚紋圖式的影響。如1964年黑龍江省阿城出土的雙魚紋銅鏡（如圖6），鏡背圖案為雙鯉首尾追逐，繞鈕游弋在水中。這種游魚的形態(tài)在魚藻繪畫被采用，鯉魚擺尾的形態(tài)與金代雙魚紋銅鏡相類似，多用在明代宮廷“魚藻圖”繪畫當(dāng)中。

三、宋明時期魚藻繪畫的審美內(nèi)涵

“魚藻”作為宋明時期繪畫中的一個重要題材，在真實描寫水中魚兒和水藻形態(tài)之外，更是為了表達深刻的文化內(nèi)涵和審美意蘊。通過對于現(xiàn)存“魚藻圖”繪畫的梳理，筆者認(rèn)為這些內(nèi)涵和意蘊包括吉祥如意、濠梁之樂以及君臣關(guān)系三個部分。

（一）吉祥如意的魚藻

“魚”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中比較具有代表性的意象符號之一，自古以來具有多重吉祥的寓意，如年年有余、金榜題名、轉(zhuǎn)運高升、消弭災(zāi)禍、多子多福等等。吉祥如意的魚藻多在瓷器中表現(xiàn)，在繪畫中也有，如傳為明代唐寅的《藻魚圖》（如圖7）中，畫面中央描繪了兩條擺尾的鯉魚，它們下方是蓮蓬和一群小魚。整個畫面構(gòu)圖精美，色彩鮮艷，給人以和諧美好的感覺。畫面中心的一對鯉魚擺尾相互追逐，雖未表現(xiàn)水紋，游魚的狀態(tài)描繪使得魚兒如置水中。蓮和鯉魚在中國文化中都是具有吉祥意義的象征，蓮代表高潔和清凈，鯉魚代表繁衍和興旺，這種結(jié)合隱喻著家庭的繁榮昌盛，表達了多子多福的美好寓意。

（二）濠梁之樂的魚藻

宋代時期魚藻繪畫的最高審美內(nèi)涵在《宣和畫譜》中表述為：“《詩》之《魚藻》，有所謂頒其首，莘其尾，依其蒲，以言其游深泳廣，相忘江湖，以比夫難致之賢者?！盵17]154可見，《宣和畫譜》中宋代對于魚這一題材隱喻內(nèi)涵多出自《魚藻》一詩，認(rèn)為詩歌中所描繪的魚兒大大的頭擺擺尾，依蒲草而游，游在又深又廣的水中，相忘于江湖之中的情景來比喻求賢之難。因此，宋代的魚藻繪畫不僅達到寫真即繪畫技巧的高超程度，更要傳達“濠梁之樂”的意境。同時，在魚藻繪畫題跋中，也可看到當(dāng)時“魚藻圖”對于濠梁之樂的追求，如范安仁《藻魚圖》（如圖8），絹本設(shè)色，縱25.5厘米，橫96.5厘米，臺北故宮博物院藏，畫面繪有47尾小魚，悠然地游在水藻之中。畫面左側(cè)題跋所寫：“歲壬子秋九月。余來吳中。謁麟洲于西湖之曲。暇出所藏天機活潑卷示余。浮沈泳躍。纖悉無遺。展閱再四。幡然有丙穴濠梁之思。殆亦幾于化而能窮其妙者也。麟洲公方會試北上。行當(dāng)鼓鬣禹門。吹香挑浪。淵起藻發(fā)。此卷當(dāng)為它日征矣。卷為范安仁筆?！盵20]題跋中明確講到，好的“魚藻圖”創(chuàng)作是有濠梁之樂意趣的。同樣，現(xiàn)存的魚藻題材繪畫如劉寀《落花游魚圖》、趙克夐《藻魚圖》、王翹《魚藻圖卷》，畫面中婉約的花朵和靈動的游魚相互輝映，與范安仁《藻魚圖》繪畫意趣相近。可以看出，宋明兩代的魚藻題材繪畫具有多層次的寓意和意境，不僅可以表達出對自然的贊美和對生命的敬畏，更可以表達出對濠梁之樂的向往之情以及寄托求賢的情懷。

（三）君臣關(guān)系的魚藻

具有君臣隱喻的“魚藻圖”在明代時期開始出現(xiàn)。在明代時期，一些魚藻繪畫題材與宋元時期的群魚表現(xiàn)方式不同，畫面中開始出現(xiàn)運用以魚的大小來區(qū)分主體的表現(xiàn)手法。這種形式變化所表達的寓意我們可以從“魚藻圖”題畫詩來窺探。李東陽評價劉晉的魚畫《彭學(xué)士先生所藏劉進畫魚二首其一》：

魚為水族類最稠，近時畫手安成劉。生綃如云筆如雨，恍惚變態(tài)不可求。大者獨立為豪酋，小者列從分奴騶。翻身煦沫日弄影，一一如在空中游。風(fēng)鬐霧鬛卷復(fù)散，頃刻巨浪高山丘。上摩虛無拂倒景，下逐遠(yuǎn)勢歸長流。初疑聚石作九島，咫尺之地皆汀洲。又如然犀照牛渚，海若露叫群靈愁。問渠類象誰指示，或者神授非人謀。畫圖貴似不必似，卻恐有意傷雕鎪。擬將天地作畫笥，此語吾傳蘇子由。江湖茫茫隔塵土，吾欲遠(yuǎn)掛珊瑚鉤。臨淵之羨亦徒爾，況乃物幻無停眸。詩成日暮酒半醒，蕭蕭落木高堂秋。[21]190

劉晉（又劉進），約為永樂末至宣德生人，主要活動于天順、成化時期畫院，曾官至錦衣衛(wèi)百戶、指揮僉事，現(xiàn)無真跡留存。劉節(jié)繼承其父，也以善畫魚而聞名，為成化年間生人，曾任文思院副使、大使和錦衣衛(wèi)指揮僉事。雖然劉晉現(xiàn)無真跡，但我們可以從其子劉節(jié)留存的畫作見其繪畫布局與風(fēng)格?，F(xiàn)存劉節(jié)魚圖《藻魚圖》（如圖4），畫面中間繪一鯉魚占據(jù)整幅畫面的三分之二，為整幅畫的中心，鯉魚魚尾彎曲，呈“S”型，在鯉魚的下方有鯖魚、白魚、鰱魚游于水藻之間。魚的神情、動態(tài)各異，如李東陽評其父的魚畫《彭學(xué)士先生所藏劉進畫魚二首其一》“大者獨立為豪酋，小者列從分奴騶”[16]190。鯉魚胸鰭張開，眼神注視下方，俯視所有的小魚，而下方的小魚如受鯉魚震懾，小心向前游進。與此相似，繆輔的《魚藻圖》（如圖5）與劉節(jié)所畫的“魚藻圖”布局相似，也有其君臣關(guān)系的表現(xiàn)，細(xì)微的調(diào)整顏色更加明顯地指向了君臣關(guān)系。在文章第二部分中，筆者已經(jīng)對其中的魚類進行了分類，并分析了這是一個魚類生物鏈。畫面中的紅鯉魚為畫面中心，占據(jù)三分之二的大小，紅色象征著榮譽、尊嚴(yán)、地位和權(quán)力，在朱明王朝，明代皇室更是對于紅色極為敏感，畫面中的鯉魚像是帝王的象征。紅鯉的眼睛望向下方，似乎在水之外俯視下方的小魚。小魚則圍繞在大魚周圍，表現(xiàn)了君臣之間的等級關(guān)系，如同臣子圍繞在皇帝周圍一樣。這種在明代時期宮廷立軸的魚藻圖像，有微妙的君臣關(guān)系的隱喻。

四、結(jié)語

魚與水藻結(jié)合的圖像最早追溯到新石器時代，多表現(xiàn)為一種早期的圖騰崇拜，代表著人們對自然和生命的崇敬。而在中國古代文化中，《詩經(jīng)·小雅·魚藻之什》詩詞的出現(xiàn)，又賦予魚藻圖像以新的意義，從一種圖騰崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝里L(fēng)尚，具有豐富的象征意義。“魚藻圖”在宋明時期的藝術(shù)創(chuàng)作中得到了廣泛的運用和發(fā)展，成為當(dāng)時畫壇的熱門題材，這種意義在時代的流轉(zhuǎn)中不斷地演變與發(fā)展。在怡情之外，又多出吉祥如意、濠梁之樂或者君臣關(guān)系等象征內(nèi)涵。畫家借自然之物、詩歌意象比喻某些理想或情感，從而感興出超越物象本身的思想情感，這些豐富的內(nèi)涵和意蘊不僅豐富了魚藻的審美意義，也反映了各個時期社會和文化的特點和價值觀。因此，“魚藻圖”作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映了宋明時期社會的審美追求和文化氛圍，具有深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。

注釋：

①除了文章中所提到的兩處，還有陳子展《詩經(jīng)直解》、高亨《詩經(jīng)今注》都認(rèn)為《詩經(jīng)·小雅·魚藻》是贊美之意。

②除了文章中所提到的兩處，清胡承珙《毛詩后箋》、馬其昶《詩毛氏學(xué)》皆認(rèn)為《詩經(jīng)·小雅·魚藻》為諷刺周王昏庸享樂之義。

③有詳細(xì)著述的有八人，徐白、徐皋等人在《宣和畫譜》中認(rèn)為僅為食物使人“垂涎耳”，僅在總論中有簡略提及。

④趙克夐因為他本身的宋代宗室的身份，并不具備遠(yuǎn)行出游的條件，最多只能畫郊區(qū)江河的魚畫。

⑤這里說的繆輔《魚藻圖》為故宮博物院藏，在廣東省博物館藏繆輔《藻魚圖》筆者認(rèn)為為偽作，因不在研究之內(nèi)。

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作者簡介：邱一桐，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)方向碩士研究生。