小學(xué)道德與法治課大單元主題教學(xué)的問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)

摘要：小學(xué)道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從課程性質(zhì)來(lái)看，道德與法治課具有思想性、教育性、綜合性等特點(diǎn)。在小學(xué)階段，學(xué)生正處于從幼年期向少年期過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，其道德認(rèn)知、道德情感、道德行為習(xí)慣養(yǎng)成以及價(jià)值觀形成等方面的特點(diǎn)決定了其具有一定的復(fù)雜性，這也對(duì)小學(xué)道法課教學(xué)提出了更高要求。通過(guò)對(duì)小學(xué)道法課大單元主題教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，探索小學(xué)道法課大單元主題教學(xué)的實(shí)踐策略，為提升小學(xué)道德與法治課的教學(xué)效果提供參考。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)；道法課；大單元；主題教學(xué)

中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-4289（2024）04-0060-03

隨著教育改革的不斷深化，新的課程標(biāo)準(zhǔn)已逐漸影響到小學(xué)的課堂教學(xué)。在此背景下，小學(xué)道德與法制課（以下簡(jiǎn)稱道法課），作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要課程，其教學(xué)方式和內(nèi)容也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。傳統(tǒng)的道法課往往注重道德規(guī)范的傳授，但在新課標(biāo)指引下，更注重于學(xué)生的主體性發(fā)展和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。如何將新課標(biāo)的理念與道法課的教學(xué)策略相結(jié)合，探究更為有效的大單元主題教學(xué)方法，已成為教育工作者亟待探討的議題。

一、基于新課標(biāo)指引的小學(xué)道法課大單元主題教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）大單元主題選擇與文化傳承不相符

首先，道法課的主題選擇有時(shí)偏重現(xiàn)代化、國(guó)際化的教學(xué)內(nèi)容，而對(duì)傳統(tǒng)的道德教育及文化內(nèi)涵關(guān)注不足。

其次，道法課中部分大單元主題的編排和設(shè)置，未能充分體現(xiàn)我國(guó)幾千年文化的豐富性和多樣性。傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德觀念、價(jià)值取向和文化精神，在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)中未能得到充分的反映和傳承，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，難以深入地理解和領(lǐng)會(huì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

再次，道法課的大單元主題在選擇上有時(shí)過(guò)于追求新穎、時(shí)尚，忽略了基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下的教學(xué)內(nèi)容。這種情況在一定程度上削弱了道法課的教育功能和意義，也使得學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承出現(xiàn)斷層。

（二）教材內(nèi)容深度與小學(xué)生心智發(fā)展特點(diǎn)不匹配

小學(xué)生處于一個(gè)關(guān)鍵的心智發(fā)展階段，他們的思維模式逐漸由具體形象轉(zhuǎn)向抽象邏輯，但仍然以感性認(rèn)知為主。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)生的心智特點(diǎn)體現(xiàn)為對(duì)具象、形象化內(nèi)容的敏感度高，對(duì)復(fù)雜、抽象概念的理解能力還在培養(yǎng)之中。然而，部分道法課大單元主題的內(nèi)容深度，往往超出了小學(xué)生的心智承受范圍。例如，有些教材試圖在小學(xué)階段讓學(xué)生深入探討復(fù)雜的道德倫理問(wèn)題，使用了大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜的概念框架，這超出了小學(xué)生的認(rèn)知邊界。在設(shè)計(jì)道法課主題時(shí)，有的文本偏向于高度理論化和學(xué)術(shù)化的呈現(xiàn)方式，而忽視了小學(xué)生實(shí)際的感性、直觀和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)需求。例如，對(duì)于某一道德觀念，過(guò)于強(qiáng)調(diào)其歷史背景、文化脈絡(luò)和理論基礎(chǔ)，而忽視了與學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到枯燥和難以理解。此外，道法課教材在處理一些復(fù)雜主題時(shí)，未能給予足夠的背景知識(shí)和思維引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)這些內(nèi)容時(shí)感到迷茫和挫敗。例如，讓學(xué)生對(duì)某一復(fù)雜的道德問(wèn)題進(jìn)行思考和討論，但未給予足夠的前置知識(shí)和情境設(shè)定，這使得學(xué)生難以進(jìn)入狀態(tài)，感到困惑。

（三）教學(xué)方法與新課標(biāo)活動(dòng)導(dǎo)向不協(xié)調(diào)

道法課在小學(xué)階段擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和價(jià)值觀念的重要任務(wù)。但現(xiàn)實(shí)教學(xué)場(chǎng)景中，由于教師的教學(xué)觀念、經(jīng)驗(yàn)和方法的差異，導(dǎo)致教學(xué)方法與這一活動(dòng)導(dǎo)向之間產(chǎn)生了明顯的不協(xié)調(diào)。

首先，許多教師仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，如講授法、應(yīng)答法等，這些方法雖然在某些情境下仍然有效，但它們難以滿足新課標(biāo)活動(dòng)導(dǎo)向的要求，使得學(xué)生失去了在真實(shí)情境下學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

其次，新課標(biāo)活動(dòng)導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和自主性，希望學(xué)生能夠在教學(xué)活動(dòng)中主動(dòng)參與、探索和發(fā)現(xiàn)，但現(xiàn)實(shí)中，部分教師過(guò)于重視教學(xué)內(nèi)容的完成，忽視了學(xué)生的參與度和體驗(yàn)度，導(dǎo)致教學(xué)方法與活動(dòng)導(dǎo)向之間的脫節(jié)。

最后，新課標(biāo)提倡的項(xiàng)目學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，需要教師具備一定的組織協(xié)調(diào)能力和教學(xué)策略，但部分教師由于缺乏相關(guān)的培訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，很難有效地將這些方法應(yīng)用到課堂中，造成了與新課標(biāo)的不協(xié)調(diào)。

二、基于新課標(biāo)指引的小學(xué)道法課大單元主題教學(xué)的實(shí)踐策略

（一）運(yùn)用多元資源整合文化傳承主題

在探索小學(xué)道法課的教學(xué)實(shí)踐中，如何充分利用多樣化的教學(xué)資源將文化的深厚內(nèi)涵融入課堂，已逐漸成為教育工作者共同關(guān)注的焦點(diǎn)。

第一，深入挖掘和整理地方文化、家族傳統(tǒng)以及學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)中的有價(jià)值內(nèi)容，確保這些內(nèi)容與道法課主題緊密相關(guān)。例如，在“尊重”單元中，老師可以提前準(zhǔn)備一系列與尊重相關(guān)的地方傳說(shuō)和家族故事，以及這些故事在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的實(shí)際影響。設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，可以讓學(xué)生挑選與尊重相關(guān)的地方文化元素進(jìn)行角色扮演，通過(guò)實(shí)際情景的模擬讓學(xué)生體驗(yàn)和表達(dá)尊重。

第二，將紙質(zhì)資料、口頭傳承記錄、影像記錄等通過(guò)數(shù)字化手段進(jìn)行統(tǒng)一整理，并與教材內(nèi)容相互映襯。在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，挑選合適的資源向?qū)W生展示，讓學(xué)生在直觀的資料中感受到文化傳承的厚重和真實(shí)。

第三，教師還需注意在整合資源的過(guò)程中，對(duì)資料進(jìn)行深度解讀。不僅要告訴學(xué)生這是什么，更要解析為什么是這樣，背后的文化和價(jià)值是什么。比如，分析某個(gè)民間習(xí)俗的起源，探討它在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值，通過(guò)小組討論、班級(jí)分享、角色扮演、模擬實(shí)踐等多種方式，讓學(xué)生不僅了解到習(xí)俗的形式，更理解其背后的文化和道德含義。

第四，老師可以組織學(xué)生以小組形式，選取一個(gè)與尊重有關(guān)的文化元素，進(jìn)行項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。小組成員需要共同計(jì)劃，分工合作，利用多樣的資源（如采訪、網(wǎng)絡(luò)搜索、實(shí)地考察等）來(lái)完成對(duì)這一文化元素的深入研究。每個(gè)小組需要準(zhǔn)備一個(gè)活動(dòng)，向全班同學(xué)展示他們的發(fā)現(xiàn)和理解。

（二）結(jié)合學(xué)生心智發(fā)展進(jìn)行分層教學(xué)

第一，在分層教學(xué)前，教師要通過(guò)觀察、測(cè)驗(yàn)、日常對(duì)話等方式，詳盡了解學(xué)生的思維邏輯、情感態(tài)度和道德判斷等心智特點(diǎn)。根據(jù)這些信息，教師可以將學(xué)生分為不同層級(jí)，如基礎(chǔ)理解層、進(jìn)階應(yīng)用層和高階批判層。針對(duì)不同層級(jí)的學(xué)生，教師應(yīng)設(shè)計(jì)差異化的教學(xué)計(jì)劃。對(duì)于基礎(chǔ)理解層的學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重于道德知識(shí)的基本概念和實(shí)例，使用圖文并茂的教材和直觀的情景再現(xiàn)來(lái)幫助他們構(gòu)建基礎(chǔ)知識(shí)框架。例如，通過(guò)故事講述和圖片展示，讓學(xué)生了解尊重的基本概念和日常表現(xiàn)。對(duì)于進(jìn)階應(yīng)用層的學(xué)生，教材和教學(xué)方法可以更加注重情境的模擬和角色扮演，以及簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題討論，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際情境中，如設(shè)置模擬場(chǎng)景，讓學(xué)生扮演家庭成員或?qū)W校角色，實(shí)踐如何在具體情境中表現(xiàn)尊重。而對(duì)于高階批判層的學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容和方法應(yīng)當(dāng)挑戰(zhàn)他們的思維，比如通過(guò)案例分析、倫理難題討論、道德哲學(xué)入門等方式，鼓勵(lì)他們進(jìn)行更深層次的思考。可以通過(guò)分析歷史人物的行為決策，或當(dāng)前社會(huì)事件中的道德沖突，來(lái)激發(fā)學(xué)生的批判性思維和道德哲理探討。

第二，在具體實(shí)施時(shí)，可以利用分組合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)滿足不同層次學(xué)生的需求。例如，在小組討論中，基礎(chǔ)層學(xué)生可以從識(shí)別尊重行為開(kāi)始，進(jìn)階層學(xué)生討論尊重的實(shí)際應(yīng)用情景，而高階層學(xué)生則可以承擔(dān)更復(fù)雜的任務(wù)，如評(píng)價(jià)尊重在不同文化中的表現(xiàn)及其背后的文化差異。

第三，課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以運(yùn)用個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑，為學(xué)生提供具有適應(yīng)性的學(xué)習(xí)材料和活動(dòng)，如通過(guò)智能教學(xué)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)自適應(yīng)學(xué)習(xí)，或者利用課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的道德實(shí)踐能力。

（三）融合互動(dòng)式教學(xué)法適配新課標(biāo)活動(dòng)

面對(duì)新課標(biāo)下小學(xué)道法課的活動(dòng)導(dǎo)向要求，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不再適用?；?dòng)式教學(xué)法，憑借其對(duì)學(xué)生主體性的強(qiáng)調(diào)和對(duì)教與學(xué)互動(dòng)的深度挖掘，正受到教育實(shí)踐者的深入關(guān)注。教師必須對(duì)其策略實(shí)施進(jìn)行精細(xì)化研究和應(yīng)用探索。

第一，設(shè)計(jì)一系列的實(shí)踐活動(dòng)，確保這些活動(dòng)與新課標(biāo)指引中的核心要求和目標(biāo)緊密相連。每一個(gè)活動(dòng)不僅需要讓學(xué)生參與其中，還要確保學(xué)生能夠在活動(dòng)中體驗(yàn)到新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的核心思想和價(jià)值觀。比如，在模擬法庭活動(dòng)中，教師可根據(jù)學(xué)生的心智發(fā)展水平分配角色，讓不同層級(jí)的學(xué)生承擔(dān)不同的責(zé)任和挑戰(zhàn)。低年級(jí)或基礎(chǔ)層學(xué)生可以扮演旁聽(tīng)者或見(jiàn)證人，通過(guò)觀察和參與來(lái)了解法律的基本概念。而較高年級(jí)或高層次的學(xué)生則可以扮演法官和律師，通過(guò)模擬審判和辯論，加深對(duì)法律程序和法律精神的理解。

第二，在學(xué)生的前期引導(dǎo)和訓(xùn)練中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作、溝通、批判性思維等基本技能。可以通過(guò)設(shè)計(jì)分層次的小游戲和團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于基礎(chǔ)層學(xué)生，游戲可以設(shè)計(jì)得更加簡(jiǎn)單直觀，重點(diǎn)在于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和基本溝通技巧。而對(duì)于高層次學(xué)生，可以設(shè)計(jì)需要策略和深度溝通的游戲，進(jìn)一步鍛煉他們的邏輯思考和言辭表達(dá)能力。

第三，為了使互動(dòng)式教學(xué)法與新課標(biāo)活動(dòng)更好地結(jié)合，教師還需要根據(jù)學(xué)生的反饋和自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行持續(xù)的優(yōu)化和調(diào)整。包括對(duì)互動(dòng)活動(dòng)的難度、內(nèi)容和參與方式的調(diào)整，確保每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中找到適合自己的角色和挑戰(zhàn)，確?；顒?dòng)能夠切實(shí)推動(dòng)學(xué)生心智發(fā)展。

第四，考慮到小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師在實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)法時(shí)，還需要注意調(diào)控學(xué)生的情感和動(dòng)機(jī)。例如，在互動(dòng)活動(dòng)中加入故事講述、角色扮演、互動(dòng)游戲等元素，以提高學(xué)習(xí)趣味性。同時(shí)，教師應(yīng)給予學(xué)生積極的反饋，表?yè)P(yáng)他們的努力和進(jìn)步，鼓勵(lì)他們積極參與和表達(dá)自己的見(jiàn)解。

（作者單位：眉山市仁壽縣鰲峰小學(xué)，四川，眉山620500）