高中歷史教學(xué)滲透環(huán)境教育的實(shí)踐路徑

摘 要：環(huán)境教育是現(xiàn)代公民教育的重要內(nèi)容，在高中歷史教學(xué)中滲透環(huán)境教育具有重要意義。教師應(yīng)側(cè)重幫助學(xué)生形成科學(xué)的自然觀，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，通過營造滲透環(huán)境教育的教學(xué)氛圍、運(yùn)用史料教學(xué)激發(fā)情感共鳴、利用第二課堂豐富教育形式等途徑，培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保意識(shí)、人文精神和道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：新課程改革；高中歷史教學(xué)；環(huán)境教育

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）14-0120-04

環(huán)境教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，開展環(huán)境教育是一個(gè)國家、民族和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育的重要途徑。但受應(yīng)試教育的影響，我國的環(huán)境教育仍存在諸多問題，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育還處于“說起來重要，做起來次要”的狀態(tài)，一些學(xué)校甚至還沒有將環(huán)境教育納入教學(xué)計(jì)劃，造成了環(huán)境教育被輕視、被弱化的現(xiàn)象。當(dāng)前我國正處于新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，高中歷史學(xué)科也迎來了新一輪改革?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出：“通過學(xué)習(xí)和掌握歷史知識(shí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代公民所必需的歷史知識(shí)和認(rèn)識(shí)能力，并學(xué)會(huì)用這些知識(shí)和認(rèn)識(shí)能力去分析、研究現(xiàn)實(shí)生活中的問題。”在高中歷史教學(xué)中滲透環(huán)境教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保意識(shí)、人文精神和道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在新課程改革視域下，高中歷史教師要把握課程改革的契機(jī)，積極探索在歷史課堂教學(xué)中滲透環(huán)境教育的途徑和方法，并將其轉(zhuǎn)化為可操作的教學(xué)模式。

一、環(huán)境教育概述

環(huán)境問題已成為當(dāng)今社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)重大問題。自20世紀(jì)60年代以來，世界各國相繼提出了“可持續(xù)發(fā)展”“人類環(huán)境保護(hù)”等新的發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)。1997年召開的聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議明確提出，“21世紀(jì)人類面臨的最大挑戰(zhàn)是人口、資源和環(huán)境問題”，并指出“21世紀(jì)人類面臨三大全球性問題：人口增長、資源短缺和環(huán)境惡化”?？梢?，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境已成為當(dāng)今世界各國共同關(guān)注的重大課題。目前，世界各國都把解決環(huán)境問題作為一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)來抓，將保護(hù)環(huán)境列入國家發(fā)展計(jì)劃中。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將“可持續(xù)發(fā)展”作為21世紀(jì)全球的共同使命。世界許多國家紛紛制訂了“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略。與此同時(shí)，我國也積極行動(dòng)，將環(huán)保工作納入國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略中。

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就。但與此同時(shí)也付出了很大代價(jià)，出現(xiàn)了諸如土地退化、水和大氣遭受污染、生物多樣性銳減、荒漠化蔓延等一系列問題。如不及時(shí)采取措施加以解決，不僅會(huì)直接影響我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，而且會(huì)危及人類社會(huì)的生存與發(fā)展。因此，加強(qiáng)對青少年一代的生態(tài)意識(shí)和環(huán)保教育已成為當(dāng)務(wù)之急［1］。

環(huán)境教育是一種教育活動(dòng)，是教育者根據(jù)一定的教育目標(biāo)，有計(jì)劃、有組織地通過課堂教學(xué)、課外活動(dòng)等途徑向受教育者傳授環(huán)境科學(xué)知識(shí)、環(huán)境道德規(guī)范、環(huán)境行為方式等的社會(huì)活動(dòng)。它以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，以學(xué)校教育為主要載體，通過學(xué)校與家庭、社會(huì)的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和良好的環(huán)境行為習(xí)慣，并最終使其成為具有可持續(xù)發(fā)展能力的公民。環(huán)境教育不僅包括課堂教學(xué)，還包括課外活動(dòng)；不僅包括學(xué)科知識(shí)教育，而且包括思想品德教育；不僅包括學(xué)校教育，更包括家庭教育和社會(huì)教育?？梢哉f，環(huán)境教育是多層次、多領(lǐng)域、全方位的系統(tǒng)工程。

二、高中歷史教學(xué)實(shí)施環(huán)境教育的目標(biāo)與任務(wù)

（一）幫助學(xué)生形成科學(xué)的自然觀

在歷史教學(xué)中，教師可通過課堂教學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律，理解人類文明進(jìn)程中不同文明對環(huán)境問題的態(tài)度和措施，通過多種方式，幫助學(xué)生形成科學(xué)的自然觀［2］。例如，在進(jìn)行“春秋戰(zhàn)國時(shí)期環(huán)境保護(hù)與社會(huì)發(fā)展”教學(xué)時(shí)，筆者通過“古代中國是怎樣保護(hù)自然環(huán)境”這一問題的討論，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的不同階段所采取的不同環(huán)境保護(hù)措施，分析人類文明進(jìn)程中不同階段環(huán)境保護(hù)措施中存在的問題；引導(dǎo)學(xué)生從微觀上認(rèn)識(shí)不同時(shí)期人類對環(huán)境問題的態(tài)度和措施，從而形成正確的環(huán)境倫理觀念。具體來說，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。

一是關(guān)于自然界發(fā)展規(guī)律方面，可以引導(dǎo)學(xué)生了解人類文明產(chǎn)生、發(fā)展和不斷進(jìn)步所經(jīng)歷的幾個(gè)重要階段：原始農(nóng)業(yè)時(shí)代、新石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解人類文明進(jìn)程中不同時(shí)期對自然環(huán)境的態(tài)度和措施。原始社會(huì)時(shí)期是以保護(hù)自然生態(tài)為中心；新石器時(shí)代是以對自然環(huán)境破壞為中心；青銅器時(shí)代是以開發(fā)自然資源為中心；鐵器時(shí)代是以開發(fā)自然資源和保護(hù)自然環(huán)境并重為中心。二是引導(dǎo)學(xué)生了解人類歷史發(fā)展的不同階段不同文明對環(huán)境問題的態(tài)度和措施。如青銅器時(shí)代人類重視環(huán)境保護(hù)；鐵器時(shí)代人類重視環(huán)境保護(hù)和合理開發(fā)利用自然資源，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出要“使學(xué)生具備良好的生態(tài)環(huán)境意識(shí)和行為”，這就要求高中歷史教師在開展環(huán)境教育時(shí)應(yīng)關(guān)注學(xué)生對環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。高中歷史教學(xué)中的環(huán)境教育可以滲透在以下兩個(gè)方面。

一是講述我國古代的環(huán)境保護(hù)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。我國古代的環(huán)境保護(hù)思想萌芽于西周時(shí)期，《周禮》中提到“以時(shí)禁殺，以時(shí)禁漁”，《左傳》中也提到“取其時(shí)禁，不可則止”?？梢?，我國古代人民早已認(rèn)識(shí)到自然生態(tài)環(huán)境對人類生存的重要性。通過講述中國古代的環(huán)境保護(hù)，可以使學(xué)生了解中國古代人民對自然生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，從中了解中國古代環(huán)境保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，從而認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境、建設(shè)美好家園是我國人民義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。二是講述我國近代以來環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)及國際環(huán)境保護(hù)合作的情況。在歷史教學(xué)中，筆者通過講述三峽工程、青藏鐵路等重大工程建設(shè)對環(huán)境保護(hù)所起的重要作用，提高學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)。通過講述這些事跡，可以讓學(xué)生感受到中國人民在保護(hù)環(huán)境方面所做出的巨大努力和貢獻(xiàn)，從而提高學(xué)生對環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)。

三、高中歷史教學(xué)滲透環(huán)境教育的途徑

（一）營造教學(xué)氛圍，滲透環(huán)境教育

在高中歷史教學(xué)中滲透環(huán)境教育，教師要努力營造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、感悟環(huán)境、崇尚環(huán)保的教學(xué)氛圍，以達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的目的［3］。

首先，要將環(huán)境教育與教材內(nèi)容結(jié)合起來。教材是進(jìn)行環(huán)境教育的重要媒介，也是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究的主要素材。教師要結(jié)合教材內(nèi)容，將環(huán)境教育融入教材中，將歷史知識(shí)與環(huán)境教育有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生更好地理解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)。例如，在教學(xué)“近代中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”時(shí)，筆者通過組織學(xué)生認(rèn)真閱讀教材中有關(guān)工業(yè)革命的內(nèi)容，讓學(xué)生通過閱讀教材，了解到工業(yè)革命對人類生活產(chǎn)生的巨大影響，從而激發(fā)學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和興趣，增強(qiáng)學(xué)生對環(huán)境問題的敏感性。

其次，要充分發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)手段在環(huán)境教育中的作用。現(xiàn)代技術(shù)手段可以為教師開展環(huán)境教育提供有力支撐。例如，在講解工業(yè)革命期間環(huán)境影響的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者使用多媒體展示19世紀(jì)英國的工業(yè)化進(jìn)程對自然環(huán)境產(chǎn)生的影響。通過多媒體展示工業(yè)區(qū)與非工業(yè)區(qū)的對比圖片、視頻資料，學(xué)生可以直觀地看到大量工廠排放的煙霧導(dǎo)致空氣污染和酸雨，進(jìn)而對周邊生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生嚴(yán)重影響。此外，筆者還播放了關(guān)于倫敦大煙霧的紀(jì)錄片片段，展示由于燃煤過量引發(fā)的空氣質(zhì)量惡化，使學(xué)生了解工業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。通過具體的視覺材料，學(xué)生能更深刻地感受到歷史事件對環(huán)境的長遠(yuǎn)影響，從而認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性。

再次，要注重發(fā)揮環(huán)境教育的榜樣作用。榜樣的力量是無窮的。在高中歷史教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)那些環(huán)境保護(hù)方面做得比較好、有特色的榜樣，以激發(fā)學(xué)生對環(huán)保工作的熱情，從而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)“中國古代環(huán)境保護(hù)思想”時(shí)，筆者讓學(xué)生了解我國古代許多文人、學(xué)者對環(huán)境保護(hù)問題的看法。如北宋蘇東坡就認(rèn)為，人類應(yīng)該重視保護(hù)自然資源，提倡“人與自然和諧相處”。

最后，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些環(huán)保方面的書籍。筆者在歷史教學(xué)中認(rèn)真閱讀有關(guān)環(huán)保方面的書籍，如《全球氣候變化》《沙漠化的悲劇》等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境、建設(shè)美麗家園不是某個(gè)人或者某些人的事情，而是全人類共同的責(zé)任。

（二）注重史料教學(xué)，激發(fā)情感共鳴

在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)重視史料教學(xué)，結(jié)合教材內(nèi)容，選取具有代表性的、反映環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的史料進(jìn)行講解，幫助學(xué)生分析人類活動(dòng)對環(huán)境造成的危害，激發(fā)學(xué)生積極投身環(huán)境保護(hù)活動(dòng)中。

一是結(jié)合史料教學(xué)激發(fā)學(xué)生的情感。例如，在教學(xué)“英國工業(yè)革命”這一內(nèi)容時(shí)，筆者選取以下史料進(jìn)行講解：工業(yè)革命后，英國成了世界上最大的出口國，但是隨著工業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展，英國的環(huán)境問題也日益突出。為了解決這一問題，英國政府采取了一系列措施：將煤煙排放控制在規(guī)定范圍內(nèi)；發(fā)展“廢氣回收”技術(shù)，將工業(yè)廢氣進(jìn)行回收；通過立法要求工廠必須設(shè)置煙囪來排放廢氣；要求企業(yè)實(shí)行清潔生產(chǎn)。通過上述措施，英國在短時(shí)間內(nèi)解決了環(huán)境問題，成為世界上第一個(gè)走上工業(yè)化道路的國家。這一史料，讓學(xué)生對人類活動(dòng)對環(huán)境造成的危害有了直觀感受，也讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到人類文明的發(fā)展必須建立在合理利用資源和環(huán)境的基礎(chǔ)上［4］。

二是利用歷史故事強(qiáng)化學(xué)生的情感。在教學(xué)中，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容，選擇歷史上的人物故事或歷史事件，讓學(xué)生加深對歷史知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。如在講授“中國古代科技發(fā)展”時(shí)，筆者選擇戰(zhàn)國時(shí)期李冰父子主持修筑都江堰的歷史事件，強(qiáng)調(diào)其利用自然地形和水流解決灌溉問題，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代中國人如何與自然和諧共處，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。又如，在講到“現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展”時(shí)，筆者通過講述工業(yè)革命、石油危機(jī)等歷史事件，展示工業(yè)化給環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)，如大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致的空氣污染和水污染，以及石油危機(jī)引發(fā)的全球能源需求和環(huán)境影響的深刻討論，讓學(xué)生理解環(huán)境問題貫穿于人類發(fā)展的各個(gè)階段，激發(fā)其思考在現(xiàn)代社會(huì)中如何推動(dòng)環(huán)境保護(hù)和科技的和諧發(fā)展。再如，在講到“近代工業(yè)文明發(fā)展”時(shí)，筆者通過講述美國學(xué)者赫伯特·斯賓塞的《人口論》和英國哲學(xué)家威廉·洛克的《人類理解論》等書籍中的內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到工業(yè)化發(fā)展對環(huán)境造成的影響。通過人物故事或歷史事件，不僅能讓學(xué)生了解歷史、認(rèn)識(shí)歷史，還能強(qiáng)化學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生從多個(gè)角度思考環(huán)境問題。

（三）利用第二課堂，豐富教育形式

第二課堂是學(xué)校進(jìn)行環(huán)境教育的重要陣地，具有及時(shí)性、廣延性的特點(diǎn)。它不受時(shí)間和空間的限制，可以包括各種有益于學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、課外閱讀、科技活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)等。高中歷史教師可以將環(huán)境教育滲透到第二課堂，組織學(xué)生開展第二課堂活動(dòng)，豐富課堂組織形式，以增強(qiáng)學(xué)生對環(huán)保的認(rèn)知。

一方面，教師可以組織學(xué)生就環(huán)境保護(hù)話題進(jìn)行討論。教學(xué)時(shí)，筆者選取了歷史人物或歷史事件來進(jìn)行討論，如：秦二世在修建阿房宮時(shí)，為了加快修建進(jìn)度，大肆砍伐森林，最終導(dǎo)致水土流失、氣候干旱，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞；明朝末期的李自成為了建造自己的宮殿，大量砍伐林木，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化等。此外，筆者還選取了與之相關(guān)案例讓學(xué)生討論，如為了滿足人們的需求，一些地方不合理地開采自然資源，導(dǎo)致土地沙漠化、水土流失等。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生討論合理開發(fā)自然資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類與環(huán)境是一個(gè)有機(jī)整體。

另一方面，教師可以借助校本專題教育活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育。如筆者組織中國古代環(huán)境保護(hù)思想專題教育活動(dòng)，通過古代的環(huán)境保護(hù)思想對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，讓學(xué)生了解中國古代在環(huán)境保護(hù)方面所做出的努力［5］（如表1所示）。同時(shí)，筆者還組織學(xué)生對我國古代的環(huán)境保護(hù)思想進(jìn)行調(diào)查和分析。如戰(zhàn)國末期，荀子提出“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入澤，不天其生，不絕其長也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時(shí)，故五谷不絕而百姓有余食也；污池淵沼川澤謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長不失其時(shí)，故山林不童而百姓有余材也”等。通過對我國古代環(huán)境保護(hù)思想的調(diào)查，學(xué)生可以了解我國古代環(huán)境保護(hù)思想的產(chǎn)生和發(fā)展，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，并對我國古代的環(huán)保思想進(jìn)行分析，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保認(rèn)知。

綜上所述，在新課程改革視域下，高中歷史教學(xué)滲透環(huán)境教育是新課改的重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生環(huán)保意識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和樹立學(xué)生可持續(xù)發(fā)展理念的有效途徑。高中歷史教學(xué)滲透環(huán)境教育可以幫助學(xué)生了解人類的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)人與自然和諧發(fā)展的重要性，使學(xué)生具有生態(tài)意識(shí)，成為環(huán)境保護(hù)的主人，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感和使命感，形成正確的價(jià)值觀。

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（責(zé)編 周翠如）

作者簡介：藍(lán)燕琴，1986年生，廣西貴港人，本科，高級(jí)教師，主要研究方向?yàn)楦咧袣v史教學(xué)。