跨文化視角下英美文學(xué)作品中典故的解讀研究

【摘要】英美文學(xué)作品不僅有著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)字里行間中也蘊(yùn)含著文化特色、時(shí)代特征，解讀英美文學(xué)作品典故，除了要保證讀者看得懂，更關(guān)鍵的是讓讀者深刻感受到文學(xué)作品傳達(dá)的文化內(nèi)涵和思想情感。本文分析了跨文化視角下英美文學(xué)典故解讀的具體策略，深入探究英美文學(xué)作品常用的翻譯技巧，以供參考。

【關(guān)鍵詞】跨文化視角；英美文學(xué)；典故解讀

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）14-0070-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.14.020

受到中西方文化差異的影響，為英美文學(xué)作品的典故解讀帶來(lái)了較大難度，在翻譯過(guò)程中需要翻譯人員綜合考慮多方面因素，靈活應(yīng)用翻譯策略和翻譯技巧，力求還原原作主要內(nèi)容，準(zhǔn)確傳達(dá)原作的思想情感和價(jià)值觀。

一、跨文化視角下英美文學(xué)典故解讀的具體策略

伴隨時(shí)代進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中西方國(guó)家之間的文化交流愈加頻繁，很多西方人通過(guò)多樣化渠道了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而感受到獨(dú)特的文化魅力，而我國(guó)諸多讀者對(duì)于英美文學(xué)作品也有著強(qiáng)烈的閱讀興趣，在系統(tǒng)性閱讀中感受到其中蘊(yùn)含的文化特色、美學(xué)價(jià)值。然而，受到中西方文化差異的影響，也為英美文學(xué)作品的典故解讀工作帶來(lái)了較大難度，具體而言，由于地理環(huán)境、歷史發(fā)展等因素的不同，使得中西方的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念截然不同，西方習(xí)慣于直白式表達(dá)，所以英美文學(xué)作品中會(huì)包含很多心理描寫(xiě)，東方則以含蓄式表達(dá)為主，在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)多采用借景抒情、隱喻的表現(xiàn)手法。這些文化差異意味著英美文學(xué)作品的翻譯難度大幅度增加，要求翻譯人員始終立足于跨文化視角。

（一）優(yōu)化語(yǔ)義結(jié)構(gòu)

由于中西方文化背景不同，在解讀英美文學(xué)作品中的典故時(shí)，經(jīng)常會(huì)呈現(xiàn)明顯的“翻譯腔”也就是兩種語(yǔ)言經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換后，語(yǔ)言表達(dá)不夠通俗易懂、以這句話(huà)為例“John would not come out of his shell and talk to others at the party”，如果采用逐字逐句的直譯法，不僅語(yǔ)言表達(dá)缺少邏輯性，無(wú)法與上下文銜接，還會(huì)給讀者帶來(lái)困惑。此時(shí)就需要翻譯人員對(duì)詞義進(jìn)行合理優(yōu)化，經(jīng)過(guò)處理后的譯文為“約翰在聚會(huì)上不愿放下矜持與周?chē)私徽劇?，這樣就能讓讀者輕松捕捉到關(guān)鍵信息，進(jìn)一步提升文學(xué)閱讀效率。另外，翻譯人員需要深刻認(rèn)識(shí)到英美文化的差異性，準(zhǔn)確把握兩種文化對(duì)應(yīng)的發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)資料了解他們的風(fēng)土人情、文化習(xí)俗對(duì)于提升英美文學(xué)作品翻譯水平具有重要意義[1]。再以《傲慢與偏見(jiàn)》為例，“Happiness in married life is entirely a matter of chance”根據(jù)英文語(yǔ)義，該典故雖然并沒(méi)有對(duì)婚姻的本質(zhì)和核心作出明確闡述，但是卻反映出感情的現(xiàn)實(shí)性和理性，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀極為符合。如果在解讀典故時(shí)沒(méi)有對(duì)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，上下文語(yǔ)言非常容易出現(xiàn)矛盾，缺少邏輯性，因此翻譯人員需要基于跨文化視角出發(fā)，分別從婚姻幸福要素、解決婚姻問(wèn)題兩個(gè)方面入手進(jìn)行語(yǔ)義優(yōu)化，并根據(jù)我國(guó)的婚姻觀念，將婚姻解讀為包容性，以此來(lái)傳遞中式婚姻思想，防止讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生理解偏差。

（二）辯證解讀隱喻

對(duì)于英美文學(xué)作品中的典故解讀，需要翻譯人員始終立足于對(duì)應(yīng)的文化背景，確保譯文與源語(yǔ)言國(guó)家的思想觀念相統(tǒng)一。英美文學(xué)作品中的一些隱喻，是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的警示[2]。以《教父》《簡(jiǎn)·愛(ài)》等英美文學(xué)作品為例，針對(duì)文中提及的典故，建議翻譯人員辯證地進(jìn)行解讀，并且要根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)、文化傳播需求，對(duì)譯文內(nèi)容作出必要的調(diào)整修改，在契合主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，盡可能地保留原作中的典故含義。辯證地解讀英美文學(xué)作品中的隱喻，有利于增強(qiáng)讀者閱讀的代入性，驅(qū)動(dòng)讀者從多個(gè)維度出發(fā)全方位解讀典故，讓典故中心思想、主流意識(shí)形態(tài)文化思想實(shí)現(xiàn)平衡。與此同時(shí)，翻譯人員應(yīng)當(dāng)盡可能多地掌握英美文化常識(shí)，在尊重其文化習(xí)俗的基礎(chǔ)上解讀典故，將典故原本的含義充分表達(dá)出來(lái)，讓譯文真正成為文化交流的載體。

（三）轉(zhuǎn)換思考視角

從本質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，中西方差異集中體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)、思維習(xí)慣、文化特色上，我國(guó)有千年的發(fā)展歷史，傾向于立足整體視角統(tǒng)籌思考問(wèn)題，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的目的。而英美國(guó)家則不同，他們更加注重自我價(jià)值，傾向于從自身視角出發(fā)思考分析問(wèn)題。因此，翻譯人員在解讀英美文學(xué)典故時(shí)，一定要注意視角轉(zhuǎn)換，嘗試應(yīng)用西方思維進(jìn)行翻譯解讀，如此既能避免讀者出現(xiàn)理解障礙，又可以起到文化交流的作用[3]。以“Excuse me”為例，漢語(yǔ)表達(dá)為“對(duì)不起”，而非“原諒我”；再比如看到朋友心情糟糕，英美會(huì)直接問(wèn)“Are you all right”，但是經(jīng)過(guò)直譯后的漢語(yǔ)為“你好嗎”，顯然是不符合語(yǔ)境的，此時(shí)就需要轉(zhuǎn)換思考視角，以英美思維方式翻譯為“你沒(méi)事吧”。這種正反、反正的表達(dá)方式，其實(shí)就是視角轉(zhuǎn)換的重要翻譯策略，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格遵循英漢兩種語(yǔ)言的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，保證譯文的語(yǔ)句足夠地道有韻味。

（四）關(guān)注動(dòng)態(tài)平衡

跨文化視角下的英美文學(xué)作品典故解讀，需要翻譯人員重視消除文化差異，關(guān)注原文、譯文二者的動(dòng)態(tài)平衡。受到中西方語(yǔ)言表達(dá)形式、文化的差異影響，想要完整地還原英美文學(xué)作品內(nèi)容是不切實(shí)際的，翻譯人員需要做的就是在保留文化特色、寫(xiě)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上，最大程度還原內(nèi)容，考慮到翻譯期間時(shí)常無(wú)法兼顧內(nèi)容和形式，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是保留原作文學(xué)色彩、語(yǔ)言韻律的前提下，很難完美還原原作內(nèi)容或者含義[4]。針對(duì)這種情況，要求翻譯人員將內(nèi)容放在首位，通過(guò)靈活調(diào)整形式使原文的語(yǔ)義、文化特色得以有效還原，以“a rat in the hole”為例，其中的“rat”是名詞老鼠的意思，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言處理后通常翻譯為“甕中之鱉”，目的在于還原這句話(huà)的語(yǔ)義。對(duì)于調(diào)整語(yǔ)句形式依舊無(wú)法詮釋語(yǔ)義或者文化的情況，就需要翻譯人員靈活應(yīng)用多種翻譯技巧重塑語(yǔ)句，就拿“he thinks by infection， catching an opinion like acold”來(lái)說(shuō)，為了讓譯文更加符合語(yǔ)境的，表達(dá)原句的深層含義，切忌逐字逐句地直譯，而是要翻譯為“別人怎么想他就怎么想，沒(méi)有自己的主張”。總的來(lái)說(shuō)，跨文化視角下的英美文學(xué)作品典故解讀，要著重突出靈活性，在轉(zhuǎn)換英漢兩種語(yǔ)言時(shí)做到動(dòng)態(tài)平衡，保證譯文內(nèi)容的完整性。

二、英美文學(xué)作品常用的翻譯技巧

很多英美文學(xué)作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，會(huì)聯(lián)系上下文巧妙地融入典故，力求深化作品主題，將深厚的民族文化、民族智慧呈現(xiàn)給讀者。為了保證英美文學(xué)作品的翻譯質(zhì)量，還原作者的寫(xiě)作意圖、主要內(nèi)容、思想情感，凸顯美學(xué)價(jià)值，翻譯人員必須靈活選用翻譯策略。

（一）直譯法

在眾多翻譯方法中，直譯法是最簡(jiǎn)單的，主要就是對(duì)文學(xué)作品中的典故逐字逐句地進(jìn)行翻譯。在實(shí)際操作過(guò)程中，要求翻譯人員明確文學(xué)作品的主題思想、典故含義，接著使用規(guī)范語(yǔ)言翻譯典故，而不需額外添加形容詞、輔助語(yǔ)。需要指出的一點(diǎn)是，直譯法并非刻板機(jī)械的，而是要嚴(yán)格遵循原作的寫(xiě)作風(fēng)格，讓讀者直觀地了解典故含義，這種方法通常適用于英漢典故對(duì)應(yīng)的情況下[5]。另外，英美國(guó)家的一些典故是從具體事件中引申出來(lái)的，內(nèi)涵非常豐富，在翻譯時(shí)很難解讀到位，比如潘多拉的盒子、諾亞方舟、阿喀琉斯之踵、達(dá)摩克利斯之劍等，此時(shí)就需要翻譯人員通讀全文，聯(lián)系上下文，調(diào)動(dòng)自身積累的文學(xué)常識(shí)最大程度還原典故含義，并在適宜位置標(biāo)注典故特定含義，讓讀者精讀作品自己領(lǐng)會(huì)。相比于其他翻譯方法，直譯法可以將英美文學(xué)作品的獨(dú)特氣質(zhì)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，把作者的寫(xiě)作風(fēng)格、價(jià)值觀、思想情感完全地傳遞給讀者，幫助目標(biāo)語(yǔ)讀者更好地理解英美典故的含義和使用方法，從而達(dá)到文化交流的目的。

（二）直譯加注

盡管直譯法使用起來(lái)更加容易，有著諸多應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，但是在解讀英美文學(xué)作品的典故時(shí)，直譯法的缺點(diǎn)也逐漸暴露出來(lái)。國(guó)內(nèi)大部分讀者對(duì)英美社會(huì)與文化都不甚了解，相關(guān)的文化知識(shí)儲(chǔ)備也十分有限，因此在遇到某些典故時(shí)很難有深刻認(rèn)識(shí)。在這種情況下，翻譯人員就可以采用直譯加注釋的方法，一來(lái)是為了保持原始的風(fēng)格韻味，二來(lái)則是為了詳細(xì)說(shuō)明典故中蘊(yùn)含的深層含義，從而提高讀者的閱讀效率[6]。以喬納森·利特爾創(chuàng)作的《復(fù)仇女神》為例，作者提到了“該隱”，是《圣經(jīng)》中記載的人物，對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)讀者而言很難理解這一典故及人物，通過(guò)直譯無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)典故含義的情況下，翻譯人員就可以做好注釋?zhuān)础坝捎谠鲪鹤约旱牡艿芏鴮⑺麣埲虤⒑Γ虼耸艿缴系蹜土P”，確保讀者在閱讀時(shí)，對(duì)照注釋就能精確地掌握典故中所蘊(yùn)含的隱藏含義，并輔助讀者深入理解原文的情感、態(tài)度以及風(fēng)格，積累一定的文化背景知識(shí)。這樣的解讀翻譯過(guò)程雖然繁瑣，但是卻有助于營(yíng)造英美社會(huì)、文化的背景氛圍，有效激活讀者的閱讀興趣。

（三）意譯法

意譯法屬于歸化譯法的一種，強(qiáng)調(diào)在不拘泥于原文形式的基礎(chǔ)上，忠實(shí)于原文內(nèi)容地進(jìn)行翻譯，要求翻譯人員放棄原文習(xí)語(yǔ)的行文和風(fēng)格，聯(lián)系上下文靈活地傳達(dá)原作內(nèi)容。對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)，對(duì)英美兩國(guó)的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣并不熟悉，采用直譯法雖然可以傳達(dá)原作中的典故含義，但是卻很難讓讀者深入理解，因此對(duì)于無(wú)法直接翻譯或者翻譯后無(wú)法理解的典故，以及在目標(biāo)語(yǔ)中找不到同義對(duì)等的典故進(jìn)行套譯，就需要應(yīng)用到意譯法[7]。以“An apple of discord”為例，這一典故在英美文學(xué)作品中的出現(xiàn)頻率較高，直譯為“不和的蘋(píng)果”，顯然無(wú)法讓讀者理解，經(jīng)過(guò)意譯之后為“利益沖突導(dǎo)致雙方發(fā)生爭(zhēng)吵”；再比如《威尼斯商人》，其中有這樣一個(gè)典故：“Many took to gambling and got in over their heeds， borrowing from Shylocks to pay their debts.”Shylovk是小說(shuō)中的主人公，該典故最早用來(lái)比喻貪得無(wú)厭的高利貸者，采用意譯技巧翻譯為“很多人因沉迷賭博而欠下巨債，必須向高利貸者借錢(qián)還債”?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，用意譯法進(jìn)行英美文學(xué)作品典故的解讀，可以準(zhǔn)確表達(dá)原作的語(yǔ)句意思，保證譯文整體的通暢性。

（四）意譯加注

在解讀英美文學(xué)作品中的典故時(shí)，如果要將典故中蘊(yùn)含的民族特色、文化內(nèi)涵充分保留下來(lái)，就需要應(yīng)用到意譯加注法，從原典故中提煉關(guān)鍵元素，最大程度保留原文意識(shí)。以該典故為例“John can berelied on，He eats no fish and plays the game”，通過(guò)直譯后表示“約翰是可靠的，他一向不吃魚(yú)而是喜歡玩游戲”。這樣所呈現(xiàn)出的典故含義十分模糊，也會(huì)讓讀者感到疑惑，不吃魚(yú)與可靠存在必然聯(lián)系嗎？此時(shí)在翻譯時(shí)就要合理地添加注釋?zhuān)础耙聋惿讜r(shí)代，耶穌教徒拒絕遵守天主教星期五只吃魚(yú)的習(xí)俗，以不吃魚(yú)行動(dòng)來(lái)表示對(duì)政府的忠誠(chéng)”[8]。添加了注釋后，既能讓讀者充分了解到該典故的由來(lái)、含義，同時(shí)也可以讓讀者聯(lián)系上下文，深化對(duì)文義的理解。意譯加注的翻譯策略，可以將原作主要含義完整地表達(dá)出來(lái)，但是會(huì)對(duì)語(yǔ)言整體流暢性、語(yǔ)言美感帶來(lái)一定影響，一定要運(yùn)用得當(dāng)、適度。

（五）增譯法

增譯法相對(duì)于直譯法、意譯法來(lái)說(shuō)更具難度，翻譯人員不僅要通過(guò)通讀全文，全面理解作品的主旨思想，同時(shí)還要聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷以及創(chuàng)作背景，根據(jù)自己的理解選擇適當(dāng)詞匯補(bǔ)充到譯文中，經(jīng)過(guò)巧妙的修飾、處理，使譯文與目標(biāo)語(yǔ)讀者的語(yǔ)言習(xí)慣、思維方式高度適應(yīng)，并且完美還原原作的主要內(nèi)容、寫(xiě)作形式、寫(xiě)作風(fēng)格，給譯文語(yǔ)言增添亮麗色彩。以這句話(huà)為例“Theory is something but practise is everything”，在翻譯的過(guò)程中要綜合考慮目標(biāo)語(yǔ)讀者的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，根據(jù)原作的意思將狀語(yǔ)添加到譯文中，經(jīng)過(guò)語(yǔ)句重構(gòu)處理后翻譯為“理論從實(shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中去”，讓譯文與原作更加貼切，更便于讀者輕松理解。

（六）套譯法

英美語(yǔ)言和漢語(yǔ)雖然語(yǔ)言習(xí)慣存在著較大差異，但也并非沒(méi)有共同之處。在翻譯英美文學(xué)作品時(shí)，對(duì)于兩種語(yǔ)言在內(nèi)容、形式、修辭色彩等方面相統(tǒng)一的習(xí)語(yǔ)，翻譯人員可以采用套譯法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是應(yīng)用目標(biāo)語(yǔ)的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)來(lái)表達(dá)源語(yǔ)言的意思，但是為了確保翻譯的準(zhǔn)確性，保留原作的特點(diǎn)和文化背景，要求翻譯人員綜合考慮原作的地理、歷史、人文習(xí)俗等文化要素[9]。以該典故為例“Like Father，Like Son”，翻譯人員可以從目標(biāo)語(yǔ)中選擇文化色彩強(qiáng)烈的名言佳句進(jìn)行套譯，既可翻譯為“有其父必有其子”，也可以翻譯為“龍生龍鳳生鳳”，如此既能在譯文中營(yíng)造親切的氛圍，又能很好地引發(fā)讀者情感共鳴。盡管套譯法在英美文學(xué)典故解讀中的應(yīng)用并不頻繁，但是其翻譯價(jià)值是不可否認(rèn)的，能夠彌補(bǔ)意譯的不足，保證譯文的語(yǔ)義明確、通俗易懂，通過(guò)準(zhǔn)確解讀典故，使作品的寓意更加深刻。當(dāng)然，套譯法的應(yīng)用通常會(huì)受到歷史因素和人文因素的影響，特別是中西方文化存在著明確差異，因此在解讀典故、翻譯作品時(shí)，翻譯人員切忌拿來(lái)主義，而套譯法也并非適合所有英美文學(xué)作品典故的解讀。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，典故是各民族傳統(tǒng)文化的精華，很多英美文學(xué)創(chuàng)作者傾向于將典故巧妙地融入作品中，以此來(lái)豐富作品的文化內(nèi)涵，讓作品內(nèi)容變得充實(shí)，更好地調(diào)動(dòng)讀者閱讀興趣。而對(duì)于英美文學(xué)作品翻譯工作來(lái)說(shuō)，典故解讀將直接影響到翻譯整體質(zhì)量，為了將原作的主要內(nèi)容、思想情感、文化特色準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者，幫助讀者跨越文化差異實(shí)現(xiàn)深度閱讀，獲得良好的閱讀體驗(yàn)，要求翻譯人員在解讀典故的過(guò)程中，積極采取優(yōu)化語(yǔ)義結(jié)構(gòu)、辯證解讀隱喻、轉(zhuǎn)換思考視角、關(guān)注動(dòng)態(tài)平衡的策略，同時(shí)靈活應(yīng)用多樣化翻譯技巧，力求最大程度還原原作的典故含義、寫(xiě)作風(fēng)格，促使英美文學(xué)作品的翻譯質(zhì)量得到顯著提升。

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作者簡(jiǎn)介：

艾淑勤（1981.10-），女，漢族，江西臨川人，碩士研究生，講師，研究方向：英語(yǔ)教育。