多端同屏： 論媒介環(huán)境視角下的彈幕主流化

【摘要】彈幕從視頻網(wǎng)站進(jìn)入音樂(lè)、漫畫(huà)、社交等泛文娛平臺(tái)，逐漸成為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間的獨(dú)特文化。本文基于媒介環(huán)境視角梳理彈幕的發(fā)展脈絡(luò)，在辨析彈幕形態(tài)與功能變遷的基礎(chǔ)上，討論彈幕主流化傾向?qū)W(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容的影響，并發(fā)現(xiàn)彈幕在演變的過(guò)程中，體現(xiàn)出了跨平臺(tái)性與跨文本性，改造了網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品的體驗(yàn)形式與具體內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)；屏幕；彈幕

【中圖分類(lèi)號(hào)】G206 ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）14-0077-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.14.022

在短視頻與直播的助力下，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)超過(guò)即時(shí)通信成為中國(guó)第一大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用[1]。同期，用戶(hù)規(guī)模龐大的短視頻平臺(tái)抖音正式上線彈幕，使原屬于小眾文化圈層的彈幕廣泛地介入海量的終端界面，而最初的彈幕是一種浮動(dòng)在小眾網(wǎng)絡(luò)視頻上，隨時(shí)間碼運(yùn)動(dòng)的非實(shí)時(shí)觀眾評(píng)論?！爱?dāng)下的彈幕文化與商業(yè)視頻網(wǎng)站之間呈現(xiàn)出‘收編與‘共生的復(fù)雜關(guān)系”[2]，彈幕文化的升格從視頻網(wǎng)站擴(kuò)張至類(lèi)型各異的泛文娛平臺(tái)。時(shí)至今日，彈幕的繁榮發(fā)展依然是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獨(dú)有的現(xiàn)象，該現(xiàn)象也為網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容的創(chuàng)作與傳播帶來(lái)新啟示與新問(wèn)題。對(duì)彈幕主流化傾向的考察有利于回應(yīng)新媒體語(yǔ)境下藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的發(fā)展機(jī)遇與實(shí)際問(wèn)題，更有利于考察中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容的新特征。

一、跨平臺(tái)：彈幕主流化的媒介現(xiàn)象

彈幕擁有與網(wǎng)絡(luò)媒體伴生的發(fā)展軌跡，其主流化的突出特征之一表現(xiàn)為跨平臺(tái)性?！敖换ナ接?jì)算機(jī)媒體適時(shí)地趕上了心理活動(dòng)外化與客體化的歷史潮流，交互媒體實(shí)質(zhì)上要求我們認(rèn)同他人的心理結(jié)構(gòu)，計(jì)算機(jī)用戶(hù)實(shí)際上都被要求遵守新媒體設(shè)計(jì)師的心理軌跡?！盵3]彈幕對(duì)用戶(hù)的心理外化首先從網(wǎng)站延伸至移動(dòng)客戶(hù)端，其發(fā)展時(shí)期主要可分為網(wǎng)站時(shí)期、融合時(shí)期與應(yīng)用時(shí)期。

彈幕在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的起點(diǎn)植根于邊緣化的“二次元”視頻網(wǎng)站，“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的雙重傾向表現(xiàn)為主流化與邊緣化，而新聞評(píng)論是網(wǎng)站的有效競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于提升網(wǎng)站的影響力與形成網(wǎng)站品牌十分重要”[4]。彼時(shí)，彈幕作為網(wǎng)絡(luò)媒體上觀看與評(píng)論的新方式，吸引著開(kāi)發(fā)者的注意力。在網(wǎng)站時(shí)期的2007年至2013年間，國(guó)內(nèi)視頻網(wǎng)站如Acfun、嗶哩嗶哩、土豆網(wǎng)等陸續(xù)上線彈幕功能，網(wǎng)站通過(guò)版次更迭快速抹平差異，奠定用戶(hù)使用彈幕的心理基礎(chǔ)，催生彈幕跨平臺(tái)發(fā)展的可能性。

在2014年至2018年的融合時(shí)期，彈幕經(jīng)由院線電影與手機(jī)應(yīng)用程序，分別走向大小屏幕。2014年，《秦時(shí)明月之龍騰萬(wàn)里》與《繡春刀》等電影首度推出彈幕放映專(zhuān)場(chǎng)，彈幕雖給院線電影帶來(lái)實(shí)時(shí)屏上互動(dòng)的觀影新體驗(yàn)，但由于視覺(jué)遮擋等種種因素最終退出大屏幕。與之相反，彈幕在小屏幕的生命力持續(xù)向好。同年11月，愛(ài)奇藝在移動(dòng)端正式上線彈幕功能，短期內(nèi)積累7582萬(wàn)條彈幕[5]，該舉措在保持用戶(hù)黏性上具有積極作用，引起其他視頻網(wǎng)站的效仿。時(shí)至2018年，彈幕功能全面嵌入主流網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)，走向PC端與移動(dòng)端的雙端同屏模式，進(jìn)入具有文本差異的跨平臺(tái)發(fā)展新階段——應(yīng)用時(shí)期。在這一時(shí)期，彈幕內(nèi)化為各類(lèi)應(yīng)用圖形界面中的操作，廣泛進(jìn)入短視頻、社交、漫畫(huà)、文字、音樂(lè)、直播平臺(tái)，如短視頻平臺(tái)、社交平臺(tái)、漫畫(huà)平臺(tái)、文字平臺(tái)、音樂(lè)平臺(tái)、直播平臺(tái)等，彈幕已從單一視頻平臺(tái)的特色功能轉(zhuǎn)化為操作，復(fù)現(xiàn)于多種文化交互界面。

跨平臺(tái)的彈幕通過(guò)與海量在線內(nèi)容結(jié)合的方式打破文化圈層，在屏幕內(nèi)外營(yíng)造出共時(shí)與歷時(shí)統(tǒng)一的時(shí)空幻覺(jué)。麥克盧漢認(rèn)為，當(dāng)技術(shù)延伸人的感知時(shí)，人有意識(shí)的心理活動(dòng)需通過(guò)“關(guān)閉機(jī)制”再造感官平衡，從而易將技術(shù)創(chuàng)造的感知環(huán)境視為真實(shí)環(huán)境[6]。從視頻網(wǎng)站到手機(jī)應(yīng)用，彈幕一貫通過(guò)文字與動(dòng)態(tài)外化用戶(hù)的心理活動(dòng)，以達(dá)到溝通交流的效果，使其映射內(nèi)容的跨文本成為可能。

二、跨文本：彈幕主流化的空間流變

彈幕順應(yīng)平臺(tái)發(fā)展而介入多模態(tài)的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容，其棲身的空間場(chǎng)域進(jìn)一步擴(kuò)大。彈幕在形式上具有時(shí)空結(jié)合體的特征，“擁有彈幕的視頻產(chǎn)生了兩個(gè)空間：一個(gè)是影像敘事的表意空間，一個(gè)是彈幕內(nèi)容的表意空間，這兩層空間互相作用。所以，與影像藝術(shù)一樣，彈幕具有了時(shí)間空間結(jié)合體的特征”[7]。但在內(nèi)容上，彈幕暫不具備大規(guī)模脫離其他網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容的獨(dú)立性，形態(tài)各異的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容各有其主導(dǎo)感官信道，帶來(lái)差異化的用戶(hù)感官參與度。縱觀彈幕的跨平臺(tái)歷程可見(jiàn)，彈幕的映射領(lǐng)域具有跨文本性，已由視頻蔓延至圖像、文字、音樂(lè)。彈幕與諸網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容互相改造，引發(fā)彼此在內(nèi)容與形式上的融合裂變，重塑用戶(hù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品的感官參與模式。

在主流化歷程中，彈幕對(duì)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容的改變突出表現(xiàn)在影像層面，例如近年來(lái)彈幕已介入影像敘事的內(nèi)外表意空間，改造部分影像作品的內(nèi)在敘事結(jié)構(gòu)與外在呈現(xiàn)面貌。

在網(wǎng)劇《愛(ài)情公寓5》中，劇中人物進(jìn)入了環(huán)繞著動(dòng)態(tài)文字的“彈幕空間”，開(kāi)始和觀眾發(fā)送的實(shí)體化彈幕文本生活在一起，彈幕帶來(lái)的輿論危機(jī)構(gòu)成了該集內(nèi)部的核心矛盾，但在該集中，用戶(hù)則不能在屏幕上新增彈幕，因?yàn)閯≈幸延械膹椖晃谋臼乔捌谖淖謩?chuàng)意和后期特效的預(yù)設(shè)產(chǎn)物，只是一個(gè)非用戶(hù)生成的封閉數(shù)據(jù)庫(kù)，所以該集轉(zhuǎn)而采用設(shè)置互動(dòng)節(jié)點(diǎn)與分支劇情的模式，讓用戶(hù)以“選擇發(fā)送哪一條彈幕”的選項(xiàng)方式?jīng)Q定劇情走向，構(gòu)建出一個(gè)沒(méi)有“彈幕”而彈幕無(wú)處不在的敘事空間。

誠(chéng)如彈幕改造劇中人物的生活狀態(tài)一般，彈幕也通過(guò)形態(tài)與功能迭代裝點(diǎn)著新媒體用戶(hù)的屏幕空間。2022年，嗶哩嗶哩平臺(tái)推出特型彈幕，為上線該平臺(tái)的部分電影提供特別定制的風(fēng)格化彈幕。在功能革新方面，嗶哩嗶哩平臺(tái)在《三體》播放界面中首次嵌入具有界面導(dǎo)航屬性的特型彈幕，用戶(hù)可通過(guò)點(diǎn)擊此類(lèi)彈幕來(lái)同屏展開(kāi)其他界面，如在《三體》第一集中，屏幕左上方靜置著彈幕“智子”，這條彈幕鏈接著浮動(dòng)在視頻播放窗口的另一個(gè)界面，該界面內(nèi)置解釋說(shuō)明“智子”的圖文信息與獨(dú)立的評(píng)論窗口。該類(lèi)特型彈幕具有超鏈接屬性，對(duì)其投射的內(nèi)容具有時(shí)空索引作用。在彈幕的加持下，影像的非線性敘事結(jié)構(gòu)與游戲化的參與體驗(yàn)得到具身體現(xiàn)，彈幕在其中也體現(xiàn)出作為網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容普適互動(dòng)切口的潛力。如今，可操作的彈幕已復(fù)現(xiàn)在音樂(lè)、漫畫(huà)、文字甚至社交平臺(tái)，與抽離出視頻平臺(tái)的音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)相遇。蘇珊·格朗認(rèn)為，藝術(shù)媒介各有其特性，各有更適合表達(dá)的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)[8]。為與源自不同藝術(shù)媒介的內(nèi)容結(jié)合，彈幕面臨著相應(yīng)的跨文本改造。

在屏幕內(nèi)外，用戶(hù)感知不同內(nèi)容的主導(dǎo)感官各異，而彈幕是對(duì)同屏內(nèi)容的一種視覺(jué)覆蓋，彈幕文本的視覺(jué)覆蓋與跨文本內(nèi)容相互抗?fàn)?、互為補(bǔ)充，該矛盾關(guān)系貫徹在相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)直至用戶(hù)體驗(yàn)的全流程。

彈幕通過(guò)在自身形式結(jié)構(gòu)上的改造，重塑用戶(hù)對(duì)藝術(shù)作品的感官參與模式。例如QQ音樂(lè)首度將彈幕引入音樂(lè)平臺(tái)，推出音樂(lè)彈幕。音樂(lè)平臺(tái)改造了彈幕在視頻上的離散呈現(xiàn)模式，轉(zhuǎn)向模擬社交軟件的對(duì)話(huà)框形態(tài)，使彈幕在動(dòng)態(tài)歌詞窗口下以整齊的序列方式自動(dòng)上浮，彈幕在其中作為互動(dòng)切口，為網(wǎng)絡(luò)媒體上的音樂(lè)作品提供社交化視覺(jué)補(bǔ)充。而區(qū)別于音樂(lè)平臺(tái)，漫畫(huà)平臺(tái)和文字平臺(tái)則將彈幕改造為散點(diǎn)嵌套的觸發(fā)呈現(xiàn)模式，由于屏幕內(nèi)外空間尺寸的錯(cuò)位，用戶(hù)在感知網(wǎng)絡(luò)媒體上的圖像與文字時(shí)，常需對(duì)頁(yè)面進(jìn)行持續(xù)翻頁(yè)或連續(xù)滾動(dòng)等操作。為了讓大量彈幕不占據(jù)有限的屏幕空間，平臺(tái)以用戶(hù)移動(dòng)終端的物質(zhì)尺寸為參考切割范圍，分別設(shè)置單頁(yè)圖像上的彈幕的觸發(fā)點(diǎn)，用戶(hù)只有每次主動(dòng)點(diǎn)擊不同觸發(fā)點(diǎn)，彈幕才會(huì)以氣泡樣式圍繞觸發(fā)點(diǎn)陸續(xù)浮現(xiàn)消散。漫畫(huà)平臺(tái)以折疊空間的方式沿襲彈幕的動(dòng)態(tài)屬性，而文字平臺(tái)則徹底改造彈幕的運(yùn)動(dòng)特征，例如在微信讀書(shū)上，用戶(hù)需要主動(dòng)點(diǎn)擊彈幕觸發(fā)點(diǎn)，并自行翻閱其內(nèi)容，彈幕在文字平臺(tái)里實(shí)質(zhì)上充當(dāng)著用戶(hù)的公共閱讀筆記，在無(wú)限趨近評(píng)論的同時(shí)也有別于評(píng)論。

早在彈幕之前，如今遍布網(wǎng)絡(luò)媒體的評(píng)論已伴隨中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展走過(guò)一個(gè)又一個(gè)風(fēng)口，跨越映射領(lǐng)域的文本細(xì)分，評(píng)論與彈幕的標(biāo)志性區(qū)別在于邊界差異。評(píng)論需依托區(qū)別于其映射內(nèi)容的界面，而彈幕則能夠?qū)⑵渌|及的所有內(nèi)容瞬時(shí)轉(zhuǎn)化為交互界面，即彈幕作為同屏互動(dòng)的快捷方式，具有介入跨文本內(nèi)容表里結(jié)構(gòu)并深化其互動(dòng)體驗(yàn)感的作用。然而，在頁(yè)面融合的表象下，彈幕實(shí)質(zhì)上也在廣泛分離著用戶(hù)對(duì)私人和公共領(lǐng)域的視聽(tīng)感知，劃分出涇渭分明的私密與公共空間。

三、趨同存異：彈幕主流化的影響

從聚眾圍坐在同一臺(tái)電視機(jī)前到單獨(dú)凝視著人手一臺(tái)的手機(jī)，人們始終未曾完全拋棄“邊看邊聊”的行為。如今，從單一屏幕到多個(gè)屏幕，彈幕幾乎可以隨時(shí)隨地在海量的移動(dòng)終端上營(yíng)造瞬息實(shí)時(shí)的同屏幻覺(jué)。然而，彈幕呈現(xiàn)的可視化多端同屏在本質(zhì)上僅是對(duì)用戶(hù)心理活動(dòng)的外化，其同屏模式已摒棄其他模態(tài)的信息，只能使人在屏幕上意識(shí)到他人作為客體的觀念化存在，從而把在物質(zhì)上個(gè)人所有的移動(dòng)終端屏幕轉(zhuǎn)化為精神的公共領(lǐng)域。在屏幕內(nèi)外，一種趨同存異的現(xiàn)象貫穿彈幕的主流化歷程，并深刻影響了網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容的表里結(jié)構(gòu)。

出于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)或文化情懷，平臺(tái)與用戶(hù)已廣泛接受彈幕作為操作的客觀存在，例如近年來(lái)，國(guó)內(nèi)主流網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)如愛(ài)奇藝、騰訊、優(yōu)酷、芒果TV等競(jìng)相鋪陳彈幕功能。視頻平臺(tái)將彈幕附加于電影、電視劇、綜藝節(jié)目、紀(jì)錄片等多種形式，共同打造欣欣向榮的在線彈幕觀影文化。而在共同營(yíng)造彈幕加持的觀看氛圍之外，不同平臺(tái)的彈幕也呈現(xiàn)出各具特色的差異化形態(tài)，如在優(yōu)酷中，頻繁獲得用戶(hù)點(diǎn)贊的彈幕會(huì)以粉色愛(ài)心底框顯示出來(lái)；而愛(ài)奇藝、騰訊視頻具有角色彈幕，它能夠?qū)≈腥宋锏念^像、名字附加在用戶(hù)發(fā)布的彈幕文本之前，使用角色彈幕的用戶(hù)可以即時(shí)代入劇中場(chǎng)景，并模仿劇中人物的口吻發(fā)布彈幕。各平臺(tái)的彈幕獨(dú)具特色，但在同一平臺(tái)的不同端口上，彈幕的形態(tài)也具有一定差異。目前，特色彈幕僅在各平臺(tái)的移動(dòng)終端才能完整呈現(xiàn)，在PC端則只顯示部分特色樣式，可見(jiàn)在彈幕主流化發(fā)展的整體歷程中，移動(dòng)終端后來(lái)居上，已成為平臺(tái)發(fā)揮彈幕創(chuàng)意與作品結(jié)合的重陣地。

在趨同存異的大環(huán)境內(nèi)，出現(xiàn)了彈幕去匿名化的新現(xiàn)象。追根溯源，彈幕的傳統(tǒng)特色之一即為匿名性，但在以上提及的視頻平臺(tái)中，愛(ài)奇藝平臺(tái)的彈幕已經(jīng)可以直接訪問(wèn)到對(duì)應(yīng)用戶(hù)的個(gè)體賬號(hào)。去匿名化的彈幕呈現(xiàn)方式進(jìn)一步豐富了用戶(hù)彈幕觀影的社交性，其日趨強(qiáng)烈的影響力也反映在演藝工作者與創(chuàng)作者的心理層面。在芒果TV的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《大偵探》中，主持人多次提及用戶(hù)發(fā)送的彈幕內(nèi)容，節(jié)目組也通過(guò)制作彈幕化的文字特效渲染氣氛，還通過(guò)“彈幕刷起來(lái)”“彈幕護(hù)體”等后期花字直接鼓勵(lì)觀眾發(fā)送彈幕。

屏幕內(nèi)外，彈幕深化用戶(hù)與作品表里層面的時(shí)空耦合，但在彈幕背后，有無(wú)彈幕的視覺(jué)分野實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著私密性與公共性的差異。對(duì)于專(zhuān)注欣賞作品內(nèi)容的用戶(hù)而言，彈幕使“邊看邊聊”從聽(tīng)覺(jué)冗余轉(zhuǎn)化為視覺(jué)擁擠，雖然開(kāi)彈幕與否是一種個(gè)人選擇，但諸平臺(tái)默認(rèn)開(kāi)啟的彈幕實(shí)質(zhì)上在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中觀賞行為的公共性。在彈幕主流化歷程中，用戶(hù)對(duì)該公共性的心理認(rèn)知得到反復(fù)印證，該認(rèn)知是彈幕賦權(quán)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容的底層邏輯，使不習(xí)慣發(fā)送彈幕的用戶(hù)也成為彈幕或彈幕衍生文本的觀眾。

從“一句彈幕毀所有”到“神彈幕名場(chǎng)面”，彈幕的主流化趨勢(shì)不可避免地影響到藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的內(nèi)容偏向與外在形態(tài)。主流化的彈幕正是通過(guò)對(duì)距離感的廣泛重構(gòu)，折疊了藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的時(shí)空定位，它大規(guī)模地拉近了用戶(hù)與用戶(hù)、作品、作者之間的距離，重塑用戶(hù)對(duì)私密與公共空間的感官認(rèn)知。

一個(gè)“開(kāi)啟彈幕”的按鍵可以瞬時(shí)凝結(jié)屏幕的物質(zhì)私密性與精神公共性，這具體表現(xiàn)為彈幕對(duì)用戶(hù)終端的多端同屏融合，它以思想上的瞬時(shí)全息性強(qiáng)化用戶(hù)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中觀賞藝術(shù)作品的公共性。然而，“屏幕的透明陰暗面”也提示著彈幕主流化帶來(lái)的心理距離感知問(wèn)題，無(wú)處不在的屏幕將人們分開(kāi)的同時(shí)，也將人引向大眾的共情[9]。彈幕作為操作，將用戶(hù)的心理活動(dòng)與訪問(wèn)痕跡以數(shù)據(jù)庫(kù)形式外化，這種外化塑造出用戶(hù)瞬時(shí)解讀作品內(nèi)容的視覺(jué)體驗(yàn)，進(jìn)一步?jīng)_擊個(gè)體的深思經(jīng)驗(yàn)。

主流化彈幕刷新媒體用戶(hù)的屏上視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，以數(shù)據(jù)庫(kù)審美與超鏈接功能豐富其儀式感與自由度。區(qū)別于按發(fā)布時(shí)間或點(diǎn)贊回復(fù)量排序的評(píng)論，彈幕的去中心化結(jié)構(gòu)回應(yīng)著數(shù)據(jù)庫(kù)式的審美，能夠以開(kāi)放的未完成狀態(tài)刷新用戶(hù)的審美期待。無(wú)論是否已經(jīng)顯示在屏幕上，單個(gè)彈幕都是可操作可編輯的對(duì)象，用戶(hù)可以發(fā)送、點(diǎn)贊、回復(fù)彈幕，但在這其中，彈幕的超鏈接作用尚未完全激活。在網(wǎng)站時(shí)期，彈幕已經(jīng)具有索引作用，諸如“指路幾分幾秒”的彈幕在作品中承擔(dān)著一定程度的時(shí)空索引作用，也因其實(shí)用性而更傾向于獲得用戶(hù)點(diǎn)贊。

如今，多個(gè)平臺(tái)已在單集視頻的進(jìn)度條上設(shè)置文字信息節(jié)點(diǎn)，有個(gè)別平臺(tái)還在連續(xù)劇中設(shè)置跨集跳轉(zhuǎn)鏈接，如在優(yōu)酷平臺(tái)播放的電視劇《甄嬛傳》中，用戶(hù)可以通過(guò)在評(píng)論區(qū)輸入“回宮”來(lái)跳過(guò)與甘露寺相關(guān)的劇集。事實(shí)證明，具體的內(nèi)容導(dǎo)航也是用戶(hù)在觀看作品時(shí)的實(shí)際需求，雖然嗶哩嗶哩在《三體》中對(duì)超鏈接彈幕已有嘗試，但目前彈幕尚未廣泛具備超鏈接式的內(nèi)容導(dǎo)航功能。

主流化彈幕雖具備進(jìn)一步改造作品感官體驗(yàn)的潛力，但互動(dòng)泛化的問(wèn)題也隨之而來(lái)。藝術(shù)下沉有另一個(gè)極端的風(fēng)險(xiǎn)，即接受主體普遍進(jìn)入到藝術(shù)審美甚至行為方式的“無(wú)敬畏的游戲狀態(tài)”[10]。雖然彈幕已經(jīng)內(nèi)化為操作，但用戶(hù)發(fā)送彈幕的行為方式仍保有娛樂(lè)宣泄底色。

近年來(lái)，游戲與直播平臺(tái)也在著力營(yíng)造彈幕氣氛。雖然這兩類(lèi)平臺(tái)上的彈幕多為對(duì)評(píng)論的彈幕化改造，但與社交或視頻平臺(tái)的彈幕不同，直播彈幕已經(jīng)實(shí)現(xiàn)用戶(hù)與創(chuàng)作者在屏幕內(nèi)外的實(shí)時(shí)同屏。雖然不是所有彈幕都具備實(shí)時(shí)性，但相較于評(píng)論，彈幕已經(jīng)營(yíng)造出了實(shí)時(shí)交流的錯(cuò)覺(jué)?；谠诰€公共觀看的既定事實(shí)，用戶(hù)由觀賞到介入的心理訴求經(jīng)由彈幕顯現(xiàn)，作為操作的彈幕激活用戶(hù)的電子化觸覺(jué)，使膜拜與欣賞外化為數(shù)據(jù)式的點(diǎn)贊與互動(dòng)，用戶(hù)通過(guò)彈幕，擁有了介入屏幕并“觸摸”藝術(shù)作品內(nèi)容的權(quán)力。

對(duì)于熱衷于發(fā)送彈幕的用戶(hù)而言，彈幕即標(biāo)記，用戶(hù)的情緒表達(dá)從非實(shí)時(shí)蔓延到實(shí)時(shí)，同質(zhì)化的離散彈幕文本從輔助內(nèi)容演變到遮蔽。互動(dòng)泛化的問(wèn)題伴隨彈幕主流化而來(lái)，逐漸將用戶(hù)對(duì)作品的心理期待從“觀賞”轉(zhuǎn)向游戲式的“標(biāo)記”。

主流化彈幕的個(gè)性發(fā)展面臨著藝術(shù)與商業(yè)、感性與理性之間的調(diào)和，以網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)為例，平臺(tái)的彈幕創(chuàng)意能夠?yàn)橛脩?hù)帶來(lái)奇觀體驗(yàn)，如在網(wǎng)劇《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中，彈幕配合該劇的時(shí)空結(jié)構(gòu)，以倒流的運(yùn)動(dòng)方向朝屏幕另一側(cè)流動(dòng)。

但同時(shí)，對(duì)彈幕的泛商業(yè)化改造將可能引起用戶(hù)的抵觸心理，大部分網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的個(gè)別特色彈幕僅限付費(fèi)會(huì)員使用，個(gè)別網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的彈幕廣告還會(huì)遮擋字幕。平衡彈幕創(chuàng)意的藝術(shù)性與商業(yè)性對(duì)于作品的網(wǎng)絡(luò)賦能至關(guān)重要，而以廣告、機(jī)器人彈幕為代表的非用戶(hù)生成彈幕也深化了用戶(hù)解讀作品的感性與理性之爭(zhēng)。

在主流化歷程中，彈幕已逐漸固化為用戶(hù)抒發(fā)情感、討論劇情的常規(guī)操作之一。彈幕數(shù)量可直接體現(xiàn)出某部作品在網(wǎng)絡(luò)媒體上的熱度與口碑，而機(jī)器人彈幕或彈幕水軍的偏向性言論引導(dǎo)則有害于和諧、友善、理性的觀影氛圍，在成于彈幕的同時(shí)又毀于彈幕，非用戶(hù)生成的彈幕可能帶來(lái)用戶(hù)與平臺(tái)之間的信任危機(jī)。

彈幕跨越平臺(tái)壁壘，與跨文本內(nèi)容相互磨合，嵌入網(wǎng)絡(luò)媒體中藝術(shù)作品的表里結(jié)構(gòu)，隨著彈幕的相關(guān)創(chuàng)意不斷推陳出新，彈幕邊緣化的底色逐漸淡出人們視野。出于用戶(hù)需要交流溝通的心理需求，彈幕的主流化傾向日益凸顯，與彈幕相伴相生的視覺(jué)體驗(yàn)成為新媒體語(yǔ)境下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容的新特征。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，彈幕互動(dòng)借力于平臺(tái)商業(yè)化運(yùn)營(yíng)，取得了一定文化影響力。區(qū)別于油管（YouTube）、網(wǎng)飛（Netfilx）等海外平臺(tái)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)挖掘了彈幕互動(dòng)的商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)內(nèi)涵，使彈幕成為獨(dú)特的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化景觀。

縱觀彈幕的發(fā)展歷程可得，在與泛網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容結(jié)合的過(guò)程中，彈幕彰顯了網(wǎng)絡(luò)文化的生命力。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容，彈幕文本成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的發(fā)源地之一，彈幕互動(dòng)成為網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中的重要儀式之一。橫向考察彈幕的發(fā)展現(xiàn)狀可知，個(gè)性化、藝術(shù)化、商業(yè)化的彈幕形式在一定程度上豐富了網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)的內(nèi)容表達(dá)與互動(dòng)路徑，使跨屏互動(dòng)的用戶(hù)體驗(yàn)得以完善。從文化角度出發(fā)，彈幕帶有源于書(shū)畫(huà)題跋的文化基因，是一種賦權(quán)于用戶(hù)的多維度體驗(yàn)，能夠滿(mǎn)足用戶(hù)的交流需求并帶來(lái)一定情緒價(jià)值。雖然豐富的彈幕互動(dòng)方式為用戶(hù)帶來(lái)了參與感，但是彈幕互動(dòng)也易于造成情緒表達(dá)的失范與越軌，從而對(duì)沉浸式的內(nèi)容消費(fèi)造成沖擊。但在彈幕已成景觀的現(xiàn)狀下，主流網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)平臺(tái)已建立起了完善的彈幕監(jiān)管條例，維護(hù)著良好彈幕社區(qū)氛圍與網(wǎng)絡(luò)文明秩序。在跨平臺(tái)與跨文本發(fā)展歷程中，彈幕建構(gòu)出了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)交流形式。彈幕主流化的結(jié)果已為當(dāng)下的文藝作品帶來(lái)了交互式的體驗(yàn)視角，提供了源于大眾的傳播動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]2023中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展研究報(bào)告[EB/OL].（2023-03-31）[2024-3-2].https：//sc.chinadaily.com.cn/a/202303/31/WS642636cca3102ada8b2361f4.html.

[2]劉千才.后亞文化視角下彈幕與視頻網(wǎng)站的關(guān)系分析[J].青年記者，2023（18）：75-77.

[3]列夫·馬諾維奇.新媒體的語(yǔ)言[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2020：57-58.

[4]彭蘭.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體的第一個(gè)十年[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005：214.

[5]多屏彈幕齊發(fā)，愛(ài)奇藝成90后最?lèi)?ài)視頻潮牌[EB/OL].（2014-11-28）[2024-3-2].https：//www.iqiyi.com/common/20141222/3c5aac92e61bf581.html.

[6]林文剛，何道寬.媒介環(huán)境學(xué)思想沿革與多維視野[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：136.

[7]張智華，劉佚倫，曾智.論中國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳播語(yǔ)境下的彈幕文化[J].藝術(shù)評(píng)論，2018（02）：52-61.

[8]蘇珊·格朗.情感與形式[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：427.

[9]吉爾·利波維茨基，讓·塞魯瓦.總體屏幕：從電影到智能手機(jī)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2022：290.

[10]劉俊.從膜拜走向展示：傳媒藝術(shù)的一個(gè)實(shí)踐迭變與理論期待[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2023，45（01）：117-123.

作者簡(jiǎn)介：

劉琦（2000.3-），女，漢族，山西大同人，南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)理論研究。