鄉(xiāng)村振興背景下阿昌族非物質文化遺產傳承與發(fā)展路徑探究

【摘要】當前，阿昌族織錦技藝傳承與保護已經嵌入到鄉(xiāng)村振興事業(yè)和非遺保護工作中，因此，探索鄉(xiāng)村振興背景下阿昌族非遺文化傳承與保護路徑，符合鄉(xiāng)村振興和非遺保護的現實需要。文章以鄉(xiāng)村振興為背景，梳理阿昌族織錦技藝發(fā)展面臨的困境，主要包括：傳統(tǒng)手工織造技藝耗時費力、發(fā)展受限，織錦產品設計落后、缺乏創(chuàng)新、同質化問題突出，織錦產品單一、實用性不強，價格昂貴、產品市場占有率低，受制于民族小眾文化特點、缺乏知名度，人才支撐薄弱、保護傳承形勢嚴峻，政府扶持力度小、組織制度不健全。針對其發(fā)展困境提出了5個路徑措施：政府聯(lián)動、助力阿昌織錦產業(yè)做大做強，挖掘傳統(tǒng)文化內涵、推動阿昌織錦文化再生產，改良織錦技藝、研發(fā)織錦產品、創(chuàng)新發(fā)展模式，注重阿昌織錦專業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)展、培育阿昌織錦活態(tài)傳承空間，文旅融合、賦能文創(chuàng)產業(yè)升級，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢、做好文化宣傳。

【關鍵詞】阿昌族；織錦；鄉(xiāng)村振興；非物質文化

【中圖分類號】J523 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）14-0087-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.14.025

【基金項目】云南省教育廳科學研究基金項目（項目編號：2023J1874）。

民族要復興，鄉(xiāng)村必振興，全面推進鄉(xiāng)村振興是實現中華民族偉大復興的一項重大任務。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出是為實現國家農村全面發(fā)展，而非物質文化遺產傳承與保護是我國文化保護工作的一項重大舉措，因此，激發(fā)鄉(xiāng)村活力與非遺保護是一脈相承的事業(yè)。阿昌族織錦作為世代棲息繁衍于阿昌族女子所傳承的傳統(tǒng)手工藝，既蘊含著阿昌族的文化特征，也是阿昌族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物化象征。在國家各項非遺保護和傳統(tǒng)工藝振興的政策引導下，阿昌族織錦技藝的傳承與發(fā)展已取得了一定的成效，但依舊面臨著諸多問題。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與貫徹落實，阿昌族織錦又將迎來新一輪發(fā)展機遇。文章以阿昌族織錦發(fā)源地——德宏州梁河縣囊宋鄉(xiāng)的阿昌族織錦為個案，探討其織錦技藝發(fā)展面臨的困境，試圖為鄉(xiāng)村振興背景下阿昌族非物質文化遺產的傳承與保護提出合理的路徑措施。

一、阿昌族簡介

阿昌族是我國少數民族之一，《2021年中國統(tǒng)計年鑒》記載阿昌族人口為4.3775萬人，為云南省特有民族，主要聚居在德宏傣族景頗族自治州。歷史上，打鐵和紡織在阿昌族的社會生活中起到重要的作用。阿昌族歷史悠久，民族文化璀璨多姿，其創(chuàng)世史詩《遮帕麻遮米麻》和阿昌族戶撒刀鍛制技藝被列入國家級非物質文化遺產，阿昌族織錦技藝被列入省級非物質文化遺產。阿昌族沒有自己的文字，而阿昌錦上的編織圖樣生動靈趣，承載著阿昌族的歷史故事。

二、阿昌族織錦技藝簡介

位于德宏州梁河縣囊宋鄉(xiāng)的阿昌族擁有著獨特的阿昌族織錦技藝。傳統(tǒng)阿昌族織錦制作從紡紗、上線、染色到放線、織錦，均純手工操作，工藝復雜，花色繁多、圖案豐富、色彩艷麗。織錦是阿昌族婦女必備的生活技能，女孩們長到12、13歲就開始學習織錦，有“一天要織三機布”的說法。傳統(tǒng)的阿昌錦主要用于制作筒裙、筒帕或腰帶、綁腿的錦帶等。織成一條筒裙，不僅費時耗力，還要掌握精湛的紡織技藝和復雜的紋式圖樣[1]。阿昌族織錦的經緯間，蘊藏著阿昌婦女的勤勞和智慧，這一代代的傳承精神，讓阿昌族織錦匠人的匠心織造從未缺席。2013年阿昌族織錦入選第三批云南省級非物質文化遺產名錄；2021年，入選《錦繡中華》系列展覽展示活動進入國內外巡回展覽；2023年9月，由梁河縣娥昌公司選送參賽的旅游產品阿昌族織錦杯墊桌旗榮獲中國特色旅游商品大賽銅獎，備受織錦愛好者的喜愛。

三、鄉(xiāng)村振興背景下阿昌族織錦技藝傳承

與保護的必要性

文化振興是實現鄉(xiāng)村全面振興的內在要求和重要依托。非物質文化遺產作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，其獨有的文化特質和經濟價值需要在鄉(xiāng)村振興的過程中得以釋放和彰顯[2]。非物質文化遺產作為民族文化創(chuàng)意產業(yè)，應與鄉(xiāng)村振興工作緊密聯(lián)系起來，為鄉(xiāng)村振興賦能，輻射和帶動當地及周邊地區(qū)經濟發(fā)展[3]。阿昌族織錦有著獨特的文化基因，是阿昌人們代代相傳的“活化石”，透過傳統(tǒng)的阿昌族織錦，足以窺見阿昌族悠久歷史的記憶和文化的流轉，這是當代文創(chuàng)產品設計難得的瑰寶。研究鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下各民族傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展之路顯得尤為重要和迫切。隨著梁河縣曩宋鄉(xiāng)阿昌族山寨鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實施，深度挖掘阿昌族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展和傳承非物質文化遺產阿昌族織錦技藝、推進阿昌族織錦產業(yè)化發(fā)展，將是阿昌山寨守住鄉(xiāng)村文化根基，也是加快現代化步伐的重要抓手。

四、阿昌族織錦技藝的傳承與發(fā)展現狀

近年來，隨著現代化建設的步伐加快，阿昌族山寨日新月異，阿昌族織錦技藝也受到社會各界的廣泛關注，現有少數企業(yè)和傳承人從事阿昌族織錦的生產與銷售，阿昌族織錦受到越來越多人的喜愛，織錦技藝的發(fā)展也帶動了阿昌山寨的旅游業(yè)蒸蒸日上[4]。但由于社會快速變革，技術迅猛發(fā)展、交通出行便利，各個地區(qū)之間的商品交換變得更加頻繁，手工制品逐漸被琳瑯滿目的機器制品所代替。阿昌族織錦技藝作為少數民族傳統(tǒng)文化藝術也不可避免地受到了多元文化的影響與沖擊，其整體的傳承與發(fā)展現狀并不樂觀，主要表現在以下幾個方面。

第一，傳統(tǒng)手工織造技藝耗時費力，發(fā)展受限。傳統(tǒng)的阿昌族織錦技藝屬純手工操作，需要織女們依靠一種名叫“斜腰機”的織機，一針一線完成。耗時費力、工藝繁瑣的手工制作成就了阿昌族織錦獨特的魅力，但為了適應市場快節(jié)奏的需求，機械化、智能化生產逐漸代替了傳統(tǒng)手工織造技藝。機器的生產雖然能讓產品生產規(guī)?；?，卻使得傳統(tǒng)手工織造所體現的獨具魅力的民族情愫都被機器自動化按部就班的生產加工所取代，使得織錦手工藝品原本具有的自然、純樸的手工之美逐漸消失，導致傳統(tǒng)手工織錦品牌弱化，種類樣式越來越少的現狀。

第二，織錦產品設計落后、缺乏創(chuàng)新、同質化問題突出。目前，阿昌族織錦依然沿襲千百年來所積累形成的傳統(tǒng)樣式，色彩飽和艷麗、圖案抽象粗獷、品類設計落后[5]，與日益增長的人們審美需求相去甚遠。市場上大多數阿昌族織錦產品大都是將圖案生搬硬套裁剪拼接到產品上，文化挖掘不到位，因此，設計出來的產品在形式上缺乏美感、缺少靈魂，消費者容易出現審美疲勞。且在德宏州內的民族織錦市場上除了有阿昌族織錦，還有景頗族織錦、傣族織錦、德昂族織錦等，各民族織錦產品大同小異，同質化問題突出，因此，阿昌族織錦仍舊缺乏具有本民族特色的文化特征。

第三，織錦產品單一、實用性不強，價格昂貴、產品市場占有率低。調研發(fā)現，目前市售的織錦產品大多集中在壁掛、包包、靠墊、服飾、箱包、杯子上面，也有少量的生活用品，但依然實用性弱、應用范圍窄，且手工織錦產品價格昂貴讓消費者望而卻步。產品的設計生產供銷各方面產生割裂、市場敏銳度低；沒有成熟的產業(yè)鏈、售后和其他服務終端。消費者沒有形成對品牌符號的信任和依賴，難以在風云變幻的市場經濟中占據主導地位，市場占有率低。

第四，受制于民族小眾文化的特點，缺乏知名度。由于德宏州阿昌族屬于少數民族，且生活地域僅限于云南省西部和西南部，以德宏州梁河縣和隴川縣為主，聚居地偏僻且分散、文化受眾面小，除省級非物質文化遺產戶撒阿昌刀之外，其他歷史和文化資源在云南省內更是鮮為人知。受制于此，阿昌族織錦的獨特魅力也難以顯現出來。

第五，人才支撐薄弱、保護傳承形勢嚴峻。首先，繼承者意愿低。阿昌族織錦技藝織錦工藝復雜煩瑣，技術難度高，費時費工，而相反其成品進入市場銷售后，其經濟轉化能力較弱，導致從事阿昌族織錦的織女們熱情度低，不愿意投入時間和精力來鉆研學習[6]，沒有從業(yè)吸引力。其次，繼承者年齡斷層。隨著科學技術的不斷發(fā)展，年輕人的生活日新月異，大多數人更愿意走出村寨去感受快節(jié)奏的城市生活，織錦藝人開始呈現老齡化發(fā)展趨勢，織錦從業(yè)人員面臨青黃不接的尷尬境地，織錦技藝傳承面臨后繼無人的窘境。

第六，政府扶持力度小、組織制度不健全。阿昌族織錦技藝作為云南省非物質文化遺產，其發(fā)展離不開政府的主導和社會各界參與，尤其財政投入、宣傳動員、平臺搭建、資金扶持、市場監(jiān)管等方面都需要政府調控及社會各方面的助力。雖然近幾年梁河縣曩宋鄉(xiāng)阿昌族村寨開始大力實施鄉(xiāng)村振興產業(yè)發(fā)展，但從根源上講，當地經濟不夠發(fā)達，政法發(fā)展思路不開闊，始終制約著織錦產業(yè)的規(guī)?；l(fā)展。且受限于政府對于行業(yè)發(fā)展的統(tǒng)籌主導作用不突出，缺乏對本土地域特色和地方經濟產業(yè)的分析，未能對阿昌族織錦產業(yè)發(fā)展聯(lián)動的文化、旅游、文創(chuàng)、服飾、貿易等資源的合理利用規(guī)劃出統(tǒng)一規(guī)劃的發(fā)展戰(zhàn)略，因此，目前阿昌族織錦發(fā)展仍舊極為艱難。

五、阿昌族織錦保護、傳承及發(fā)展建議

阿昌族織錦技藝既彰顯了阿昌族人民的智慧，又體現了人民對美好生活的向往和追求，滲透著民族文化的樂觀精神，是承載阿昌族文化記憶的“活化石”，對繼承和弘揚民族文化有著不可忽視的歷史價值。在鄉(xiāng)村振興的背景下，針對阿昌族織錦非遺技藝傳承與發(fā)展面臨的困境，對德宏阿昌族織錦技藝的傳承與發(fā)展，提出以下對策與建議。

第一，政府聯(lián)動，助力阿昌族織錦產業(yè)做大做強。政府作為各行各業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的決策主體，必須擔當好產業(yè)發(fā)展的執(zhí)行者、推動者和落實者的角色。首先，制定相關法律法規(guī)政策、健全行業(yè)組織管理體系。例如，出臺相關的招商引資優(yōu)惠政策，以稅費減免吸引更多優(yōu)秀企業(yè)助力德宏阿昌族織錦產業(yè)發(fā)展，對優(yōu)秀的阿昌族織錦企業(yè)、傳承人給予適量的財政獎勵，發(fā)放定向資金補貼阿昌族織錦小微企業(yè)做大做強。其次，將文化、旅游、教育、貿易整合聯(lián)動起來，積極為該阿昌族織錦搭建市場良性流通平臺，助力阿昌族織錦產業(yè)做大做強。

第二，挖掘傳統(tǒng)文化內涵、推動阿昌族織錦文化再生產。阿昌族織錦是阿昌民族文化的縮影，是阿昌人民千百年來演變形成的文化產物。目前，其織錦圖案均為傳統(tǒng)紋飾，因此，必須深入挖掘文化元素，并融入設計、藝術創(chuàng)作，將阿昌文化符號融入織錦的一針一線中，以記述的方式進行再創(chuàng)造與再傳播，讓融入阿昌族元素的產品成為傳承阿昌族文化的“使者”[7]。如將阿昌戶撒刀鍛制技藝、創(chuàng)世史詩《遮帕麻遮米麻》、阿露窩羅節(jié)等傳統(tǒng)文化與織錦技藝相互滲透。對阿昌族織錦傳統(tǒng)文化進行現代化轉變，借助市場的力量擴張非遺的文化生命力，利用織錦非遺的文化賦能，將文化資本轉換成經濟資本和社會資本，實現阿昌族織錦技藝的活態(tài)傳承和發(fā)展。

第三，改良織錦技藝、研發(fā)織錦產品、創(chuàng)新發(fā)展模式。實施產品工藝改良創(chuàng)新，研發(fā)非遺文創(chuàng)產品，從家居日用品類、飾品類、服裝類、箱包類、文創(chuàng)產品類等方面增加織錦產品種類。借助互聯(lián)網，實現非遺的跨區(qū)域傳播和分享，通過當下比較成熟的“互聯(lián)網+非遺+文化”的融合發(fā)展模式，依托大數據平臺，運用新技術、新媒介、新材料，加快產業(yè)優(yōu)化升級。

第四，注重阿昌族織錦專業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)展、培育阿昌族織錦活態(tài)傳承空間。建立非遺傳承人保障機制，設立傳承人技能大師工作室，提供有利的平臺增強傳承人群的認同感、職業(yè)感和歸屬感。制定傳承人研培計劃，定期到省內外學習其他民族織錦的先進技藝和傳承模式。組織各級各類織錦學習培訓班，培養(yǎng)具備職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能的“新織女”，形成人人愛織錦、村村能致富的良好局面。同時，依托高校力量提供學術智庫和理論支撐，培養(yǎng)阿昌族織錦文化產業(yè)高質量專業(yè)人才。將阿昌族織錦納入地區(qū)中小學校本課程，創(chuàng)建一些特殊的阿昌族織錦宣教活動，開展常態(tài)化非遺主題文化活動，讓青少年在潛移默化中學習并熱愛阿昌文化，進而激發(fā)青少年對阿昌族織錦學習和創(chuàng)造的興趣。

第五，文旅融合，賦能文創(chuàng)產業(yè)升級。依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中文化振興，在國家力量介入下，合理利用文化資源，實現文化產業(yè)和鄉(xiāng)村振興的共存共榮。通過以文塑旅、以旅彰文，推動文旅融合發(fā)展、高質量發(fā)展，促進鄉(xiāng)村+旅游+非遺的文旅融合發(fā)展，打造阿昌族織錦的名片，提升游客旅游體驗感，帶動經濟發(fā)展同時增加就業(yè)。將阿昌族織錦元素融入旅游相關行業(yè)，打造一批富有特色和吸引力的鄉(xiāng)村阿昌族織錦場館和設施，建設阿昌族織錦特色景區(qū)，以資源特色打造阿昌族織錦文化品牌，帶動鄉(xiāng)村的文化、產業(yè)和生態(tài)振興。統(tǒng)籌規(guī)劃區(qū)域內的民俗民風、特色節(jié)日、自然風光打造特色旅游專線。

第六，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，做好文化宣傳。德宏位于云南省西部，三面與緬甸接壤，國境線長503.8公里，擁有豐富的口岸資源和政策優(yōu)勢。且德宏絢麗多姿的山水風光、豐富多彩的民族風情、深厚悠久的歷史文化、舒適宜人的生態(tài)環(huán)境和面向南亞東南亞開放的區(qū)位條件，也構成了德宏旅游產業(yè)發(fā)展的綜合優(yōu)勢和獨有條件。因此，結合德宏區(qū)位優(yōu)勢、政策優(yōu)勢和資源稟賦，一方面，線下依托當地及區(qū)域的文化節(jié)、文化街、民族博物館等進行地域優(yōu)勢的宣傳工作。提升阿昌織文化認同，形成全民保護織錦的自覺性，同時引導民眾的非遺審美，提供關于阿昌族織錦的文化服務，豐富民眾的精神生活，增強幸福感和歸屬感，壯大阿昌族織錦的群眾基礎。另一方面，線上利用現代化網絡推廣方式進行宣傳，如創(chuàng)建有聲數據庫、拍攝阿昌族織錦文化宣傳片；長期在公眾號推廣阿昌族織錦制作技藝、制作過程、文化元素；將織錦小故事、實用方法等進行普及和宣傳；開辟導游直播賬號直播阿昌族村寨風景的同時介紹織錦技藝和文創(chuàng)產品，進行直播帶貨。

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作者簡介：

早春娟（1990-），女，云南騰沖人，碩士，講師，研究方向：民族文化。