數(shù)字化背景下教師權威面臨的挑戰(zhàn)及其應對策略

季洋洋 姜麗華

摘 要：當前，數(shù)字技術和教育的深度融合，為教育賦能的同時，也使教師權威面臨著更大的挑戰(zhàn)，主要表征為教師傳統(tǒng)權威淡化、法定權威旁落、專業(yè)權威弱化、感召權威式微。為應對這些挑戰(zhàn)，教師應轉變教學理念，慎用傳統(tǒng)權威，學會運用數(shù)字化技術不斷為自己賦能，培養(yǎng)專業(yè)權威，并且提升人格魅力，彰顯感召權威。國家和學校應形成合力，共同維護教師法定權威。

關鍵詞：數(shù)字化；教師權威；挑戰(zhàn)；應對

隨著數(shù)字化時代的到來，數(shù)字技術與教育深度融合，使得教育呈現(xiàn)出一種新形態(tài)。這種教育新形態(tài)為我們提供豐富的教育資源的同時，也深刻地影響了教育教學方式，給教師權威帶來了巨大的挑戰(zhàn)。教師權威是教師有序開展教學的重要條件，是師生構建和諧友愛師生關系的有力保障。因此，本文在分析數(shù)字化背景下教師權威面臨的挑戰(zhàn)的基礎上提出具體的應對策略。

一、數(shù)字化背景下教師權威的內涵

當前人類社會已進入數(shù)字化時代，隨著人工智能、大數(shù)據、云計算、5G技術等新技術在教育中的廣泛應用，教育領域正在進行一場巨大的變革。目前，學者們關于數(shù)字化的概念還沒有形成統(tǒng)一的認識，主要從兩個角度來理解：一是從數(shù)字化是一種策略或手段來分析，認為數(shù)字化是將數(shù)字技術融入所有的活動領域，從根本上改變人類開展這些活動的方式，為人類和整個社會帶來價值。［1］二是從數(shù)字化是一種過程來分析，認為數(shù)字化“通過文化、人員和技術深入而協(xié)調一致的轉變，優(yōu)化和轉變機構運營、戰(zhàn)略方向和價值主張的過程”［2］。本研究旨在探討數(shù)字化在整個教育教學活動中的應用，即將數(shù)字技術和資源等融入到教育教學中，推動學校教育內容、組織方式和管理等方面的變革，以促進公平而有質量的教育。

法國社會學家涂爾干從社會的角度提出教育的權威理論，他認為權威是使教育對受教育者產生影響的根本手段。［3］

德國社會學家馬克斯·韋伯根據權威合法性來源的不同將其劃分為傳統(tǒng)權威、感召權威、合理-合法權威。在馬克斯·韋伯權威理論的基礎上，克利夫頓和羅伯茲提出“四類型說”的教師權威理論模型。他們將教師權威分為兩種，一種是制度權威，另一種是個人權威。法定權威和傳統(tǒng)權威組成了制度權威，專業(yè)權威和感召權威組成了個人權威。［4］我國學者們主要從三個方面理解教師權威：其一，教師權威是一種外在的制度權威，《教育大辭典》中將其定義為“教師在角色要求下控制或約束學生的權力”［5］。其二，教師權威是外在的制度權威和內在的個人權威的結合。胡運彩認為教師權威是教師作為管理者所擁有的權威和作為學習的引導者所擁有的權威的統(tǒng)一體。［6］吳南中和胡艷芳認為教師權威本質是指教育職業(yè)所賦予的制度權威和教師個人學識、能力等個人權威的結合。［7］其三，教師權威是一種師生關系。孫百娥認為教師權威可以看作是學生與教師之間的一種關系，學生對教師的服從和信賴以及教師對學生的管理和控制是這種關系的主要表現(xiàn)形式。［8］邵成智和扈中平將教師權威界定為“教師權威是教師基于師生關系而獲得的，且被學生承認和認可的能確保教育行動價值的教育影響力”［9］。

綜上可知，學者們對教師權威的理解持不同的觀點。一種觀點主要關注外部的制度賦予教師的權力，認為教師權威是外在的管理和控制；另一種觀點則既注重學生對教師的角色認同又注重學生對教師的自愿認可和服從，認為教師權威是教師和學生雙向互動、共同作用的結果?；诖?，教師權威就是指教師在教育教學活動中產生的一種使學生自覺信賴和服從的教育影響力。數(shù)字化背景下的教師權威則是指在數(shù)字技術、資源等與教育深度融合的教育教學活動中，教師產生的一種使學生自覺信賴和服從的教育影響力。這種教育影響力來源于兩個方面：一是國家、社會賦予教師的權威；二是教師個人品質、行為等產生的權威。其中關于教師權威的類型，學者們是在批判繼承權威類型的基礎上發(fā)展起來的，大部分學者采用克利夫頓和羅伯茲的“四類型說”，本文也以“四類型說”為教師權威類型的劃分標準。

二、數(shù)字化背景下教師權威面臨的挑戰(zhàn)

（一）教師傳統(tǒng)權威淡化

教師傳統(tǒng)權威是指在文化環(huán)境、風俗習慣等社會因素的影響下形成的教師權威，它屬于一種外在的權威，強調教師的主體性和主導地位。古代荀子提出了“天地君親師”的說法，將“師”與“天”“地”“君”“親”并列?！秾W記》中也提出“能為師，然后能為長，能為長，然后能為君?！保?0］由此可見，我國自古就賦予教師極高的社會地位。隨著社會的發(fā)展，尤其是數(shù)字技術和教育的融合使得教師傳統(tǒng)權威逐漸淡化，主要表現(xiàn)在學生主體意識增強，教師在教育教學活動中逐漸去中心化。以往的教育教學活動中教師處在中心地位，學生處于支配地位。教師代表社會向學生提出要求，主導學生的發(fā)展。然而，隨著文化的多元性和數(shù)字技術和教育的融合，傳統(tǒng)的“尊師重教”的觀念在學生心中的地位逐漸降低。當前，學生更注重自主學習和個性發(fā)展，傳統(tǒng)的師生等級觀念和權力平衡被打破，學生對教師的期望更多地體現(xiàn)在合作、引導而非教師單方面的命令和控制。學生更加注重個人的理想信念和價值觀，不再盲目遵從教師的指示和安排，也不再容忍教師在課堂中的專制和霸權行為。

（二）教師法定權威旁落

教師法定權威源于社會法律法規(guī)、學校規(guī)章制度等，表現(xiàn)為社會制度賦予教師的權力、身份、地位而使學生必須服從的權力，具有很強的規(guī)范性和可控性，屬于一種外在的權威。這些制度和規(guī)范不僅為學生提供了行為依從的準則，而且為教師開展教育教學活動提供依據和保障。因此，教師在組織和開展教學時，從語言、眼神及肢體動作等方面表達著對課堂的主導和控制。然而，數(shù)字化背景下的教育教學更強調師生的平等性。網絡授課的出現(xiàn)，使得師生關系更接近合作伙伴的關系，教師對學生的控制和干預降低，教師的管教權逐漸失去作用。數(shù)字技術和教育所構成的教育環(huán)境，因數(shù)字化的虛擬性和隱匿性的特點，使得學生在網絡社會中較少考慮法律法規(guī)和道德的約束，并忽視網絡世界中的行為對現(xiàn)實生活的影響。這種虛擬的生活會對學生的實際生活產生影響，導致學生喜歡特立獨行，甚至出現(xiàn)了逆反心態(tài)，使得教師管教權弱化，進一步沖擊了教師的法定權威。

（三）教師專業(yè)權威弱化

教師專業(yè)權威是指在教育教學過程中，教師所具有的知識和專業(yè)能力。其中教師的知識不僅包括教師專業(yè)領域方面的知識，也包括教師在成長過程中獲取的實踐經驗。它屬于一種內在的權威，強調教師自身所具備的知識和能力。在古代，教師作為一種文化資本的存在，是知識的主要來源，擔負著“傳道”“授業(yè)”“解惑”的使命，在學生心中具有較高的權威。隨著社會的發(fā)展，教育逐漸普及，教師在學生心中仍是

百科全書式的存在。然而，在數(shù)字化背景下，教育領域發(fā)生了巨大的變革，教師不再具有知識優(yōu)勢，而學生具備挑戰(zhàn)教師的能力，撼動了教師的專業(yè)權威。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是知識獲取方式多樣化。教育與數(shù)字技術相融合使得知識的總量在急速增長，其更迭速度加快。學生可以通過網絡學習平臺，隨時隨地獲取所需知識，教師不再是唯一的知識來源，其長期占據知識的狀態(tài)發(fā)生了改變。同時，學生課后可以使用數(shù)字化工具獲取更為豐富的知識，彌補自身不足。因此，數(shù)字技術和教育的融合縮短學生與知識間的鴻溝，降低了學生對教師的依賴程度。二是教師數(shù)字化教學能力不足。數(shù)字化背景下，教師不僅需要具備扎實的學科知識和教學經驗，還需要不斷提升個人的數(shù)字素養(yǎng)，熟練運用現(xiàn)代教學技術。這樣的教師能夠更好地吸引學生的注意力，提供更具趣味性和交互性的教學體驗。然而，在實際教學過程中，由于教育軟硬件設備更新速度快，部分教師缺乏數(shù)字工具的理論知識和實踐經驗，難以將教育教學活動與數(shù)字技術相結合，導致他們無法滿足學生的期待，其專業(yè)能力受到學生的質疑。

（四）教師感召權威式微

感召權威是教師以個人魅力為基礎，通過個人崇拜而獲得的一種使學生愿意主動接受、認可，自覺服從教師安排的影響力。它具有極其豐富的內涵，既包括教師對學生的愛，也包括教師的感情、組織、品格、能力及魅力等方面。［11］它也屬于一種內在的權威，強調教師個人品格對學生產生的情感激發(fā)和精神引領。教師感召權威式微具體體現(xiàn)在兩個方面：一是學生的自主選擇權增強。傳統(tǒng)教育中，學生往往被動接受知識，無法自主選擇教師。然而，在數(shù)字化背景下，學生的需求更加多樣，學生可以通過學習平臺自主選擇學習內容、學習方式以及不同類型的教師，獲取優(yōu)質的課程資源，滿足個性化需求。二是教師情感影響力被削弱。師生間的情感基礎是教師感召權威發(fā)揮作用的催化劑，當前一些教育資源以付費形式出現(xiàn)，加劇了教育的功利性，接受教育成為一種消費行為，教師作為教育的主體也受數(shù)字化的影響，教師異化成教育產品的提供者。尤其是數(shù)字化為教育資源付費提供了更好的平臺，教師充當起了服務者的角色，教師和學生的關系演變成賣家與買家的關系。因此，教師忽視師生間的情感交流，導致自身的情感感召力受到沖擊。

三、數(shù)字化背景下教師權威的應對策略

（一）教師轉變教學理念，慎用傳統(tǒng)權威

教師權威是教育教學活動順利進行的保障，教師需要明確教師權威不是讓學生無條件地服從而是讓學生自覺地認可和接受。在數(shù)字化背景下，學生的主體性不斷提升，學生逐漸成為教學中心。因此，教師在教育教學實踐中要不斷地更新權威觀，慎用傳統(tǒng)權威。首先，教師要學會理性地看待傳統(tǒng)權威，避免出現(xiàn)權威主義。教師應明晰教師權威是隨著社會的發(fā)展而不斷變化的，教師權威的作用是促進學生價值觀的塑造和行為習慣的養(yǎng)成。其次，在日常教學中，教師與學生相處時，要將學生視作獨立的個體，尊重學生的需求，課內外避免用命令式的語言和居高臨下的姿態(tài)，不要用其身份代表的傳統(tǒng)權威向學生施加壓力。最后，教師作為教育的主體力量要承擔起引導者的角色。數(shù)字化背景下每個人都是信息的接收者，學生可以在不同時間、地點以不同的方式進行學習。數(shù)字技術和教育的結合給學生創(chuàng)造了一個開放的學習環(huán)境，給予學生學習的自由。不過，由于學生正處在發(fā)展過程中，其主體意識還未成熟，過度自由反而不利于學生的健康發(fā)展。因此，教師要在一定程度上約束學生，做學生成長過程中的引路人，在實踐中落實師生民主及人格平等的理念。

（二）教師注重自我賦能，培養(yǎng)專業(yè)權威

數(shù)字化促進了學生學習方式的變革，學生不僅占據教學的中心地位，而且可以個性化學習。對于教師來說，只有不斷地學習新事物，才能緊跟時代的步伐，順應時代潮流。反之，教師如果一味固守舊知識，只會讓知識面狹窄，終會被時代拋棄。因此，教師要充分運用現(xiàn)代教學技術和教學手段開展教學，不斷提升自身的專業(yè)知識和專業(yè)技能，提高專業(yè)權威。在豐富專業(yè)知識方面，一是教師要加強自我學習，構建個人知識體系。教師可以利用數(shù)字化工具搜集學習資源，廣泛學習各學科領域的知識。在搜集教育資源的過程中，教師要學會甄別知識，將互聯(lián)網中優(yōu)質的教育資源與個人知識巧妙地融合，主動對各種知識加工整合，不斷地更新知識結構。二是教師應注重緘默知識，在數(shù)字化背景下，教師傳授顯性知識的優(yōu)勢弱化，而隱含在教師身上的緘默知識具有重要的教育價值。緘默知識通常是指個體自身經驗獲得的、無法言傳的知識，具有不可言傳的特性。［12］雖然緘默知識難以直接傳授，但是很多情況下它是個體獲得顯性知識的向導，也是教師專業(yè)權威不可或缺的關鍵性知識。因此，教師要察覺到緘默知識的價值和意義，注重外顯知識的同時兼顧緘默知識。在提高專業(yè)技能方面，教師要轉變自己的思維方式，掌握現(xiàn)代教育技術。教師應自主進行數(shù)字化教學技能的研習，積極嘗試運用數(shù)字化技術教學，將其靈活地運用到課堂，不斷豐富課堂教學形式，增強課堂的趣味性。

（三）教師提升人格魅力，彰顯感召權威

教師權威本質上就是一種教育影響力，感召權威是教師個人魅力在教育教學中的體現(xiàn)，是一種內在的讓學生自覺認可和服從的力量。教師會在潛移默化中影響學生。因此，教師要不斷提高人格魅力，具體可通過以下兩方面：一是教師應從學生的學習水平和個體需求出發(fā)，開展個性化教學。每個學生都是獨特的存在。在傳統(tǒng)教育中，一對多的師生關系限制了教師基于學生的個性化需求展開教學的可能。而在數(shù)字化背景下，教師可以借助數(shù)字化工具和教學平臺完成一些簡單重復性的工作，并利用互聯(lián)網技術深入了解學生的實際需求，在師生深度交流的基礎上開展個性化教學。二是凸顯教師情感感召力。教學既有知識的傳遞也有師生之間的情感交流，在教學過程中，教師要注重對學生的人文關懷，學會換位思考，用交流和溝通代替命令和禁止，不斷擴大教育影響力。在學習生活中，教師要以關心學生為出發(fā)點。當前數(shù)字技術和教育的深度融合使得教育場域更加復雜，而學生心智尚未成熟，信息鑒別能力較低，極易受到網絡中不良信息的影響。因此，教師要密切關注學生的思想動態(tài)，及時糾正學生的錯誤行為，為學生提供正確的引導，從而在與學生互動的過程中，不斷塑造自身的感召權威。

（四）各方形成合力，維護法定權威

法律法規(guī)和制度是教師法定權威的基本保障，各方應形成合力，共同維護教師的法定權威。首先，國家應明確教師的合法權利，制定管理學生學習和行為的各項規(guī)章制度。對于教師如何批評、懲罰學生等要制定詳細的準則和可操作化的規(guī)定，以確保教師行使權利時有法可依。同時，國家或政府應不斷加大法律法規(guī)的執(zhí)行力度并完善相關的監(jiān)督機制，確保相關法律法規(guī)的有效實施。教師法定權威的重構是一個漫長的過程，不可能一蹴而就，為確保教師和學生的合法權益得到保障，教育系統(tǒng)內部應構建有效的監(jiān)督機制。其次，國家還應提高教師資格準入標準，綜合考慮教師的學歷、教學技能等，不斷完善教師聘任制度，確保教師隊伍的整體質量，從源頭上維護教師的法定權威。再次，學校應定期舉辦普法講座，引導學生改善不良行為，培養(yǎng)數(shù)字化背景下的學生的責任感，避免網絡行為對教育教學的負面影響。同時，學校應營造尊師重教的教育氛圍，鼓勵和宣傳教師努力奉獻的精神，維護其正面形象。

四、結語

數(shù)字化技術和教育的深度融合為教育注入了新鮮活力，提高了教師的教學效率，有利于教育教學活動的順利開展。當然，教師權威在數(shù)字化背景下也面臨更多的挑戰(zhàn)。因此，本文以教師權威的四種類型為切入點提出相應的對策，既有利于豐富教師權威的相關理論，也對數(shù)字化背景下如何捍衛(wèi)教師權威提供重要的參考意義。

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