高校少數(shù)民族學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的現(xiàn)實(shí)境遇與優(yōu)化路徑

劉賀　匡仁相　鄧婷

摘要：黨史學(xué)習(xí)教育是黨中央立足百年黨史新起點(diǎn)、著眼開辟事業(yè)發(fā)展新局面作出的重大決策。文章通過(guò)審視少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的現(xiàn)實(shí)境遇，探尋整體和局部相統(tǒng)一、共性和個(gè)性相統(tǒng)一、守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一的行動(dòng)路徑，進(jìn)而為鞏固少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育成效，為優(yōu)化少數(shù)民族大學(xué)生教育管理建立常態(tài)化、長(zhǎng)效化機(jī)制提供有益參考。

關(guān)鍵詞：高校少數(shù)民族學(xué)生;黨史學(xué)習(xí)教育;現(xiàn)實(shí)境遇;優(yōu)化路徑

中圖分類號(hào)：D261;G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-4580（2024）02-0094-（06）

DOI：10.19717/j.cnki.jjus.2024.02.017

黨史學(xué)習(xí)教育是黨中央立足百年黨史新起點(diǎn)、著眼開辟事業(yè)發(fā)展新局面作出的重大決策。2024年2月，中共中央頒發(fā)《黨史學(xué)習(xí)教育工作條例》，以黨內(nèi)法規(guī)的方式對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育工作作出了全面規(guī)范，這要求“我們認(rèn)真總結(jié)這次黨史學(xué)習(xí)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，建立常態(tài)化、長(zhǎng)效化制度機(jī)制，不斷鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果”［1］。高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，肩負(fù)著為黨和國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義時(shí)代新人的重大任務(wù)，理應(yīng)將常態(tài)化開展黨史學(xué)習(xí)教育作為立德樹人的重要抓手。

高校少數(shù)民族學(xué)生是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的主力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量。在高校少數(shù)民族學(xué)生中開展黨史學(xué)習(xí)教育，深入挖掘梳理黨史中所蘊(yùn)含的培育中華民族共同體意識(shí)的寶貴資源，充分審視少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育現(xiàn)實(shí)境遇，在內(nèi)在脈絡(luò)和基本遵循上探尋黨史學(xué)習(xí)教育的優(yōu)化路徑，有利于教育引導(dǎo)高校各民族青年學(xué)生更加深刻地從黨的光輝歷史中汲取智慧和力量，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自豪感與責(zé)任感，筑牢中華民族共同體意識(shí)，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)社會(huì)和諧貢獻(xiàn)青春力量。

一、高校少數(shù)民族學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的現(xiàn)實(shí)境遇

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同理念?！保?］各高校發(fā)揚(yáng)馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，筑牢中華民族共同體意識(shí)，積極開展少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育，取得了一定成效。但由于主客觀條件限制和外部環(huán)境不斷變化等因素，高校少數(shù)民族學(xué)生在當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)教育中還面臨著一些問(wèn)題。

（一）教育主體內(nèi)容供給需要進(jìn)一步優(yōu)化

少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)生自身學(xué)科沒(méi)有做到有效結(jié)合，部分高校黨史學(xué)習(xí)教育存在一套方案管到底、一本教案全覆蓋等問(wèn)題，存在“大水漫灌”“上下一般粗”的現(xiàn)象，更沒(méi)有根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，分層分類精準(zhǔn)開展黨史學(xué)習(xí)教育。部分教師在授課、講座過(guò)程中與學(xué)生互動(dòng)不多，課程內(nèi)容特色不明顯，在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于注重黨史的事實(shí)和數(shù)據(jù)，忽視教學(xué)內(nèi)容的多樣性和趣味性，吸引力不足。

（二）教育客體學(xué)習(xí)積極性需要進(jìn)一步提升

首先，少數(shù)民族大學(xué)生缺乏對(duì)黨史學(xué)習(xí)的認(rèn)同感。少數(shù)民族大學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)教育中，可能會(huì)認(rèn)為這是一項(xiàng)強(qiáng)制性的任務(wù)。這種認(rèn)知上的差異導(dǎo)致學(xué)生對(duì)黨史學(xué)習(xí)的消極態(tài)度，故而學(xué)習(xí)積極性不高。其次，缺乏與實(shí)際生活的聯(lián)系。少數(shù)民族大學(xué)生可能難以將黨史學(xué)習(xí)與自身實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為黨史學(xué)習(xí)與他們的專業(yè)學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)，缺乏實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值。這種認(rèn)知上的隔閡導(dǎo)致學(xué)生對(duì)黨史學(xué)習(xí)缺乏興趣。第三，缺乏有效的學(xué)習(xí)支持和引導(dǎo)。少數(shù)民族大學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)教育中無(wú)法得到及時(shí)的反饋和指導(dǎo)。這種情況下，學(xué)生可能感到迷茫和無(wú)助，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性進(jìn)一步降低。

（三）教育方式方法實(shí)效性需要進(jìn)一步增強(qiáng)

大部分少數(shù)民族大學(xué)生平時(shí)會(huì)經(jīng)常使用抖音、小紅書、B站等APP，但基本上是用來(lái)查找學(xué)習(xí)資料或休閑娛樂(lè)，部分少數(shù)民族大學(xué)生有使用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP的習(xí)慣。少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育需要采用多樣化的教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。然而，部分教師在授課、講座過(guò)程中與學(xué)生互動(dòng)交流較少。他們往往只是單向地傳授知識(shí)，而沒(méi)有給學(xué)生提供充分的機(jī)會(huì)來(lái)表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。這種教學(xué)方式可能導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動(dòng)性和積極性，無(wú)法真正培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新精神。

二、高校少數(shù)民族學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的現(xiàn)實(shí)境遇歸因

堅(jiān)持辯證統(tǒng)一思維，我們要從主體、對(duì)象、方式方法等方面對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的現(xiàn)實(shí)境遇進(jìn)行歸因。

（一）主體：供給與需求的差距

少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的主體有高校思政課教師、專職輔導(dǎo)員、黨政干部等，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、價(jià)值觀多元化等因素，目前內(nèi)容供給與現(xiàn)實(shí)需求之間存在一定差距。當(dāng)前教育主體存在工作隊(duì)伍專業(yè)化程度不高、調(diào)查研究不夠精準(zhǔn)、理論宣講針對(duì)性不足等情況，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)效性不足。

首先，工作隊(duì)伍專業(yè)化程度不高。目前，高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍發(fā)展相對(duì)滯后。雖然近年來(lái)各高校注重招聘少數(shù)民族專職輔導(dǎo)員，但少數(shù)民族專職輔導(dǎo)員數(shù)量仍然不足，少數(shù)民族大學(xué)生管理教育等專項(xiàng)培訓(xùn)不多，有關(guān)工作人員對(duì)少數(shù)民族文化歷史了解不深入。

其次，調(diào)查研究不夠精準(zhǔn)。思想政治教育工作是認(rèn)識(shí)人的工作，認(rèn)識(shí)人是這一工作的基礎(chǔ)。由于工作壓力增大和隊(duì)伍力量不足，當(dāng)前大部分思政課教師和輔導(dǎo)員忙于教學(xué)科研和日常管理工作，開展專項(xiàng)調(diào)研的次數(shù)較少，尤其是針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的調(diào)研較少，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求掌握不夠精準(zhǔn)。在已開展的專項(xiàng)調(diào)研和訪談中，也存在覆蓋面不廣、問(wèn)題設(shè)置不深入等現(xiàn)象，對(duì)不同民族、性別、年齡、性格特點(diǎn)、年級(jí)等少數(shù)民族大學(xué)生分層分類調(diào)研方式不多，調(diào)查研究環(huán)節(jié)與現(xiàn)實(shí)需求對(duì)接不緊密。

最后，理論宣講針對(duì)性不足。當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)黨史主渠道是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》等思想政治理論課及學(xué)習(xí)沙龍等第二課堂活動(dòng)。由于傳統(tǒng)的以講為主的慣性思維等因素，大部分教師與學(xué)生互動(dòng)交流不多，授課的形式和內(nèi)容也不夠生動(dòng)活潑；對(duì)少數(shù)民族歷史文化了解研究不深入，大部分學(xué)習(xí)黨史的課程或講座沒(méi)有專門設(shè)計(jì)少數(shù)民族黨史等專題或板塊，對(duì)相關(guān)課程體系和教案、教材進(jìn)行專項(xiàng)研究探討不多，導(dǎo)致理論宣講對(duì)部分少數(shù)民族大學(xué)生缺乏吸引力。

（二）對(duì)象：內(nèi)部與外部的影響

從社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)主義理論視角分析，思想政治工作系統(tǒng)是社會(huì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，其自身又包含了若干個(gè)子系統(tǒng)，系統(tǒng)的外部環(huán)境和內(nèi)部要素的耦合互構(gòu)關(guān)系到思想政治工作的整體效能。少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育是思想政治工作的子系統(tǒng)，也是開展思想政治工作的重要載體。近年來(lái)，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的理念和環(huán)境嬗變，少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值觀念、接受方式、外部環(huán)境等都發(fā)生了深刻變化，對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性和實(shí)效性造成一定影響。

首先，價(jià)值觀念從“整體性”走向“個(gè)性化”。思想政治工作主要是做人的工作，“思想和行為”是其重要范疇，影響著工作的發(fā)展變化。從歷時(shí)態(tài)的視角來(lái)看，改革開放以來(lái)，對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)了“從經(jīng)驗(yàn)到理性、從封閉到開放、從依賴到自主”［3］的深刻轉(zhuǎn)變，同時(shí)在生活方式、價(jià)值理念、權(quán)利意識(shí)等方面也出現(xiàn)了“個(gè)性化”發(fā)展的需求。用辯證的思維來(lái)看，少數(shù)民族大學(xué)生群體既具有在校大學(xué)生的普遍性特點(diǎn)，也具有該群體的特殊性特點(diǎn)。

其次，接受方式從“單一性”走向“多元化”。按照思想政治工作的一般原理，其目標(biāo)和價(jià)值體現(xiàn)在教育的對(duì)象化。具體而言，就是將黨史學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為少數(shù)民族大學(xué)生自身的目標(biāo)，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的接受與轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的思想教育模式是縱向傳播、自上而下的，教育對(duì)象的接受模式呈現(xiàn)“單一化”特征。近年來(lái)，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)等網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，傳播受眾“分眾化”“多樣化”的特征日趨顯著，特別是“00后”大學(xué)生對(duì)思想理論教育的理解、認(rèn)同和支持程度，受官方融媒體和網(wǎng)絡(luò)自媒體等載體影響較大。少數(shù)民族大學(xué)生因其民族文化和語(yǔ)言的特殊性，除了從主流網(wǎng)絡(luò)媒體接受信息和影響外，也會(huì)在本民族相關(guān)媒體上接受信息和影響，接受方式“多元化”特征更為顯著。

最后，外部環(huán)境從“開放性”走向“內(nèi)卷化”。一般而言，“思想政治教育環(huán)境是思想政治教育過(guò)程的外部因素”［4］，包含了影響思想政治教育活動(dòng)開展的各項(xiàng)物質(zhì)因素和精神因素，對(duì)思想政治教育過(guò)程有著重要影響。少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育作為思想政治教育的重要方式，也受到外部環(huán)境的影響和制約。改革開放后，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)思想日益多元化，社會(huì)環(huán)境呈現(xiàn)“開放性”特征。但由于社會(huì)發(fā)展的速度較快，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展出現(xiàn)耦合度不高、互構(gòu)機(jī)制不完善等特征，導(dǎo)致區(qū)域發(fā)展和資源配置不均衡，開始出現(xiàn)“內(nèi)卷化”。具體而言，由于族際認(rèn)同與文化差異，少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入以漢族大學(xué)生為主的高校環(huán)境，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程相對(duì)較長(zhǎng)，對(duì)大眾文化和民族文化契合度把握不夠，在一定程度上影響他們對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的接受度和參與意愿。此外，由于區(qū)域發(fā)展不平衡和社會(huì)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，部分少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)能力和經(jīng)濟(jì)條件偏弱，學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力疊加，導(dǎo)致其參與黨史學(xué)習(xí)教育的積極性不高。

（三）方式方法：實(shí)踐與創(chuàng)新的不足

首先，線上載體創(chuàng)新程度不高。尼葛洛龐帝認(rèn)為：“我們經(jīng)由電腦網(wǎng)絡(luò)相連時(shí)，民族國(guó)家的許多價(jià)值觀將會(huì)改變，讓位于大大小小的電子社區(qū)的價(jià)值觀?！保?］由于信息來(lái)源眾多、娛樂(lè)化短視頻充斥，“00后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活愈加豐富，顯現(xiàn)出思想多元化、自主性較強(qiáng)、求新求異等特點(diǎn)。少數(shù)民族大學(xué)生在具備共性特點(diǎn)的同時(shí)，也保持著各自的民族文化習(xí)俗。目前部分高校運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體開展網(wǎng)絡(luò)微黨課、黨史知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，但專門針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開展的活動(dòng)不多，具有民族特色的黨史學(xué)習(xí)教育短視頻偏少，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的吸引力有限。

其次，線下載體承載能力不足。各高校組織少數(shù)民族大學(xué)生參加文藝演出、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、紅色走讀等一系列線下活動(dòng)，從總體來(lái)看，目前高校輔導(dǎo)員等組織者的黨史知識(shí)和民族文化知識(shí)還不夠豐富，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生開展的行前教育和知識(shí)預(yù)熱還不夠充分，講解員講解黨史知識(shí)不夠深入，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)儀式感不夠強(qiáng)，思想震撼力也不夠。對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生接受能力差異性考慮不足，符合少數(shù)民族大學(xué)生“口味”的實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)缺乏，導(dǎo)致線下黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性不足。

最后，典型示范作用發(fā)揮不明顯?！白龊妹褡骞ぷ鳎瑵M足各族人民對(duì)物質(zhì)和精神生活的雙重需要和追求，是黨在領(lǐng)導(dǎo)民族工作、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本途徑?！保?］目前，高校少數(shù)民族大學(xué)生黨員數(shù)量總體偏少，在勤奮學(xué)習(xí)、科研創(chuàng)新、志愿服務(wù)等方面的先進(jìn)典型樹立不夠，不能有效發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，“朋輩”教育作用也沒(méi)有充分發(fā)揮。

三、高校少數(shù)民族學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的優(yōu)化路徑

“教育效果最終要落到教育對(duì)象的身上，是以教育對(duì)象的發(fā)展變化為轉(zhuǎn)移的?！保?］我們要堅(jiān)持正確黨史觀，運(yùn)用辯證統(tǒng)一思維，提升高校少數(shù)民族學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的“精度”“熱度”和“效度”，鞏固黨史學(xué)習(xí)教育成效，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、長(zhǎng)效化。

（一）優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持整體與局部相統(tǒng)一，提升黨史學(xué)習(xí)教育“精度”

堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持整體和局部相統(tǒng)一，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，既關(guān)注高校學(xué)生整體，又觀照少數(shù)民族大學(xué)生局部，堅(jiān)持分層分類教育，提升教育主體工作精準(zhǔn)化程度。

首先，加強(qiáng)教育主體建設(shè)。我國(guó)在校大學(xué)生人數(shù)逐年增長(zhǎng)，思想政治工作隊(duì)伍需要進(jìn)一步加強(qiáng)?！案咝Ｒ⒁恢д嗡刭|(zhì)過(guò)硬，業(yè)務(wù)能力精湛，育人水平高超的教師隊(duì)伍，更好地開展大學(xué)生思想政治教育，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育更好地融入思想政治教育全過(guò)程各環(huán)節(jié)。”［8］從整體上看，面對(duì)新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的新任務(wù)新要求，高校應(yīng)當(dāng)整合人事、財(cái)務(wù)、學(xué)工等部門的有效資源，強(qiáng)化專職輔導(dǎo)員和思政課教師人員配備及保障，進(jìn)一步充實(shí)大學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍力量。從局部上看，進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族專職輔導(dǎo)員和內(nèi)派教師等人員配備，用好英雄模范、“五老”人員等教育資源，加強(qiáng)與少數(shù)民族大學(xué)生的情感交流和學(xué)習(xí)互動(dòng)。堅(jiān)持讓教育者先受教育，加強(qiáng)對(duì)專職輔導(dǎo)員和思政課教師的少數(shù)民族歷史文化知識(shí)培訓(xùn)，加快工作經(jīng)驗(yàn)方法分享交流平臺(tái)建設(shè)，提升開展黨史學(xué)習(xí)教育的專業(yè)化水平。

其次，開展精準(zhǔn)調(diào)查研究?！伴_展青年學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育必須著眼青年學(xué)生的特點(diǎn)需求和思想實(shí)際。”［9］當(dāng)前青年學(xué)生思想呈現(xiàn)個(gè)性化、多元化特征，了解掌握青年學(xué)生的思想現(xiàn)狀、思維方式、認(rèn)知規(guī)律等情況，是做好思想政治工作的前提和關(guān)鍵。從整體上看，應(yīng)在總結(jié)黨史學(xué)習(xí)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開展面向在校大學(xué)生的常態(tài)化調(diào)研，了解黨史學(xué)習(xí)教育的好做法和不足之處，傾聽大學(xué)生的意見建議，明確今后的工作方向。從局部上看，進(jìn)一步優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持精準(zhǔn)思維和需求導(dǎo)向，針對(duì)不同民族、性別、政治面貌的少數(shù)民族大學(xué)生分層分類開展結(jié)構(gòu)式訪談和問(wèn)卷調(diào)查，精準(zhǔn)把握調(diào)研對(duì)象的學(xué)習(xí)困惑和成長(zhǎng)訴求，尋找解決問(wèn)題的思路方法，進(jìn)一步優(yōu)化少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育方案。

最后，優(yōu)化教育內(nèi)容供給?！白ズ们嗌倌陮W(xué)習(xí)教育，就是要使青少年學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，引導(dǎo)他們成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。”［10］優(yōu)化黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容供給，著力厚植青年大學(xué)生知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)情懷。從整體上看，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化思想政治理論課的主渠道作用，加強(qiáng)“問(wèn)題式教學(xué)團(tuán)隊(duì)”建設(shè)，改進(jìn)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》等黨史課程教學(xué)思路方法，同時(shí)加強(qiáng)課程思政建設(shè)，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式講好黨史。從局部上看，針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生精準(zhǔn)發(fā)力，組建專門的教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)問(wèn)題，編訂具有少數(shù)民族特色的黨史學(xué)習(xí)教材教案，推動(dòng)授課方式向生動(dòng)活潑風(fēng)格轉(zhuǎn)換，著力優(yōu)化少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容供給。

（二）強(qiáng)化需求導(dǎo)向，堅(jiān)持共性和個(gè)性相統(tǒng)一，提升黨史學(xué)習(xí)教育“熱度”

我們既要關(guān)注高校大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的共性要求，又要關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生的個(gè)性需求，讓黨史學(xué)習(xí)教育更接地氣、更有溫度，激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的內(nèi)生動(dòng)力。

首先，堅(jiān)持正確黨史觀。“黨史資源運(yùn)用是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下的教育性敘事，即通過(guò)黨史資源與課程內(nèi)容的有機(jī)融合、內(nèi)化，帶給大學(xué)生思想性或啟發(fā)性的思考與認(rèn)識(shí)，旨在引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值認(rèn)知。”［11］百年黨史是光輝宏大的敘事體系，包含著豐富的“清醒劑”和“營(yíng)養(yǎng)劑”。從共性上看，樹立正確黨史觀是學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的前提，高校應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)原文原著、分享交流等方式，引導(dǎo)在校大學(xué)生感悟百年黨史的精髓要義，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”。從個(gè)性上來(lái)看，根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生文化習(xí)俗特點(diǎn)，探索其認(rèn)知規(guī)律和個(gè)性需求，以各民族在不同時(shí)期的革命歷史和英雄人物為教育素材，激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的自豪感和榮譽(yù)感，構(gòu)建具有民族特色的黨史學(xué)習(xí)教育“認(rèn)知圖式”，引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生堅(jiān)定“五個(gè)認(rèn)同”，筑牢中華民族共同體意識(shí)，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義和歷史虛無(wú)主義。

其次，構(gòu)建特色話語(yǔ)體系。“習(xí)近平《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》是加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的遵循。”［12］繼續(xù)把黨史總結(jié)、學(xué)習(xí)、教育、宣傳引向深入，鞏固黨史學(xué)習(xí)教育成效，是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的政治任務(wù)。從共性上看，深入研究“00后”大學(xué)生的性格特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求，了解掌握其“圈層”文化和語(yǔ)言特點(diǎn)，在堅(jiān)持政治和思想引領(lǐng)的前提下，更新學(xué)黨史的話語(yǔ)體系和表達(dá)形式，使其更貼近青年大學(xué)生特點(diǎn)和需求。從個(gè)性上看，關(guān)注“00”后少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，應(yīng)堅(jiān)持啟發(fā)式、引導(dǎo)式教育理念和方式，構(gòu)建循序漸進(jìn)的階梯式教育體系，選拔優(yōu)秀骨干組建少數(shù)民族黨史宣講團(tuán)，用音樂(lè)、話劇、說(shuō)唱等更為生動(dòng)靈活的方式講好各民族革命斗爭(zhēng)歷史，著力構(gòu)建特色話語(yǔ)體系。

最后，建立協(xié)同幫扶機(jī)制。“教育者要優(yōu)先考慮教育對(duì)象的需求，真誠(chéng)地關(guān)心教育對(duì)象的發(fā)展，關(guān)注教育對(duì)象在發(fā)展中所遇到的問(wèn)題和困難?！保?3］要將解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，深化“我為群眾辦實(shí)事”效果。從共性上來(lái)看，高校應(yīng)當(dāng)在目前各類學(xué)業(yè)幫扶、生活資助等幫扶舉措的基礎(chǔ)上，實(shí)施“五步工作法”（需求導(dǎo)向，群體分類，精準(zhǔn)服務(wù)，過(guò)程實(shí)施，效果評(píng)估），形成工作閉環(huán)精準(zhǔn)服務(wù)青年學(xué)生。從個(gè)性上來(lái)看，整合高校學(xué)工、統(tǒng)戰(zhàn)、教務(wù)、后勤、保衛(wèi)等多部門資源打造服務(wù)共同體，設(shè)立“一站式”少數(shù)民族大學(xué)生服務(wù)中心。將工作手臂延展到少數(shù)民族大學(xué)生家庭，建立“家校地一體”協(xié)同幫扶機(jī)制，加強(qiáng)與少數(shù)民族大學(xué)生所在地政府和社區(qū)的聯(lián)系，通過(guò)走訪慰問(wèn)、現(xiàn)場(chǎng)辦公等方式，幫助其家庭解決實(shí)際困難。

（三）推動(dòng)成果轉(zhuǎn)化，堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，提升黨史學(xué)習(xí)教育“效度”

首先，強(qiáng)化組織引領(lǐng)作用?！皩?duì)于高校少數(shù)民族大學(xué)生的認(rèn)同培養(yǎng)，不僅需要?jiǎng)?chuàng)新教育實(shí)踐形式，還需要在教育過(guò)程中增強(qiáng)情感的融入。”［14］高?；鶎狱h組織是開展黨史學(xué)習(xí)教育的主陣地，是深化黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)效的戰(zhàn)斗堡壘，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化基層黨組織的引領(lǐng)和教育功能，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、長(zhǎng)效化。從守正的角度看，運(yùn)用好基層黨支部“三會(huì)一課”，常態(tài)化學(xué)黨史、講黨史、悟黨史，組織百年黨史宣講團(tuán)在全校范圍內(nèi)宣講黨史，推進(jìn)黨員志愿服務(wù)活動(dòng)長(zhǎng)效化，使黨史學(xué)習(xí)教育融入日常。從創(chuàng)新角度看，進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生入黨積極分子培養(yǎng)及黨員發(fā)展工作，發(fā)揮少數(shù)民族大學(xué)生黨員在黨史宣講、志愿服務(wù)等方面的示范引領(lǐng)作用，運(yùn)用“朋輩教育”等方式增強(qiáng)百年黨史的傳播力和感染力，切實(shí)增強(qiáng)黨組織的影響力和號(hào)召力。

其次，優(yōu)化線上學(xué)習(xí)載體。“必須不斷創(chuàng)新載體，突出體驗(yàn)式、沉浸式、互動(dòng)式教育，用青言青語(yǔ)講好黨史?！保?5］當(dāng)前人工智能和大數(shù)據(jù)等技術(shù)發(fā)展迅速，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)“00后”大學(xué)生求新求異的特點(diǎn)，推動(dòng)線上載體形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。從守正的角度來(lái)看，牢牢守住網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主陣地，優(yōu)化官方微信公眾號(hào)、網(wǎng)站、抖音等版式和內(nèi)容設(shè)計(jì)，用更接地氣、更走心的方式講好黨史故事。從創(chuàng)新的角度來(lái)看，根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生需求特點(diǎn)，融入動(dòng)漫等元素，設(shè)計(jì)制作具有少數(shù)民族文化特色的短視頻、微信推文等黨史主題作品。善用VR等新興技術(shù)，發(fā)揮當(dāng)?shù)丶t色資源優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)推動(dòng)“VR+黨史學(xué)習(xí)教育”等模式，開展線上紅色走讀、走少數(shù)民族地區(qū)看變化等活動(dòng)，促進(jìn)體驗(yàn)式、沉浸式、互動(dòng)式黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的深入開展。

最后，深化線下活動(dòng)實(shí)效。“強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的研究闡釋，以理論宣講、學(xué)術(shù)征文、理論研討和學(xué)習(xí)心得為載體，深化大學(xué)生對(duì)歷史人物、重大事件的理論闡釋，讓明理、增信、崇德、力行成為大學(xué)生的自覺(jué)追求。”［16］在發(fā)揮思政課主渠道作用的同時(shí)，推動(dòng)各類黨史學(xué)習(xí)教育線下活動(dòng)創(chuàng)新，引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生感悟思想偉力。從守正的角度看，進(jìn)一步發(fā)揮校園文化陣地的作用，深化紅色走讀等品牌，推動(dòng)演講比賽、文藝演出、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等方式方法創(chuàng)新，優(yōu)化儀式教育、現(xiàn)場(chǎng)講解、交流分享等實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。從創(chuàng)新的角度來(lái)看，把握少數(shù)民族大學(xué)生特點(diǎn)和需求，挖掘少數(shù)民族地區(qū)革命歷史資源，通過(guò)重走長(zhǎng)征路等活動(dòng)，讓少數(shù)民族大學(xué)生在行走間感悟中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗取得的偉大成就。同時(shí)，將說(shuō)唱、脫口秀、原創(chuàng)歌劇等青少年喜聞樂(lè)見的方式應(yīng)用到黨史學(xué)習(xí)教育中，深化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的學(xué)習(xí)教育效果，引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生將百年黨史內(nèi)化于心、外化于行。

立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我們要深刻認(rèn)識(shí)少數(shù)民族大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的重要性，堅(jiān)持正確黨史觀，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持需求導(dǎo)向，推動(dòng)成果轉(zhuǎn)化，鞏固黨史學(xué)習(xí)教育成效，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生將黨史學(xué)習(xí)教育成效轉(zhuǎn)化為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。

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（責(zé)任編輯 楊 杰）

*基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校輔導(dǎo)員研究）“新時(shí)代高校少數(shù)民族學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育研究”（編號(hào)21JDSZ3094）。

收稿日期：2024-04-25

作者簡(jiǎn)介：劉賀（1989—），男，博士，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、黨的建設(shè)；匡仁相（1984—），男，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)博士生，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；鄧婷?988—），女，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>