堅(jiān)守道義

張達(dá)富

【導(dǎo)語】

道義指道德和正義，是做人的約束、規(guī)范、規(guī)矩。在當(dāng)今物質(zhì)豐富、價(jià)值多元的社會(huì)背景下，提倡堅(jiān)守道義，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，十分必要。青年需有“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的意識(shí)與擔(dān)當(dāng)，自覺堅(jiān)守道義，做新時(shí)代的奮斗者。

美文賞讀

新時(shí)代青年當(dāng)“鐵肩擔(dān)道義”

◎尹衛(wèi)國

新時(shí)代中國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，需要當(dāng)代青年有“鐵肩擔(dān)道義”的情懷與志向。

1916年9月的一天，革命先驅(qū)李大釗給友人揮毫潑墨一副對(duì)聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。這并非李大釗原創(chuàng)，源自于明代文化名人楊繼盛寫下的名聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章?！崩畲筢撉擅畹貙ⅰ袄薄备某伞懊睢?，并賦予這10個(gè)字新的含意，“鐵肩擔(dān)道義”就是以救國救民為己任，表達(dá)了一種崇高的革命理想與志向，“妙手著文章”意為要寫出更多更好的文章，在中國宣傳馬列主義、宣傳革命思想。

“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，在風(fēng)起云涌的20世紀(jì)初的舊中國，有著特定的時(shí)代背景與歷史意義。但經(jīng)歷百年風(fēng)云礪煉，這兩句話已堪稱經(jīng)典名言，成為激勵(lì)幾代有志青年奮發(fā)、擔(dān)當(dāng)、奮斗、奉獻(xiàn)及青春勵(lì)志的座右銘，今天仍有著現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)代中國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，需要當(dāng)代青年有“鐵肩擔(dān)道義”的情懷與志向。

一個(gè)人從呱呱墜地、嗷嗷待哺，繼而走向少年、青年、壯年、老年、暮年，這是人生的一個(gè)輪回，其中青春年華是人的一生中最亮麗、最奔放、最熱烈、最具活力、最富有朝氣和充滿激情的美好時(shí)光。時(shí)代變遷、歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，或許會(huì)給青春烙上不同的印記與色彩，但任何時(shí)代的青春都離不開3個(gè)關(guān)鍵詞，即理想、奮斗、成功。

理想是慰藉心靈的“雞湯”，是人生的精神支柱，是年輕人心中一團(tuán)激情燃燒的“火”。胸裝理想的人，即便人生道路上遭遇千難萬險(xiǎn)，也會(huì)挺起胸膛，百折不撓，勇往直前，缺失理想就會(huì)變成意志薄弱的精神“侏儒”，遇到一點(diǎn)困難或挫折就畏懼不前，喪失信心。理想是人生的志向坐標(biāo)，有理想的人必然志存高遠(yuǎn)，仰望星空，孜孜不倦地為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)艱苦奮斗。

理想不是虛無縹緲的幻想，是建立在通過努力可以實(shí)現(xiàn)的人生目標(biāo)基礎(chǔ)之上，奮斗則是將理想變現(xiàn)實(shí)的唯一途徑。說起奮斗，許多年輕人覺得奮斗就是干出一番大事，考量奮斗的標(biāo)準(zhǔn)就是成功，此乃對(duì)奮斗的曲解，是不全面的。奮斗就是努力、拼搏與進(jìn)取，干出大事業(yè)固然彰顯著奮斗的成果，但立足崗位，兢兢業(yè)業(yè)努力工作，同樣是奮斗。不懈的奮斗意味著向成功步步邁進(jìn)，只要經(jīng)歷了奮斗的過程，感受到了奮斗的酸甜苦辣，就不悔青春。

成功是當(dāng)下熱門話題，是年輕人所竭力追求的。關(guān)于成功，社會(huì)上有多個(gè)“版本”，有人說出名是成功、當(dāng)官是成功、有錢是成功，但是世界上從來就沒有唯一的成功標(biāo)準(zhǔn)。什么算成功？見仁見智。美國首任總統(tǒng)華盛頓的哥哥是一個(gè)種地的農(nóng)民，華盛頓的母親逢人便說，我更為有一個(gè)種土豆的兒子感到驕傲與自豪。在這位母親眼中，當(dāng)總統(tǒng)算成功，做一個(gè)普通勞動(dòng)者同樣值得驕傲與炫耀。

成功靠水滴石穿，千錘百煉，堅(jiān)忍不拔。急于追求成功的心態(tài)是一種浮云遮眼簾，會(huì)讓人看不到成功路上的艱難險(xiǎn)阻，容易放棄努力找捷徑，投機(jī)取巧走歪路。而一味地將欲望、情感、行為鎖在物質(zhì)化成功的“牢籠”里，一旦不成功就會(huì)喪失斗志，甚至誤入歧途，害己害人?！捌D難困苦、玉汝于成”，持之以恒地從點(diǎn)滴小事做起，吃苦耐勞，耐住寂寞，持續(xù)奮斗，成功的路就會(huì)變坦途。

重溫李大釗名言“鐵肩擔(dān)道義”，更有著現(xiàn)實(shí)意義。于青年人，青春是多彩的，奮斗是它的底色，理想的陽光照耀著進(jìn)取之路。奮進(jìn)新時(shí)代，讓青春的光芒在奮斗中閃耀，才能無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于青春年華。

（選自《貴州日?qǐng)?bào)》2019年4月22日，有刪改）

◆賞析

本文從李大釗的名言“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”引入話題，論述新時(shí)代青年當(dāng)“鐵肩擔(dān)道義”。當(dāng)代青年，要心懷理想，不懈奮斗，追求成功，這是青年的青春底色，無論遇到什么樣的困難挫折，都要持續(xù)奮斗，持之以恒，才能無愧于時(shí)代，無愧于青春。文章一氣呵成，語言鏗鏘有力、擲地有聲，有感染力，鼓舞人心。

佳作風(fēng)采

守道而忘勢，行義而忘利

◎秦昱祺

何為道義？道即道德，義即正義，它從程嬰救孤的大義中迤邐而來，在感動(dòng)中國的故事里潛滋暗長，構(gòu)成了一個(gè)民族的性格。

回溯歷史，追溯道義的源頭。儒家提出“仁”“義”“禮”“智”“信”的五常，其中“義”被視為社會(huì)公正與道德秩序的象征，個(gè)人聲譽(yù)也與此緊密相連，“堅(jiān)守道義”已然成為了仁人志士的人生信條。道義，是昭君辭別漢宮，甘沒胡沙換太平的勇毅；是關(guān)羽封金掛印，千里走單騎的決絕；是辛稼軒典房賣田，武裝義師，了卻君王天下事的豪邁……對(duì)道義的堅(jiān)守與執(zhí)著，千秋之下，余韻流芳。

程嬰救孤的故事傳唱千年，“義”字的一撇一捺，將由無數(shù)壯士的生命鋪陳。遙記當(dāng)年，戊戌變法失敗后，康有為梁啟超逃往日本，譚嗣同是“有心殺賊，無力回天”，他堅(jiān)信“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句，用鮮血在歷史的幕布上寫下道與義?！暗懒x”二字，已成為深入骨髓的民族精神，雖歷千劫而存續(xù)，雖穿寒秋仍獨(dú)立，直指蒼天，氣貫日月。

再看今朝，道義之火仍熊熊燃燒?！罢腔幽耆A，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮?！焙潍h在彌留之際，堅(jiān)定地說出遺體捐贈(zèng)的遺愿。生命即使在最后時(shí)刻，也要用最樸素的方式踐行世間大義。“離亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席，當(dāng)年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個(gè)名字，蕩滌了人心?！边@是中國核物理的開創(chuàng)者于敏的人生寫照，他從一張白紙開始，依靠自己的勤奮，克服重重困難，自主研發(fā)，解決了氫彈研制中的一系列基礎(chǔ)問題。道義是時(shí)代的擴(kuò)音器，“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭擔(dān)敢息肩”，中華民族始終將道義作為流淌在血液里的基因，在不同時(shí)代賦予新的內(nèi)涵。

我們唾棄賣國求榮、殘害忠良的奸相秦檜；唾棄一朝富貴拋妻棄子的陳世美；唾棄貪贓枉法的和珅。歷史的教訓(xùn)與現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)并存，但只要我們堅(jiān)守道義，無論面對(duì)怎樣的困境，都能尋得內(nèi)心的平靜和迸發(fā)向上的力量。讓我們攜手共進(jìn)，以道義為舟，穿越時(shí)代的洪流，塑造一個(gè)更加公正、和諧的社會(huì)。在這個(gè)過程中，我們每個(gè)人都是道義的守護(hù)者，也是未來的創(chuàng)造者。

浩瀚青史，閃耀著中華脊梁之光；時(shí)代楷模，傳遞著人間正能量。守道而忘勢，行義而忘利，我們的前路必將光明萬丈。

【江蘇南京市雨花臺(tái)中學(xué)岱山校區(qū)】

◆點(diǎn)評(píng)

這篇作文首先詮釋了道義一詞的內(nèi)涵，并指出堅(jiān)守道義是民族性格的重要組成部分，成為統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點(diǎn)。行文圍繞中心觀點(diǎn)，展開論述，從古到今，道義貫穿始終，思路開闊，格調(diào)高遠(yuǎn)。行文舉例豐富，論證充分，正反對(duì)比，態(tài)度鮮明。語言氣勢充沛，鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者較為扎實(shí)的語言基本功。