習(xí)近平文化思想的邏輯遵循

朱紅梅

摘?要：習(xí)近平文化思想是新時代我國文化領(lǐng)域的重大理論創(chuàng)新，彰顯了以習(xí)近平為核心的黨中央對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。馬克思主義文化理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了理論邏輯，革命戰(zhàn)爭時期、改革開放以來及新時代以來的文化倡導(dǎo)及實(shí)踐活動構(gòu)成了歷史邏輯，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位及人民的主體地位在實(shí)踐邏輯中展現(xiàn)出來，黨和人民的智慧及習(xí)近平個人的文化素養(yǎng)與理想追求是習(xí)近平文化思想提出的主體力量，這為我國邁入社會主義文化強(qiáng)國的新征程注入了強(qiáng)勁的動力。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；理論邏輯；歷史邏輯；實(shí)踐邏輯

中圖分類號：F2?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.12.003

1?習(xí)近平文化思想的基本理論概述

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設(shè)，取得了重大理論成果。2013年，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指明意識形態(tài)工作的重要性，提出了4個“講清楚”，主要內(nèi)容是講明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族、中國特色社會主義的根源出處，突出當(dāng)下中國的發(fā)展有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。2018年，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上提出了“九個堅(jiān)持”，這是新時代宣傳思想工作的綱領(lǐng)性要求，至今仍具有指導(dǎo)意義。2021年，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出了“兩個結(jié)合”，即“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理桶中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。習(xí)近平指出，“‘第二個結(jié)合讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。”2023年，習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上總結(jié)了黨的十八大以來在文化建設(shè)中提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，明確了文化建設(shè)方面的“十四個強(qiáng)調(diào)”，再一次豐富了文化建設(shè)的內(nèi)涵與路徑。同年的10月份，全國宣傳思想工作會議首次提出了習(xí)近平文化思想，這在社會主義文化建設(shè)進(jìn)程中具有里程碑的重要意義。緊接著習(xí)近平對宣傳思想文化工作出一系列重要指示，提出“七個著力”的要求、“三個事關(guān)”的定位，將文化事業(yè)的發(fā)展與黨的前途命運(yùn)、國家的長治久安以及民族凝聚力、向心力緊密聯(lián)系在一起。

實(shí)踐出真知，習(xí)近平文化思想是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的科學(xué)的文化思想，是在社會主義文化發(fā)展規(guī)律及中國特色社會主義文化發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上凝練升華而成的思想文化體系，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。

2?習(xí)近平文化思想的邏輯遵循

2.1?習(xí)近平文化思想中蘊(yùn)含的理論邏輯

習(xí)近平文化思想是對馬克思主義文化理論的繼承與發(fā)展，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋與發(fā)揚(yáng)，具備馬克思主義理論科學(xué)性的同時兼具中國文化的開放與包容，具有深厚的理論邏輯。

2.1.1?理論支撐：馬克思主義文化理論

馬克思主義文化理論的雛形最早可以在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中找到，馬克思以“對象化”“人化自然”等概念代替了文化的涵義，揭示了文化的形成過程及人在文化發(fā)展中的主體地位?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》一文進(jìn)一步指出文化的產(chǎn)生與發(fā)展根源于人的勞動生產(chǎn)實(shí)踐，人的主體地位再次得以凸顯。馬克思圍繞“人”為中心，揭示了資本主義社會下文化的弊端和本質(zhì)，如《共產(chǎn)黨宣言》描述的那樣：“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”，這使得資產(chǎn)階級的精神文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他們所有的物質(zhì)文化。隨著資本主義社會主要矛盾的持續(xù)存在，文化發(fā)展到一定程度后，最終會進(jìn)入以人的全面發(fā)展為核心的共產(chǎn)主義社會文化狀態(tài)。

從社會主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)來看，馬克思主義文化理論是習(xí)近平文化思想的真正理論來源。馬克思恩格斯通過對資本主義社會的批判以及社會主義社會的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)文化為人的解放及自由全面發(fā)展服務(wù)的目標(biāo)。此后，列寧、毛澤東等世界各國的馬克思主義者自覺地按照馬克思、恩格斯對于文化的構(gòu)想進(jìn)行與本國實(shí)際相結(jié)合的社會主義文化建設(shè)，習(xí)近平文化思想便是在這一基礎(chǔ)之上形成的。

2.1.2?文明賡續(xù)：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

毛澤東曾說：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者……我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！敝袊伯a(chǎn)黨人堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法看待中華民族的文化，在進(jìn)行批判性改造的同時加以創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平在治理國政過程中便經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典。比如用“以實(shí)則治，以文則不治”說明空談?wù)`國、實(shí)干興邦的道理，再如引“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”論述領(lǐng)導(dǎo)干部從自己做起的重要性。習(xí)近平指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。”在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻思考的基礎(chǔ)上，習(xí)近平闡述了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新思想，充分發(fā)揮我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用?？偠灾?，習(xí)近平文化思想備受深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，同時具備社會主義現(xiàn)代化的色彩，是中華文明現(xiàn)代化的重要成果。

2.2?習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的歷史邏輯

習(xí)近平文化思想是對新時代中國特色社會主義文化的探索與創(chuàng)新，呈現(xiàn)了我國社會主義文化建設(shè)取得的重大理論創(chuàng)新成果，其產(chǎn)生和發(fā)展有著深刻的歷史邏輯。

2.2.1?革命戰(zhàn)爭時期黨的文化思想光輝顯著

回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨自成立之初就十分重視新思想的宣傳教育，陸續(xù)創(chuàng)辦了報刊雜志，諸如《向?qū)А返瓤飶V為傳播，給中國的革命事業(yè)注入了新動力，農(nóng)民這一廣大的群體正是在這一時期逐步成為中國革命的主力軍。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人十分重視文化建設(shè)，致力于建設(shè)新民主主義文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。毛澤東在《新民主主義論》中指明了新民主主義文化的立場是人民，而“資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的東西，不可能屬于人民大眾。”毛澤東一直主張?zhí)蕹袊鴤鹘y(tǒng)文化中的糟粕，吸收其精華，后來，古為今用的原則擴(kuò)大到了整個文化領(lǐng)域。此外，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間形成了的紅色文化，如長征精神、井岡山精神、西柏坡精神等，無形之中團(tuán)結(jié)了人民群眾，增強(qiáng)了文化底氣和自信。習(xí)近平文化思想中蘊(yùn)含著深刻的革命文化，與革命戰(zhàn)爭時期的文化思想是一脈相承的。

2.2.2?新中國成立以來的文化建設(shè)

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨積極探索文化建設(shè)，改革舊的文化體制。具體而言，指出“我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產(chǎn)”，堅(jiān)決反對帝國主義文化，反對盲目崇拜西方文化的思想；在“一化三改”運(yùn)動中積極宣傳人民民主觀念，宣傳社會主義思想；針對科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)“左”的思想的影響，1956年毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針。

新中國成立后的文化建設(shè)和探索，回答了社會主義文化的地位、任務(wù)、性質(zhì)、發(fā)展方等重大問題，深刻地改變了人們的精神面貌，為新中國社會主義文化建設(shè)奠定了基石。

2.2.3?改革開放以來文化思想的發(fā)展與創(chuàng)新

改革開放以來，社會主義文化迎來了大發(fā)展和大繁榮。鄧小平在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時……建設(shè)高度的社會主義精神文明?！蔽镔|(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”。隨后，國家恢復(fù)了高考制度，使得人才培養(yǎng)體系得以強(qiáng)化，人才的層出不窮進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放。這一時期也形成了堅(jiān)定吸收西方先進(jìn)文明成果“為我所用”的原則，這一原則至今指導(dǎo)著中國特色社會主義文化現(xiàn)代化的發(fā)展。

從20世紀(jì)80年代提出“文化市場”概念，到新世紀(jì)之初提出“文化產(chǎn)業(yè)”概念，以及黨的十六大第一次將文化劃分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，這反映了我黨對于文化自身發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識的深化，也是中國共產(chǎn)黨文化思想發(fā)展進(jìn)程的重大突破。2011年，黨的十七屆六中全會作出《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，在黨的歷史上首次提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)，建設(shè)社會主義文化再次進(jìn)入了大發(fā)展的潮流之中。這一時期習(xí)近平在地方主政，他作為地方文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者參與到文化現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，其關(guān)于文化發(fā)展的認(rèn)識與思考一步步落實(shí)在實(shí)踐之中并成為習(xí)近平文化思想的重要組成部分。

2.2.4?新時代召喚新理論

進(jìn)入新時代，東西方文化激烈碰撞，百年未有之大變局在帶來機(jī)遇的同時也帶來了挑戰(zhàn)。回顧歷史可見，從五四運(yùn)動爆發(fā)，馬克思主義開始在中國廣為傳播，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了寶貴的革命文化。在新中國成立之后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新民主主義文化的形態(tài)呈現(xiàn)出來，服務(wù)于社會主義建設(shè)，也出現(xiàn)了像時傳祥“寧愿一人臟，換來萬家凈”的奉獻(xiàn)精神。改革開放之后，文化以更適合中國國情的形式表達(dá)出來，即中國特色社會主義文化，與解放思想、實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)，開放包容、兼容并蓄的改革開放精神交相呼應(yīng)。當(dāng)下，我國致力于實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，習(xí)近平審時度勢，在文化建設(shè)方面提出了“三個事關(guān)”主要論述，即宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，這足以說明文化建設(shè)對于當(dāng)下國家發(fā)展的重要性，也彰顯了鮮明的時代特色。

2.3?習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的實(shí)踐邏輯

習(xí)近平文化思想不是憑空產(chǎn)生的，這一思想來自于我國社會主義文化建設(shè)的生動實(shí)踐，是對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括與總結(jié)，對于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有指導(dǎo)意義。

2.3.1?堅(jiān)定黨對宣傳思想文化工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。毛澤東曾指明，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨必然充當(dāng)對宣傳思想文化工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)。一方面，中國共產(chǎn)黨始終代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央深化黨對各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，宣傳思想文化工作是其中極為重要的一環(huán)，牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。另一方面，黨媒必須姓黨。黨的宣傳工作是傳遞黨和國家政策的重要渠道，承擔(dān)著宣傳黨的理念、方針、政策的重要職責(zé)，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，宣傳渠道廣泛增加，商業(yè)宣傳在市場上席卷開來，人民群眾接收的信息開始復(fù)雜化、多元化，因此黨媒必須跟黨姓，堅(jiān)決擁護(hù)黨對宣傳思想文化工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)。

2.3.2?堅(jiān)持在實(shí)踐中構(gòu)建中國特色社會主義文化

2013年8月19日，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話，他站在黨和國家全局高度，深刻闡述事關(guān)宣傳思想工作長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。“8·19”講話明確提出意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是黨在思想文化戰(zhàn)線上的主要任務(wù)，這是習(xí)近平文化思想的立論基礎(chǔ)和根本出發(fā)點(diǎn)。繼“8·19”重要講話后，習(xí)近平總書記又先后主持召開一系列重要會議，就意識形態(tài)領(lǐng)域的許多方向性、根本性、全局性問題作出部署。如文藝工作座談會、新聞輿論工作座談會及哲學(xué)社會科學(xué)座談會，回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列根本性、方向性的重大問題，推動新時代中國特色社會主義文藝呈現(xiàn)嶄新圖景，強(qiáng)調(diào)無論時代如何發(fā)展、媒體格局如何變化，黨管媒體的原則和制度不能變。需要著重提出的是習(xí)近平前后提出了“九個堅(jiān)持”、“兩個結(jié)合”、“十四個強(qiáng)調(diào)”以及“七個著力”，這些重要思想內(nèi)容彼此呼應(yīng)、相互貫通，涵蓋了文化建設(shè)的各方面、各領(lǐng)域，構(gòu)成了系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，科學(xué)地回答了新時代建設(shè)什么樣的中國特色社會主義文化，怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化的問題，深刻體現(xiàn)了我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，構(gòu)成了習(xí)近平文化思想中的重要組成部分，最終形成了習(xí)近平文化思想。

2.3.3?堅(jiān)守以人民為中心的文化建設(shè)初心

江山就是人民，人民就是江山。以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持把人民對美好生活的追求作為奮斗目標(biāo)。早在梁家河插隊(duì)時習(xí)近平就開始思考如何為人民辦實(shí)事，沼氣池的建立就使得長期貧困的梁家河村民的生活質(zhì)量得到了很大提升。習(xí)近平心中裝的始終是人民，他以我將無我、不負(fù)人民的情懷治國理政，人民的主體地位得以充分突出，習(xí)近平文化思想的提出也充分體現(xiàn)了這一特征。人民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，人民當(dāng)家作主的地位不能變，加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)旨在豐富各族人民群眾精神文化生活，最終實(shí)現(xiàn)人民群眾的精神富裕。在新時代新征程中，中華文化的發(fā)展要堅(jiān)定以習(xí)近平文化思想為科學(xué)指引，始終把人民群眾的利益放在首位，在推動實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人民群眾對于精神生活的需求。

2.4?習(xí)近平文化思想產(chǎn)生的主體力量

習(xí)近平文化思想是黨和人民集體智慧的結(jié)晶，也是習(xí)近平個人文化素養(yǎng)與理想追求的外在呈現(xiàn)。1969年習(xí)近平在梁家河插隊(duì)時，經(jīng)歷了“過五關(guān)”的考驗(yàn)，不論是身體上和思想上都融入了農(nóng)村和農(nóng)民的群體中，即便是在惡劣的生活環(huán)境下習(xí)近平依然堅(jiān)持讀書，這為習(xí)近平打下了堅(jiān)實(shí)的理論功底。

習(xí)近平基層從政時期十分重視文化事業(yè)，如在正定時他多走訪于縣志里記載的古寺、古塔等文保單位，提議撥款修復(fù)隆興寺、編寫《正定古今》；在寧德時他提出了“滴水穿石”的閩東精神，“弱鳥”先飛的發(fā)展理念，破除“窮自在”、“等靠要”、怨天尤人的消極思想，主張人們的思想認(rèn)識應(yīng)當(dāng)從事事求諸人轉(zhuǎn)向事事先求諸己?？v觀習(xí)近平前后從政履歷，可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平開展了許多有關(guān)精神文明建設(shè)的實(shí)踐活動，針對當(dāng)?shù)卮嬖诘陌l(fā)展瓶頸做了許多思想政治工作，在習(xí)近平的關(guān)心與支持下，人們的精神更加振奮，眼界逐漸打開，當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)得到了快速的發(fā)展。步入新時代，習(xí)近平指出：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！币粤?xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行了一系列的文化探索與實(shí)踐，習(xí)近平個人的拼搏奮斗與人民群眾的不斷實(shí)踐在這一思想的形成過程中起到了關(guān)鍵性的作用。

3?習(xí)近平文化思想的啟示

首先，堅(jiān)持黨對宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)。新時代條件下，宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù)，這要求宣傳思想文化工作旗幟要更加鮮明，黨性要更加突出，堅(jiān)持黨的的全面領(lǐng)導(dǎo)是確保宣傳思想文化工作始終沿著正確方向和道路前進(jìn)的根本保證。其次，堅(jiān)守習(xí)近平文化思想的開放包容格局。習(xí)近平文化思想踐行著新時代條件下“引進(jìn)來，走出去”的準(zhǔn)則，其核心內(nèi)涵都包含有開放性與包容性，主張以開放包容的胸懷和格局發(fā)展社會主義文化，不僅對于指導(dǎo)我國文化事業(yè)的發(fā)展具有指導(dǎo)意義，也對世界層面文化交流互鑒起到了積極的促進(jìn)作用。最后，以文化自信鑄就社會主義文化強(qiáng)國。文化自信來自于對文化規(guī)律性的認(rèn)識和把握。習(xí)近平文化思想是建立在嚴(yán)密邏輯體系之上的科學(xué)理論，必須要以習(xí)近平文化思想為根本遵循。習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展，我們必須及時跟進(jìn)，不斷深入領(lǐng)會和貫徹落實(shí)，繁榮社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

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