虛擬現(xiàn)實(shí)中沉浸體驗(yàn)的身體構(gòu)建機(jī)制探究

中圖分類號(hào)：TP391.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）24-0119-03

本文引用格式：，.虛擬現(xiàn)實(shí)中沉浸體驗(yàn)的身體構(gòu)建機(jī)制探究［J].藝術(shù)科技，2024，37（24)：119-121.

虛擬現(xiàn)實(shí)作為一種強(qiáng)大的文化藝術(shù)創(chuàng)作和科研、娛樂工具，不僅擴(kuò)展了人們的感知界限，還重塑了人們與世界的互動(dòng)方式。虛擬現(xiàn)實(shí)通過深入的身體嵌入和全方位的感官激活，使用戶獲得強(qiáng)烈的在場感受，仿佛置身于幾乎與現(xiàn)實(shí)無異的境地。

“沉浸”是虛擬現(xiàn)實(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)，虛擬現(xiàn)實(shí)之所以能夠在“沉浸”方面達(dá)到新的高度，是因?yàn)樯眢w感官功能與個(gè)體觀看行為實(shí)現(xiàn)了更好的融合，此種觀看不是單純的視覺感官知覺反應(yīng)，而是身體整體的感知體驗(yàn)，或者說是超越視覺感官的身體整體觀看。虛擬現(xiàn)實(shí)下，通過身體各感官和身體作為整體的參與，產(chǎn)生了有別以往圖像觀看的沉浸體驗(yàn)。

虛擬現(xiàn)實(shí)沉浸感的形成，在很大程度上依賴于數(shù)字圖像的處理和呈現(xiàn)，通過完全由數(shù)字化圖像構(gòu)建的視覺內(nèi)容，圍繞身體構(gòu)建具有現(xiàn)實(shí)感、在場感的身體感受。本文梳理虛擬現(xiàn)實(shí)中沉浸體驗(yàn)的身體構(gòu)建機(jī)制，探討數(shù)字圖像在身體體驗(yàn)建立過程中所起的作用，研究其基本特點(diǎn)，以期在文化藝術(shù)創(chuàng)作中更好地運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，獲得更真實(shí)的身體沉浸體驗(yàn)。

1感官與身體整體嵌入

在圖像運(yùn)用歷史中，觀看行為曾經(jīng)是幾乎唯一起作用的獲取圖像信息的方式，圖像類型的發(fā)展促使更多身體感官介入，使觀看行為的外延逐漸擴(kuò)展。麥克盧漢認(rèn)為，“任何媒介都不外乎是人類感覺能力的擴(kuò)展或延伸”[1]。在他看來，視像媒介不僅涵蓋視覺的延伸，還在某種程度上觸及人的中樞感覺，為人們提供了更全面和深入的感官體驗(yàn)。當(dāng)圖像的觀看發(fā)展到目前的視覺沉浸程度最高階段一一虛擬現(xiàn)實(shí)，觀看者不是站在圖像面前進(jìn)行單純的圖像視覺觀看，而是基于身體對(duì)圖像的感知和交互，使自身視覺化并置身于圖像所建構(gòu)的虛擬場域里，以身體參與圖像意義的生成、存在與表達(dá)。虛擬現(xiàn)實(shí)模糊了觀者與敘述者的界限，使體驗(yàn)者仿佛置身于故事之中，親身沉浸并參與表演，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的全方位互動(dòng)。虛擬現(xiàn)實(shí)作為獲取圖像信息的手段，以其強(qiáng)大的沉浸式特性，成為人們最能身臨其境感受的體驗(yàn)方式。

沉浸式體驗(yàn)的核心特性是帶來全面的身體感知，不僅包括對(duì)外部感官（如視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺）的調(diào)動(dòng)，還包括與內(nèi)在感受相連的，如平衡感、運(yùn)動(dòng)感知和饑餓感等的介人。當(dāng)這些感覺都被激活并融為一體時(shí)，人們才能體驗(yàn)到真正意義上的完整身體參與，實(shí)現(xiàn)全方位的感官沉浸。因此在視覺包裹的基礎(chǔ)上，更多感官的參與有助于獲得更真實(shí)的沉浸感受?！爱?dāng)參與者在自然的狀態(tài)下，根據(jù)自身的感知系統(tǒng)并借助數(shù)字交互設(shè)備，體驗(yàn)虛擬世界的‘迷幻’空間時(shí)，參與者不僅可以通過視覺和聽覺，還可以通過嗅覺和觸覺多維地感受到虛擬世界中所發(fā)生的一切，它們看上去、聽起來、動(dòng)起來都是真的。”［2]在互動(dòng)體驗(yàn)中，參與者不僅沉浸于直接操作的快感，還能體驗(yàn)虛擬物體的觸感、重量和質(zhì)地，虛擬世界以其強(qiáng)烈的真實(shí)感，包圍并深深吸引每一個(gè)體驗(yàn)者，仿佛超越了現(xiàn)實(shí)的界限。

數(shù)字圖像在虛擬現(xiàn)實(shí)中結(jié)合聽覺、體感、觸感、嗅覺等感官信息，就能通過身體嵌入的方式模擬現(xiàn)實(shí)世界中的真實(shí)感受。通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備的視覺屏蔽，觀者在現(xiàn)實(shí)世界的觀看經(jīng)驗(yàn)被暫時(shí)擱置，轉(zhuǎn)而聚焦由影像、聲音和觸感等多元信息所構(gòu)成的空間感受綜合體。用戶的頭部動(dòng)作被虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)精確捕捉并實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)化為虛擬環(huán)境中的視角變化，使用戶獲得第一人稱視角的沉浸式體驗(yàn)；耳機(jī)為用戶營造全方位的三維音效，進(jìn)一步增強(qiáng)沉浸感；體感手柄如同用戶肢體的自然延伸，用戶的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作都能實(shí)時(shí)反映在虛擬世界中，從而使用戶參與并影響故事的發(fā)展。視覺、聽覺、平衡覺、運(yùn)動(dòng)覺等多種感知覺被全面激活并融入其中，從而形成將用戶的身體直接融入這個(gè)充滿無限可能的環(huán)境的身體體驗(yàn)，進(jìn)入深入的身體嵌入狀態(tài)，使用戶能夠更加深入地探索、體驗(yàn)并理解這個(gè)新空間所承載的信息與意義。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)利用身體嵌入的方式，將傳統(tǒng)的“可觀看”圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榭缮疃葏⑴c、可自由探索的“可進(jìn)人”圖像場景。這種轉(zhuǎn)變不僅使用戶仿佛置身于虛擬世界之中，減少觀眾和虛擬空間之間的隔閡，更使他們的感官與情感得到了前所未有的滿足與豐富。虛擬現(xiàn)實(shí)擴(kuò)展了用戶的感知界限，不僅僅是視覺和聽覺，還包括觸覺和動(dòng)態(tài)感知。它使用戶的認(rèn)知體驗(yàn)從傳統(tǒng)的被動(dòng)接收和理解，轉(zhuǎn)變?yōu)榛谏眢w感知與電子信號(hào)實(shí)時(shí)交互的沉浸式真實(shí)感知。在這樣的環(huán)境中，用戶不再只是信息接收者，而是通過身體直接與虛擬世界互動(dòng)，獲得前所未有的身臨其境式的空間感知。用戶感覺自己仿佛真的存在于屏幕之內(nèi)，成為虛擬現(xiàn)實(shí)世界不可或缺的一部分。

與音樂、繪畫這類聚焦視覺審美或聽覺感知等單一感官的藝術(shù)不同，虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)通過肢體的動(dòng)態(tài)位移與視覺反饋系統(tǒng)形成實(shí)時(shí)交互，構(gòu)建深度耦合的跨感官互動(dòng)機(jī)制。觀眾在移動(dòng)的過程中，與仿真界面產(chǎn)生交互，從而構(gòu)建出更動(dòng)態(tài)化、更真實(shí)的感知空間。這種沉浸式的觀看方式不僅豐富了觀眾的感官體驗(yàn)，還深化了他們對(duì)作品的理解和感受。身體與作品的互動(dòng)不再是單向的、被動(dòng)的，而是雙向的、主動(dòng)的。觀眾通過身體的動(dòng)作和姿態(tài)，與作品對(duì)話，這種對(duì)話既是感官上的，又是心靈上的。在沉浸式體驗(yàn)中，身體在沉浸式觀看中扮演了至關(guān)重要的角色。它不再是簡單的物質(zhì)載體，而是成為連接觀眾與作品、現(xiàn)實(shí)與虛擬的橋梁。通過身體的參與和互動(dòng)，觀眾能夠更加深入地體驗(yàn)作品所傳達(dá)的意義和情感，身體概念則超越了傳統(tǒng)美學(xué)中的肉與靈、身與心的簡單二元對(duì)立，“他不再是與精神、意識(shí)完全隔絕的物理性生物體，而是一個(gè)完整的視知覺的意義體”[3]

2視覺屏蔽與環(huán)境仿真

人們在虛擬現(xiàn)實(shí)中的沉浸體驗(yàn)，其核心特征主要來源于人們不是簡單接受數(shù)字技術(shù)和虛擬技術(shù)的操控，而是全身心沉浸在由人工構(gòu)建的虛擬環(huán)境中，與傳統(tǒng)的體驗(yàn)方式形成了鮮明的對(duì)比。圖像技術(shù)的發(fā)展使圖像對(duì)內(nèi)容的表現(xiàn)力增強(qiáng)，數(shù)字圖像對(duì)感光材料圖像的取代使圖像創(chuàng)造從“復(fù)制”發(fā)展到“仿真”，能通過數(shù)字圖像在虛擬現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造“虛擬的真實(shí)世界”。虛擬現(xiàn)實(shí)的影響力不僅限于感官體驗(yàn)的探索和操作層面，更在于它挑戰(zhàn)并模糊了現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的界限。原本作為互斥概念的“虛擬”（Virtue）與“現(xiàn)實(shí)”（Reality）組合在一起，形成一種悖論式組合，生成“一種實(shí)際上而不是事實(shí)上為真實(shí)的事件或?qū)嶓w”[4]，被賦予了全新的內(nèi)涵。虛擬現(xiàn)實(shí)通過虛擬的圖像和其他感官信息模擬真實(shí)世界中身體的體驗(yàn)，構(gòu)建超越現(xiàn)實(shí)的人工景觀和多維度感官輸入，帶來高度仿真的體驗(yàn)，當(dāng)用戶能夠真切感知到虛擬環(huán)境中的觸感、味道、氣味甚至運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)時(shí)，思維與虛擬世界深度契合，從而達(dá)到心理上的沉浸狀態(tài)，仿佛置身于幾乎與現(xiàn)實(shí)無異的世界。在這個(gè)過程中，用戶無需過多想象，直接通過感官就能體驗(yàn)高度仿真的虛擬世界。這個(gè)世界并非簡單復(fù)制現(xiàn)實(shí)自然世界，而是源于虛擬現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新構(gòu)建，它構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立且與自然平行的真實(shí)維度，雖然它在物理上是虛構(gòu)的，但在感知層面上，它是可見、可聞甚至可觸及的，如同一個(gè)真實(shí)的宇宙。

沉浸體驗(yàn)可以被看作一種心理的境界，它源于觀者和被顯示對(duì)象的距離縮短，從而強(qiáng)化了人們和被觀察對(duì)象的關(guān)系。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就是利用縮短用戶與觀察物體的視覺距離，帶來全身心的感受。這個(gè)縮短的觀察距離是身體上和心理上的。從身體的物理角度而言，虛擬現(xiàn)實(shí)中的數(shù)字圖像和人類眼睛之間的間距是一樣的，因?yàn)樗鼈冎g的間隔非常接近。從心理上看，虛擬現(xiàn)實(shí)最大限度地?cái)U(kuò)展了使用的畫面范圍，消除了圖像設(shè)備框架的界限，形成“全景大視野”，相較于一般的影片，這種視野所帶來的視覺感受更為強(qiáng)烈和真實(shí)，具有“沉浸感”。在這種虛擬現(xiàn)實(shí)中，數(shù)字圖像可以全方位呈現(xiàn) 立體效果，觀眾在數(shù)字畫面以外看不到任何真實(shí)的畫面。這種身臨其境式的感覺，會(huì)讓觀眾產(chǎn)生“以人為中心”的感覺，就像是進(jìn)入了另一個(gè)真實(shí)的空間。數(shù)字圖像技術(shù)在視覺層面的表現(xiàn)力，可以貼近現(xiàn)實(shí)世界的質(zhì)感，從而激發(fā)視覺沉浸感。這種體驗(yàn)?zāi)軌蚴褂^眾“產(chǎn)生一種脫離他們所處的現(xiàn)實(shí)世界，沉浸在另一種環(huán)境的感覺，需要說明的是，這種感覺的產(chǎn)生必須由感覺器官獨(dú)自產(chǎn)生，而不是靠想象力產(chǎn)生的”[5]。

虛擬現(xiàn)實(shí)通過多模態(tài)感官感知的延展，構(gòu)建起深入交互的身體沉浸場域，在虛擬環(huán)境中，用戶體驗(yàn)的豐富性得到了前所未有的提升。相較于傳統(tǒng)的圖像表達(dá)，虛擬現(xiàn)實(shí)中的數(shù)字圖像不僅能描繪人身體化身的外觀，更能賦予其周圍環(huán)境動(dòng)態(tài)和互動(dòng)性，使其成為個(gè)體可以操控和體驗(yàn)的一部分，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)體世界的模擬和超越。德里克·德克霍夫說：“當(dāng)你在VR中四處閑逛時(shí)，你的整個(gè)身體都和周邊環(huán)境接觸，就像你在游泳池中身體與水的關(guān)系那樣?！盵6]在這個(gè)模擬的環(huán)境中，數(shù)字圖像不僅構(gòu)建出視覺幻象，更編織了一幅立體的場景與時(shí)空交織的畫卷。這些情境不僅為參與者帶來了明確的空間感知，還營造了適合行為和思維活動(dòng)的氛圍。當(dāng)虛擬現(xiàn)實(shí)的視覺效果完全籠罩用戶，數(shù)字圖像與用戶的生理和心理邊界似乎消融，形成了前所未有的緊密聯(lián)系。這種技術(shù)通過消除視覺與實(shí)際觸感之間的界限，借助三維數(shù)字圖像技術(shù)，營造出模擬真實(shí)的錯(cuò)覺，使用戶對(duì)虛擬景象的觀看仿佛親歷其境，對(duì)數(shù)字圖像的感知近似等同于對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接體驗(yàn)。當(dāng)這種身體體驗(yàn)融入互動(dòng)敘事的元素，能進(jìn)一步激發(fā)情感共鳴，使個(gè)體意識(shí)在虛擬環(huán)境中自由穿梭。這種近乎真實(shí)的身臨其境感受打破了傳統(tǒng)時(shí)空邊界的束縛，為人類對(duì)未知世界的探索與體驗(yàn)提供了更廣闊的空間。

3人機(jī)互動(dòng)與內(nèi)容開放

虛擬現(xiàn)實(shí)有別于普通立體電影的地方在于所展示的動(dòng)態(tài)圖像并非預(yù)設(shè)的圖像，觀者的行為改變可以帶動(dòng)圖像發(fā)生變化。數(shù)字圖像根據(jù)人的行為作出實(shí)時(shí)反應(yīng)，通過陀螺儀將方位信息傳遞到計(jì)算機(jī)，用戶通過頭部的自由轉(zhuǎn)動(dòng)，可以全方位欣賞周圍環(huán)境，這使得虛擬現(xiàn)實(shí)提供的體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活高度相似。圖像內(nèi)容隨用戶動(dòng)作產(chǎn)生實(shí)時(shí)響應(yīng)，遵循與真實(shí)世界一致的感知邏輯，這種設(shè)計(jì)巧妙地創(chuàng)造出一種錯(cuò)覺，仿佛觀看者具備操控和與這個(gè)虛擬時(shí)空互動(dòng)的一切能力。這種身體與圖像互動(dòng)的幻覺是產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)的重要原因。

“虛擬現(xiàn)實(shí)的真正精華在于：可創(chuàng)造令人信服的感官輸人和一個(gè)逼真的感覺，這個(gè)逼真的感覺是指操作者自身的動(dòng)作和行為可以以一種現(xiàn)實(shí)的、令人信服的方式影響虛擬世界?！盵7]虛擬現(xiàn)實(shí)的環(huán)境不是靜態(tài)的世界，而是開放的動(dòng)態(tài)場景，即“開放性環(huán)境”，它可以實(shí)時(shí)對(duì)參與者的命令作出響應(yīng)。在虛擬環(huán)境中，觀看者的主觀意識(shí)驅(qū)動(dòng)虛擬場景的發(fā)展，雖然視覺上呈現(xiàn)為某個(gè)物體的影像并非現(xiàn)實(shí)實(shí)體的翻版，而是由技術(shù)生成的模擬物，但使用者能夠?qū)嶋H觸摸并操控它，還能體會(huì)到虛擬物體對(duì)其動(dòng)作產(chǎn)生的反應(yīng)，這種互動(dòng)性使虛擬世界仿佛與真實(shí)無異，從而帶來強(qiáng)烈的沉浸感。

相比電影等傳統(tǒng)藝術(shù)圖像內(nèi)容的封閉性，虛擬現(xiàn)實(shí)的圖像內(nèi)容發(fā)展和結(jié)局因內(nèi)容與使用者的互動(dòng)性而具有開放性，觀者能夠按照自己的意愿促使圖像內(nèi)容朝期望的方向發(fā)展，從而強(qiáng)化圖像觀看的沉浸體驗(yàn)，為觀眾提供更高的參與自由度，使圖像和觀眾的關(guān)系更為密切和靈活。

4結(jié)語

虛擬現(xiàn)實(shí)中沉浸體驗(yàn)的身體構(gòu)建是一個(gè)多維度、跨學(xué)科的領(lǐng)域，涉及技術(shù)、藝術(shù)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)方面。隨著對(duì)這一領(lǐng)域的進(jìn)一步研究和探索，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將不斷發(fā)展，為人們帶來更加豐富和真實(shí)的體驗(yàn)，同時(shí)引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)、身份和互動(dòng)更深刻的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]米歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M」.何道寬，譯．南京：譯林出版社，2011：30.

[2]王珂.虛擬藝術(shù)人類學(xué)：虛擬藝術(shù)的人類學(xué)闡釋［D].北京：中國藝術(shù)研究院，2019：22.

[3］陳琰.新媒體環(huán)境下觀看范式的重構(gòu)［D］.南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2016：96.

[4］邁克爾·海姆.從界面到網(wǎng)絡(luò)空間：虛擬實(shí)在的形而上學(xué)[M].金吾倫，劉鋼，譯.：科技教育出版社，2000:111.

[5]布賴斯.多媒體與虛擬現(xiàn)實(shí)工程［M].史萍，等譯.北京：中國電影出版社，2000：4.

[6]德克霍夫.文化肌膚：真實(shí)社會(huì)的電子克隆[M].汪冰，譯.保定：河北大學(xué)出版社，1998：57.

[7」理查德·布賴斯.多媒體與虛擬現(xiàn)實(shí)工程［M］.史萍，等譯.北京：中國電影出版社，2000：5.