立德樹人視域下民辦高校輔導(dǎo)員德育工作路徑探微

葛嬌 謝堯 付麗

摘要：育人的根本在于立德，高校應(yīng)全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。高校輔導(dǎo)員作為高校從事德育工作的骨干力量，理應(yīng)認(rèn)真思考如何穩(wěn)抓青年“德育”工作，掌好青年價(jià)值觀之“舵”，引導(dǎo)他們“扣好人生第一?？圩印?。文章立足民辦高校辦學(xué)實(shí)際，以調(diào)查問卷分析形式綜合研究民辦高校德育路徑，提出了“一個(gè)中心、三條脈絡(luò)、多方配合”的觀點(diǎn)，即以輔導(dǎo)員工作為軸心，打造“身、心、意”三條立體式脈絡(luò)德育工作布局，配合以專業(yè)教師、競(jìng)賽指導(dǎo)老師等多方參與全員育人的綜合形式，為民辦高校輔導(dǎo)員學(xué)生工作提供理論依據(jù)與思路參考。

關(guān)鍵詞：民辦高校；立德樹人；輔導(dǎo)員；德育工作；學(xué)生工作

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）13-0037-04

基金項(xiàng)目：本文系2022年貴陽信息科技學(xué)院思政專項(xiàng)課題中重大招標(biāo)課題“立德樹人視域下民辦高校青年思政工作路徑研究———以輔導(dǎo)員工作為例”（課題編號(hào)：2022SZA02）的階段性研究成果

《左傳·襄公二十四年》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！边@表明我國(guó)古代便將“立德”視為“三不朽”之首。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵1]輔導(dǎo)員是高校學(xué)生德育工作的骨干力量，“輔”學(xué)生成長(zhǎng)，“導(dǎo)”學(xué)生成才，教育好、引導(dǎo)好廣大青年，幫助好、引領(lǐng)好廣大青年大學(xué)生，是輔導(dǎo)員工作意義所在。于“一根針，千條線”式紛繁冗雜的工作中滲入德育并取得良好成效，是高校輔導(dǎo)員的職責(zé)[2]。本研究在總結(jié)分析目前關(guān)于高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的研究基礎(chǔ)上，逐步展開立德樹人視域下關(guān)于民辦高校輔導(dǎo)員工作的專項(xiàng)思考與分析，探討如何將德育工作更好地融入輔導(dǎo)員日常工作，開展德育工作過程中如何豐富其內(nèi)容、創(chuàng)新其形式，并提出具體可行措施與工作建議。

一、高校大學(xué)生德育工作現(xiàn)狀調(diào)查與分析

為了分析民辦高校德育工作開展情況，了解民辦高校大學(xué)生道德素養(yǎng)現(xiàn)狀，探究民辦高校德育工作有效方向，以便對(duì)后續(xù)輔導(dǎo)員德育工作開展方向提供可行思路，為本論文的觀點(diǎn)提供切實(shí)支撐依據(jù)，筆者采用問卷調(diào)查的形式，對(duì)貴陽信息科技學(xué)院1～4年級(jí)的2325名在校大學(xué)生進(jìn)行匿名調(diào)研，共回收有效調(diào)查問卷2325份，有效問卷回收率100%。這一方面可以實(shí)時(shí)有效地收集民辦高校德育工作現(xiàn)狀，保證調(diào)研數(shù)據(jù)的實(shí)效性，另一方面可保證調(diào)查對(duì)象的精準(zhǔn)性以及結(jié)果的客觀性，保障調(diào)查結(jié)果的有效性，便于數(shù)據(jù)分析與使用。根據(jù)回收的調(diào)查問卷進(jìn)行結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析，可歸納為以下五個(gè)方面。

1.年級(jí)均勻分布且符合民辦高校具體實(shí)際

調(diào)查結(jié)果顯示，填寫問卷的學(xué)生中，大一學(xué)生747人，占比32.13%，大二學(xué)生537人，占比23.10%，大三學(xué)生552人，占比23.74%，大四學(xué)生489人，占比21.03%。參與問卷調(diào)查學(xué)生群體呈現(xiàn)出年級(jí)均勻分布的現(xiàn)象。同時(shí)，填寫問卷的學(xué)生中女生占比28.77%，男生占比71.23%，屬于理工科為主的高校特有特征，調(diào)查結(jié)果符合學(xué)校本身實(shí)際情況。

2.學(xué)生在傳統(tǒng)道德文化層面以及道德建設(shè)制度層面知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)不足

在回答關(guān)于傳統(tǒng)道德文化知識(shí)類以及當(dāng)前道德建設(shè)制度層面知識(shí)類題目時(shí)，答案呈現(xiàn)出明顯的差異化。關(guān)于題目“你知道‘倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱這句話是誰說的嗎”，選擇不同選項(xiàng)的學(xué)生呈現(xiàn)出均勻分布的跡象，僅有63.59%的學(xué)生回答正確；關(guān)于題目“《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》由中共中央、國(guó)務(wù)院于（）年（）月印發(fā)實(shí)施”，僅有73.83%的學(xué)生回答正確。其余題目則正確率稍高，但仍然反映出民辦院校學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)道德文化及道德建設(shè)制度層面知識(shí)儲(chǔ)備量相對(duì)不足。

3.部分學(xué)生人際交往能力相對(duì)欠缺

在對(duì)于題目“當(dāng)寢室內(nèi)部成員之間出現(xiàn)人際交往矛盾，你首先考慮的解決辦法是什么”的回答中，有超過20%的學(xué)生沒有選擇盡量溝通解決，而是選擇避免過多相處或者直接申請(qǐng)調(diào)換寢室。說明部分學(xué)生人際交往能力以及問題的溝通與解決能力需要進(jìn)一步提升。

4.已開展的德育工作中，關(guān)于價(jià)值觀與習(xí)慣養(yǎng)成方面的教育相對(duì)較少

在對(duì)題目“你認(rèn)為目前學(xué)校對(duì)你開展過哪些方面的德育”的回答中，更多學(xué)生選擇了心理健康教育與職業(yè)生涯規(guī)劃屬于已開展的德育工作，而關(guān)于價(jià)值觀教育與學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育選擇的人數(shù)相對(duì)略少。因此，關(guān)于價(jià)值觀教育與學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育這類非課程形式教育如何更好地開展可做進(jìn)一步思考。

5.在德育開展形式上，通過實(shí)踐活動(dòng)形式實(shí)施的呼聲較高

在對(duì)題目“你認(rèn)為學(xué)校德育工作最需要加強(qiáng)哪方面的工作”的回答中，希望通過校園實(shí)踐或社會(huì)實(shí)踐的形式開展的人數(shù)有1015人，占比43.66%，而選擇德育課程的僅有631人，占比27.14%。

二、立德樹人視域下民辦高校輔導(dǎo)員德育工作路徑

對(duì)已有相關(guān)研究成果進(jìn)行分析，結(jié)合民辦高校輔導(dǎo)員工作實(shí)際，根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，通過分析思考與歸納總結(jié)，筆者認(rèn)為輔導(dǎo)員開展德育工作可以“一個(gè)中心、三條脈絡(luò)、多方配合”的形式進(jìn)行。“一個(gè)中心”即民辦高校要始終把德育作為工作中心環(huán)節(jié)，把輔導(dǎo)員作為德育的主心骨，把德育工作貫穿學(xué)生工作的全過程?！叭龡l脈絡(luò)”即以理論知識(shí)傳授為主，加以心理成長(zhǎng)支持，并輔以身體素質(zhì)鍛煉，以“身體、心理、精神”三位一體式全方位開展德育工作?！岸喾脚浜稀奔闯浞职l(fā)揮“全員、全過程、全方位”的三全育人作用，發(fā)揮教研室主任、專業(yè)課教師、工作室指導(dǎo)老師及參賽指導(dǎo)老師等在學(xué)生德育工作中的重要輔助作用。

1.一個(gè)中心———明確德育作為中心環(huán)節(jié)，把德育貫穿于學(xué)生工作的全過程

輔導(dǎo)員作為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，是學(xué)生在校期間接觸時(shí)間最多的老師。大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)階段的“拔節(jié)孕穗期”，輔導(dǎo)員的德育工作水平對(duì)于提高大學(xué)生的思想水平、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)起至關(guān)重要的作用。輔導(dǎo)員是德育工作實(shí)施的中心，是德育工作具體實(shí)施的主體。因此，一方面需要把德育貫穿于學(xué)生工作的全過程，在“獎(jiǎng)、助、貸、勤、免、償”等具體學(xué)生工作中，既要引導(dǎo)學(xué)生申請(qǐng)時(shí)實(shí)事求是，誠(chéng)實(shí)為本，又要保障公平公正，防止學(xué)生惡性競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)矛盾。另一方面，打鐵還需自身硬，輔導(dǎo)員在學(xué)生德育工作的具體實(shí)施中，要秉持“學(xué)高為師，身正為范”的理念，在具體學(xué)生工作中耐心地引導(dǎo)學(xué)生，不遺余力地啟發(fā)學(xué)生，本著不拋棄、不放棄的原則和態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”。

2.三條脈絡(luò)———以三條脈絡(luò)為支撐，“三位一體”式全面推進(jìn)德育

實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)最好的方式是順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。人的身心發(fā)展具有一定的階段性，且每一階段是相互聯(lián)系、相互銜接的。教育要真正發(fā)揮其作用，就必須從教育對(duì)象的身心發(fā)展的狀態(tài)和水平出發(fā)，遵循發(fā)展的客觀規(guī)律[3]。大學(xué)生已經(jīng)具備較強(qiáng)的獨(dú)立自主意識(shí)，教師只有巧妙地在日常工作中融入德育內(nèi)容，才能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果，使學(xué)生自覺地吸收和內(nèi)化教育內(nèi)容，從而更好地實(shí)現(xiàn)德育工作目標(biāo)。根據(jù)前期民辦高校特點(diǎn)的問卷調(diào)查結(jié)果，結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，筆者提出“三位一體”德育模式。這種模式以知識(shí)傳授、心理成長(zhǎng)支持和身體素質(zhì)鍛煉為三條路線，通過構(gòu)筑起對(duì)學(xué)生“身體、心靈、精神”的立體式培養(yǎng)塑造，全面推進(jìn)德育，可以有效提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第一，注重傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授，創(chuàng)新活動(dòng)形式，豐富活動(dòng)內(nèi)涵。德育工作離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠塑造學(xué)生良好的品行，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的品格，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大人生理想，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在實(shí)施過程中，教師要注意將宏觀理論與生活實(shí)際進(jìn)行良好的聯(lián)系結(jié)合，致廣大而盡精微?！案咝５掠乐瓜萑搿畯V大與‘精微的非此即彼的形而上學(xué)思維，而要將兩者有機(jī)結(jié)合起來，在‘致廣大（講授宏大歷史觀）中盡精微（與生活中的日常道理聯(lián)系起來），在盡精微（通過小敘事、小道理）中‘致廣大（揭示大道理）。”[4]。一方面可以定期舉辦傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，每周一期，每期由不同的班級(jí)主持并參與，以此推動(dòng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)與理解。另一方面可以通過定期舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽或國(guó)學(xué)經(jīng)典講座活動(dòng)的形式進(jìn)行德育，尤其是在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之時(shí)，可以借助傳統(tǒng)節(jié)日營(yíng)造活動(dòng)氛圍，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情與積極性。例如，在端午節(jié)到來時(shí)，可舉辦以端午節(jié)起源、歷史或人文故事為內(nèi)容的演講比賽；在中秋節(jié)到來時(shí)，可以舉辦以“月亮”“團(tuán)圓”“思鄉(xiāng)”為主題的征文比賽活動(dòng)。這樣，不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，還可以給身處他鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)的學(xué)生一個(gè)宣泄思鄉(xiāng)之情的窗口與平臺(tái)。這些活動(dòng)不僅可以使學(xué)生通過比賽互相學(xué)習(xí)、交流，豐富大學(xué)生的課余生活，還可以培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而為民辦高校的人文內(nèi)涵建設(shè)培根鑄魂。

第二，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理成長(zhǎng)的支持，提升學(xué)生心理素質(zhì)，培育學(xué)生感恩情懷。心理狀態(tài)健康良好是大學(xué)生成長(zhǎng)成才必不可少的基礎(chǔ)條件。近年來，大學(xué)生抑郁癥發(fā)病率呈逐年攀升之勢(shì)，大學(xué)生心理亞健康問題也日趨凸顯。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理成長(zhǎng)的支持，提升大學(xué)生心理健康素質(zhì)是德育工作必不可少的內(nèi)容。同時(shí)，感恩教育也是德育工作的重要內(nèi)容之一，能夠教會(huì)學(xué)生尊重他人，可以厚植大學(xué)生的道德觀念和道德情感?！案咝?yīng)加大對(duì)學(xué)生日常生活和精神世界遇到的困惑、難題的關(guān)注，利用情景模擬、兩難問題選擇、社會(huì)問題解決等形式，增加學(xué)生的道德認(rèn)知應(yīng)用實(shí)踐體驗(yàn)?！盵5]在具體實(shí)施時(shí)，可以通過以下兩類活動(dòng)進(jìn)行。一類是可以通過心理團(tuán)輔活動(dòng)的形式，如通過舉辦題為“我想告訴你，我沒說出口的”的心理團(tuán)輔活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)敞開心扉，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與人交流溝通，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系問題?；顒?dòng)參與學(xué)生可以在橫線處填上任意自己想說的話，可以是“抱歉”“羞愧”“憤怒”“感謝”等任意詞匯，而后以上臺(tái)講述的形式向在場(chǎng)或不在場(chǎng)的訴說對(duì)象勇敢表達(dá)自己的心聲，從而打開心結(jié)，打破隔閡，敞開心扉，學(xué)會(huì)溝通。另一類是可以通過舉辦感恩主題教育講座的形式，如開展“誠(chéng)信感恩·筑夢(mèng)未來”資助育人講座，向?qū)W生講述國(guó)家或?qū)W校資助體系與政策形式，還可邀請(qǐng)獲得過學(xué)校資助的優(yōu)秀校友來參與講述，鼓勵(lì)學(xué)生勤學(xué)上進(jìn)，奮發(fā)有為，引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩，回饋社會(huì)。

第三，輔以學(xué)生身體素質(zhì)鍛煉，在體育鍛煉中錘煉學(xué)生意志品格。身體素質(zhì)鍛煉是德育工作不應(yīng)被忽視的重要內(nèi)容。體育鍛煉是磨煉人的堅(jiān)強(qiáng)意志、錘煉人的健全品格的有效途徑，堅(jiān)持體育鍛煉不僅可以錘煉人的意志品格，還可以于無形中塑造著人的良好性格。體育鍛煉可以培養(yǎng)學(xué)生“守規(guī)則”“肯吃苦”“知禮儀”“重過程”等優(yōu)良品質(zhì)，有助于大學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的綜合性人才?！靶愿駴Q定命運(yùn)”，擁有良好的性格會(huì)使人具備優(yōu)良的品質(zhì)，甚至在未來人生發(fā)展中取得成功。輔導(dǎo)員應(yīng)重視和加強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉，引導(dǎo)大學(xué)生在體育鍛煉中增強(qiáng)體魄、健全人格、鍛煉意志、塑造品格。例如，長(zhǎng)跑作為能夠磨煉一個(gè)人強(qiáng)大意志力的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，不僅可以使人的身體素質(zhì)得到改善，增加人體內(nèi)的血氧含量，還可以使人維持在一個(gè)強(qiáng)健的身體狀態(tài)。輔導(dǎo)員可以通過堅(jiān)持帶領(lǐng)學(xué)生參加晨跑等形式，在長(zhǎng)期的體育鍛煉堅(jiān)持中，完成對(duì)學(xué)生的意志品格的塑造。

3.多方配合———發(fā)揮“三全育人”教育合力，重視專業(yè)教師在德育中的輔助與引導(dǎo)作用

毋庸置疑，輔導(dǎo)員是高校大學(xué)生思想政治教育與德育工作的骨干力量，但在民辦院校尤其是理工類民辦院校中，專業(yè)課教師對(duì)學(xué)生的影響作用同樣不容小覷。專業(yè)課教師常常被學(xué)生視為大學(xué)期間專業(yè)學(xué)習(xí)道路上的“權(quán)威人物”，由于學(xué)生有對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)懂弄通的渴望，因此相較輔導(dǎo)員而言，學(xué)生更容易對(duì)專業(yè)課教師產(chǎn)生崇敬或深信不疑的情感。民辦院校應(yīng)重視教研室主任、專業(yè)課教師、工作室指導(dǎo)老師及學(xué)生參賽指導(dǎo)老師等教師群體的育人輔助作用，這是理工類民辦院校提高德育工作質(zhì)量的重要途徑。西漢史學(xué)家司馬遷在《史記·李將軍列傳》中有句傳世經(jīng)典名言“桃李不言，下自成蹊”，是說一個(gè)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教師，其言傳身教可能對(duì)學(xué)生一生的成長(zhǎng)道路產(chǎn)生潛移默化的積極影響。同理，一個(gè)思想意識(shí)出現(xiàn)偏差、言行舉止不當(dāng)?shù)慕處?，?duì)學(xué)生的負(fù)面影響是極其嚴(yán)重的。因此，輔導(dǎo)員還應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生專業(yè)課教師之間的溝通與交流。一方面，可以通過聽課或主動(dòng)交流等形式直接了解與溝通。與專業(yè)課教師溝通，不僅可以及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理異常，形成教育合力，共同幫助學(xué)生樹立正確三觀，塑造學(xué)生良好品德，還可以了解專業(yè)課教師言行情況，有異常則及時(shí)反饋與處理。另一方面，可以通過與班委或同學(xué)們建立聯(lián)系，從側(cè)面了解專業(yè)課教師的德育工作開展情況。

三、結(jié)語

德育工作是塑造學(xué)生靈魂的重要工程，是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)的有效途徑。“士有百行，以德為首”，應(yīng)該首先注重“立德”，而后才能“樹人”，這種人才培養(yǎng)順序思維，民辦高校應(yīng)當(dāng)尤其注重。在以專業(yè)技能培養(yǎng)為主的民辦院校進(jìn)行這樣的教育實(shí)踐，能夠更好地培養(yǎng)具有崇高品德和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的應(yīng)用型技能人才。民辦高校應(yīng)結(jié)合自身辦學(xué)實(shí)際與學(xué)生特點(diǎn)，探尋民辦高校輔導(dǎo)員德育工作行之有效的方法，可以“一個(gè)中心，三條脈絡(luò)，多方配合”的德育工作開展路徑，整體提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德品格，全面推動(dòng)德育工作的有效開展，提升育人水平。

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Exploring the Path of Moral Education Work for Counselors in Private Universities from the Perspective of Foster Character and Civic Virtue

———Taking Guiyang University of Information Technology as an Example

Ge Jiao， Xie Yao， Fu Li

（Guiyang University of Information Technology， Guiyang 550025， China）

Abstract： The fundamental task of cultivating students lies in moral education， and universities should fully implement the fundamental task of cultivating students through moral education. As the backbone force engaged in moral education work in universities， college counselors should seriously consider how to firmly grasp the "moral education" work of young people， grasp the "rudder" of young peoples values， and guide them to "fasten the first button of life". The article is based on the actual situation of private universities， and comprehensively studies the moral education path of private universities through survey questionnaire analysis. It proposes the viewpoint of "one center， three veins， and multiple cooperation"， that is， taking the work of counselors as the axis， creating a three-dimensional layout of moral education work with "body， heart， and mind" three veins， and combining professional teachers， competition guidance teachers， and other parties to participate in the comprehensive form of educating all staff， providing theoretical basis and reference for the student work of private university counselors.

Key words： privateuniversities；foster character and civic virtue；counselors；moraleducation work；studentwork