“三力思想”內(nèi)涵及其育人策略

【摘" 要】“三力思想”是從陶行知先生所提出的“三力論”中衍生出來(lái)的，即要在教育教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的“生活力、自動(dòng)力和創(chuàng)造力”。本文將客觀闡述在初中道德與法治教學(xué)中滲透“三力思想”的有效方法，闡述通過(guò)“生活力”的培養(yǎng)整合課程內(nèi)容，打破“唯教材論”的現(xiàn)狀；通過(guò)“自動(dòng)力”的培養(yǎng)變革教學(xué)形式，擺脫“唯教師論”的困境；通過(guò)“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，打破“唯教室論”的瓶頸，由此優(yōu)化道德與法治課程的育人質(zhì)量，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治；“三力思想”；內(nèi)涵

分析

在“立德樹人”根本任務(wù)引領(lǐng)下，教育部強(qiáng)調(diào)思政課程的育人功能與引領(lǐng)作用，在《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中也提出了要“以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活”去構(gòu)建綜合性課程，并堅(jiān)持建立“校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制”的具體要求，旨在引導(dǎo)學(xué)生在感悟生活、社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人、做事，以便逐步地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，也要通過(guò)豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)逐步提升學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力?！叭λ枷搿北闩c這一綱領(lǐng)性文件的具體要求相符，主張以“生活化”的課程內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生、優(yōu)化學(xué)生的精神財(cái)富，以“自動(dòng)化”的學(xué)生探究活動(dòng)突出學(xué)生的“自主、合作”學(xué)習(xí)行為，以“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)開(kāi)展豐富多元的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生能自主地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)中，以便綜合培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力。對(duì)此，初中道德與法治教師則應(yīng)深入解析“三力思想”的內(nèi)涵，并在一線教學(xué)實(shí)踐中有效滲透“三力思想”，切實(shí)優(yōu)化本課程的育人策略與實(shí)際效益。

一、通過(guò)“生活力”的培養(yǎng)整合課程內(nèi)容，打破“唯教材論”的現(xiàn)狀

“三力思想”主張以“生活力”整合課程內(nèi)容，其基本要求便是要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)需求優(yōu)化課程內(nèi)容體系，有效引入生活資源、社會(huì)資源等，充分考慮學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。為此，初中道德與法治教師則應(yīng)在“生活力”的啟發(fā)下自主開(kāi)發(fā)、整合課程內(nèi)容，改變“教教材”的教學(xué)現(xiàn)狀。具體來(lái)說(shuō)，教師可以整合以下兩類生活化的課程資源：

（一）基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)整合生活資源

生活資源是指初中生在日常生活中所能接觸到的各類資源的統(tǒng)稱，如交通工具、衣物服飾、自然資源等，普遍是學(xué)生熟悉且感興趣的現(xiàn)實(shí)資源。在“三力思想”的引領(lǐng)下，初中道德與法治教師也應(yīng)客觀分析學(xué)生的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)需求，從學(xué)生視角開(kāi)發(fā)、整合生活資源，引導(dǎo)學(xué)生利用已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、探究，自主辨別是非對(duì)錯(cuò)、識(shí)別善惡等，由此培養(yǎng)學(xué)生的“生活力”，豐富學(xué)生的問(wèn)題解決經(jīng)驗(yàn)。

在“師生交往”一課教學(xué)實(shí)踐中，因?yàn)閹熒煌鶈?wèn)題是本班學(xué)生進(jìn)入校園生活普遍面臨的成長(zhǎng)課題，所以筆者便認(rèn)真記錄了本班學(xué)生在與教師交往時(shí)的態(tài)度、行為表現(xiàn)等，也進(jìn)一步調(diào)查了本校教師與學(xué)生相處時(shí)的常見(jiàn)方式，據(jù)此整合生活資源，并通過(guò)編寫案例的方式展現(xiàn)師生交往的普遍做法。利用這一生活資源，筆者則組織學(xué)生討論師生交往的方式方法，如師生之間要相互尊重、平等交流，學(xué)生要使用合適的稱呼問(wèn)候教師、尊敬教師，而教師也要愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生等。

（二）基于學(xué)生的成長(zhǎng)需求整合社會(huì)資源

每個(gè)人的個(gè)性品德都離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的影響，教師也應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生“生活力”的過(guò)程中及時(shí)引入社會(huì)資源，使學(xué)生能從小養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)心民生發(fā)展的思想意識(shí)，也能自覺(jué)地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，承擔(dān)時(shí)代使命。

例如，在“法不可違”一課教學(xué)實(shí)踐中，筆者主動(dòng)整理《中華人民共和國(guó)民法典》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》等多部法律中關(guān)于維護(hù)未成年人合法權(quán)益的相關(guān)法律條文，也整理了關(guān)于未成年人違法犯罪的社會(huì)新聞拓展了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。教師利用這兩類社會(huì)資源引導(dǎo)學(xué)生分析常見(jiàn)的違法類型、違法行為的區(qū)別等，據(jù)此指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民事違法行為、行政違法行為、刑事違法行為的概念及其行為特征，結(jié)合具體的法律條文培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，由此拓展學(xué)生的法治知識(shí)儲(chǔ)備，也能引起學(xué)生對(duì)犯罪行為的重視，使其實(shí)現(xiàn)自我約束與自我教育。有利于對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生積極的影響，使其不僅能自覺(jué)遵守法律要求，也能產(chǎn)生使用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益、打擊犯罪分子的法治意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)秩序。

“三力思想”主張通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的生活力，體現(xiàn)了知行合一的教育思想。初中道德與法治教師要主動(dòng)整合生活化、社會(huì)性的課程資源，切實(shí)拓展課程資源，也要靈活應(yīng)用新教材組織生活化的教學(xué)活動(dòng)，基于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)探究活動(dòng)，使得學(xué)生能自主解決關(guān)鍵問(wèn)題，潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的思想品德。

二、通過(guò)“自動(dòng)力”的培養(yǎng)變革教學(xué)形式，打破“唯教師論”的困境

“三力思想”主張以“自動(dòng)力”重構(gòu)師生關(guān)系，全面突出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷地增強(qiáng)主體性學(xué)習(xí)意識(shí)，通過(guò)教師的科學(xué)管理與有效反饋促使學(xué)生積極建構(gòu)知識(shí)體系。對(duì)此，初中道德與法治教師則應(yīng)主動(dòng)變革教學(xué)形式，促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展自主、合作、探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求設(shè)計(jì)教師輔導(dǎo)策略，以便順利改變“師本化”教學(xué)形式，真正關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在此方面，初中

道德與法治教師則可通過(guò)以下方式培養(yǎng)學(xué)生的“自

動(dòng)力”。

（一）設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)

提高學(xué)生“自動(dòng)力”的前提條件之一便是要引導(dǎo)學(xué)生明確自己要學(xué)什么、學(xué)到什么程度，據(jù)此設(shè)計(jì)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃與策略，以此形成自主學(xué)習(xí)意識(shí)。為此，初中道德與法治教師則可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、認(rèn)知潛能設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，并按照由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序呈現(xiàn)各個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，由此激發(fā)出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)生的課堂參與度。

例如，在“維護(hù)憲法權(quán)威”一課教學(xué)實(shí)踐中，教師在前期備課階段分析本班學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、可能取得的學(xué)習(xí)成就，具體的學(xué)情分析結(jié)論如下所示。

首先，初中生普遍已經(jīng)學(xué)習(xí)了基本的法律知識(shí)，也具備一定的法治意識(shí)，能自主分析我國(guó)法律對(duì)維護(hù)社會(huì)公平、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面的積極作用。

其次，初中生受到閱歷有限的影響，并不了解憲法的地位及其主要內(nèi)容，也不知道憲法對(duì)規(guī)定公民基本權(quán)利、義務(wù)等方面產(chǎn)生的具體作用，如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)憲法、樹立憲法至上的意識(shí)則是本節(jié)課的教學(xué)

重點(diǎn)。

基于上述分析，教師設(shè)計(jì)以下幾個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。

結(jié)合案例資源掌握憲法規(guī)定國(guó)家性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度這一憲法特點(diǎn)，樹立憲法至上的意識(shí)；從憲法中總結(jié)出中國(guó)公民權(quán)利、國(guó)家權(quán)利等概念，能自主解釋公民權(quán)利、公民基本權(quán)利、人權(quán)的含義。能在探究活動(dòng)中了解中學(xué)生參與政治生活的具體方式與作用，知道憲法能保障人民群眾當(dāng)家做主的權(quán)利。

基于上述幾個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，教師引入具體的生活事例、法律案例等，使學(xué)生自主探究維護(hù)憲法權(quán)威的基本做法，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生樹立憲法至上的意識(shí)。

（二）促進(jìn)學(xué)生探究，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

“自動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動(dòng)探究，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。對(duì)此，初中道德與法治教師則應(yīng)在課堂上支持學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究，使學(xué)生能圍繞具體的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行閱讀、探究、思辨、論證等，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。

例如，在“做負(fù)責(zé)任的人”一課教學(xué)實(shí)踐中，教師設(shè)計(jì)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，如學(xué)生要自主分析承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)、自主辨析自己在不同身份下應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任、總結(jié)出負(fù)責(zé)任的主要做法等。據(jù)此，學(xué)生便可獨(dú)立閱讀教材內(nèi)容，根據(jù)教材提示分析自己在校園內(nèi)、家庭中、社會(huì)上應(yīng)承擔(dān)的具體責(zé)任，也要初步反思自己是否能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

待學(xué)生產(chǎn)生一定的認(rèn)知成果后，則可帶著思考參與小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，共享學(xué)習(xí)筆記，進(jìn)一步總結(jié)在校園、家庭、社會(huì)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，分享自己承擔(dān)責(zé)任時(shí)付出的代價(jià)等，討論如何才能成長(zhǎng)為一名負(fù)責(zé)任的人。由此，便可通過(guò)小組智慧進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，切實(shí)發(fā)散學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。

（三）優(yōu)化教師反饋，優(yōu)化學(xué)生的自主探究效益

在培養(yǎng)初中生“自動(dòng)力”的過(guò)程中，教師的有效干預(yù)與科學(xué)輔導(dǎo)十分重要。這是因?yàn)槌踔猩娜松?jīng)歷還不夠豐富、認(rèn)知水平也有限，常常會(huì)陷入認(rèn)知瓶頸與學(xué)習(xí)盲區(qū)，經(jīng)常需要教師的點(diǎn)撥、指導(dǎo)，才能查漏補(bǔ)缺、突破認(rèn)知瓶頸。對(duì)此，初中道德與法治教師則可在課堂上優(yōu)化教師反饋策略，通過(guò)設(shè)計(jì)高質(zhì)量的問(wèn)題激活學(xué)生的思維、通過(guò)必要的講解引導(dǎo)學(xué)生歸納重點(diǎn)知識(shí)、通過(guò)高超的溝通技巧引導(dǎo)學(xué)生分享學(xué)習(xí)感受等，切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，為促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)做好充分的準(zhǔn)備。

例如，在“誠(chéng)實(shí)守信”一課教學(xué)實(shí)踐中，教師在教學(xué)指導(dǎo)時(shí)設(shè)計(jì)問(wèn)題，以促使學(xué)生主動(dòng)樹立誠(chéng)信意識(shí)。例如，在學(xué)生討論關(guān)于是否要履行諾言的過(guò)程中，教師提問(wèn)：“其他人是否向你說(shuō)出了諾言？這個(gè)人是否履行了自己的諾言？你的心情怎樣？”據(jù)此，學(xué)生便可分享個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，也能表達(dá)自己在收到諾言時(shí)的興奮、快樂(lè)之情，以及他人違反諾言導(dǎo)致自己的希望落空時(shí)的失落、沮喪等真實(shí)情緒，由此引導(dǎo)學(xué)生感受誠(chéng)信的重要性。教師還可以以“你會(huì)在什么時(shí)候違反誠(chéng)信守信的品德”這一問(wèn)題促使學(xué)生進(jìn)行自我反思，使其能客觀承認(rèn)自己的問(wèn)題。除此之外，教師還應(yīng)通過(guò)簡(jiǎn)潔、全面的講解語(yǔ)言介紹誠(chéng)信的含義，歌頌誠(chéng)信這一美德。

三、通過(guò)“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，打破“唯教室論”的瓶頸

“三力思想”也十分關(guān)注學(xué)生“創(chuàng)造力”的形成與發(fā)展，基本目的是引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中主動(dòng)利用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生能形成良好的實(shí)踐創(chuàng)新能力。為此，初中道德與法治教師則可開(kāi)設(shè)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中自主遷移所學(xué)知識(shí)去分析、解決實(shí)際問(wèn)題，由此豐富學(xué)生的問(wèn)題解決經(jīng)驗(yàn)，為提升學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力做好充分的準(zhǔn)備。

例如，在“服務(wù)社會(huì)”一課教學(xué)實(shí)踐中，本班學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)了解到每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，也要主動(dòng)參加一些公益實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中感受良好的服務(wù)與奉獻(xiàn)精神。對(duì)此，教師設(shè)計(jì)了一輪實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，即學(xué)生要參與社會(huì)公益服務(wù)活動(dòng)，根據(jù)自己的想法服務(wù)社會(huì)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。比如，有的學(xué)生會(huì)參加環(huán)保類的公益活動(dòng)，自覺(jué)踐行低碳生活方式；有的學(xué)生則會(huì)主動(dòng)到福利院、養(yǎng)老院等場(chǎng)所獻(xiàn)愛(ài)心；有的學(xué)生則會(huì)自發(fā)地參與文明城市的建設(shè)活動(dòng)等。由此，便可促使學(xué)生創(chuàng)造性地遷移課本知識(shí)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的正確意識(shí)。

總而言之，在初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)“三力思想”十分重要。教師也要基于“生活力”的培養(yǎng)去開(kāi)發(fā)、整合生活社會(huì)資源，重構(gòu)課程內(nèi)容，基于“自動(dòng)力”突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)行為，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，逐步提升學(xué)生的“創(chuàng)造力”，從而全面地促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。