主體間性融入高校思政教育的邏輯和路徑研究

摘 要：馬克思主義的主體間性，具有基于實踐的平等、底層、寬廣的“他性”立場和交往本質(zhì)，將其融入高校思政教育具有一定現(xiàn)實意義。為實現(xiàn)這種融入，從理論和實踐兩方面對融入邏輯進(jìn)行分析論證，并在此基礎(chǔ)上提出提升高校思政課教師主導(dǎo)力、激發(fā)大學(xué)生內(nèi)生力、凝聚聯(lián)動主體協(xié)同力三個維度的融入路徑。

關(guān)鍵詞：主體間性；高校思政教育；融入邏輯；融入路徑

隨著《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》的頒布實施，從學(xué)校到社會逐步形成了重視“大思政課”建設(shè)的聯(lián)動局面。在高校開展思政教育教學(xué)實踐過程中，主體間性理論因具有顯著提升教育成效的特殊價值而引起關(guān)注。

主體間性即交互主體性，是主體間的交互關(guān)系，關(guān)注的是作為社會主體的人與人之間的關(guān)系。近年，學(xué)界對主體間性融入高校思政教育的基本理論和實踐價值已進(jìn)行了較多研究，形成了“主體間性是馬克思共同體思想的內(nèi)涵之一，既具有感性基礎(chǔ)上的實踐性、現(xiàn)實性，又具有基于實踐的平等、底層、寬廣的‘他性立場”“對構(gòu)建平衡良性的新型師生關(guān)系和分層多樣的思政教育教學(xué)話語范式具有重要作用”等結(jié)論。這些研究成果，為高校思政教育教學(xué)研究和實踐提供了必要的理論啟發(fā)和實踐借鑒，但就融入邏輯而言，仍需進(jìn)一步梳理和論證，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)探索融入路徑。

一、主體間性融入高校思政教育的理論邏輯

分析主體間性融入思政教育的理論邏輯，主要看主體間性和思政教育在“是什么”和“為什么”的本源性問題上是否共融共通。

（一）“是什么”的問題：哲學(xué)溯源相同

具有交往本質(zhì)的主體間性是馬克思基于“社會關(guān)系的總和”的人的本質(zhì)論，對交往行為的哲學(xué)詮釋；思政教育是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義思想、樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、實現(xiàn)個體價值的教育。從本質(zhì)的角度看，二者的哲學(xué)根源同為馬克思主義。這種共融共通的哲學(xué)溯源，使主體間性與思政教育在“是什么”的問題上具備了本源共同性，證明了主體間性融入思政教育存在著堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)。

（二）“為什么”的問題：本質(zhì)力量共通

馬克思指出，“人作為對象性的、感性的存在物，是一個受動性的存在物；因為它感到自己是受動的，所以是一個有激情的存在物。激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量”。馬克思在此揭明：第一，人的“受動性”是其本質(zhì)力量；第二，對象性活動是人與人關(guān)系最根本的基礎(chǔ)，也是主體間性的存在論基礎(chǔ)，主體間性本質(zhì)上就是“由人的現(xiàn)實的對象性活動引起的主體與主體的交往關(guān)系”。因此，主體間性本質(zhì)力量與受教育者個體源發(fā)性共通。相應(yīng)地，高校思政教育也是依據(jù)馬克思實踐論，基于個體的“受動性”而對其的發(fā)展注入深厚力量，助推學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展，最終落實立德樹人根本任務(wù)的教育活動。由此可知，主體間性和高校思政教育之間存在著同為受教育者個體“受動性”的本質(zhì)力量，從本質(zhì)上為“為什么”的問題提供了邏輯支撐。

二、主體間性融入高校思政教育的實踐邏輯

分析主體間性融入高校思政教育的實踐邏輯，主要看主體間性與高校思政教育在育人目標(biāo)和方法論上是否邏輯契合。

（一）育人目標(biāo)上：主體間性助力高校思政教育解決“培養(yǎng)什么人”的問題

依據(jù)馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說，全面發(fā)展是“個人的全面、自由、和諧的發(fā)展”。外在客觀性上，全面發(fā)展體現(xiàn)為社會對培養(yǎng)對象個體的社會需求具有外在客觀性。主體間性理論正是基于人的社會屬性的本質(zhì)，其應(yīng)用實踐的目的也是適應(yīng)社會對個體的需要。因此，從社會屬性維度看，主體間性助推了全面發(fā)展的人的培養(yǎng)。內(nèi)在規(guī)定性上，主體性的發(fā)展和個性的發(fā)揮是全面發(fā)展的重要內(nèi)容。而主體性通過主體間性得以建構(gòu)，個性的發(fā)揮更離不開主體間性。因此，從自然屬性維度看，主體間性同樣助推了全面發(fā)展的人的培養(yǎng)。在“培養(yǎng)什么人”的問題上，主體間性內(nèi)外同時發(fā)力，助推德智體美勞全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。

（二）方法論方面：主體間性助力高校思政教育解決“怎樣培養(yǎng)人”的問題

主體間性平等、尊重、交互、共在等理論，為“三全育人”和協(xié)同育人的思政教育提供了創(chuàng)新性的方式方法。主體間性主張的主體之間共存共在、彼此關(guān)聯(lián)、相互融通的觀點，可以促進(jìn)思政課課程體系融合，克服思政課在功能發(fā)揮上存在的割裂性，促進(jìn)“三全育人”；主體間性的平等交互與類存在的立場，對教育教學(xué)形態(tài)重塑和育人過程協(xié)同具有指導(dǎo)意義。因此，主體間性能夠為思政教育“怎樣培養(yǎng)人”提供動態(tài)且系統(tǒng)的方法論支持。

三、主體間性融入高校思政教育的路徑選擇

從對融入邏輯的分析可以看出，主體間性融入高校思政教育是集多方力量于一體的協(xié)同教育，其融入路徑的建構(gòu)應(yīng)從高校教師、大學(xué)生和其他聯(lián)動主體等維度展開。

（一）強化理論自覺和實踐自覺，提升高校思政課教師主導(dǎo)力

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。”高校思政課教師在主體間性融入高校思政教育過程中，發(fā)揮著關(guān)鍵作用。因此，通過強化理論自覺與實踐自覺，提升高校思政課教師在思政教育教學(xué)中的主導(dǎo)力，是主體間性融入高校思政教育的關(guān)鍵路徑。

1.提升學(xué)理性，助推高校思政課教師理論自信與理論自覺的形成

理論，可以使教育教學(xué)實踐更好地擺脫囿于經(jīng)驗的狹隘和盲目，使教師擁有看待思政課教學(xué)實踐的新視野，從而借助理論的指導(dǎo)與引領(lǐng)獲得深厚的專業(yè)性，促進(jìn)思政課教學(xué)成效的提升。這就需要思政課教師通過進(jìn)修、教研、參加繼續(xù)教育等形式，持續(xù)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和提升，對融入主體間性的思政課教學(xué)進(jìn)行全面深入的理論研究，并在思政課教學(xué)思維和認(rèn)知上取得突破。同時，相關(guān)主管部門和高校要組織資深專家，加強對高校思政課教師的理論培訓(xùn)和指導(dǎo)，使其具備扎實的馬克思主義理論功底和廣博的知識儲備，能夠運用馬克思主義的立場、觀點和方法，將主體間性教育理論靈活運用于教學(xué)實踐，對現(xiàn)實問題進(jìn)行深入剖析，并進(jìn)一步形成理論自覺，樹立理論自信。

2.注重創(chuàng)新，促進(jìn)高校思政課教師實踐自信和實踐自覺的形成

融入了主體間性的高校思政教育，必定會關(guān)注和尊重高校教師的教學(xué)實踐和實踐性知識。對教師而言，只有獲得了對自我實踐和實踐性知識的確認(rèn)，才會有意愿和信心直面教育工作中紛繁復(fù)雜的問題和現(xiàn)象，才能讓價值實現(xiàn)和認(rèn)識形成成為可能。要形成關(guān)注和尊重教師的實踐活動和實踐性知識的教育環(huán)境，從教育主管部門到高校，從教科研主管部門到教科研單位，從各高校馬院、教研室到高校思政課教師個人，都應(yīng)共同推動高校思政課教學(xué)創(chuàng)新。具體而言，外在要制定相應(yīng)制度，以實現(xiàn)對思政課教師的激勵和肯定；內(nèi)在要打破僵化保守的定式和慣性，采用多種形式進(jìn)行融入主體間性的教育教學(xué)創(chuàng)新實踐探索，使教師在內(nèi)驅(qū)力激活過程中實現(xiàn)實踐自覺，獲得實踐自信。

（二）培植認(rèn)知自覺和實踐自覺，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)生力

大學(xué)生是高校思政教育的主體，直接反映高校思政教育成效，而內(nèi)生力是他們成長成才的根本動力。因此，通過認(rèn)知自覺和實踐自覺的培植，激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)生力，是主體間性融入高校思政教育的重要抓手。

1.從品德養(yǎng)成入手，促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)知自覺的形成

品德養(yǎng)成是大學(xué)生價值實現(xiàn)的必要前提和保證，是高校思政教育的主要著力點之一，理當(dāng)成為主體間性融入思政教育的切入點。高校思政教育工作應(yīng)從知情意行四要素著手，助力大學(xué)生形成認(rèn)知自覺。第一，認(rèn)知方面，通過啟發(fā)式教學(xué)、頭腦風(fēng)暴和案例分析等教學(xué)實踐，訓(xùn)練學(xué)生判斷學(xué)習(xí)價值、明確學(xué)習(xí)需求、自我反思調(diào)整等能力，最終養(yǎng)成多維視角、多元統(tǒng)一、動態(tài)把握的思政學(xué)習(xí)思維。第二，情感方面，通過代入式體驗、情景再現(xiàn)和同理心養(yǎng)成訓(xùn)練等教學(xué)實踐，使學(xué)生對思政課產(chǎn)生細(xì)膩的情感支撐、強烈的情感共鳴，獲得理智感、道德感和美感的滿足。第三，意志方面，通過引導(dǎo)式自主活動，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行邏輯分析，自覺形成價值判斷和行為選擇，自覺依靠社會主義核心價值觀建構(gòu)自己的人生價值取向。第四，行為方面，通過將思政與專業(yè)相融合的系列實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中自覺學(xué)思踐悟，使持續(xù)性影響與持續(xù)性行為之間實現(xiàn)良性互動。

2.內(nèi)容與共生結(jié)合，助推大學(xué)生實踐自覺的形成

內(nèi)生力的源頭活水是生命與實踐，形成實踐自覺是激發(fā)大學(xué)生內(nèi)生力的重要路徑。第一，通過高校思政教育價值提升、重心下移、過程開放、動力內(nèi)化等系列機制的運行，啟發(fā)大學(xué)生對思政課的深度認(rèn)識、思考、認(rèn)同，從而使其形成發(fā)展自覺。第二，邏輯化、符號化、活化高校思政課的內(nèi)容體系，使其內(nèi)在的生命性充分呈現(xiàn)，并與廣泛的社會現(xiàn)實和其他學(xué)科以及學(xué)生生活之間產(chǎn)生開放式聯(lián)系、通達(dá)性聯(lián)動，引領(lǐng)學(xué)生自覺地透視歷史、把握現(xiàn)實、探索未來。第三，師生共同進(jìn)行主體間性融入思政課教學(xué)的理論探討，共同參與繼承和發(fā)揚紅色精神等思政教育實踐，形成共生體驗與經(jīng)驗，從而實現(xiàn)理論與實踐雙向轉(zhuǎn)化、互相滲透。

（三）增進(jìn)行動共識和系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，凝聚聯(lián)動主體協(xié)同力

隨著“三全育人”、課程思政等系列舉措的不斷推進(jìn)，主體間性融入高校思政教育已成為全要素協(xié)同聯(lián)動的系統(tǒng)工程。因此，通過協(xié)同育人共識達(dá)成和協(xié)同育人能力提升，凝聚聯(lián)動主體的協(xié)同力，是主體間性融入高校思政教育的必然選擇。

1.培植系統(tǒng)性自覺，促進(jìn)聯(lián)動主體形成共識

第一，各級各類學(xué)校、機關(guān)團體、群團組織、實踐實習(xí)基地、校企合作平臺等相關(guān)主體，要把思想統(tǒng)一到“大思政課”建設(shè)上，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)、交流研討等不同形式，對“大思政課”建設(shè)的目的、內(nèi)容、意義和重要性以及主體間性融入高校思政教育的相關(guān)理論與要求等系列問題，深入開展學(xué)習(xí)研究，形成廣泛且統(tǒng)一的認(rèn)識自覺。第二，各相關(guān)主體要通過公共精神的培植，強化主體間性融入高校思政教育的命運共同體的責(zé)任意識，形成同向同行的責(zé)任自覺。第三，各相關(guān)主體要在形成認(rèn)識自覺的前提下，進(jìn)一步增強責(zé)任自覺，形成理性與感性相結(jié)合、微觀與宏觀相統(tǒng)一的系統(tǒng)性常態(tài)化機制自覺。相關(guān)協(xié)同聯(lián)動主體的系統(tǒng)自覺形成后，會自行產(chǎn)生無窮的內(nèi)部動能，共同推進(jìn)主體間性融入高校思政教育，實現(xiàn)“大思政課”內(nèi)生性高質(zhì)量建設(shè)。

2.優(yōu)化關(guān)聯(lián)性，助推聯(lián)動主體凝聚合力

要想全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，就要將主體間性融入思政教育系列活動，從學(xué)校、機關(guān)、團體等一般性場域向文旅、網(wǎng)絡(luò)等具體領(lǐng)域和行業(yè)推進(jìn)；把有關(guān)思政教育的記憶、理解、運用等低階認(rèn)知活動向分析、評價、創(chuàng)造等高階認(rèn)知活動推動。比如，把政產(chǎn)教研學(xué)聯(lián)結(jié)起來，對區(qū)域紅色旅游資源、自然旅游資源、傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活資源進(jìn)行綜合開發(fā)，助推鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)文化價值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；從師資、場地、設(shè)施、環(huán)境、技術(shù)等方面優(yōu)化完善學(xué)校小課堂，從制度、人員、運行、保障等方面建立健全社會大課堂，搭建大小課堂暢通聯(lián)動的渠道網(wǎng)，使學(xué)校小課堂和社會大課堂協(xié)同聯(lián)動，形成合力；要利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)紅色資源的數(shù)智化、網(wǎng)絡(luò)化，打造線上紅色資源平臺和紅色資源數(shù)字化、信息化、交互化平臺，形成專業(yè)性數(shù)據(jù)庫，搭建資源平臺與思政教育之間暢通聯(lián)動大平臺；要建設(shè)專兼結(jié)合的師資隊伍，校內(nèi)形成思政課教師、專業(yè)課教師、紅色文化研究專家、黨政干部、輔導(dǎo)員等有機組合的專兼職師資隊伍，校外形成老紅軍、老干部、行業(yè)先進(jìn)工作者和勞模、紅色文化研究學(xué)者等有機組合的專兼職師資隊伍，校內(nèi)外專家持續(xù)深入交流互動，共同助推“大師資”建設(shè)。

聯(lián)動主體在主體間性融入高校思政教育方面的協(xié)同力的整體提升，適應(yīng)了推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的客觀需要，有助于充分發(fā)揮社會各方的協(xié)同聯(lián)動作用，使學(xué)校和社會相融共生，使主體間性融入思政教育和學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、職業(yè)生涯發(fā)展，有力推動各方同構(gòu)主體間性融入高校思政教育新生態(tài)。

綜上所述，本文在完成了理論邏輯和實踐邏輯的融入邏輯論證基礎(chǔ)上，從教師主導(dǎo)力提升、學(xué)生內(nèi)生力激發(fā)、聯(lián)動主體協(xié)同力凝聚三個維度，對主體間性融入高校思政教育的基本路徑進(jìn)行了探索性建構(gòu)，以助力高校思政教育質(zhì)效提升。

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責(zé)編：文 墨

基金項目：河南省教育科學(xué)規(guī)劃2023年度重點課題“新時代‘大思政課建設(shè)的主體間性研究”（編號：2023JKZD35）

作者簡介：婁曉敏（1971— ），女，鄭州美術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為思想政治教育。