“自然的歌唱”

董華，中國音樂學(xué)院聲樂歌劇系教授、博士、博士生導(dǎo)師，北京市教學(xué)名師，北京市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，北京市宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才。曾先后獲文化部中國民族聲樂比賽一等獎、第四屆全國青年歌手電視大獎賽三等獎、第六屆“通業(yè)杯”全國青年歌手電視大獎賽二等獎。2007年—2009年隨金鐵霖教授教學(xué)團隊獲文化部優(yōu)秀教學(xué)團隊、北京市教育教學(xué)成果（高等教育）一等獎、國家級教學(xué)成果獎。2007年獲北京市教育委員會頒發(fā)的“中青年骨干教師”稱號，2009 年獲北京市高等教育學(xué)會第八次優(yōu)秀高等教育科研成果三等獎，2021年9月獲第十七屆北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎。

授課教師：董華（中國音樂學(xué)院聲樂歌劇系教授，博士生導(dǎo)師，下文簡稱“師”）

學(xué)? 生：金靈柯（女高音，本科一年級）、張群航（女高音，研究生二年級）（下文，兩位學(xué)生簡稱“生”）

演唱作品：陜北民歌《趕牲靈》、創(chuàng)作歌曲《新編趕牲靈》（胡廷江改編）

董華教授秉承“自然的歌唱”原則，明確歌唱目的在于以本真、松弛的聲音狀態(tài)，自然、親切的聲音音色，樸實、真誠的情感表達(dá)服務(wù)于老百姓。在此聲樂理念影響下，淡化“聲樂”概念，打破“唱法”藩籬，容生活于課堂、溶技術(shù)于音樂，以輕松、活潑的語言表述將復(fù)雜道理簡單化、枯燥問題生動化、抽象描述具體化，盡最大可能在歌唱生理與心理兩方面為學(xué)生減負(fù)，將他們的發(fā)聲機能、多維音色發(fā)揮到極致，并與歌曲情境相吻合，大大提升了課堂有效性。她鼓勵學(xué)生吸收多元歌唱方法，所采用的具有東方氣質(zhì)和國際視野的中國聲樂唱法能夠駕馭多種聲樂體裁，尤其是對陜北民歌的細(xì)膩表達(dá)為傳統(tǒng)民歌的當(dāng)代詮釋與傳承探拓出發(fā)展新思路。

一、歌唱技術(shù)訓(xùn)練

（一）哼鳴練習(xí)

師：哼鳴可以幫助我們找到高位置、獲得混合共鳴、塑造好聽的頭腔共鳴音色。唱之前不必刻意告訴自己：我要練聲了，我要唱歌了，不給自己額外添加負(fù)擔(dān)。想象我們拿到一首新作品，小聲哼唱一段不熟悉的旋律，這就是哼鳴。

（大學(xué)一年級學(xué)生慢速哼唱級進(jìn)下行音階，音域自c1至e2）

師：（示意停）氣息滯留在身體里了。來嘆嘆氣，頭動一動，嘴巴也輕輕動一下，讓身體充分松弛下來（左右晃動頭部，引導(dǎo)學(xué)生擺脫僵持的身體束縛，舒緩緊張情緒），分辨一下是否達(dá)到了頭腔共鳴的要求，校驗一下氣息是否流動起來了。

（生頭部、身體有節(jié)奏地輕輕晃動，感受松弛的歌唱狀態(tài)，做開口哼鳴練習(xí)。）

師：（示意停）你剛剛?cè)雽W(xué)，先不唱開口哼鳴，如果把握不好強度，聲音容易“重”，也不容易保持氣息平衡。陽光、真誠地笑起來，與生活中的狀態(tài)一樣即可，表情是自然、好看的，聲音就到位、好聽了，課下練習(xí)也不必著急拓展音域。

（生抬起笑肌，繼續(xù)做哼鳴練習(xí)，中間偶有打斷，較此前的聲音更為集中、松弛。）

師：練習(xí)過程中注意四個要點：第一，順應(yīng)人的生理結(jié)構(gòu)而歌，抬起笑肌、抬頭挺胸、身體放松，不刻意把身體“架”起來；第二，自然地調(diào)整氣息是哼鳴的前提，用聞花或聞手上味道的動作使橫膈膜下降，并伴隨兩肋外擴，但不能過度（用胸式呼吸法大口吸氣，做錯誤示范），避免前胸頂氣或提氣，之后順勢吐氣、哼鳴；第三，氣息充分地流動起來，不給氣息滯留在肺部的時間；第四，開口哼鳴，“哼”到由頭腔、鼻咽腔、口咽腔構(gòu)成的“小房子”“寶塔尖”里，想象聲音從眉、眼部位發(fā)出來，可以獲得更充分的頭腔共鳴，也為聲樂作品中子音、母音的順暢轉(zhuǎn)換做好準(zhǔn)備。以上四個動作同時進(jìn)行。

（研究生二年級學(xué)生哼鳴練習(xí)，音域自c1至g2）。

師：觀照到你的表情，微微張開嘴巴（示范閉口、微開口、開口三種哼鳴方式），“里”“外”都笑起來[1]，眼神靈動起來，做全身性、表演性地哼唱，同時注意氣息的均勻和穩(wěn)定，尤其是長音，氣流不能忽多忽少、忽強忽弱、忽寬忽窄。

（生做開口哼鳴練習(xí)）

（二）qi音節(jié)下行音階練習(xí)

師：延續(xù)哼鳴的“吸”開狀態(tài)、抬起笑肌、氣息滾動等要點，在哼鳴的高位置處親切地說：qi（示范說音節(jié)qi），讓口咽腔有自然打開、空曠的感覺，此時鼻孔是擴張的，下巴和嘴巴是放松的，再給字頭一點爆發(fā)力，讓聲音隨著氣流從鼻尖和笑肌處流淌出來，感受因氣息滾動所帶來的音樂的律動感。記得目光放遠(yuǎn)，讓聲音和氣息作反方向進(jìn)行（師兩手分別在頭頂和橫膈膜處做上、下拉抻的動作），上面快速從上嘴唇上部“拋”出去，下面深深“嘆”下來，上、下兩邊動作兼顧、力量均衡，感受二者辯證統(tǒng)一地存在。

（生用qi音節(jié)做八度音階下行級進(jìn)進(jìn)行，音域自c1至bb2）。

師：注意你的站姿，身體不能僵持，不要向后倒，否則聲音會隨著身體往后倒，頭、胳膊等部位，回歸生活中的松弛狀態(tài)，來回走一走、動一動，放松下來，想想哼鳴的位置。

（生調(diào)整身體，繼續(xù)演唱）

師：（示意停）出現(xiàn)什么問題了？

生：氣息頂在前胸了。

師：想象氣息在身體里“轉(zhuǎn)”起來，此時人是自然伸展的狀態(tài)，不是壓縮狀。你要培養(yǎng)自己駕馭氣息的能力，給下行的每個音以均等的氣息量，速度也要均衡，氣息狀態(tài)是穩(wěn)定的。聲音被氣息緊緊地包裹著，就像一個桃子，氣息是果肉，哼鳴的焦點是桃核，氣吸到哪里，聲音就從哪里出。那么，怎么做到“以氣帶聲”呢？與平常生活中的呼吸同樣自然，僅僅是夸張一點即可，尤其是到#f2，氣息“轉(zhuǎn)”起來，否則下巴和脖子緊張，前胸頂氣，聲音質(zhì)量就不高了。

（生以身體的涌動帶動并感受氣息流動，聲音較前松弛，唱至起音為bb2的下行音階。）

師：聲音位置還可以更高一點。你試著用兩手食指自氣點（橫膈膜處）開始沿身體兩側(cè)畫一個圈，落腳在眉毛中間，構(gòu)成一個尖兒，讓聲音沿著這條路線走，減少口腔里的聲音，同時加一點哭腔，找到歌唱所需的口咽腔的空間，讓聲音位置更高。提醒一點，雖然是哭腔，笑肌依舊抬著，先微笑、后出聲，聽起來會更親切、自如。

（生畫圈，揣摩“里哭外笑”營造出的共鳴空間和聲音的高位置，唱至起音為d2的下行音階。）

師：（示意停）前后音色是不是脫節(jié)了？我們反方向思維，身體放松，起點do在這里（手指橫膈膜處，唱d2），把它想象成音階最低點，現(xiàn)在音階下行，但我們想象音高越來越高，笑肌抬得越來越高，聲音狀態(tài)越來越上揚，“高音低唱、低音高唱”。別忘了笑肌在出聲之前就已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

（生笑得更陽光，完成兩個八度的qi音節(jié)下行音階練習(xí)。）

（三）qi音節(jié)上行、下行快速跑動練習(xí)

師：qi音節(jié)快速跑動練習(xí)，這條練聲曲節(jié)奏密集、顆粒感強、音域?qū)?。要保證自始至終都在哼鳴處咬字、哼鳴處出聲，讓各個音符音色統(tǒng)一、聲音位置統(tǒng)一，節(jié)奏均等。練聲曲雖然沒有歌詞，我們還是把它當(dāng)作一首完整的聲樂作品來唱，情感細(xì)膩地表達(dá)每一個音符，尤其是到f2，讓氣息流動得更積極一點，音樂韻律更夸張一點，情感表達(dá)更充沛一點，找到i母音的亮點，讓好聽的聲音自然地流淌出來。

（生用qi音節(jié)做上、下行級進(jìn)快速跑動練習(xí)，音域自c1至bb2）。

師：（示意停）低音到高音可以過度得更自然、平滑。把整條練聲曲想象成輪子，“轉(zhuǎn)”起來，第一輪、第二輪……想象各個音級在水平面上不留痕跡地“滑行”，尤其是第一輪上行音階至高音re時，滑行遇到困難時，不能跨樓梯、用身體去“夠”，腦海中不要有音高的起伏，而是抬起笑肌，露出上牙，把最高音re音往胸口方向“吸”著唱，將“第二輪”與“第一輪”中的音安放在同一位置上，聲音位置始終不變。就像放風(fēng)箏，整個過程是平滑的，音高越高，風(fēng)箏線越要拽住，往胸口方向“吸”著拽，否則風(fēng)箏就推動控制了。那么，這個“度”如何把控呢？還是那句話：自然，與生活中的狀態(tài)一致。這個方法也適用于高音區(qū)旋律出現(xiàn)上行大跳音程的聲樂作品中。音高越高、越是感到困難的時候，身體越要放松，中低音區(qū)要學(xué)會休息，怎么休息呢？在不改變笑肌和“吸”開的情況下，輕松咬字。

（生按照要點演唱，身體有節(jié)律地輕輕涌動，感受音階“滑行”和各個音級之間的銜接）

師：（面向低年級的本科生）身體隨著旋律輕輕律動，可以幫助我們感受音樂，但不適合于每一位同學(xué)，有的同學(xué)身體參與進(jìn)來后會更緊張，大家因人而異，試著慢慢調(diào)整。

（生唱至起始音為a1的音階處）

師：（示意停）鼻音重了吧？人的身體尤其是頭部器官的微調(diào)都會對聲音音色產(chǎn)生作用。鼻咽音與鼻音不一樣，前者的腭帆張肌和腭提肌等肌肉群被喚醒、拎起來，參與歌唱，鼻咽腔里面的空間變得硬挺了，鼻咽腔的音響效果更好了，音色更明亮、集中、有穿透力。而鼻音太重時，腭帆張肌和腭提肌是塌陷的，產(chǎn)生不了太多共鳴，聲音聽起來非常松散。還是先找找哼鳴的位置（帶著學(xué)生哼鳴），再咬字，qi……避免把聲音“灌”進(jìn)鼻子里。

（生進(jìn)一步“吸”開口咽腔，分別用哼鳴和qi音節(jié)，體驗鼻咽音與鼻音音色的不同）

師：現(xiàn)在“吸”開口咽腔的程度比較好，課下練習(xí)時重點多關(guān)注你的中低聲區(qū)。這條練聲曲音域跨度大，下行時你的身體狀態(tài)松懈下來了，中低聲區(qū)和高聲區(qū)的音色就脫節(jié)了。我們繼續(xù)用唱高音時積極、興奮、“吸”開的狀態(tài)唱中低聲區(qū)的音，音色就能自始至終透亮。

董華教授所采用的感性的啟發(fā)式教學(xué)方法，建立于理性思維和在中、外舞臺歷練四十余年的演唱實踐根基之上。在承繼恩師金鐵霖教授聲樂教學(xué)體系基礎(chǔ)上，她提倡先“聲”后“樂”，探拓出“哼、開、點、嘆”技術(shù)要點：在自然、松弛狀態(tài)中，以“哼”鳴位置和發(fā)聲狀態(tài)塑造頭腔共鳴；吸“開”喉嚨，獲得更充分的共鳴空間、調(diào)動橫膈膜、擴張胸腔，獲得更為充分地共鳴空間；以頭腔、口咽腔、胸腔和橫膈膜四“點”配合清晰、準(zhǔn)確地咬字；始終保持“嘆”氣狀使氣息沉穩(wěn)、流動，并與“哼”呈反方向運動，最終獲得聲音的焦點?！昂摺薄伴_”“點”“嘆”渾然一體、不可偏廢。將上述技術(shù)要領(lǐng)融入哼鳴和qi音節(jié)這一閉口音作為主體的練聲曲中，以抬笑肌、聞花、哭泣、滑行等生活場景和真實感受，引領(lǐng)學(xué)生在輕松的教學(xué)氛圍中快速捕捉并掌握技術(shù)要領(lǐng)，展示本真、自然的聲音音色。

二、演唱實例解析

師：聲樂作品旋律中的強、弱、快、慢，全然來源于生活場景，歌詞中的悲、歡、離、合，是生活語言的延伸與夸張。歌唱時牢記“哼、開、點、嘆”，把練聲曲中哼鳴的高位置、“吸”開的狀態(tài)，氣息的控制和練就的亮“芯”兒“裝”進(jìn)歌曲中，自信地把你最自然的聲音流露出來。陜北民歌《趕牲靈》的創(chuàng)作背景、當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶偷赜蛐燥L(fēng)格特征，你課下有所了解嗎？

生：老師，《趕牲靈》是陜北信天游體裁的代表作，來源于編創(chuàng)者張?zhí)於骼蠋熩s牲靈謀生的真實生活感受。陜北在黃土高原一帶，黃沙曠野、地廣人稀，趕牲靈的人背井離鄉(xiāng)、風(fēng)餐露宿，渴望和親人團聚。家人呢，她站在高坡“峁”上，眼巴巴地望著千溝萬壑，聽到遠(yuǎn)處騾子身上的鈴聲，把滿懷的深情和對家人的思念抒發(fā)了出來。

師：你的描述很有畫面感，相信這個生動的畫面能幫助你把歌曲表達(dá)得更到位。下面我們一起從歌唱語言、支點選擇、潤腔使用、真假聲轉(zhuǎn)換四個方面，來挖掘這首歌的鄉(xiāng)土韻味。首先，語言方面，把普通話和方言結(jié)合使用，易于理解也便于傳唱。陜北方言較為明顯的一個特點是z、c、s，zh、ch、sh不分明，保留了全濁聲母V、Z和次濁聲母η這些入聲字，在使用陜西話的前提下把能展示其地域特色的音節(jié)使用方言即可，比如“趕牲[seng]靈”“那[nei]個咬[niao]”“那[nei]個路[lou]”。

（本科一年級學(xué)生演唱《趕牲靈》第一樂句。）

師：陜北人還習(xí)慣用兒化音，在“走頭頭”“騾子”“三盞盞”“鈴子”后面加“兒”，我們把語言得天獨厚的優(yōu)勢發(fā)揮出來。

（生跟隨老師用方言讀歌詞。）

師：之前講過胸腔“支點”，你認(rèn)為這首歌用哪個“支點”比較合適？

生：“小支點”。

師：很好。作品決定聲音音色，地域性、風(fēng)格性較強的民歌，以及歌曲《趕牲靈》中農(nóng)村女人對家人的牽掛，決定了演唱時選用透亮、集中、靠“前”的音色最合時宜，但它絕不是做作地“捏”出來的，要在口咽腔“吸”開找哼鳴位置、抬笑肌、氣息“嘆”下來的前提下，把胸腔“支點”想象成針尖兒，盯住它、不偏移。同樣，其他類型的作品表達(dá)也不必拘泥于美聲唱法還是民族唱法，只要轉(zhuǎn)換胸腔“支點”來轉(zhuǎn)變音色，發(fā)出自然、輕松的聲音就可以了。

（生用指尖意念“小支點”，繼續(xù)演唱。）

師：（范唱）甩腔、滑腔、嗽音這些潤腔方式是陜北民歌的潤色劑，可以變“死音”為“活曲”。比如襯字“呦”，結(jié)尾處上行四度甩腔，結(jié)尾的音節(jié)發(fā)音為“咦”更易找到頭腔共鳴，讓聲音具有穿透力。

“朝”字前面加倚音sol，后做下行七度滑腔處理。

“來”字用嗽音唱法來表現(xiàn)苦音，表達(dá)內(nèi)心壓抑、凄苦的情緒，在哼鳴位置處用哭腔。

師：真假聲轉(zhuǎn)換尤其是如“子”與“呦”等閉口音與開口音的銜接，要保證不留痕跡地過度。比如“走頭頭的（那個）騾子呦”，音域跨越十一度，中聲區(qū)用真聲偏多的平腔唱法“直音”演唱，讓聲音既有真聲的力度和亮度，又具備高位置和圓潤感，第三小節(jié)八度跳進(jìn)漸漸摻入假聲，四度上揚的甩腔，從容、大膽地“滑”向假聲。這些都需要在“吸”開的狀態(tài)下、在哼鳴位置處完成閉口音與開口音的換字，氣息“滾動”起來的同時抓住風(fēng)箏的繩子（“嘆”氣），換字時嘴巴動作小，咬住字頭，馬上松開，讓我們看到你的上牙。（范唱）

《趕牲靈》潤腔后旋律（董華教授演唱，筆者記譜）：

師：歌曲旋法中頻繁使用的四度、五度、七度、八度大跳音程，與地方方言有著密切的關(guān)系，這些裝飾音的運用大大豐富了歌曲的風(fēng)格韻味，請你課下細(xì)細(xì)品味。歌唱越細(xì)膩、越感人。歌曲中規(guī)整的一字一音的腔詞節(jié)奏使歌曲具有敘述性，來，我們一起講述趕牲靈的故事，把胸中的情感“喊”出去！

（生完整地演唱一遍，師不時示意停、提醒細(xì)節(jié)處理。）

師：我能感受到撲面而來的質(zhì)樸的陜北風(fēng)格，看到了一位純真、土氣的熱戀中的農(nóng)村女子形象。

（研究生二年級學(xué)生演唱創(chuàng)作歌曲《新編趕牲靈》引子部分。）

師；這首《新編趕牲靈》是胡廷江老師為適應(yīng)當(dāng)代聽眾的審美趣味，基于陜北民歌旋律所做的大膽嘗試。演唱時歌唱語言、情感表達(dá)、潤腔使用與原生民歌基本一致，但由于作品的音域做了較大拓展，最高音在high C，因此在引子和第三樂段，需要更多地融入現(xiàn)代聲樂技術(shù)和方法，可以在意念上將“點”放大一點，把胸腔“支點”想象成一個碗，讓音色有所微調(diào)。

（生繼續(xù)演唱。）

師：你對民歌《趕牲靈》把握得很到位了，想叮囑你的一點是《新編趕牲靈》中的襯詞襯腔，它們是陜北民歌特有的表現(xiàn)手段。比如第一樂段中“哎呀”要著重突出，來表現(xiàn)農(nóng)村女子望眼欲穿等待哥哥歸來的急切心情，苦中帶著甜（范唱）。還有歌曲第二樂段“過”“哥”，譜面沒有標(biāo)記，我們可以用疊字來處理，“過過……”“哥哥……”（范唱），更顯親切、生動，蒼涼中又有幾份生活情趣，符合信天游的音樂風(fēng)格。

（生隨師唱襯詞襯句。）

師：歌曲中的行腔是日常生活情感的自然流露，雖然你不是陜北人，形不似，但做到這些，可以意似、神似。

（生完整演唱《新編趕牲靈》）

師：嗓音的可塑性是非常強的，你需要固定下來屬于自己的精品，但不要給自己設(shè)限。希望你們打破專業(yè)聲樂與原生民歌之間的隔閡，廣泛涉獵，讓自己具備駕馭多種風(fēng)格、不同類型聲樂作品的能力，在符合科學(xué)發(fā)聲要求的前提下，不斷調(diào)整你的歌唱狀態(tài)，更好地服務(wù)大眾、服務(wù)老百姓。

董華教授的“自然的歌唱”聲樂教學(xué)觀，由僅靠感性認(rèn)識、隨意性的“自然階段”，經(jīng)日復(fù)一日地科學(xué)性聲樂技術(shù)磨礪、打破原有歌唱平衡狀態(tài)、歌唱者感到處處“受限”的“不自然階段”，到達(dá)順應(yīng)人體生理自然規(guī)律、肌肉機理形成記憶、歌唱狀態(tài)趨于自如和穩(wěn)定的“自然階段”。進(jìn)入歌唱“自由王國”的演唱者，可駕馭中國民歌、傳統(tǒng)戲曲唱段、中外藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。對于低年級學(xué)生而言，“自然”意味著自信地放下思想包袱、輕裝上陣，將緊繃的發(fā)聲部位、錯誤的歌唱技術(shù)回歸至如嬰孩般松弛、自然的狀態(tài)；對于高年級同學(xué)而言，“自然”意味著不離技術(shù)又跳脫于技術(shù)、“化”技術(shù)于無形的歌唱境界；對于董華教授而言，這份“自然”源于陜北那片厚土長天、純粹淳樸的土壤，和秦腔、碗碗腔等藝術(shù)形式的熏習(xí)，所給與她的灑脫、謙下、淡泊的為人處世之道。

董華教授為民歌而不唯民歌，從教二十五年，她站在傳統(tǒng)與時代的兩端，不斷探索中國傳統(tǒng)民歌傳承與傳播的方式、方法，收集、整理、出版聲樂教材《西北民歌（聲樂）教材》[3]《民族唱法優(yōu)秀歌曲精選》[4]，廣泛融合新音樂元素，與作曲家合作改編陜北民歌，并將現(xiàn)代發(fā)聲方法融入其中，結(jié)合科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時代性的認(rèn)知，出版《牛郎織女》《掛紅燈》等個人專輯。在其指導(dǎo)下，學(xué)生們也將陜北民歌唱響在金鐘獎、青年歌手大獎賽、文華獎等國內(nèi)各大專業(yè)聲樂比賽場上，并分獲最高獎項。正如她時常叮囑學(xué)生們的話：“希望你們打破專業(yè)聲樂與原生民歌之間的隔閡，廣泛涉獵，更好地服務(wù)大眾、服務(wù)老百姓。”二十三年，她與學(xué)生們一道探拓出一條中國傳統(tǒng)音樂傳承與傳播的自然、和諧、中道的聲樂發(fā)展之途。

本文系國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項目“中國聲樂藝術(shù)研究”（19ZD14）的階段性成果。

注釋：

[1] “里笑”是指通過抬軟腭，使口腔內(nèi)部保持積極的擴張狀態(tài)，適時擴大口咽腔空間，獲得充分的共鳴效果。“外笑”是指笑肌抬起，呈自然的微笑狀態(tài)。

[2] 董華：《西北民歌（聲樂）教材》，中國青年出版社，2006年版，第128—132頁。

[3] 董華編著：《西北民歌（聲樂）教材》，中國青年出版社，2006年版。

[4] 董華主編：《民族唱法優(yōu)秀歌曲精選》，現(xiàn)代出版社，2012年。

韓菽筠 中國音樂學(xué)院在站博士后，中國音樂研究基地研究員

（責(zé)任編輯 高月）