中華文化自信自強(qiáng)：理論特質(zhì)、價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐理路

【摘要】2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上指出：堅(jiān)定文化自信，自信才能自強(qiáng)?！爸腥A文化自信自強(qiáng)”鮮明地彰顯著科學(xué)性、人民性、開放性的理論特質(zhì)，是推進(jìn)“五位一體”總體布局的精神基石，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化標(biāo)志，是建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。我們要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想，貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育的相關(guān)論述，貫徹落實(shí)好習(xí)近平文化思想。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想|中華文化|文化自信自強(qiáng)|思想政治教育

黨的二十大報(bào)告中指出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”[1]。這是我們黨對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)提出來(lái)的要求。我們要結(jié)合思想政治教育對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)進(jìn)行新的詮釋，積極開展文化實(shí)踐，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。

一、中華文化自信自強(qiáng)的理論特質(zhì)

中華文化歷經(jīng)了五千多年的發(fā)展演化，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，浴火淬煉的革命文化和開拓奮進(jìn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。中華文化鮮明地彰顯著科學(xué)性、人民性、開放性等理論特質(zhì)，讓我們能更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化自信自強(qiáng)的理論本質(zhì)。

（一）科學(xué)性是中華文化自信自強(qiáng)的根本保證

高度的文化自信來(lái)自于人民偉大的文化實(shí)踐。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)28年，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重勝利，建立了中華人民共和國(guó)；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在蘇聯(lián)打壓和革命建設(shè)實(shí)踐屢屢失敗的情況下，將馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，探索出了一條不同于蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的新道路；社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)著人民進(jìn)行了改革開放，走上了讓中國(guó)人民富起來(lái)的新道路；進(jìn)入新時(shí)代之后，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，不斷地推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，使得科學(xué)理論更加符合中國(guó)實(shí)際，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家創(chuàng)造了豐富的理論遵循。

（二）人民性是中華文化自信自強(qiáng)的根本立場(chǎng)

人民性是中華文化自信自強(qiáng)的根本立場(chǎng)，其本質(zhì)就是文化發(fā)展依靠人民、文化創(chuàng)造為了人民。第一，文化是人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的。中華文化從唐宋元明清的盛世中演化出來(lái)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命時(shí)期的浴火奮戰(zhàn)，再到社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期的“兩個(gè)結(jié)合”，轉(zhuǎn)化成極具中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。貫穿文化自覺、自立、自信和自強(qiáng)的全過(guò)程。第二，文化的創(chuàng)造是為了滿足人民群眾的精神需要。人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)對(duì)精神生活提出了更高的要求，因此，要?jiǎng)?chuàng)造出更多人民群眾樂意接受的文化，使得人民大眾共享文化發(fā)展成果。“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”昭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景，為中華文化自信自強(qiáng)提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐底氣[2]。

（三）開放性是中華文化自信自強(qiáng)的價(jià)值追求

中華文化作為一個(gè)開放包容的精神文化體系，它根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化發(fā)展史，又隨著中國(guó)特色的社會(huì)主義的實(shí)踐而不斷豐富，具有開放性的特點(diǎn)。中華文化要實(shí)現(xiàn)自信自強(qiáng)，一方面要立足于自身文化，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，讓更多的國(guó)外學(xué)者了解并且愛上中華文化，提高中華文化的國(guó)際影響力；另一方面要加強(qiáng)中西方文化交流，堅(jiān)持以我為主、兼收并蓄，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。增強(qiáng)中華文化自信自強(qiáng)是在長(zhǎng)期的文化交流互鑒中實(shí)現(xiàn)的，以文化交流超越文化隔閡、文化互鑒超越文化優(yōu)越。

二、中華文化自信自強(qiáng)的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記提出，推進(jìn)中華文化自信自強(qiáng)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供強(qiáng)大的精神支撐。實(shí)現(xiàn)中華文化自信自強(qiáng)對(duì)于建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有十分重要的意義。

（一）中華文化自信自強(qiáng)是推進(jìn)“五位一體”總體布局的精神基石

“五位一體”總體布局是對(duì)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的重要概括。恩格斯指出：“文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的……并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”[3]。文化作為一種社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展。文化建設(shè)是貫穿于政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的一條紅線，在文化建設(shè)的過(guò)程中，我們要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹落實(shí)好習(xí)近平文化思想。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，加快社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展腳步，推動(dòng)文化建設(shè)朝著更符合人民利益、更符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的方向發(fā)展。

（二）中華文化自信自強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化標(biāo)志

中華文化自信自強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指引在于新時(shí)代以來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展。中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程也是社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展、中華文化逐漸自信自強(qiáng)的過(guò)程，中華文化自信自強(qiáng)是對(duì)習(xí)近平文化思想的總結(jié)和錘煉。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華文化的現(xiàn)代化，其本身就有著豐富的文化底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng)。推進(jìn)中華文化自信自強(qiáng)，不斷地提高國(guó)家的文化實(shí)力，增強(qiáng)中華文化的對(duì)外影響力，才能筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基和精神基礎(chǔ)。為我們?cè)趯?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中推進(jìn)中華文化自信自強(qiáng)提供了強(qiáng)有力的理論依托和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（三）中華文化自信自強(qiáng)是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求

黨的十九大以來(lái)，黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出了相應(yīng)的部署，2035年要在文化領(lǐng)域步入強(qiáng)國(guó)行列。到本世紀(jì)中葉，要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。也就是說(shuō)，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必經(jīng)之路。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”[1]。中華文化自信自強(qiáng)就是一個(gè)對(duì)內(nèi)推廣、對(duì)外傳播的過(guò)程，對(duì)內(nèi)我們要宣傳推廣，讓中國(guó)人民熟知并且認(rèn)同自己的文化，提高人民群眾的文化認(rèn)同和文化自信。對(duì)外我們要展示好中國(guó)形象、傳播好中國(guó)故事，增強(qiáng)中華文化的吸引力，提高中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中華文化自強(qiáng)。

三、中華文化自信自強(qiáng)的實(shí)踐理路

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中圍繞著高舉旗幟、匯聚民心、培育新人、復(fù)興文化、展現(xiàn)形象等五個(gè)方面對(duì)文化建設(shè)提出了要求。為解決“文化自信自強(qiáng)”部署不完善的問題，我們要貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，探尋以“中華文化自信自強(qiáng)”推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐路徑。

（一）舉旗幟：夯實(shí)中華文化自信自強(qiáng)的精神根基

現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，文化越來(lái)越多元，在文化交流的同時(shí)還會(huì)有許多外來(lái)文化的挑戰(zhàn)?！澳芊褡龊靡庾R(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[4]。我們要堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，夯實(shí)中華文化自信自強(qiáng)的精神根基。增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和影響力，第一要加強(qiáng)媒體的傳播，發(fā)揮好社會(huì)主流媒體的傳播力和引領(lǐng)力，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。第二要促進(jìn)新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展，除了傳統(tǒng)媒體的發(fā)展，抖音、微博等新興網(wǎng)絡(luò)媒體也成為了最受青年群體歡迎的地方，我們要努力促進(jìn)新舊媒體的融合發(fā)展，把握好意識(shí)形態(tài)傳播的新陣地。第三要?jiǎng)?chuàng)新新時(shí)代意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的話語(yǔ)體系，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)生產(chǎn)是創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系、筑牢意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)支柱、提高意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵所在。

（二）聚民心：確保中華文化自信自強(qiáng)的前進(jìn)方向

《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中談到，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大精神力量?！边@句話充分地展示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要指引作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確保中華文化自信自強(qiáng)的前進(jìn)方向。第一，強(qiáng)化理想信念教育。高校思政課要加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生的理想信念教育，大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的后備力量，對(duì)于中華文化的發(fā)展與創(chuàng)造起著至關(guān)重要的作用。第二，加強(qiáng)社群服務(wù)人員的核心價(jià)值觀教育。通過(guò)社群人員“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”幫扶人民，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地被人們接受，將其內(nèi)化于心外化于行。第三，營(yíng)造向榜樣學(xué)習(xí)的社會(huì)氛圍。推動(dòng)營(yíng)造有利于弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)氛圍，使榜樣人物的示范作用充分發(fā)揮。新時(shí)代，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華文化自信自強(qiáng)具有十分重要的意義。

（三）育新人：強(qiáng)化中華文化自信自強(qiáng)的人才支撐

文化自信自強(qiáng)，外顯為國(guó)家的形象傳播，內(nèi)化為個(gè)人的行為準(zhǔn)則，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，有效地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的思想、情感和實(shí)踐認(rèn)同。2014年習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了整個(gè)未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”[5]。“中國(guó)風(fēng)”的崛起也顯示出青年群體對(duì)于中華文化的高度自信。近些年來(lái)，越來(lái)越多年輕人喜愛在節(jié)假日和重要場(chǎng)合穿著漢服和馬面裙等中國(guó)傳統(tǒng)服飾，漢服不再是人們?yōu)榱伺恼斩褂玫墓ぞ?，它已?jīng)成為了人們心中中華文化的象征。苗楠鈺在《漢服這張“王牌”，該怎么打？》中調(diào)查顯示，從2015年到2022年，中國(guó)漢服市場(chǎng)規(guī)模實(shí)現(xiàn)了由1.9億元到125.4億元的激增。2025年有望達(dá)到191.1億元。曾經(jīng)風(fēng)靡全中國(guó)的“英倫風(fēng)”“哈日哈韓”的現(xiàn)象也逐漸被“中國(guó)風(fēng)”取代，為建設(shè)社會(huì)主義文明提供了強(qiáng)有力的人才支撐。

（四）興文化：豐富中華文化自信自強(qiáng)的產(chǎn)品供給

“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品?！笔屈h的二十大對(duì)豐富精神文化產(chǎn)品供給提出來(lái)的新要求。閆冰在《堅(jiān)持人民立場(chǎng)建設(shè)社會(huì)主義文化》中指出：全國(guó)文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)從1978年的4.4億元增長(zhǎng)到2020年的1088.26億元，文化供給總量得到大幅提升，中華文化自信自強(qiáng)提供了豐富的產(chǎn)品供給。2014年10月國(guó)家總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。”文藝作品的繁榮，離不開影視作品的繁榮。近些年來(lái)，大量的優(yōu)秀影視作品不斷進(jìn)入人們的視野，并且收獲了一致的好評(píng)?！度嗣竦拿x》透過(guò)官場(chǎng)生活，探討了官員走向腐敗的深層次社會(huì)文化原因，對(duì)觀眾有一定的教育作用；《長(zhǎng)津湖》電影以正義戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，激起了人們情感共鳴和愛國(guó)情懷，極大地提高了人們的精神境界；推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，加快精神文化領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，走進(jìn)實(shí)踐走進(jìn)人民，創(chuàng)造出更多滿足人民精神需求的正能量作品。

（五）展形象：展示中華文化自信自強(qiáng)的中國(guó)形象

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提到：“堅(jiān)守中華文化……講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展示可信、可愛、可敬的中國(guó)形象” [1]。而現(xiàn)在中國(guó)在外的形象仍然存在很大程度上的“他塑”，因此把握中國(guó)話語(yǔ)體系、展示中國(guó)形象具有十分重大的意義。展形象，是一種情感，近年來(lái)不斷熱播的《長(zhǎng)津湖》《我和我的祖國(guó)》從國(guó)內(nèi)火到了國(guó)外，不僅喚起了無(wú)數(shù)中華兒女對(duì)祖國(guó)的情懷，同時(shí)也引起了大批國(guó)外友人的精神共鳴；展形象，是一種責(zé)任，屠呦呦教授發(fā)現(xiàn)青蒿素，將全球無(wú)數(shù)置于瘧疾深淵的人類救于水火之中，袁隆平院士創(chuàng)造出的新型雜交水稻，解決了全世界人們的溫飽問題；展形象，是一種能力，北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”通過(guò)與各國(guó)運(yùn)動(dòng)代表手拉著手，象征著全球是一個(gè)命運(yùn)共同體，我們用行動(dòng)踐行著人類命運(yùn)共同體理念。從文化自信邁向文化自強(qiáng)，是貫徹習(xí)近平文化思想的必然要求，我們要講好中國(guó)故事，讓全世界更多的人全面地了解中國(guó)可信、可愛、可敬的形象，為實(shí)現(xiàn)中華文化自信自強(qiáng)營(yíng)造良好的外部環(huán)境。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]董慧，胡斕予.面向現(xiàn)代化新征程推進(jìn)文化自信自強(qiáng)[J].馬克思主義理論學(xué)科研究，2023，9（4）：26-35.

[3]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[4]中共中央宣傳部編.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016：193.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：172.

【基金項(xiàng)目：2023年度湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“馬克思‘人的本質(zhì)異化理論及其當(dāng)代啟示研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CX20230479）】

（作者簡(jiǎn)介：譚倩雲(yún)，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>