混合式教學(xué)中課程思政的實施路徑分析

摘? 要：在混合式教學(xué)要成為高等教育教學(xué)新常態(tài)背景下，課程思政要在課程目標(biāo)、課程設(shè)計、課程評價等教學(xué)環(huán)節(jié)中實現(xiàn)線上線下互融互通，由“表”及“里”，從而實現(xiàn)在專業(yè)課中德育教育的顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。該文在德育教育融入課程目標(biāo)、思政元素融入課程設(shè)計、思政功能顯性化于教學(xué)評價三個方面，以綜合英語課程為例討論英語專業(yè)教育“大思政”目標(biāo)與課堂教學(xué)“小思政”融合并實施的具體路徑，進(jìn)而通過分析教學(xué)效果反思外語學(xué)科教學(xué)與思政教育的協(xié)同發(fā)展，為一流專業(yè)建設(shè)背景下混合式教學(xué)課程思政建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞：混合式教學(xué)；課程思政；實施路徑；融合；協(xié)同發(fā)展

中圖分類號：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2024）14-0173-05

Abstract： Under the background that blended teaching will become the new inevitable trend in higher education， the ideological and political education of curricula should achieve online and offline integration in curriculum objectives， curriculum design， and curriculum evaluation， so as to unify the explicit and implicit education in English major moral education. This paper， taking Extensive Reading as example， discusses the integration and implementation of ideological and political education goals in English major education in three aspects： the integration of moral education into curriculum goals， the integration of ideological and political elements into curriculum design， and the explication of ideological and political functions in teaching evaluation. It further analyzes the teaching effect and reflects on the coordination of foreign language teaching and ideological and political education.

Keywords： blended teaching; the ideological and political education; implementation; integration; coordinated development

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議講話中強(qiáng)調(diào)“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)……其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。2017年教育部黨組將課程思政定為構(gòu)建新時代高校思想政治教育新格局的必要元素；2018年9月教育部頒布《新時代高教40條》；2019年教育部頒布《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革 全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》；2020年教育部頒布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》。這一系列的文件標(biāo)志著課程思政已經(jīng)成為中國各高校課程體系構(gòu)建、教材建設(shè)和課堂教學(xué)改革的指向標(biāo)。2021年時任教育部高等教育司司長吳巖提出“混合式教學(xué)要成為高等教育教學(xué)新常態(tài)”，這使得后疫情時代如何全面化、多元化、立體化地借助線上線下混合式教學(xué)的優(yōu)勢，實現(xiàn)專業(yè)課程教學(xué)與課程思政的深度融合，成為包括英語教育工作者們必須要面對和解決的問題。本文立足外語教育教學(xué)的人文社科學(xué)科屬性，以英語專業(yè)綜合英語課程為例，從課程目標(biāo)、課程設(shè)計、和課程評價三個方面具體探討混合式教學(xué)模式中課程思政實施的具體路徑。

一? 課程思政融入外語教學(xué)的研究現(xiàn)狀

以“課程思政”和“外語教學(xué)”為主題對2018—2022年中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫（CNKI）相關(guān)研究論文進(jìn)行檢索與整理可以看出，這5年課程思政融入大學(xué)外語包括英語專業(yè)教學(xué)的研究整體呈現(xiàn)上升趨勢。其中，2018—2019年為研究起步階段，文獻(xiàn)產(chǎn)出數(shù)量少，增長速度緩慢，2019—2020年為研究發(fā)展階段，文獻(xiàn)產(chǎn)出數(shù)量明顯增加，僅2020年一年就發(fā)表大學(xué)外語課程思政建設(shè)的學(xué)術(shù)論文112篇；2020—2022年為研究繁榮期，文獻(xiàn)產(chǎn)出數(shù)量成倍增長。

通過進(jìn)一步梳理2018—2022年相關(guān)研究成果，英語專業(yè)教學(xué)中的課程思政建設(shè)主要涉及以下幾個方面。一是探討英語專業(yè)課程思政的內(nèi)涵。王卓提出英語專業(yè)課程思政“不但能成為新文科建設(shè)和中國高?！Ⅲw化外語教育的有機(jī)組成部分，還能在政治方向性、價值導(dǎo)向性和文化引領(lǐng)性等方面發(fā)揮重要作用”。熊英認(rèn)為課程思政教育教學(xué)活動是新時代對學(xué)生思想價值觀、行為方式的導(dǎo)向教育，與高校英語專業(yè)課程教學(xué)之間存在著緊密關(guān)聯(lián)性，運用英語基礎(chǔ)理論知識、實踐應(yīng)用資源對學(xué)生展開德育教育，可以起到良好的育人效果。二是英語專業(yè)課程思政元素的實施原則。有學(xué)者提出英語專業(yè)課程思政在設(shè)計上要注重融合性，目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)潛隱性，過程上崇尚自然性，方法上要凸顯暗示性。三是英語專業(yè)課程思政建設(shè)的實施路徑。有學(xué)者從宏觀視角提出了“頂層設(shè)計—挖掘素材—細(xì)化過程—創(chuàng)新評價”的外語課程思政閉環(huán)路徑。有學(xué)者從微觀視角，結(jié)合課題教學(xué)實踐，從縱向和橫向兩個維度構(gòu)建了外語課程思政的實施框架。另有部分學(xué)者分別從外國文學(xué)課程、口譯課程、商務(wù)英語課程和高職院校英語專業(yè)課程等具體課程課題教學(xué)入手討論課程思政的實施路徑。

綜上所述，對外語教學(xué)包括英語專業(yè)教學(xué)中的課程思政建設(shè)研究在宏觀層面成果尤為豐碩。而微觀層面上“實施路徑”“評價研究”等的文獻(xiàn)雖然也呈現(xiàn)上升趨勢，但相比理論構(gòu)建，這方面的實證研究數(shù)量有限，尤其是依托具體課程，探討如何進(jìn)一步依托現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)化創(chuàng)新課程教學(xué)模式，實現(xiàn)與思政課程的多維度、全過程融合期待更多高質(zhì)量文獻(xiàn)的產(chǎn)出。

二? 課程思政融入混合式外語教學(xué)的途徑

隨著混合式教學(xué)模式在英語專業(yè)教學(xué)中的不斷推廣與應(yīng)用，下文將以英語專業(yè)的核心主干課綜合英語為例，從課程目標(biāo)、課程設(shè)計、課程評價3個方面具體闡述混合式教學(xué)中的思政內(nèi)容融入方式。

（一）? 德育教育融入課程目標(biāo)

綜合英語是面向英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)的專業(yè)主干課，該課程的授課教材為高等學(xué)校英語類專業(yè)國標(biāo)規(guī)劃教材《大學(xué)思辨英語教程》（精讀），該教材旨在引領(lǐng)學(xué)生對語言與文化、文學(xué)、社會學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域的經(jīng)典主題進(jìn)行深入思考，從更宏觀的文化、歷史與哲學(xué)視角考察個人的精神世界，審視不同社會形態(tài)的核心價值，洞察文明的過去與未來。該課程強(qiáng)化“啟智潤心、哲以成人”；以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)心靈，賡續(xù)文化血脈；以世界文明涵養(yǎng)胸襟，培育全球視野；以邏輯思維錘煉眼光，鑄就創(chuàng)新能力。課程著重以“滲透理論”和“隱性教育理論”作為支撐點，研究課程思政教學(xué)設(shè)計最優(yōu)化的理念并在教學(xué)實踐中融合課程思政元素。遵循“由表及里”的原則。“表”指的是各單元經(jīng)典篇章內(nèi)容；“及”指評論、闡釋、提問進(jìn)行思辨； “里”指文化核心，即社會主義核心價值觀。通過課文內(nèi)容引導(dǎo)，誦讀文化經(jīng)典，賞鑒中西文明，直至價值認(rèn)同，實現(xiàn)文化自信。

（二）? 思政元素融入課程設(shè)計

在教學(xué)內(nèi)容中充分挖掘育人元素，完成三項序列任務(wù)：理解育人目標(biāo)—分析教學(xué)內(nèi)容—設(shè)計課堂教學(xué)方案（圖1）。

在設(shè)計具體的課堂教學(xué)目標(biāo)時，首先要確定課程的上位育人目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上繼而關(guān)注英語教學(xué)材料中的詞、句、語篇。思政元素既要內(nèi)嵌于教學(xué)輸入材料中，也可以隱含在練習(xí)活動中。在課堂上教授顯性的外語語言核心知識和核心技能的同時，教師需要結(jié)合授課主題和內(nèi)容深入挖掘育人元素。以《大學(xué)思辨英語教程》（精讀4）第二單元Text A為例。課文為德國著名作曲家、劇作家理查德·瓦格納的The Meanings of Love： An Introduction to Philosophy of Love這一哲學(xué)著作中的序言。文章旁征博引，從古希臘哲學(xué)家柏拉圖到法國女性主義者露絲·伊利格瑞，瓦格納把人類文明中的“愛”進(jìn)行了六個維度的討論：erotic love， Christian love， romantic love， moral love， love as power， and mutual love，展現(xiàn)了人類思想文明發(fā)展史。基于課程實際需求，結(jié)合課程質(zhì)量培養(yǎng)方案和授課學(xué)生學(xué)情分析，教學(xué)團(tuán)隊確定了“三維教學(xué)目標(biāo)”。

素養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對“愛”的審美認(rèn)知力；提升學(xué)生對“愛”的跨文化思辨能力；引導(dǎo)學(xué)生對社會主義核心價值觀中“愛”的深度思考。

知識目標(biāo)：對瓦格納“愛”的六個維度的辯證思考；學(xué)習(xí)文章對“愛”的多維度、多角度討論策略和方法；掌握中西方文明發(fā)展進(jìn)程中“愛”的概念的產(chǎn)生與演變。

能力目標(biāo)：能夠用英語流利復(fù)述“愛”的六個維度；能夠從中西文化對比視角探討“愛”的概念內(nèi)涵；能夠多維度挖掘我國社會主義核心價值觀中“愛”的體現(xiàn)。

在這一目標(biāo)引導(dǎo)下，課程教學(xué)從專業(yè)引領(lǐng)和思想引領(lǐng)兩方面具體開展雙線融合教學(xué)。在專業(yè)上，以課文具體內(nèi)容為依托，遵循以學(xué)生為中心的R-I-C-H（R為Research，研究性學(xué)習(xí)；I為Inspiration，啟發(fā)式學(xué)習(xí)；C為Cooperation，合作學(xué)習(xí)；H為Harvest，收獲習(xí)得）教學(xué)模式，采用案例分析、任務(wù)驅(qū)動等教學(xué)方法。學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)、啟發(fā)式學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，提升語言實際運用技能，打通專業(yè)知識獲取渠道。在思想上，深入發(fā)掘課程思政元素，形成以“通曉愛的哲學(xué)涵義”為起點，以“道（愛與責(zé)任）、品（愛與做人）、行（愛與做事）”為線，最終達(dá)成“知我、愛我、愛人、愛天下”的全面育人目標(biāo)。在具體教學(xué)實施過程中，充分利用綜合英語4網(wǎng)上慕課資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我研究性學(xué)習(xí)，對課文時代背景知識、作者教育背景、中西方文明中對“愛”的歷史視角和哲學(xué)視角的探究進(jìn)程展開自學(xué)。同時給學(xué)生推薦南京大學(xué)朱剛教授團(tuán)隊的西方思想經(jīng)典和西安交通大學(xué)韓鵬杰教授團(tuán)隊的中國哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀等優(yōu)質(zhì)慕課資源。教師在學(xué)生線上自學(xué)環(huán)節(jié)中發(fā)揮引導(dǎo)作用，并通過課程群留言討論的形式，與學(xué)生交流心得體會，引導(dǎo)學(xué)生對“我”在中西方文化中的概念內(nèi)涵進(jìn)行辯證思考。讓學(xué)生看到在源自希臘哲學(xué)的西方哲學(xué)體系中，人是自由的個體，人能夠征服自然，這是一種積極的“動”。同時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中西文化對比，作為最具影響力的中國哲學(xué)流派，儒家思想注重人與人之間的關(guān)系，可簡化理解為“適”。在幾千年的封建統(tǒng)治時期，儒家文化的這種“適”從某種程度上被理解為消極的“動”。但需要與學(xué)生們闡明的一點是：這里的“積極”強(qiáng)調(diào)人為性，而“消極”注重客觀性，承認(rèn)人所具有的局限性。教師要引導(dǎo)學(xué)生批判式地看到：東西方文化在其發(fā)展初期都沒有真正認(rèn)識清楚人、社會、自然的相互關(guān)系。真正客觀認(rèn)識“我”在人類文明發(fā)展史中的地位與作用，將有利于培養(yǎng)學(xué)生們的“知我”，為真正進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)人與人之間“愛”的關(guān)系做好文化背景知識的鋪墊。

在賞析柏拉圖的erotic love時，讓學(xué)生知曉柏拉圖時期的辯論式學(xué)習(xí)方法就蘊藏在他的著作《會飲篇》中。通過柏拉圖與智者們的辯論，揭示柏拉圖的愛情觀：愛不是單一的情愛，而是一種階梯式上升的愛。人的愛始于具體對象，而愛的最終目的是“求善”。一個智慧的人能通過愛來追求至真、至善和至美。為了引導(dǎo)學(xué)生真正理解柏拉圖式的愛情觀，認(rèn)識到將之概述為“精神之愛”是一種斷章取義的片面做法，教師帶領(lǐng)學(xué)生通過學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)論文的查詢、閱讀與課堂討論，激發(fā)學(xué)生追求真知的興趣與信心。在講解基督教的“愛”（Christian love）時，教師提出4個問題進(jìn)行分組討論：①西方宗教的“愛”是否具有積極意義？②西方宗教的“愛”與西方社會的慈善事業(yè)有無內(nèi)在關(guān)聯(lián)？③中國孔子的“仁愛”與之有何相似之處？④中國的“希望工程”與此句中提到的“得到”與“給予”的辯證關(guān)系有無關(guān)聯(lián)？通過問題式的啟發(fā)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生看到西方的“宗教之愛”在促進(jìn)人與人之間充滿愛意的和諧關(guān)系中發(fā)揮了一定的積極作用，這一點在中國的儒家思想中同樣可以得到印證。同時，引導(dǎo)學(xué)生對宗教在控制和束縛人類思想上也起到了不可磨滅的消極作用進(jìn)行資料的查找與辯證思考。在分析其他幾種“愛”的時候，教師遵循外語課程思政隱性教育原則，利用英漢翻譯、課堂限時寫作等多種精心設(shè)計的顯性教學(xué)手段充分挖掘隱性育人元素，同時兼顧其在實施過程中的自然性，將正確世界觀、人生觀和價值觀的養(yǎng)成固著于學(xué)生語言知識獲取、語言能力提升和思辨能力發(fā)展的過程之中。

（三）? 思政功能顯性化于課程評價

依據(jù)“評價內(nèi)容”“評價主體”和“評價方式”三個維度，將多元化評價和考核貫穿整個教學(xué)過程，通過設(shè)立課程思政觀測點，從素養(yǎng)、知識、技能等方面對學(xué)生進(jìn)行考核。同時采用數(shù)據(jù)考評及小組互評等方式進(jìn)行考核，考核指標(biāo)具體包括以下幾點。

課前自主學(xué)習(xí)：學(xué)生課前在中國慕課網(wǎng)資源學(xué)習(xí)過程中的“學(xué)習(xí)通”線上討論的次數(shù)與討論內(nèi)容，包括師生討論與同伴互議。

課堂限時寫作：教師在講解中西方文化對“愛”的不同解讀時進(jìn)行課堂限時寫作，考查學(xué)生對這一話題的理解程度和英語段落寫作方法與技巧的掌握。并通過隨機(jī)選取學(xué)生的一篇習(xí)作進(jìn)行課堂講解，從段落結(jié)構(gòu)、觀點展開、句式和用詞四個方面進(jìn)行逐一講評。

課后寫作練習(xí)：學(xué)生以My View on LOVE from the Cross-cultural Perspective為主題在批改網(wǎng)上完成作文寫作。教師采用“批改網(wǎng)批改＋教師批改”的方式對學(xué)生的作文進(jìn)行思想和語言兩方面的修改，并根據(jù)批改網(wǎng)提供的數(shù)據(jù)進(jìn)行共性問題的整理，便于課堂講解。

課后慕課網(wǎng)拓展：學(xué)生在完成課堂討論和語言技能訓(xùn)練后，課后需要在截止時間之前完成中國慕課網(wǎng)上的拓展練習(xí)，并完成線上同伴互評。

學(xué)生短視頻制作：通過鼓勵學(xué)生把對課文主題“愛”的跨文化辯證反思用短視頻制作的方式記錄下來，激勵學(xué)生主動查找資料進(jìn)行實證研究。

在課程評價環(huán)節(jié)中，學(xué)生在線上慕課學(xué)習(xí)討論環(huán)節(jié)的評價為課題教學(xué)設(shè)計提供了依據(jù)，課堂限時寫作中對學(xué)生習(xí)作的評價為課后批改網(wǎng)習(xí)作練習(xí)的設(shè)計和評價標(biāo)準(zhǔn)提供了參考，同時引導(dǎo)學(xué)生通過自主完成課后慕課網(wǎng)習(xí)題，同伴互評有助于學(xué)習(xí)主體構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”，實現(xiàn)“合作式學(xué)習(xí)”。最后通過線下學(xué)生短視頻制作和線上作品分享，提升學(xué)生的知識內(nèi)化力，培養(yǎng)學(xué)生及時反饋和反思意識，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，實現(xiàn)線上線下多維度、全方位的教學(xué)評價。

三? 教學(xué)效果與反思

通過大量的教學(xué)實踐，混合式教學(xué)模式下課程思政學(xué)習(xí)成效在以下四個方面表現(xiàn)突出。

學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和思辨性得到提升。學(xué)生通過課前、課中與課后大量線上資源的學(xué)習(xí)，對自主式探究學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，表現(xiàn)為慕課選課人數(shù)持續(xù)增加，與教師在“學(xué)習(xí)通”和微信學(xué)習(xí)群里的互動明顯增強(qiáng)。所有學(xué)生參加了綜合英語線上慕課學(xué)習(xí)，認(rèn)真并及時完成各單元作業(yè)和測試。

學(xué)生的語言技能得到提升，腳踏實地、精益求精的學(xué)習(xí)習(xí)慣蔚然成風(fēng)。教師通過課堂限時寫作練習(xí)環(huán)節(jié)，考察學(xué)生對所學(xué)話題的理解程度和英語段落寫作手段與技巧的掌握。并通過隨機(jī)抽選的習(xí)作進(jìn)行課堂及時反饋。通過這一訓(xùn)練，同學(xué)們對主題議論文寫作的段落結(jié)構(gòu)、觀點展開、語言表述等方面有了更加直觀深刻的認(rèn)識，課后習(xí)作成效有了明顯提升。

學(xué)生客觀、包容、積極的語言文化意識得到提升。通過鼓勵學(xué)生把對各單元課文主題的跨文化辯證反思用小視頻制作的方式記錄下來，激勵學(xué)生主動查找資料進(jìn)行實證研究。學(xué)生們通過課后短視頻的制作，對各單元所學(xué)進(jìn)行文化反思，提高了口語表現(xiàn)力，提升了中華文明外宣傳播創(chuàng)新力。

在本單元中西文化中“愛”的大討論后，學(xué)生對孔子的“仁愛”思想進(jìn)行反思視頻拍攝，并深受中國“希望工程”的鼓舞，申請了2021年“基于網(wǎng)絡(luò)新媒體的英語語言文化基層教育幫扶——以安徽省靈璧縣為例”的國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃。這是課程思政“第二課堂”的延展，促進(jìn)了課程思政價值引領(lǐng)的顯性成果轉(zhuǎn)化。

四? 結(jié)束語

教師需要緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，結(jié)合混合式教學(xué)的特點全方位打造線上線下“專業(yè)+思政”的“全人”教育理念。植“根”于世界人類文明，樹“干”于文化主題，長“枝葉”于翻轉(zhuǎn)活動，育“果”于課后學(xué)習(xí)成果產(chǎn)出。真正實現(xiàn)課程思政融于各個教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步解決專業(yè)課課程思政實施主體的單一化，人文社科類課程德育實施方式單一化，“大思政”目標(biāo)與指導(dǎo)具體課堂教學(xué)“小思政”目標(biāo)缺乏足夠統(tǒng)一性和實踐性等問題，提高學(xué)生的英語水平與學(xué)科素養(yǎng)，形成學(xué)科教學(xué)與思政教育的協(xié)同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔡基剛.以項目驅(qū)動的學(xué)術(shù)英語混合式教學(xué)模式建構(gòu)[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報，2019，42（3）：39－47．

[2] 曹穎，王新鵬.中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究[J].繼續(xù)教育研究，2017（12）：97-98.

[3] 陳法春.外語類本科專業(yè)課程思政內(nèi)容體系構(gòu)建[J].外語電化教學(xué)，2020（6）：12-16.

[4] 崔戈.“大思政”格局下外語“課程思政”建設(shè)的探索與實踐[J]．思想理論教育導(dǎo)刊，2019（7）：138-140．

[5] 高燕.課程思政建設(shè)的關(guān)鍵問題與解決路徑[J].中國高等教育，2017（Z3）：11-14.

[6] 韓曄，高雪松.國內(nèi)外近年線上外語教學(xué)研究述評：理論基礎(chǔ)、核心概念及研究方法[J].外語與外語教學(xué)，2020（5）：1-11.

[7] 何玉海.關(guān)于課程思政的本質(zhì)內(nèi)涵與實現(xiàn)路徑的探索[J].思想政治教育研究，2019（10）：130-134.

[8] 谷峰.后疫情時代基于線上線下混合式教學(xué)的英語專業(yè)課程思政實現(xiàn)路徑[J].黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報，2021（3）：136-141.

[9] 胡苑艷，曹新宇.線上線下混合式教學(xué)中的同伴中介研究：活動理論視角[J].外語與外語教學(xué)，2021（4）：124-134.

[10] 黃燕，陳萱，裴黎萍.基于SPOC的混合式學(xué)術(shù)英語教學(xué)設(shè)計與實踐[J].高教學(xué)刊，2021（34）：12-22.

[11] 李國娟.課程思政建設(shè)必須牢牢把握五個關(guān)鍵環(huán)節(jié)[J].中國高等教育，2017（Z3）：28-29.

[12] 劉正光，孫玉慧，李曦.外語課程思政的“德”與“術(shù)”[J].中國外語，2020，17（5）：4－9．

[13] 孫有中.人文英語教育論[J].外語教學(xué)與研究，2017（11）：859-870.

[14] 唐德海，李梟鷹，郭新偉.“課程思政”三問：本質(zhì)、界域和實踐[J].現(xiàn)代教育管理，2020（10）：52-58.

[15] 唐景莉，李石純.怎樣加強(qiáng)新時代思政課建設(shè)？——對話高校六位思政課教師[J].中國高等教育，2019（9）：21-26.

[16] 王雪梅，霍煒.高校外語課程思政研究綜述（2018-2021）[J].上海理工大學(xué)學(xué)報，2021（12）：309-314.

[17] 王卓.高校外國文學(xué)“課程思政”的內(nèi)涵與外延[J].當(dāng)代外語研究，2020（4）：66-72．

[18] 文秋芳.大學(xué)外語課程思政的內(nèi)涵和實施框架[J].中國外語，2021（18）：47-52.

[19] 王學(xué)儉，石巖.新時代課程思政的內(nèi)涵、特點、難點及應(yīng)對策略[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2020（2）：50-58.

[20] 吳衛(wèi)芬，張亞珍，苗森.專業(yè)課程思政有效實施的思路與途徑[J].教育現(xiàn)代化，2020（43）：193-196.

[21] 熊英.新文科背景下高校英語專業(yè)課程思政的實施策略[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2022（2）：92-94.

[22] 徐錦芬.高校英語課程教學(xué)素材的思政內(nèi)容建設(shè)研究[J].外語界，2021（2）：18-24.

[23] 岳曼曼，劉正光.混合式教學(xué)契合外語課程思政：理念與路徑[J].外語教學(xué)，2020（11）：15-18.

[24] 張敬源，王娜.外語“課程思政”建設(shè)——內(nèi)涵、原則與路徑探析[J].中國外語，2020（9）：15-20.

[25] 楊興林.關(guān)于高校立德樹人問題的思考[J].重慶高教研究，2018，6（1）：118-127.

[26] 趙繼偉.“課程思政”：涵義、理念、問題與對策[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報，2019，17（2）：114-119.

[27] 鄭詠滟.SPOC混合式教學(xué)在英語學(xué)術(shù)寫作課堂中的促學(xué)效果研究[J].外語電化教學(xué)，2019（5）：50-55.

基金項目：2022年全國煤炭行業(yè)教育研究課題“國家話語教育規(guī)劃視閾下大學(xué)外語通識課程體系研究”（2021IMXJG173）；中國礦業(yè)大學(xué)教學(xué)研究項目“SPOC混合式教學(xué)模式在高校英語課程體系中的研究與實踐”（2020YB52）

作者簡介：劉婷婷（1978-），女，漢族，江蘇徐州人，碩士，副教授。研究方向為語言學(xué)，教育經(jīng)濟(jì)與管理。