從藝術圣殿到科普基地

林?；? 徐國棟

【摘 要】博物館是保存人類歷史發(fā)展見證物的機構，古代的博物館是貴族式的自我欣賞，近代資產(chǎn)階級運動打開了博物館的大門，博物館由此開始了融入社會的進程。博物館的屬性從早期的藝術圣殿到現(xiàn)在的常態(tài)科普基地，從早期極為有限的開放到現(xiàn)在的全民共享，博物館的社會化進程伴隨著博物館人辛勤的理論研究和實踐。

【關鍵詞】博物館；社會化；以人為本

【中圖分類號】G260 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）03—253—03

近幾年以來，由于文化自信建設的推進，社會掀起了一輪文博熱。各地博物館游人如織，逐漸成為旅游城市的必打卡地。博物館的社會屬性受到了人們前所未有的重視。我國博物館的社會化屬性一開始就受到西方博物館的影響。那么，博物館的社會化是與生俱來的嗎？它是如何演進的？本文就此問題進行概述，并求教于各位學者同仁。

近代以來，博物館除了保留了與生俱來的收藏、研究功能外，越來越注重以向社會提供教育、休閑等方面的服務來實現(xiàn)其自身價值。本文所談博物館社會化指博物館以自身資源為基礎，向大眾提供陳列展示、教育傳播、文物鑒定、接待參觀等一系列社會服務的深度和廣度。

一、西方博物館的社會化進程

（一）古代博物館階段

世界最早的博物館是始建于3世紀的亞歷山大博物館。它聚集了亞歷山大帝國從各地搜集和掠奪的珍貴藝術品和稀有古物，這里“有游覽的場所，有集會的廳堂”[1]并偶爾向部分貴族和學者開放。到古羅馬時代和中世紀時期，皇室收藏和私人收藏更是有了前所未有的發(fā)展，里面專門設陳列室，供極少數(shù)的貴族觀賞。這時的博物館社會化意識還未萌發(fā)，這里僅僅是掠奪者炫耀勝利果實的場所，是智慧女神的宮殿，藝術的殿堂，同時也是社會公眾不能企及的文化寶庫。

（二）近代博物館階段

14—18世紀，受文藝復興和啟蒙運動的影響，資產(chǎn)階級的民主文化運動將博物館置于民主主義的旗幟下，王室和貴族們的私人文物收藏所成為資產(chǎn)階級思想者和革命者推翻封建特權，反對封建意識，宣揚文化共享的重要陣地。被社會運動裹挾的博物館開始了走向社會的轉變。

19世紀至20世紀初，在第二次工業(yè)革命的影響下，博物館日漸成為人們學習知識、增長見識的重要機構。而在部分國家，博物館在激發(fā)民族自豪感、宣揚民族主義、促發(fā)獨立運動中開始承擔起重要的社會責任。美國大都會博物館、布魯克林博物館在開館之初便公開申明，其宗旨是“推行全面性的教育與休閑活動”。美國著名博物館學者古德極力倡導博物館在大眾中的作用，并舉辦展覽，吸引公眾參觀。而美國博物館協(xié)會成立時提出“博物館應成為民眾的大學”，更是強調了博物館服務社會的作用。

從業(yè)務實踐看，這一時期的博物館逐漸開啟了主動走向社會的進程，最終轉變?yōu)橄蛉耖_放的文化機構。

16—18世紀的資產(chǎn)階級革命促發(fā)博物館邁開了向大眾開放的第一步。1682年在英國牛津大學建立的阿什莫林博物館，設立專門的實驗和教學職能，成為博物館為高校提供教育、科研教育的開端。1700年以后維也納的皇家藝術陳列館開始允許一般公眾預約繳費參觀，并受到歐洲一些皇宮的仿效。18世紀始，大不列顛博物館、盧浮宮等相繼宣布對大眾開放。過去僅供宮廷和封建貴族賞閱的珍藏室，轉化成為社會公眾教育的博物館[2]。當然，這些開放是依然是有限的，所謂的“開放大眾參觀”大多不是指普通民眾，博物館接待的對象仍然只是占社會少數(shù)的貴族階層；而且，博物館為“大眾”提供的陳列和接待時間亦是極其有限的。

19世紀以后，博物館真正開始了向全民開放的時代：越來越多的藏品開始公諸于世，展覽越來越具備科學性和觀賞性，博物館一躍成為開放的、供所有大眾觀摩欣賞休閑的場所；“露天博物館”更是將博物館這一“神殿”全部展現(xiàn)在普通大眾面前。

（三）現(xiàn)代博物館階段

20世紀初，以美國新博物館學的先驅達納為代表，認為“博物館是對社會是負有責任的”，博物館的首要任務是“增加社區(qū)成員的幸福感、智慧和舒適度”。他在新澤西州建立了尼瓦克博物館，其展覽以當?shù)氐墓I(yè)為主題，并以本社區(qū)居民為最主要教育對象，這種實踐便是最初的社區(qū)博物館模式。

20世紀50至70年代，世界博物館經(jīng)歷了對博物館社會性作有了再認識，博物館工作的基本原則被界定為：輔助教育的再創(chuàng)造、藏品的動態(tài)展示和對觀眾的親切教育。[3]1974年國際博物館協(xié)會強調了博物館要“為社會和社會發(fā)展教育”的原則，首次在學術上確立了博物館這一文化機構在社會中所負的教育責任。由此，西方博物館學界實現(xiàn)了從自發(fā)式教育到自覺式教育的轉變[4]。主動出擊的博物館徹底改變了被動適應社會的態(tài)度，博物館的工作重心開始了從以“物“為中心向以“人”為中心的轉變，社會教育成為其社會效益高低的重要決定因素。

20世紀80年代以來，新博物館學運動興起，博物館社會化意識逐步深入和細化：提倡建立社區(qū)博物館，融入基層，為社區(qū)提供文化服務；倡導建立生態(tài)博物館，保護經(jīng)濟落后地區(qū)的民族特色文化；引入因特網(wǎng)技術，建立數(shù)字博物館，將博物館觸角延伸至千家萬戶，實現(xiàn)博物館與網(wǎng)民互動，吸引潛在觀眾轉變?yōu)槠胀ㄓ^眾。

21世紀，博物館的社會屬性進一步強化。首先，國際博協(xié)將“教育”調整到博物館業(yè)務目的首位。其次，學者提出博物館要“堅決為社區(qū)教育”，要發(fā)展與學校、社區(qū)的關系，在避免文化沖突、協(xié)調文化矛盾、增進文化包容、鼓勵文化創(chuàng)新中發(fā)揮更加積極的作用，致力于社會和諧。

博物館的服務形式不斷創(chuàng)新和細化，博物館與公眾的關系越來越緊密，并成為社會服務機構的重要部門：轉換單一傳統(tǒng)的圖片及文字等陳列方式，應用和發(fā)展與觀眾之間的“互動式”交流模式，美國舊金山的“探索宮”博物館在90年代就開始了探索；發(fā)展博物館之友，為觀眾提供志愿服務平臺；為社會弱勢群體設立 “無障礙通道”；積極發(fā)展兒童博物館；積極探索展廳談話、電影、演講、音樂會、俱樂部等輕松活潑、形式多樣的活動；關注觀眾的回饋，發(fā)行出版物，經(jīng)營博物館商店等等。另外，高校博物館亦積極創(chuàng)造條件向社會開放，提供全民性的公共服務，社會效益因此而明顯提高。

二、我國博物館的社會化進程

（一）清末民國時期——博物館的民族主義使命

我國在古代封建社會幾乎未有向普通大眾開放的博物館的先例。近代，在西學東漸的影響下，我國產(chǎn)生了最初的博物館理念。民國著名教育學家蔡元培認為博物館“足以增進普通人之智慧”。近代實業(yè)家張謇在1905年建立了中國近代第一座博物館即南通博物院，使其“補助學校”，為學校教育服務。[5]

20世紀30—40年代，我國的博物館學研究真正起步。費畊雨《博物館學概論》、陳端志《博物館學通論》以及曾昭燏《博物館》書中，皆肯定了博物館輔助學校的作用。曾昭燏老師的書中尤其強調了博物館的民族責任：博物館應向大眾免費開放，應提供導覽教育，講解教育，出版指南以輔助民眾參觀，發(fā)行藏品目錄以供觀眾查詢，出版期刊以傳播信息。這些學者一開始就把博物館機構置于社會發(fā)展的大潮中，博物館應為社會發(fā)展服務。

民國時期，我國的博物館事業(yè)有所發(fā)展，故宮博物院、南京博物院等大型博物館相繼開放，在啟迪民智方面作出了一定貢獻；這一時期的蘇區(qū)和解放區(qū)也積極利用陳列館、博物館舉辦展覽，進行紅色宣傳。尤其在戰(zhàn)爭時期，這些博物館性質的機構在激發(fā)民族主義和愛國主義方面發(fā)揮了極為重要的鼓舞作用?？梢哉f，我國近代博物館一開始就是為學校教育和社會發(fā)展服務的機構。

（二）新中國成立后至改革開放前——為社會主義建設服務

新中國成立初，國家十分重視博物館事業(yè)的發(fā)展，1956年第一次全國性博物館會議上，提出了著名的三性二務論，“三性”即博物館應為“科學研究機構、文化教育機關、物質文化和精神文化遺存以及自然標本的收藏所”，“二務”即博物館“為科學研究教育，為人民群眾教育”。這是第一次由官方確認了博物館的人民性和服務性，為我國博物館的社會服務工作指出了方向。

50—60年代，我國的博物館向所有工農(nóng)大眾開放，成為社會主義文化建設的主力軍。稍顯不足的是，這一時期的展覽內容相對單一，文物資源的內涵揭露較為淺顯；展覽形式多局限于文字圖片，教育、教化意識明顯，休閑娛樂精神比較欠缺。

（三）80年代至世紀之交——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務形式的發(fā)展

80年代初，改革開放推動我國經(jīng)濟快速增長，物質文明的逐漸豐富促使人們對精神文化生活的需求增加。博物館逐漸成為人們業(yè)余學習、娛樂及休閑的重要場所。我國相繼制定一系列規(guī)章制度，明確了博物館“堅持為工農(nóng)兵教育（為人民教育），為社會主義教育”[6]，督促博物館要走出館舍，走進群眾，要配合學校教學，加強科普宣傳。

1983年，中國加入國際博物館協(xié)會，西方關于博物館融入社會的理念也逐漸影響到國內博物館學的研究和實踐。首先，博物館通過展陳方式的創(chuàng)新、教育項目的增加吸引博物館觀眾。積極應用先進科技，包括電影、幻燈、錄像、廣播、幻影成像等各種多媒體手段，最大限度地傳達文物所蘊含的信息。其次，加強重視博物館的講解服務，提供相關的文物鑒定、修復等多種文化教育。然后，逐漸完善多種服務設施，包括參觀、學習、研究、老年人及殘障人士服務設施等，努力為所有觀眾創(chuàng)造一個輕松、愉快的參觀、游覽、學習、研究和休閑娛樂的博物館環(huán)境。

（四）21世紀以來——社會服務的多樣創(chuàng)新和深入發(fā)展

以博物館學者單霽翔為代表，提出新世紀的博物館社會職能正在逐步調整和完善，博物館已經(jīng)成為城市文化進步和促進社會發(fā)展、改善民眾生活的積極力量，已經(jīng)成為社會不可分割的組成部分。還有學者認為，新時期，人性化理念，個性化理念，互動理念，低碳理念和休閑理念已逐漸成為博物館社會服務重要的指導性原則。博物館要參與社區(qū)的科學文化和思想道德建設，在知識科普、文化自信的建設中發(fā)揮作用。

在這些理論指導下，我國各類博物館各盡其責，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳，社會文化服務，科學知識普及等方面不斷開拓思路，探索創(chuàng)新服務途徑，主要有以下幾方面。

一是施行國有博物館免費開放政策，由此，實現(xiàn)了真正意義上的全民開放，國有博物館豐富的文化資源真正實現(xiàn)了全民共享。

二是展覽內容越來越多樣，越來越深入，文物信息的發(fā)掘更為深刻，表達方式更具有科學性和趣味性，解讀信息更加平易近人；展覽形式更加多樣，互動式展覽、沉浸式體驗的比重顯著增加，觀眾活動的區(qū)域進一步擴大。

三是引入各種新穎的教育服務。開展文化體驗活動、設立沉浸式互動展區(qū)等增加館民互動，提供志愿服務平臺。開展觀眾調查，重視觀眾反饋信息的收集。

四是策劃流動展覽，使博物館文物走出殿堂，走向學校，工廠、鄉(xiāng)村和社區(qū)；推動展覽的館際交流，繁榮文化市場。

五是利用計算機技術，網(wǎng)絡技術，實現(xiàn)博物館聯(lián)網(wǎng)以及建立數(shù)字博物館，博物館信息的傳播范圍無限放大。

六是在青少年教育方面，開發(fā)各類互動展示與體驗，發(fā)展館校合作，設計博物館課程，組織研學，吸收小志愿者參與館內服務。

七是除了將公眾引進來，博物館還積極走出去，與學校、企業(yè)、社區(qū)、廠礦、等機構聯(lián)合，共同舉辦文化活動，與社會共享文化成果，助力文化自信建設。

據(jù)統(tǒng)計，截至2019年底，全國博物館舉辦展覽2.86萬個，教育活動33.46萬場，接待觀眾12.27億人次，即使是受2022年，我國博物館仍不負社會所托，推出線上展覽近萬場、教育活動4萬余場，網(wǎng)絡瀏覽近10億人次，新媒體瀏覽量更是超過百億人次。2023年上半年，各地博物館觀眾數(shù)量激增，文化活動備受歡迎，文創(chuàng)銷售大幅增長，博物館成為暑期研學活動的最重要陣地。這些表明，新時期，我國博物館的科普、社會服務功能正在快速釋放。博物館與社會的關系越來越緊密，已經(jīng)成為人們日常文化生活的重要機構。

四、結語

博物館博物館的社會性不是與生俱來的，其從最初的小范圍展示到后來的全面開放、免費開放，從最初的只向特定人群的開放到向所有公眾的開放，從早期的只提供文物展示到現(xiàn)在提供多種休閑娛樂活動，從最初的深居簡出到現(xiàn)在主動走進社區(qū)、走入鄉(xiāng)村。博物館的社會化經(jīng)歷了較長時期的發(fā)展過程，并在發(fā)生、發(fā)展、深化、拓展 過程中伴隨著博物館人辛勤的實踐。

參考文獻：

[1]蘇東海.博物館演變史綱[J].中國博物館，1988（1）.

[2][6]王宏鈞.中國博物館學基礎[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[3]楊玲，潘守永.當代西方博物館發(fā)展態(tài)勢研究[M].北京：學苑出版社，2005.

[4]蘇東海.博物館的沉思：蘇東海論文選（卷二）[M].北京：文物出版社，2006.

[5]傅振倫.近百年博物館事業(yè)先輩的事跡[J].中國博物館，1992（1）.