達(dá)爾克羅茲教學(xué)體系國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析

侯捷　李娜

摘要：目的：文章主要研究達(dá)爾克羅茲教學(xué)理念的形成、在國內(nèi)的發(fā)展以及國內(nèi)研究現(xiàn)狀，以期為今后的研究提供一定的參考。方法：運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、比較法、分析法分析國內(nèi)近20年對(duì)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的研究。結(jié)果：對(duì)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法在國內(nèi)的發(fā)展及研究得出了初步結(jié)論，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法在國內(nèi)處于穩(wěn)步上升與深入發(fā)展階段，研究方向包括達(dá)爾克羅茲教學(xué)理念研究、應(yīng)用研究和本土化研究等。所涉及領(lǐng)域涵蓋兒童音樂教育、中小學(xué)音樂教育、特殊兒童音樂教育、舞蹈等。達(dá)爾克羅茲教學(xué)法為我國音樂教學(xué)的研究提供了一定的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。結(jié)論：隨著教育的發(fā)展，對(duì)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法研究的不斷深入，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法對(duì)我國音樂教育事業(yè)的更新與發(fā)展具有一定的價(jià)值，并且在學(xué)術(shù)和實(shí)踐方面都取得了較好的結(jié)果，但在跨學(xué)科結(jié)合上還處于萌芽階段，需要借鑒國外在醫(yī)學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域的融合，以最大限度發(fā)揮其作用。

關(guān)鍵詞：達(dá)爾克羅茲教學(xué)法；音樂教學(xué)；研究現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：J60-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）08-0-03

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法打破了傳統(tǒng)你教我學(xué)的教學(xué)方式，主要包含視唱練耳、體態(tài)律動(dòng)和即興創(chuàng)作，著重培養(yǎng)內(nèi)心聽覺，通過節(jié)奏運(yùn)動(dòng)使身心和諧發(fā)展。達(dá)爾克羅茲教學(xué)法不僅對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法和奧爾夫教學(xué)法有著重要影響，而且推動(dòng)了近現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展。如今，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法不僅能夠達(dá)到音樂教學(xué)的目的，在其他跨學(xué)科領(lǐng)域也有廣泛運(yùn)用。

1 生平概述及理論的形成

愛彌爾·雅克·達(dá)爾克羅茲是瑞士的音樂教育家和作曲家，他的家族前輩中有唱詩班、弦樂四重奏的成員。他出生后在維也納居住了10年，其間經(jīng)常參加音樂會(huì)等活動(dòng)。在愛德華·施特勞斯的一次音樂會(huì)上，達(dá)爾克羅茲得到了愛德華·施特勞斯的贊賞，并且他預(yù)言達(dá)爾克羅茲日后會(huì)成為一個(gè)大音樂家。1893年，達(dá)爾克羅茲發(fā)表了第一部歌曲集，次年出版了《實(shí)用音準(zhǔn)練習(xí)》，這是他探索體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法的開始。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他一生創(chuàng)作了1000多首歌曲、多部歌劇和鋼琴曲等。后來由于種種原因經(jīng)歷了許多坎坷，最終于1906年出版《達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法》，并對(duì)當(dāng)時(shí)教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1950年，達(dá)爾克羅茲在日內(nèi)瓦逝世。之后，他的教育體系得到進(jìn)一步發(fā)展，在世界各地實(shí)踐，同時(shí)為后來的音樂教育改革打下了基礎(chǔ)，成為后世音樂教育家學(xué)習(xí)的典范。例如奧爾夫、柯達(dá)伊等教育家都受到了達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的影響。因此，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法具有開創(chuàng)先河的意義。

達(dá)爾克羅茲在擔(dān)任日內(nèi)瓦音樂學(xué)院的音樂教師時(shí)遇到了一些問題，如學(xué)生雖有高超的演奏技巧但缺乏對(duì)音樂的情感反應(yīng)，音樂理論與實(shí)際音響、音樂感受相分離等，并經(jīng)歷了視唱練耳教學(xué)改革、構(gòu)建理論基礎(chǔ)和即興創(chuàng)作教學(xué)3個(gè)階段，最終確立了一個(gè)完整的新的音樂教育體系。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，音樂的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映，人類通過身體將內(nèi)心情緒轉(zhuǎn)譯為音樂，這就是音樂的起源［1］。

2 國內(nèi)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法研究現(xiàn)狀

從現(xiàn)有的國外理論與實(shí)踐研究來看，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法常與相關(guān)理論、教學(xué)實(shí)踐、器樂研究相結(jié)合，甚至借助了達(dá)爾克羅茲教學(xué)法對(duì)腦神經(jīng)學(xué)科的研究等。20世紀(jì)上半葉，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法被引入我國。隨著教育的發(fā)展，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法逐漸被接受且得到研究。據(jù)此，筆者對(duì)在CNKI數(shù)據(jù)庫檢索到的有關(guān)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的相關(guān)數(shù)據(jù)與文獻(xiàn)進(jìn)行分析。

2.1 達(dá)爾克羅茲教學(xué)法研究數(shù)據(jù)

從20世紀(jì)開始，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法逐漸成為音樂界主流的教學(xué)法，但當(dāng)時(shí)國內(nèi)還沒有接觸到達(dá)爾克羅茲教學(xué)法，仍然采用較為傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽的音樂教育模式，音樂教師的觀念比較陳舊，教學(xué)手段較為單一。隨著我國經(jīng)濟(jì)與教育事業(yè)的發(fā)展，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法開始與國內(nèi)的舞蹈、幼兒律動(dòng)等相結(jié)合。筆者在CNKI數(shù)據(jù)庫中以“達(dá)爾克羅茲”為主題，對(duì)2003—2023年的博士論文、碩士論文以及其他文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，按照時(shí)間線對(duì)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法進(jìn)行文獻(xiàn)特征分析，得出近20年我國對(duì)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的研究現(xiàn)狀。

如圖1所示，2003—2007年，關(guān)于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的研究文獻(xiàn)非常少，國內(nèi)的音樂教學(xué)處于較為閉塞的環(huán)境中，對(duì)國外的教學(xué)體系了解較少，只有一些高等院校研究教育的專家或多或少接觸到一些，如謝嘉幸、郁文武的《音樂教育與教學(xué)法》和曹理的《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》等，在書中提到達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的運(yùn)用，但并沒有進(jìn)行系統(tǒng)性的研究。2008—2012年，整體呈波浪式上升趨勢(shì)。2014年，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法引起了諸多學(xué)者關(guān)注，在國內(nèi)掀起了一股研究達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的熱潮，文獻(xiàn)數(shù)量達(dá)到18篇，是之前的數(shù)倍，研究者也逐漸從各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者拓展至高校的學(xué)生和一線教師，如王祖君的《達(dá)爾克羅茲教學(xué)法在少兒鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用》等。在2017年和2020年分別達(dá)到研究的頂峰，文獻(xiàn)數(shù)量達(dá)到34篇和37篇之多，這反映了達(dá)爾克羅茲教學(xué)法比較符合我國音樂教學(xué)的理念。之后，隨著時(shí)間的推移，研究文獻(xiàn)數(shù)量逐年減少，熱度逐漸下降，更多的是研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，或?qū)⑦_(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法與中國的國情相結(jié)合，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐研究。由此可知，2017—2021年是達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法研究熱度最高的時(shí)間段。

通過分析國內(nèi)研究達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的數(shù)據(jù)可以看出，文獻(xiàn)的數(shù)量呈波動(dòng)上升趨勢(shì)，說明達(dá)爾克羅茲教學(xué)法在當(dāng)時(shí)是一個(gè)比較熱門的研究話題，也進(jìn)一步反映了達(dá)爾克羅茲教學(xué)法在學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗(yàn)音樂方面有很大的研究價(jià)值，能夠更好地給一線音樂教師提供先進(jìn)的教學(xué)方法。達(dá)爾克羅茲的教學(xué)理念具備深入研究價(jià)值。但就目前來看，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法涉及的范圍遠(yuǎn)比現(xiàn)有的文獻(xiàn)類型要廣，因此國內(nèi)關(guān)于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的研究還不夠全面、深刻。

2.2 達(dá)爾克羅茲教學(xué)法研究現(xiàn)狀

國內(nèi)關(guān)于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：國外三大音樂教學(xué)法的共性、比較以及對(duì)我國的啟發(fā)。滕締弦在《達(dá)爾克羅茲、奧爾夫和柯達(dá)依三種音樂教學(xué)法的共性》［2］一文中提到傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方式不重視學(xué)生的感覺培養(yǎng)，忽略了學(xué)生的自然性和創(chuàng)造性。因此要遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)大于理性體驗(yàn)，要重視培養(yǎng)視唱練耳能力，要大膽創(chuàng)新教學(xué)方法等。褚會(huì)文在《奧爾夫與達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法核心思想比較探究》［3］一文中對(duì)兩者進(jìn)行了比較，由于奧爾夫在音樂教育方面受達(dá)爾克羅茲影響，因此兩者在對(duì)學(xué)生的音樂情感把握方面持相同的觀念，都主張用游戲、律動(dòng)的方式引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂，并且都強(qiáng)調(diào)要用肢體語言來開展教學(xué)，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在個(gè)性方面，達(dá)爾克羅茲倡導(dǎo)體態(tài)律動(dòng)、即興創(chuàng)作教學(xué)，目的是使學(xué)生的生理與心理相聯(lián)系，讓學(xué)生身心實(shí)現(xiàn)全面和諧發(fā)展，并且通過創(chuàng)作表達(dá)某種情感，鍛煉學(xué)生對(duì)音樂的控制力以及反應(yīng)能力。而奧爾夫則重視節(jié)奏教學(xué)，這種節(jié)奏教學(xué)是一個(gè)相對(duì)完整的體系，其將節(jié)奏訓(xùn)練與生活實(shí)際相結(jié)合，如在節(jié)奏訓(xùn)練中加入食品的名稱、工具的名稱或者花草樹木等，之后還可以提升難度，如加入成語、詩詞等，這樣可以最大化地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使其在玩中學(xué)、在學(xué)中玩。而原本性教學(xué)是指利用自然界的聲響或者生活中可以感受到的一些元素來教學(xué)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來不會(huì)覺得陌生，也更容易理解。這類文章多以國外的三大教學(xué)法為參照，將之相互比較，或者與國內(nèi)傳統(tǒng)的音樂教學(xué)法對(duì)比，并且與我國的實(shí)際國情相結(jié)合，最終形成本土化的教育體系。

對(duì)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的運(yùn)用、實(shí)踐研究較多，其中小到對(duì)幼兒園、小學(xué)音樂游戲的開發(fā)。趙亞鑫在《基于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的幼兒園音樂游戲開發(fā)研究》中就提到傳統(tǒng)的教學(xué)理念、單一的教學(xué)方式不適合幼兒學(xué)習(xí)音樂，基于此背景，需要找到一種適合幼兒學(xué)習(xí)、符合幼兒思維的方式。作者選擇了達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)，將幼兒的音樂課堂游戲化，并且設(shè)計(jì)了《大班聽辨反應(yīng)游戲》《大班歌舞游戲》等案例進(jìn)行實(shí)踐，最終達(dá)到預(yù)期效果。陳瑤在《達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教育學(xué)模式在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究》中將達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)與我國小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用語言動(dòng)作、增強(qiáng)節(jié)拍感、將節(jié)奏融入歌詞等方式培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，將游戲與音樂教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生能夠全身心參與其中，讓學(xué)生在音樂游戲中體驗(yàn)音樂、學(xué)習(xí)音樂［4］。大到高校體態(tài)律動(dòng)課的教學(xué)實(shí)踐。郭鑫茹在《美育視域下高校音樂體態(tài)律動(dòng)課程的實(shí)踐應(yīng)用：以達(dá)爾克羅茲教學(xué)法為例》中將達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法與高校的基礎(chǔ)音樂融合，采用節(jié)奏訓(xùn)練、游戲等方式，使原本枯燥的課堂活躍起來，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在充滿活力的動(dòng)作中深入感受音樂所傳遞的情感和思想，全身心投入音樂課的學(xué)習(xí)中。這種教學(xué)方式符合我國高校美育發(fā)展的要求，有助于學(xué)生全面發(fā)展。

達(dá)爾克羅茲對(duì)我國音樂教學(xué)方面的影響遠(yuǎn)不止于此。例如，王詩慧將達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法運(yùn)用到針對(duì)特殊兒童的音樂教學(xué)中。根據(jù)音樂非語義性的特征，結(jié)合達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法，有利于教師在教學(xué)中將原本與學(xué)生溝通困難的問題講解清楚。將音樂教學(xué)與游戲相結(jié)合，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情。通過有趣味的音樂學(xué)習(xí)，對(duì)特殊兒童的身心也有很好的療愈效果。“歌舞不分家”，達(dá)爾克羅茲的音樂教學(xué)法對(duì)舞蹈教學(xué)也有一定的影響。孫文艷圍繞達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)與舞蹈教學(xué)的融合，指出舞蹈和體態(tài)律動(dòng)都是跟著音樂的節(jié)奏舞動(dòng)身體，體態(tài)律動(dòng)對(duì)舞蹈專業(yè)的學(xué)生來說是一個(gè)橋梁，是學(xué)習(xí)舞蹈、學(xué)好舞蹈必不可少的環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)好體態(tài)律動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈有很大的幫助。

隨著研究的深入，研究者也意識(shí)到兩國國情不同，所以還需要與我國國情相結(jié)合來進(jìn)行音樂教學(xué)實(shí)踐。例如，顧華在研究達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)體系時(shí)發(fā)現(xiàn)，達(dá)爾克羅茲的音樂教學(xué)思想與云南少數(shù)民族的“歌舞不分家”是同一種思想。申詠梅對(duì)達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法本土化進(jìn)行了實(shí)際考察，通過一系列驗(yàn)證，獲得一些可行性的結(jié)果。梁睿在文中提到儒家思想中的“禮”比較符合事物運(yùn)行的“道”，而達(dá)爾克羅茲的教學(xué)思想也有一定的規(guī)則，兩者可以進(jìn)行超越空間的融合，探尋哲學(xué)性的統(tǒng)一，并且提出在易經(jīng)背景下傳播達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法［5］。

3 研究述評(píng)

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的理論研究和運(yùn)用研究已經(jīng)取得一定的成果，但在某些方面還存在不足。

首先是研究對(duì)象不夠廣泛。達(dá)爾克羅茲的教學(xué)法并沒有年齡限制，即小到兒童大到老人都適用達(dá)爾克羅茲教學(xué)法，但實(shí)際情況是目前關(guān)于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的研究主要針對(duì)的是學(xué)生，并沒有向大眾普及。如今大力推行全民藝術(shù)教育，中老年合唱團(tuán)、成人鋼琴和成人吉他等學(xué)習(xí)班相繼出現(xiàn)，因此在全民學(xué)習(xí)藝術(shù)、推廣藝術(shù)教育的過程中，應(yīng)該讓普通人也能夠?qū)W習(xí)達(dá)爾克羅茲的教學(xué)理念，并且進(jìn)行相應(yīng)的研究，讓更多的人受益于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法，最終達(dá)到全齡教育的目的。

其次是對(duì)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的本土化研究，目前所見到的關(guān)于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的研究大多是某一學(xué)科如何運(yùn)用達(dá)爾克羅茲教學(xué)法達(dá)到某種效果，最后對(duì)比前后作出總結(jié)的實(shí)踐性研究。由于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法終究是國外的音樂教學(xué)法，因此國內(nèi)不能完全照搬，要結(jié)合實(shí)際才能達(dá)到最好的效果。目前相關(guān)人員將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理論層次的意識(shí)還比較薄弱，應(yīng)將實(shí)踐成果和本國情況相結(jié)合，最終形成本土化的理論，這樣才能為廣大教師的實(shí)踐運(yùn)用提供科學(xué)有效的理論指導(dǎo)。

4 結(jié)語

隨著教育的不斷發(fā)展，國內(nèi)對(duì)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的研究不斷深入，研究范圍也逐漸擴(kuò)大，其中包括對(duì)視唱練耳方面的指導(dǎo)、與音樂欣賞課的結(jié)合、鋼琴啟蒙方面的應(yīng)用以及高校合唱指揮教學(xué)的融合等。這為我國音樂教學(xué)的研究提供了重要的理論指導(dǎo)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也全面體現(xiàn)了達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的巨大價(jià)值。但達(dá)爾克羅茲教學(xué)法涉及的領(lǐng)域很廣，還有許多領(lǐng)域有待深入研究，如達(dá)爾克羅茲教學(xué)法本土化的理論研究、深入本土化的應(yīng)用研究、幼兒音樂游戲開發(fā)研究等音樂學(xué)科的研究。達(dá)爾克羅茲教學(xué)法也并非局限于音樂方面，如今跨學(xué)科研究和學(xué)科融合也是順應(yīng)學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)。國內(nèi)關(guān)于達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的跨學(xué)科研究還處于嘗試性階段，如特殊教育、音樂治療、體操等方面，甚至醫(yī)學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域都可以與達(dá)爾克羅茲教學(xué)法相結(jié)合，在相互借鑒學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上推動(dòng)教學(xué)法發(fā)展，早日取得更加優(yōu)異的成果。

參考文獻(xiàn)：

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［5］ 陳瑤.達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教育學(xué)模式在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究［D］.重慶師范大學(xué)，2015.

作者簡介：侯捷（1997—），男，江蘇宿遷人，碩士在讀，研究方向：音樂教育。

李娜（1981—），女，河南周口人，博士，教授，研究方向：音樂教育、聲樂演唱、中國傳統(tǒng)音樂與史論。