“雙減”背景下道德與法治學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)探研

王清蘭

摘要：“雙減”背景下的道德與法治學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)有利于提高學(xué)生的思辨能力、實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會參與意識和社會責(zé)任感，促使學(xué)生形成正確的價值觀和法治觀念，以此提高課程教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為中心的原則，設(shè)計(jì)個性化實(shí)踐作業(yè)，同時關(guān)注作業(yè)的趣味性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動，并利用校內(nèi)外資源，進(jìn)一步優(yōu)化實(shí)踐活動設(shè)計(jì)，建立完善的作業(yè)評估和反饋機(jī)制，不斷提升實(shí)踐性作業(yè)品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：“雙減”；道德與法治；實(shí)踐性作業(yè)；趣味性；資源；評估；反饋

中圖分類號：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2024）11-0129-04

在“雙減”背景下，道德與法治學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)是提高學(xué)科教學(xué)效果的重要手段。實(shí)踐性作業(yè)是指學(xué)生通過實(shí)踐活動，將學(xué)科知識運(yùn)用于實(shí)際問題解決中，并借助主動性思考和探究等思維活動，逐步提升自身的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的作業(yè)[1]。在道德與法治學(xué)科教學(xué)中，教師可以實(shí)踐性作業(yè)引發(fā)學(xué)生對價值觀的思考、對法律的認(rèn)知和對社會問題的關(guān)注，使其形成正確的價值觀和法治觀。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)分析“雙減”背景下道德與法治學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的必要性、誤區(qū)及具體策略，以提高實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的針對性，提高學(xué)科教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。

一、“雙減”背景下道德與法治學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的必要性

基于“雙減”政策，減輕義務(wù)教育階段學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)、培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新意識已成為教育改革的重要目標(biāo)[2]。道德與法治學(xué)科具有實(shí)踐性特點(diǎn)，只有將知識與實(shí)際問題相結(jié)合，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加深入、全面，也只有通過實(shí)踐活動，才能使學(xué)生真正掌握學(xué)科基本概念，理解并運(yùn)用學(xué)科知識，提高學(xué)科素養(yǎng)。可見，道德與法治學(xué)科引入實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)非常必要。

1.培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和實(shí)踐能力

傳統(tǒng)的作業(yè)形式以課堂練習(xí)和課后書面作業(yè)為主，缺乏與實(shí)踐結(jié)合的環(huán)節(jié)，很難使學(xué)生將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。而實(shí)踐性作業(yè)側(cè)重于讓學(xué)生親身參與實(shí)踐活動，并在動手操作中將學(xué)科知識應(yīng)用于實(shí)際問題的解決中，在問題的探究和團(tuán)隊(duì)合作中提高解決問題能力、實(shí)踐能力，形成創(chuàng)新意識。

2.引發(fā)學(xué)生對價值觀和法律的深度思考

道德與法治學(xué)科有許多復(fù)雜而抽象的概念，如自由、公平、責(zé)任等。通過實(shí)踐性作業(yè)，學(xué)生能理解這些概念的含義和價值，并不斷提升自身的道德判斷力和法律意識，形成正確的價值觀和法治觀念。

3.增強(qiáng)學(xué)生的社會參與意識、社會責(zé)任感

道德與法治學(xué)科的目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生良好的社會責(zé)任感。實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)可使學(xué)生更加關(guān)注社會問題，并在社會實(shí)踐和公益活動中形成公民意識和社會參與能力，在與社區(qū)或社會組織的合作中感受到自己的價值，增強(qiáng)對社會的認(rèn)同感[3]。

二、道德與法治學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的誤區(qū)

道德與法治學(xué)科的實(shí)踐性作業(yè)，無疑是一種有效的教育策略，其對于培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念和道德意識起著至關(guān)重要的作用。然而在實(shí)際操作過程中，部分教師存在一些誤區(qū)，導(dǎo)致實(shí)踐性作業(yè)的效果不佳。下面以道德與法治教學(xué)中的“模擬法庭”課后實(shí)踐作業(yè)為例，深入分析設(shè)計(jì)中存在的誤區(qū)。

1.忽略學(xué)生主體性

在實(shí)踐活動設(shè)計(jì)中，部分教師的主導(dǎo)性過于突出，而學(xué)生的主動參與和獨(dú)立思考的空間被大大壓縮。以“模擬法庭”作業(yè)為例，部分教師在活動的角色分配和方案設(shè)計(jì)上“一言堂”，而學(xué)生只是被動地執(zhí)行規(guī)定動作和任務(wù)。這種情況會導(dǎo)致學(xué)生失去發(fā)展自我表達(dá)能力、溝通技巧和辯論能力的機(jī)會。

2.缺乏實(shí)踐性能力的培養(yǎng)

部分實(shí)踐性作業(yè)僅停留在理論層面，沒有延伸到實(shí)際生活中，因此無法有效培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，在“模擬法庭”活動中，雖然學(xué)生有機(jī)會扮演法律角色并進(jìn)行虛擬法庭辯論，但這種活動的范圍和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足真實(shí)生活中解決法律問題和糾紛的需要，也就無法有效培養(yǎng)學(xué)生的解決實(shí)際問題、處理糾紛以及團(tuán)隊(duì)合作能力。

3.設(shè)計(jì)目標(biāo)不明確

部分實(shí)踐性作業(yè)目標(biāo)存在不明確或過于籠統(tǒng)的情況，導(dǎo)致學(xué)生找不到正確的學(xué)習(xí)方向。例如，部分教師設(shè)計(jì)的“模擬法庭”辯論實(shí)踐性作業(yè)沒有針對如何豐富學(xué)生的法律知識儲備以及提升學(xué)生邏輯思維能力作出具體要求。這樣，學(xué)生在操作中就不會有意識地加強(qiáng)知識積累、提升相應(yīng)能力。

4.缺乏綜合性和合作性

部分實(shí)踐活動過于注重某一特定能力的發(fā)展，而忽視跨學(xué)科和綜合能力的培養(yǎng)。例如，在“模擬法庭”活動中，學(xué)生過于關(guān)注法律知識的學(xué)習(xí)和辯論技巧的提高，而忽視對其他學(xué)科知識的運(yùn)用以及與其他學(xué)科的融合。

三、“雙減”背景下道德與法治學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)策略

為促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展，教師要在實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)中增加更有針對性和實(shí)效性的內(nèi)容，以更加全面和系統(tǒng)的方式設(shè)計(jì)和實(shí)施實(shí)踐性作業(yè)，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用道德與法治知識，積極提高道德與法治學(xué)科素養(yǎng)。

1.堅(jiān)持以學(xué)生為中心，設(shè)計(jì)個性化實(shí)踐作業(yè)

在“雙減”視角下，道德與法治學(xué)科的實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心的原則，以合理的任務(wù)設(shè)置和指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)作業(yè)任務(wù)的個性化，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度，讓其在實(shí)踐中探索價值觀和法律知識的實(shí)際應(yīng)用方式[4]。例如，七年級上冊“網(wǎng)上交友新時空”的課前實(shí)踐性作業(yè)旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)交友可能帶來的風(fēng)險，并學(xué)會如何用法律知識來規(guī)范自己的行為。設(shè)計(jì)策略具體如下。其一，創(chuàng)設(shè)個性化的虛擬情境。教師可創(chuàng)設(shè)一個虛擬情境，設(shè)定互動對話和情感交往環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在小組合作中體驗(yàn)和感受線上交友的真實(shí)情況，并認(rèn)識到其中的潛在風(fēng)險。其二，結(jié)合學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)交友的認(rèn)知，提供個性化資源。這些資源包括與網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)的視頻、圖文材料和案例，讓學(xué)生了解有關(guān)法律法規(guī)，分析案例并總結(jié)規(guī)范自己行為的方法，然后進(jìn)行小組或全班討論，分享各自收集到的有效的線上交友經(jīng)驗(yàn)。其三，設(shè)定個性化實(shí)踐活動，做好活動的安排工作。實(shí)踐活動可依托校內(nèi)或校外的線上平臺模擬進(jìn)行，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)和討論的結(jié)果，以書面或口頭方式與其他同學(xué)進(jìn)行模擬交友對話，重點(diǎn)觀察交流中可能存在的問題、潛在危險以及規(guī)范的解決方式，體驗(yàn)法律知識在實(shí)際網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的應(yīng)用。其四，開展合作討論活動，讓個性有展示的平臺。教師可將實(shí)踐過程納入課堂或團(tuán)隊(duì)合作討論中，讓學(xué)生回顧其中存在的困惑和問題，分享心得和經(jīng)驗(yàn)，深入思考價值觀和法律準(zhǔn)則對網(wǎng)絡(luò)交友的意義，并提出進(jìn)一步改善自身行為的措施。

通過上述策略，學(xué)生不僅可體驗(yàn)和認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)交友的潛在風(fēng)險，還能意識到發(fā)展正確價值觀和遵守法律對保護(hù)自身權(quán)益的重要性。此外，個性化實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)，可促進(jìn)道德與法治知識的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的參與度，使學(xué)生具備自我保護(hù)和判斷的能力，提升自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力[5]。同時，這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)也是落實(shí)“雙減”政策的積極行動，可有效減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動手能力和創(chuàng)新意識，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.關(guān)注作業(yè)的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動

在“雙減”視角下，道德與法治學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)要關(guān)注作業(yè)的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動[6]。例如，七年級上冊“孝親敬長”主題課后實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)策略具體如下。其一，制作家庭紀(jì)實(shí)視頻。學(xué)生可以視頻記錄平時與長輩在一起的歡樂時光和孝順長輩的行為，如陪爺爺奶奶散步、幫助爸媽做家務(wù)、陪父母外出等。在制作視頻過程中，學(xué)生不僅要思考如何孝順和敬重長輩，還會學(xué)到一些實(shí)用的拍攝和視頻編輯技巧。其二，與家中長輩互動。學(xué)生可以互動的方式，讓家中長輩講述其在孝親敬長方面的親身經(jīng)歷和感悟，以此了解孝順的真諦，增進(jìn)與家長之間的溝通和理解，加強(qiáng)代際間的親情連結(jié)。其三，開展家庭攝影活動。學(xué)生可利用業(yè)余時間拍攝一組記錄孝親與尊長的照片，選出其中特別有意義的照片，在家中舉辦一場有趣的家庭攝影展覽。這樣，在選擇照片的過程中，學(xué)生能夠深入思考孝親的內(nèi)涵以及在日常生活中如何實(shí)踐，同時提升自身的攝影和編輯能力。其四，撰寫孝親小短文活動。學(xué)生可以撰寫一篇關(guān)于家庭中孝親的故事或心得體會，并與其他同學(xué)分享。在寫作過程中，學(xué)生可以回顧照顧長輩或與長輩相處的點(diǎn)滴，而充滿感情的反思有助于加深學(xué)生對孝親的認(rèn)知而不僅限于表面行為。如下為某學(xué)生撰寫的家庭孝親小短文片段：“我深愛著我的家庭，它是我成長的地方，是我靈魂的歸屬。每當(dāng)我思考家庭的意義時，就會感慨萬分，幸福感油然而生。在我家里，爸爸是慈愛的，媽媽是溫柔的。爸爸是家庭的頂梁柱，他默默地工作，為整個家庭的幸福辛勤地努力著。媽媽總是在我需要幫助的時候，有煩惱、有困難的時候，第一時間伸出援手，給我鼓勵和指導(dǎo)。無論在學(xué)業(yè)、生活還是人生選擇上，媽媽總能給我最中肯的意見和建議，讓我懂得更多的道理。”

以上設(shè)計(jì)策略充分結(jié)合家庭資源和實(shí)際情境，可使實(shí)踐性作業(yè)更加有趣和生動，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣和動力，提高其參與實(shí)踐性作業(yè)的積極性，更重要的是通過親身體驗(yàn)和互動，可培養(yǎng)學(xué)生對家庭中長輩的尊重和關(guān)愛之情，加深學(xué)生對道德與法治知識的理解和應(yīng)用。此外，趣味性的作業(yè)設(shè)計(jì)也能更好地落實(shí)“雙減”政策，推進(jìn)學(xué)科教學(xué)改革，使實(shí)踐性作業(yè)富有啟發(fā)性和有效性，使學(xué)生在輕松的氛圍中提高自身的主動性和創(chuàng)造力。

3.利用校內(nèi)外資源，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動的優(yōu)化設(shè)計(jì)

在“雙減”視角下，教師在設(shè)計(jì)道德與法治學(xué)科的實(shí)踐性作業(yè)時，要積極利用校內(nèi)外資源，進(jìn)一步提高實(shí)踐活動的實(shí)效性[7]。以七年級上冊“守護(hù)生命”主題課前作業(yè)設(shè)計(jì)為例，教師可將焦點(diǎn)放在如下幾個方面。其一，利用校內(nèi)資源。教師可組織學(xué)生參觀學(xué)校附近的醫(yī)院或消防站，讓學(xué)生通過參觀和聆聽講解，了解醫(yī)生和消防員的工作內(nèi)容及重要性。同時，可邀請醫(yī)生或消防員作為特邀嘉賓到班級舉辦講座，與學(xué)生分享、交流其工作內(nèi)容以及遇到的生命護(hù)理問題。其二，利用社區(qū)資源。教師可組織學(xué)生參加社區(qū)公益活動，如參與社區(qū)的安全巡邏、垃圾分類、消防知識講解等，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中加深對自身安全和維護(hù)社區(qū)安全重要性的認(rèn)識和理解。其三，制作安全知識小手冊。學(xué)生可通過獨(dú)立或小組合作的方式，收集整理安全方面的指導(dǎo)和實(shí)用知識，如日常急救、消防逃生、防災(zāi)準(zhǔn)備等，并將這些知識整理成冊。親自動手制作安全知識手冊的活動既可提高學(xué)生整合和應(yīng)用知識的能力，又可讓學(xué)生將更多的安全知識分享給他人，并在這個過程中提升社會參與意識和社會責(zé)任感。其四，組織安全教育活動。教師可以班級為單位組織安全教育活動，讓學(xué)生制作PPT或以演講、表演等多種形式將其研究成果展示給全體師生，也可邀請校外專家或消防員參與教育活動，進(jìn)一步提升學(xué)生對安全知識的認(rèn)知和理解。

以上實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)不僅能加強(qiáng)學(xué)生對道德與法治知識的理解和應(yīng)用，還能培養(yǎng)其實(shí)際動手能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。其中，校內(nèi)資源可為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐素材和相關(guān)標(biāo)桿，社區(qū)資源則可加強(qiáng)學(xué)生與社區(qū)的聯(lián)系，增強(qiáng)其對社會的認(rèn)同感和責(zé)任感。通過整合校內(nèi)外資源，實(shí)踐活動設(shè)計(jì)更具真實(shí)性，更有深度，可使學(xué)生真正感受到道德與法治知識的應(yīng)用價值。另外，在實(shí)踐活動過程中，學(xué)生能結(jié)合學(xué)科知識和實(shí)際問題進(jìn)行思考，發(fā)揮主體性探索解決問題的有效方法，激發(fā)出更濃厚的對道德與法治知識的研究興趣，形成積極主動的探索精神和實(shí)踐精神，并進(jìn)一步加深對安全和生命價值的認(rèn)識。教師也可通過實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)積極落實(shí)“雙減”政策，切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)壓力，提升學(xué)生的實(shí)際動手能力和創(chuàng)新意識，使學(xué)生成為具備實(shí)踐能力和社會責(zé)任感的社會主義建設(shè)者和接班人。

4.建立完善的作業(yè)評估和反饋機(jī)制，提升作業(yè)品質(zhì)

在“雙減”視角下，教師在設(shè)計(jì)道德與法治學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)時，要逐步完善作業(yè)評估和反饋機(jī)制，積極提升作業(yè)品質(zhì)[8]。以八年級上冊“以禮待人”主題課后實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)為例，其關(guān)注點(diǎn)具體如下。其一，設(shè)定明確的作業(yè)目標(biāo)。教師要明確課后實(shí)踐作業(yè)的具體目標(biāo)，并闡明預(yù)期的學(xué)習(xí)和能力發(fā)展成果，如期待學(xué)生通過禮貌待人的實(shí)踐活動，深化對《禮記》中“禮”的理解，形成尊重和關(guān)愛他人的態(tài)度與能力。其二，以形成性評價考查學(xué)生的作業(yè)完成情況。教師可采用學(xué)生自評、互評和教師評價相結(jié)合的方式開展形成性評價，及時反饋學(xué)生的實(shí)踐成果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。學(xué)生可結(jié)合實(shí)際行為和案例自行評估自身在以禮待人實(shí)踐中的表現(xiàn)，并與同學(xué)交流，以得到同輩的反饋與建議。其三，建立反饋平臺，開展集體分享與討論活動。教師可組織學(xué)生就實(shí)踐活動的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行集體分享和討論，如讓學(xué)生在班級展示實(shí)踐成果，分享各自的實(shí)踐心得和感想。其四，積極展示優(yōu)秀作品，以完善的反饋激勵機(jī)制激發(fā)學(xué)生的參與積極性。教師可借助學(xué)校的墻報欄、網(wǎng)絡(luò)平臺等，展示學(xué)生的優(yōu)秀實(shí)踐作品，以此鼓勵學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步提高實(shí)踐性作業(yè)的質(zhì)量和水平。其五，引導(dǎo)學(xué)生理性看待評價和反饋，為后續(xù)改善、優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。教師要引導(dǎo)學(xué)生及時進(jìn)行反思和總結(jié)，不僅關(guān)注實(shí)踐成果，也要注重歸納整理。這樣，學(xué)生可通過書面或口頭方式，總結(jié)自己在以禮待人實(shí)踐過程中遇到的問題以及相應(yīng)的解決方式，并從中領(lǐng)悟在日常生活中“以禮待人”品質(zhì)對個人成長和社會發(fā)展的積極意義。

通過以上策略可見，完善的作業(yè)評估和反饋機(jī)制可不斷提升作業(yè)品質(zhì)，進(jìn)一步發(fā)揮道德與法治課程的教育功能，并使學(xué)生從全方位的評價信息中了解自己的表現(xiàn)，獲得及時的指導(dǎo)、鼓勵和肯定。而通過集體分享和展示、學(xué)生之間相互激勵，可促進(jìn)作業(yè)質(zhì)量的整體提升。在作業(yè)評估過程中，教師要注重對學(xué)生實(shí)踐能力、道德品質(zhì)的全面評價，避免管窺學(xué)生內(nèi)心的過度主觀評判，以評估結(jié)果給予學(xué)生有益的反饋和指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足之處，并引導(dǎo)學(xué)生主動思考和改進(jìn)，進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時，完善的作業(yè)評估和反饋機(jī)制，可促使學(xué)生將道德與法治知識同實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合，積極提高自身的實(shí)踐能力以及主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力，并不斷完善自己的價值觀和行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、結(jié)語

綜上所述，“雙減”背景下的道德與法治學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)具有重要意義，可激發(fā)學(xué)生主體的思考和探究動力，豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時，實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)還可引發(fā)學(xué)生對價值觀、法律的認(rèn)知和社會問題的關(guān)注，促使學(xué)生形成正確的價值觀和法治觀念。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師要以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)個性化實(shí)踐作業(yè)，關(guān)注作業(yè)的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動，并利用校內(nèi)外資源，優(yōu)化實(shí)踐活動設(shè)計(jì)，同時建立完善的作業(yè)評估和反饋機(jī)制，提升作業(yè)品質(zhì)，以此充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的作用，推動學(xué)科教育改革，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吉慧.基于新課標(biāo)的大單元作業(yè)設(shè)計(jì)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2023（26）：66-68.

[2]郭清華.“雙減”背景下優(yōu)化初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)[J].天津教育，2023（21）：96-98.

[3]陸秀芳，徐容容，朱小泉.守正創(chuàng)新：初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)研究回顧與展望[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2023，24（06）：4-6.

[4]蔣雪和.初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新策略[J].教師博覽，2023（12）：88-89.

[5]喻素珍，彭清.巧設(shè)假期實(shí)踐作業(yè)兼容學(xué)科活動課程[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（46）：50-52.

[6]孫靈靈.基于初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的微課程開發(fā)與實(shí)施———以疫情下的“我”和“我們”微課程為例[J].思想政治課研究，2020（03）：156-158+98.

[7]劉支進(jìn).初中道德與法治實(shí)踐性作業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].新課程研究， 2020（07）：6-8.

[8]束燕.初中道德與法治實(shí)踐性作業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].內(nèi)蒙古教育， 2019（30）：14-15.

Exploration of the Design of Practical Homework in the Discipline of Ethics and Rule of Law under the Background of "Double Reduction"

Wang Qinglan

（Shanghang County Gutian Middle School， Fujian Province， Shanghang 364201， China）

Abstract： The design of practical homework for the discipline of morality and rule of law under the background of "double reduction" is beneficial for improving students thinking and practical abilities， enhancing their awareness of social participation and social responsibility， promoting the formation of correct values and legal concepts， and thus improving the effectiveness of curriculum teaching. In teaching practice， teachers should adhere to the student-centered principle， design personalized practical assignments， pay attention to the fun of the assignments， actively guide students to participate in practical activities， and utilize resources both on and off campus to further optimize the design of practical activities， establish a sound mechanism for homework evaluation and feedback， and continuously improve the quality of practical assignments.

Key words： "doublereduction"；moralityand theruleoflaw；practicalassignments；interest； resources；evaluation；feedback