美好生活理念融入高校思想政治理論課探賾

周毅

摘要：新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，人民對(duì)美好生活有了新的需求。美好生活理念的提出經(jīng)歷了思想啟蒙、理論鋪墊和成熟發(fā)展三個(gè)階段。青年大學(xué)生是未來(lái)美好生活的建設(shè)者和中華民族復(fù)興大任的擔(dān)當(dāng)者，將美好生活理念融入高校思想政治理論課有利于青年大學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論知識(shí)，有助于高校貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，有益于青年堅(jiān)定理想信念，筑牢信仰之基。文章從強(qiáng)化理論理解、開(kāi)展多維分析、提高語(yǔ)言魅力、增強(qiáng)實(shí)踐感悟四個(gè)方面探索美好生活理念融入高校思政課的有效路徑，以提高思政課教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：美好生活；理念；高校思政課；思想政治教育；立德樹(shù)人

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）11-0041-04

美好生活是人類(lèi)的永恒追求，是人類(lèi)滿(mǎn)足自我生存和發(fā)展的各種需求，處于一種身心舒適和對(duì)周?chē)鞣N環(huán)境滿(mǎn)足的狀態(tài)。作為產(chǎn)生于人民、立志于為人民謀幸福的中國(guó)共產(chǎn)黨，美好生活一直是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈的追求。從2012年習(xí)近平同志提出人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，到黨的十九大報(bào)告指出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，“美好生活”已經(jīng)成為黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人民努力追求的明確目標(biāo)。將美好生活理念融入高校思政課，有助于作為未來(lái)社會(huì)主人翁的大學(xué)生深刻理解美好生活理念的精髓，為將來(lái)實(shí)現(xiàn)美好生活夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、美好生活理念的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐向度

美好生活理念不是憑空出現(xiàn)的，而是有著深厚的理論淵源和扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。挖掘美好生活理念的產(chǎn)生來(lái)源及演繹過(guò)程，有助于理解美好生活理念的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐向度。

1.思想啟蒙：馬克思關(guān)于美好生活理念產(chǎn)生的啟發(fā)引導(dǎo)

對(duì)美好生活的追求是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明的不竭動(dòng)力。縱觀歷史發(fā)展進(jìn)程，美好生活理念盡管沒(méi)有上升到政治話(huà)語(yǔ)體系，但一直被人類(lèi)追求著和實(shí)踐著。馬克思主義作為指導(dǎo)人類(lèi)追求社會(huì)進(jìn)步和生活幸福的理論學(xué)說(shuō)，一直在為人類(lèi)探尋美好生活提供指引。盡管馬克思、恩格斯的著作中沒(méi)有直接提到“美好生活”這一概念，但通過(guò)對(duì)馬克思諸多經(jīng)典著作的深入分析可以發(fā)現(xiàn)，很多文本和主題都是圍繞“美好生活”展開(kāi)的。

在馬克思的哲學(xué)視域下，“美好生活”是指在共產(chǎn)主義社會(huì)中每個(gè)人自由而全面發(fā)展的生活狀態(tài)，該狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)需要多種條件。首先是物質(zhì)資料豐富。物質(zhì)資料的極大豐富可以減弱人們?yōu)榱松嫔疃鴮?duì)生活資料展開(kāi)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，人們可以花更多時(shí)間和精力在更高層次、更多維度的生產(chǎn)創(chuàng)造上，從而向美好生活邁進(jìn)。其次是精神富足。精神追求是人們?cè)跐M(mǎn)足物質(zhì)資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行更高級(jí)別的需求探索，追求精神上的滿(mǎn)足。精神需求不斷滿(mǎn)足的過(guò)程是人們改造客觀世界、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的過(guò)程，個(gè)人不斷自我完善，社會(huì)逐漸發(fā)展和進(jìn)步，世界日益趨向美好，這就是人們追求美好生活的過(guò)程。最后是生活狀態(tài)自由。馬克思在《資本論》中對(duì)未來(lái)社會(huì)的描述為：“一個(gè)更高級(jí)的、以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。”[1]這可以理解為社會(huì)中的每個(gè)人都是自由、平等的，每個(gè)人都能按照自己的意愿發(fā)展個(gè)性和提高能力，實(shí)現(xiàn)人性的解放和自由。在馬克思的哲學(xué)視域下，美好生活是人們?cè)谖镔|(zhì)資料豐富的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)精神富足，處于自由的生活狀態(tài)。這對(duì)美好生活理念的產(chǎn)生起到了啟發(fā)引導(dǎo)作用。

2.理論鋪墊：中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于美好生活理念提出的基礎(chǔ)演繹

梳理中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期的主要思想和理論，有助于更好地理解美好生活理念的由來(lái)和發(fā)展歷程，有利于把握美好生活理念的時(shí)代境遇與歷史意義。

新民主主義革命時(shí)期，人們追求美好生活是圍繞反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義展開(kāi)的。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)，保持黨同人民的血肉聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)；堅(jiān)持走獨(dú)立自主的道路，維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。該時(shí)期黨的理論政策保障了人民的生命健康、自尊自信和自立自強(qiáng)，為人民奔赴美好生活打下基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作為中心任務(wù)，以滿(mǎn)足人民對(duì)建設(shè)美好生活的期待，這為發(fā)展美好生活理念指明了方向。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想，這表明黨是人民追求美好生活的領(lǐng)航者，不斷朝著目標(biāo)前進(jìn)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，該時(shí)期黨和政府追求的是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，讓人民在更好的環(huán)境中生產(chǎn)生活，展示了黨對(duì)美好生活的展望，與馬克思提出的培養(yǎng)全面自由發(fā)展的人的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，為美好生活理念的提出夯實(shí)了基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期的主要思想和理論具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，反映了人民的心聲和渴望，為美好生活理念的提出打下了理論基礎(chǔ)。

3.成熟發(fā)展：新時(shí)代關(guān)于美好生活理念提出的層級(jí)遞進(jìn)

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，人民生活狀況得到顯著改善，社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)取得了不錯(cuò)的成績(jī)。但是在實(shí)現(xiàn)美好生活目標(biāo)的過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在發(fā)展不平衡、不充分，社會(huì)供給還未能滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！盵2]他進(jìn)一步指出：“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”[3]“中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，必須同中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得成功?！盵4]中國(guó)夢(mèng)在本質(zhì)上與美好生活理念相契合，它開(kāi)辟了美好生活理念發(fā)展的新境遇。在中國(guó)夢(mèng)的具體實(shí)現(xiàn)中，黨提出了“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”，為中國(guó)人民建設(shè)美好生活確定了具體時(shí)間和內(nèi)容，使人民對(duì)未來(lái)生活有了更深刻的把握和清楚的認(rèn)識(shí)。中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”在價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐向度上具有前瞻性和全局性，為青年一代建設(shè)美好生活指明了方向。

二、美好生活理念融入高校思政課的必要性

大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，是未來(lái)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，將美好生活理念融入高校思政課有助于向?qū)W生宣傳黨和政府的最新理論知識(shí)，有助于學(xué)生開(kāi)闊視野、提高思想站位、堅(jiān)定理想信念，達(dá)到啟智潤(rùn)心、鑄魂育人的效果。

1.理論維度：有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論知識(shí)

美好生活理念是黨的理論知識(shí)創(chuàng)新發(fā)展的成果，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。將美好生活理念融入高校思政課，有助于大學(xué)生將自身的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)與對(duì)美好生活的追求相融合，在接受新知識(shí)、新思想、新文化的同時(shí)學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論知識(shí)，為將來(lái)走向社會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人美好生活、共建全國(guó)人民美好生活打下思想基礎(chǔ)。高校應(yīng)該從培養(yǎng)中華民族復(fù)興大任接班人的高度出發(fā)，圍繞全面貫徹黨的教育方針，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，通過(guò)辦好思政課，引導(dǎo)大學(xué)生鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，把他們培養(yǎng)為立志于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的有用人才。

2.實(shí)踐維度：有助于高校貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代致力于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民，與高校貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)相一致，與培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)相符合。美好生活是人民群眾也是大學(xué)生的需求，知識(shí)豐富、視野開(kāi)闊、思維創(chuàng)新的大學(xué)生是美好生活理念踐行和實(shí)施的主力軍。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“教育是人類(lèi)傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑?！盵5]將美好生活理念融入高校思政課，要做到課程有溫度、有深度，講原汁原味的馬克思主義理論，把道理講透徹，幫助大學(xué)生陶冶情操、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神、提高道德覺(jué)悟，將大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)融為一體，培養(yǎng)有理想、有道德、有能力的人才。

3.信仰維度：有益于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，筑牢信仰之基

大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)中的一些不良現(xiàn)象、錯(cuò)誤思想容易使部分大學(xué)生出現(xiàn)信仰迷失、理想缺失、信念動(dòng)搖和價(jià)值觀困惑等問(wèn)題。

個(gè)別西方國(guó)家一直企圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，思想還未成熟的大學(xué)生則是他們費(fèi)盡心思進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的主要群體。因此，高校加強(qiáng)黨的理論包括對(duì)美好生活理念的宣傳教育是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境挑戰(zhàn)的必然選擇。美好生活理念融入高校思政課，可以提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)看待國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)事件、理性分析輿論聲音，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮和日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持政治立場(chǎng)堅(jiān)定、信仰明確，自覺(jué)抵御西方意識(shí)形態(tài)的滲透和形形色色的誘惑。思政課教師要通過(guò)宣傳黨和政府的新思想、新理論，使大學(xué)生的理想信念與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共奮進(jìn)，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待歷史和現(xiàn)實(shí)，客觀評(píng)價(jià)功過(guò)與是非，坦然面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對(duì)未來(lái)實(shí)現(xiàn)美好生活充滿(mǎn)信心，以最勇敢的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)，以高昂的革命熱情和頑強(qiáng)的拼搏精神，砥礪奮斗、篤定前行，擔(dān)當(dāng)起祖國(guó)和人民賦予的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。

三、美好生活理念融入高校思政課的路徑

為提高美好生活理念融入高校思政課的效果，思政課教師需要提高思想政治站位，改變思路，創(chuàng)新方式，探尋更加有效的教學(xué)方法。

1.強(qiáng)化理論理解：美好生活理念融入高校思政課的基本路徑

高校思政課對(duì)大學(xué)生美好生活理念的吸收至關(guān)重要。將美好生活理念融入高校思政課，應(yīng)當(dāng)把握好各門(mén)思政課之間的聯(lián)系，廓清側(cè)重點(diǎn)，做到統(tǒng)籌規(guī)劃與互相配合，避免各自為政、內(nèi)容疊加。思政課教師要在“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”中詳細(xì)解讀中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的內(nèi)容，在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”中重點(diǎn)突出中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的由來(lái)及依據(jù)，在“馬克思主義基本原理”中著重闡釋社會(huì)主要矛盾的原理和我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的機(jī)理，在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”中全力詮釋目前的美好生活來(lái)之不易，在“思想道德與法治”中督促鞭策學(xué)生規(guī)劃好大學(xué)時(shí)光，在“形勢(shì)與政策”中著力引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造美好生活的信心。

2.開(kāi)展多維分析：美好生活理念融入高校思政課的有益補(bǔ)充

將美好生活理念融入高校思政課，要讓學(xué)生從多維度感受到人民對(duì)美好生活的追求。黨的十九大報(bào)告指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！盵6]關(guān)于民主，我們要“發(fā)展全過(guò)程人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題”[7]。教師要講清楚全過(guò)程人民民主是為了保障公民的民主權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人民的利益，是建設(shè)美好生活的政治保障。關(guān)于法治，教師要講透徹我國(guó)堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，所建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系以人民為中心，維護(hù)人民利益，為人民建設(shè)美好生活提供法治保障。關(guān)于公平正義，體現(xiàn)在人民平等地參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、平等地共享改革發(fā)展的成果上，這是追求美好生活的內(nèi)在要求。關(guān)于安全，教師要通過(guò)對(duì)國(guó)家安全觀的講解，幫助學(xué)生理解美好生活的實(shí)現(xiàn)需要樹(shù)立安全觀意識(shí)，形成統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的力量，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供安全保障。關(guān)于環(huán)境，要講清楚生態(tài)環(huán)境直接影響著美好生活的質(zhì)量水平，提高學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視程度。教師要通過(guò)多維分析，促使學(xué)生更全面、深入地理解美好生活理念的內(nèi)涵，能夠站在社會(huì)發(fā)展、國(guó)家建設(shè)、民族延續(xù)和人類(lèi)文明的立場(chǎng)上立志投身于美好生活的建設(shè)。

3.提高語(yǔ)言魅力：美好生活理念融入高校思政課的有效方式

將美好生活理念融入高校思政課的落腳點(diǎn)是大學(xué)生的認(rèn)可與接受，這就需要思政課教師緊跟時(shí)代發(fā)展，提高理論站位，提高語(yǔ)言魅力，貼合大學(xué)生的個(gè)性需求，達(dá)到學(xué)生的認(rèn)同與肯定，從而提高教學(xué)效果。

首先，要讓“說(shuō)理”走入課堂，增強(qiáng)語(yǔ)言的邏輯性和說(shuō)服力。思政課教師要根據(jù)學(xué)生的理論基礎(chǔ)和認(rèn)知特點(diǎn)，摒棄理論到理論、概念到概念的枯燥說(shuō)教，優(yōu)化純理論教學(xué)內(nèi)容，提高內(nèi)容的感召力，增強(qiáng)語(yǔ)言的邏輯性和說(shuō)服力，探索教學(xué)走實(shí)、走深、走心的路徑，把理論講清楚、講深刻，生成直抵人心的力量，讓學(xué)生知其然并知其所以然，促使理論兼具真理性和說(shuō)理性，讓學(xué)生接受和認(rèn)同美好生活理念。

其次，要讓“共情”走進(jìn)內(nèi)心，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)美好生活的信心。美好生活理念融入高校思政課，不僅要講解美好生活理念，更要讓美好生活理念走進(jìn)學(xué)生的生活和內(nèi)心，從生活中和精神上感化學(xué)生。思政課教師要掌握教學(xué)藝術(shù)，曉之以理、動(dòng)之以情，使用語(yǔ)言技巧，增強(qiáng)美好生活理念的吸引力；要讓課程內(nèi)容飽滿(mǎn)、充實(shí)有趣，提高學(xué)生的積極性，促進(jìn)知識(shí)入腦走心；還要引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)思考，理解新時(shí)代新矛盾，提高學(xué)生思考問(wèn)題、辨別是非的能力，增強(qiáng)學(xué)生勇?lián)笕蔚臍v史使命感和責(zé)任感。

4.增強(qiáng)實(shí)踐感悟：美好生活理念融入高校思政課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

單純的理論教學(xué)和單一的教學(xué)方式容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。思政課教師要將理論教育與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，完善教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容，打造新型課堂，提高教學(xué)品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美好生活理念的實(shí)踐感悟。

首先，要建立共學(xué)機(jī)制，轉(zhuǎn)變角色，共探理論精髓。思政課教師要轉(zhuǎn)變身份，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，與學(xué)生共學(xué)共研。要利用通俗易懂的語(yǔ)言和輕松自由的氛圍拉近教師和學(xué)生的距離，建立平等融洽的相處模式，增加雙向溝通、交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)；要從學(xué)生身邊挖掘優(yōu)秀榜樣，以報(bào)告、討論等方式走入課堂，讓榜樣向?qū)W生講述個(gè)人自立自強(qiáng)、拼搏向上的經(jīng)歷，闡釋挫折和困難是人生走向成功的考驗(yàn)和歷練，用事實(shí)增強(qiáng)理論知識(shí)的生動(dòng)性，提高學(xué)生的認(rèn)可度。

其次，要理論聯(lián)系實(shí)際，改變方式，增強(qiáng)實(shí)踐感悟。思政課教師要積極采用案例式教學(xué)、情景式教學(xué)等方式，運(yùn)用圖片、視頻等多媒體技術(shù)，結(jié)合智慧課堂模式，讓事實(shí)開(kāi)口，用數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)。創(chuàng)新教學(xué)方法，能夠使理論教學(xué)更有創(chuàng)意和趣味，夯實(shí)學(xué)生理論基礎(chǔ)，能夠強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)效果，使學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)美好生活理念的感受和體驗(yàn)，從而將美好生活理念內(nèi)化于心、外化于行。思政課教師要不斷豐富教學(xué)方法，探尋實(shí)踐活動(dòng)新方式，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走進(jìn)紀(jì)念館、展覽館和博物館，讓學(xué)生身臨其境地進(jìn)行感受，做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中理解美好生活理念的精神與實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)到美好生活的來(lái)之不易，美好生活的維護(hù)萬(wàn)分重要，美好生活的創(chuàng)造需要青年共同努力。

四、結(jié)語(yǔ)

美好生活理念是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果，中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”為全國(guó)人民未來(lái)發(fā)展指明了方向。大學(xué)生是未來(lái)美好生活的建設(shè)者，將美好生活理念融入高校思政課有助于大學(xué)生了解國(guó)家的定位與發(fā)展方向，有益于大學(xué)生將個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)與國(guó)家的發(fā)展和建設(shè)相結(jié)合，有利于大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)美好生活理念內(nèi)涵的理解，提高追求美好生活、創(chuàng)造美好生活的動(dòng)力。高校思政課教師要著力探索美好生活理念融入思政課教學(xué)的有效方式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不斷探索、實(shí)踐和調(diào)整，還應(yīng)不斷探索融入效果的量化考核標(biāo)準(zhǔn)，以不斷改進(jìn)教學(xué)方式、提升教學(xué)質(zhì)量，讓大學(xué)生真正將美好生活理念內(nèi)化于心、外化于行。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：683.

[2][3]習(xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2018：36，56.

[4]習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：30.

[5]習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)“教育第一”全球倡議行動(dòng)一周年紀(jì)念活動(dòng)上發(fā)表視頻賀詞[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-09-27（03）.

[6]黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017.

[7]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02（02）.

Exploration of Integrating the Concept of a Better Life into Ideological and Political Theory Courses in Universities

Zhou Yi

（Yantai University， Shandong Province， Yantai 264005， China）

Abstract： In the new era， the main contradictions in Chinese society have changed， and the people have new demands for a better life. The proposal of the concept of a better life has gone through three stages： ideological enlightenment， theoretical preparation， and mature development. Young college students are the builders of a better life in the future and the bearers of the great task of the rejuvenation of the Chinese nation. Integrating the concept of a better life into ideological and political theory courses in universities is beneficial for young college students to learn and implement the innovative theoretical knowledge of the Party， help universities implement the fundamental task of foster character and civic virtue， and help young people firmly establish their ideals and beliefs， laying a solid foundation for their beliefs. The article explores effective ways to integrate the concept of a better life into ideological and political courses in universities from four aspects： strengthening theoretical understanding， conducting multidimensional analysis， improving language charm， and enhancing practical insights， in order to improve the teaching effectiveness of ideological and political courses.

Key words： better life； concept； college ideological and political courses； ideological and political education； foster character and civicvirtue