山在那里：山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力及其探險(xiǎn)行為意向影響機(jī)制

［摘" " 要］現(xiàn)代山地探險(xiǎn)活動(dòng)作為特種旅游或探險(xiǎn)旅游已進(jìn)入旅游學(xué)者的研究視野，旅游者內(nèi)驅(qū)力與探險(xiǎn)行為意向之間的關(guān)聯(lián)逐漸受到關(guān)注，僅以線性因果模型展開的研究已難以解釋其中的復(fù)雜性?；诖?，文章以四姑娘山山地景區(qū)為案例地，通過因子分析提取出了心流體驗(yàn)、精神朝圣、成就感和使命感4個(gè)山地探險(xiǎn)者的主要內(nèi)驅(qū)力，然后納入探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)支持及人口統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)變量，基于復(fù)雜性理論及已有研究成果構(gòu)建了以內(nèi)驅(qū)力為核心的組態(tài)關(guān)系模型，旨在揭示山地旅游者內(nèi)驅(qū)力及其探險(xiǎn)行為意向的復(fù)雜性影響。研究發(fā)現(xiàn)，在單項(xiàng)前因條件中，心流體驗(yàn)、精神朝圣、探險(xiǎn)成效是探險(xiǎn)行為意向形成的必要條件，但所有單項(xiàng)前因條件均不能構(gòu)成探險(xiǎn)行為意向形成的充要條件，必須通過條件組合發(fā)揮作用，基于此，進(jìn)一步得到20種前因條件組合，即探險(xiǎn)行為意向形成的充分條件，證實(shí)了高水平探險(xiǎn)行為意向前因條件的異質(zhì)性和復(fù)雜性。該研究不僅深化了對(duì)內(nèi)驅(qū)力及行為意向之間的非對(duì)稱因果關(guān)系的理論認(rèn)識(shí)，還能促進(jìn)相關(guān)部門對(duì)山地探險(xiǎn)旅游活動(dòng)做出正確指導(dǎo)，推動(dòng)山地探險(xiǎn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］復(fù)雜性理論；山地旅游；探險(xiǎn)；內(nèi)驅(qū)力；fsQCA方法；四姑娘山

［中圖分類號(hào)］F59

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1002-5006（2024）02-0103-18

DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2024.02.013

0 引言

探險(xiǎn)是人類社會(huì)中獨(dú)有的行為，是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的冒險(xiǎn)行為，繼承了人類對(duì)探索未知世界的原始沖動(dòng)，是人類邁入文明社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力。山地探險(xiǎn)活動(dòng)是一種在偏遠(yuǎn)山區(qū)進(jìn)行的有特殊探索性的活動(dòng)，是當(dāng)今人類探險(xiǎn)活動(dòng)中的重要代表之一[1]。作為一項(xiàng)極具風(fēng)險(xiǎn)的戶外活動(dòng)，山地探險(xiǎn)一直伴隨著危險(xiǎn)與死亡。自從1922年發(fā)生第一例珠穆朗瑪峰死亡事件起，截至2021年12月，在攀登珠峰的所有路線上，共有305人死亡[2]。Emma和Thomas指出，1947—2018年期間，北美地區(qū)共有2799人遭遇了登山事故，其中，1204人死亡，發(fā)生事故后的死亡率高達(dá)43%[3]。從中國探險(xiǎn)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，2021年中國一共發(fā)生了352起戶外探險(xiǎn)事故，包括了287起人員傷亡事故[4]。

山地探險(xiǎn)導(dǎo)致的危險(xiǎn)引發(fā)了人們持續(xù)百年的詰問：人們登山的原因是什么？是什么力量驅(qū)使他們前往偏遠(yuǎn)且危險(xiǎn)的地區(qū)進(jìn)行山地探險(xiǎn)活動(dòng)，甚至不惜付出自己的生命？1924年，英國著名登山家George.Mallory在攀登珠峰北坡遇難前，面對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》記者對(duì)于他為什么要攀登珠峰的追問，他的答案是：“因?yàn)樯皆谀抢?！”（Because it’s there！）這個(gè)模糊的回答至今仍未解答人們的追問，Mallory的回答猶如中國禪宗舍離文字義解，直徹心源的機(jī)鋒禪語，只有真正的參悟者才能覺悟其修行證悟的境界。但一百年來，這不妨礙“因?yàn)樯皆谀抢铩背蔀榈巧教诫U(xiǎn)界的經(jīng)典名言，并激勵(lì)著無數(shù)當(dāng)代的登山者去勇敢追求自己的高峰夢(mèng)想。英國著名詩人William Blake在他的一句詩文中寫道：“當(dāng)人類和高山相遇，那就是最重要的一刻?！保℅reat things are done when men and mountains meet.）[5]但他并未告訴我們“最重要的一刻”到底是什么。這些對(duì)探險(xiǎn)意義充滿哲理與迷思的解讀，值得我們從學(xué)術(shù)的視角進(jìn)行深度剖析，去探索山地探險(xiǎn)者們的內(nèi)驅(qū)力與精神追求。

從研究角度審視，現(xiàn)代山地探險(xiǎn)活動(dòng)作為特種旅游或探險(xiǎn)旅游已進(jìn)入旅游學(xué)者的研究視野[1]，它已經(jīng)逐步成為一種“可持續(xù)”的特殊旅游方式。國內(nèi)外關(guān)于旅游探險(xiǎn)的研究主要包含了探險(xiǎn)旅游的發(fā)展及其對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及地方文化的影響[6]、探險(xiǎn)旅游體驗(yàn)及生活幸福感[7]、探險(xiǎn)者風(fēng)險(xiǎn)感知及安全[8-10]、探險(xiǎn)者參與動(dòng)機(jī)[11-12]、探險(xiǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展[13-14]、探險(xiǎn)旅游的發(fā)展及開展情況[15]、探險(xiǎn)旅游發(fā)展的問題及其相關(guān)對(duì)策[16]、探險(xiǎn)旅游的開發(fā)及其營銷[17]、探險(xiǎn)旅游法律法規(guī)[18]等。然而，這些研究并不能很好地解答山地探險(xiǎn)者為什么要進(jìn)行山地探險(xiǎn)活動(dòng)，學(xué)術(shù)界對(duì)山地探險(xiǎn)群體決策與行為機(jī)制的基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)研究也一直處于相對(duì)滯后的狀態(tài)。內(nèi)驅(qū)力是旅游行為被誘發(fā)的原動(dòng)力，也是進(jìn)行旅游行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，對(duì)于旅游行為具有直接的驅(qū)動(dòng)作用[19]，因此，山地探險(xiǎn)者的內(nèi)驅(qū)力是探險(xiǎn)旅游需求和行為意向產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)動(dòng)因，將會(huì)對(duì)探險(xiǎn)決策行為產(chǎn)生直接影響[1]，這為山地探險(xiǎn)者參與探險(xiǎn)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力研究提供了基本的觀察路徑。

此外，在行為意向影響的實(shí)證研究方法方面，學(xué)術(shù)界大多采用基于線性的定量研究方法，但并非所有數(shù)據(jù)的自變量和因變量之間都存在正向或負(fù)向的線性影響關(guān)系[20]，所以只通過單一的線性定量方法難以具體地揭示多個(gè)不同的變量在復(fù)雜交互作用下的非對(duì)稱關(guān)系[21]，也難以解釋現(xiàn)實(shí)案例中的逆向案例發(fā)生和異質(zhì)性[22]，在理論貢獻(xiàn)方面解釋力略顯薄弱[23]。而正是山地探險(xiǎn)者的山地探險(xiǎn)內(nèi)驅(qū)力與其他常規(guī)旅游者的旅游內(nèi)驅(qū)力存在顯著的差異才有了“人們?yōu)槭裁匆巧健边@樣一個(gè)具有多元性和復(fù)雜性的迷思問題?；诖?，本研究將進(jìn)一步討論山地探險(xiǎn)者的內(nèi)驅(qū)力的復(fù)雜性影響過程與行為意向影響效應(yīng)，并提出以下問題：1）山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力由哪些具體維度構(gòu)成？它們之間存在何種關(guān)聯(lián)？山地探險(xiǎn)者的內(nèi)驅(qū)力如何影響山地探險(xiǎn)行為意向？2）探險(xiǎn)者的探險(xiǎn)行為意向是復(fù)雜因素影響的結(jié)果，除了內(nèi)驅(qū)力外，還有哪些因素能影響山地探險(xiǎn)者的探險(xiǎn)行為意向？它們?cè)谂c內(nèi)驅(qū)力的共同作用下又能對(duì)探險(xiǎn)行為意向形成怎樣的復(fù)雜影響關(guān)系？

綜合以上考慮，本研究以山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力視角為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)復(fù)雜性理論以及前人的研究成果構(gòu)建了包括內(nèi)驅(qū)力、社會(huì)支持、探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)、人口學(xué)特征變量在內(nèi)的探險(xiǎn)行為意向復(fù)雜因果模型。采用模糊集定性比較分析法（fuzzy set qualitative comparative analysis，fsQCA）對(duì)變量之間的相互作用進(jìn)行解釋，嘗試對(duì)山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力、社會(huì)支持、探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)和人口統(tǒng)計(jì)學(xué)因素如何交互影響游客的探險(xiǎn)行為意向進(jìn)行全面和系統(tǒng)的探究。

1 研究回顧

1.1 山地探險(xiǎn)旅游

探索未知的自然是人類發(fā)展的原動(dòng)力，史前人類基于延續(xù)生命、尋找生存環(huán)境等原因，不斷地探索地球的各個(gè)角落，幾乎在所有大陸上都留下了他們的足跡。隨著人類歷史的演進(jìn)，越來越多的探險(xiǎn)活動(dòng)被人們熟知，比如皮西亞斯在北極圈的航行活動(dòng)、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、麥哲倫的環(huán)球航行以及中國的張騫西域遠(yuǎn)征、玄奘西行求法、鄭和下西洋……這些頗具影響力的探險(xiǎn)事件在人類文明史上留下了深刻的烙印。雖然地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但當(dāng)代社會(huì)興起的高山探險(xiǎn)、山地攀登、徒步遠(yuǎn)征等極限運(yùn)動(dòng)仍在繼續(xù)詮釋著探險(xiǎn)的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值與人生意義[1]。

adventure一詞由拉丁語詞綴advenire演化而來，表示通過偶然或運(yùn)氣而發(fā)生的事件，其中包括了危險(xiǎn)因素和風(fēng)險(xiǎn)因素。早在1900年，就出現(xiàn)了對(duì)探險(xiǎn)旅游的相關(guān)研究，比如Ruge闡述了16世紀(jì)土耳其海軍的旅行和探險(xiǎn)等活動(dòng)[24]，Keene于1937年第一次提及娛樂中存在的探險(xiǎn)元素[25]。在20世紀(jì)60年代以后，國外的探險(xiǎn)旅游研究便進(jìn)入了快速發(fā)展階段。相較之下，國內(nèi)的探險(xiǎn)旅游研究起步較晚，直至20世紀(jì)90年代，關(guān)于登山旅游的研究才第一次出現(xiàn)。21世紀(jì)后，我國對(duì)探險(xiǎn)旅游的研究進(jìn)入快速發(fā)展期。

與旅游中的諸多領(lǐng)域類似，學(xué)界尚且缺乏對(duì)探險(xiǎn)旅游的統(tǒng)一概念定義[26-28]。目前看來，探險(xiǎn)旅游被學(xué)界普遍認(rèn)為是旅游的一個(gè)重要分支，通常被定義為遠(yuǎn)離旅游者的慣常居住環(huán)境、與自然環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)、強(qiáng)調(diào)旅游者自身主動(dòng)參與的戶外活動(dòng)[29]；從探險(xiǎn)旅游特征的角度來說，探險(xiǎn)旅游是以風(fēng)險(xiǎn)和能力的相互作用為特征的旅游體驗(yàn)活動(dòng)[30]。已有研究主要從4個(gè)角度對(duì)探險(xiǎn)旅游進(jìn)行分類：從旅游性質(zhì)的視角，可以把探險(xiǎn)旅游分為非商業(yè)探險(xiǎn)和商業(yè)遠(yuǎn)征性探險(xiǎn)等；基于風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)的視角出發(fā)，探險(xiǎn)旅游被分為軟探險(xiǎn)旅游和硬探險(xiǎn)旅游；基于體驗(yàn)差異的視角，又可分為注重瞬時(shí)體驗(yàn)的探險(xiǎn)活動(dòng)（如跳傘、蹦極）和擁有長期計(jì)劃和組織的探險(xiǎn)活動(dòng)（如登山、徒步遠(yuǎn)征）；根據(jù)探險(xiǎn)旅游目的地所依存的資源及環(huán)境，又可將探險(xiǎn)旅游分為4類，分別是陸地、水域、空中探險(xiǎn)以及混合型探險(xiǎn)，這種分類方法也是較為常見的?；谧詈笠环N分類標(biāo)準(zhǔn)，本文所研究的山地探險(xiǎn)旅游是依存于山地資源和環(huán)境所展開的一種探險(xiǎn)旅游活動(dòng)，這種活動(dòng)的開展通常需要一定的山地戶外活動(dòng)技能和專業(yè)的裝備，其獨(dú)特的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)性，是山地探險(xiǎn)者探險(xiǎn)體驗(yàn)的重要構(gòu)成要素[1]。

值得注意的是，隨著多樣化的探險(xiǎn)旅游產(chǎn)品的出現(xiàn)，山地探險(xiǎn)旅游的受眾群體開始逐漸擴(kuò)大，不再是少數(shù)“勇敢者”的游戲，已經(jīng)逐漸向大眾旅游的形式過渡[31]。隨著旅游市場的發(fā)展，目前市面上如高山滑雪、纜車、蹦極和攀巖等具有代表性的山地探險(xiǎn)旅游項(xiàng)目的安全性和可獲得性都得到了極大增強(qiáng)，山地探險(xiǎn)旅游中“探險(xiǎn)”這一要素被進(jìn)一步弱化，這也導(dǎo)致大眾視角下的“山地探險(xiǎn)旅游”與“山地旅游”的界限變得更加模糊。本文研究的主題“山地探險(xiǎn)旅游”一定程度上保留了對(duì)探險(xiǎn)活動(dòng)中風(fēng)險(xiǎn)要素的認(rèn)識(shí)，與目前大眾化的山地旅游仍然具有差別。

1.2 山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力對(duì)山地探險(xiǎn)行為的影響

旅游者的內(nèi)驅(qū)力是旅游研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域，經(jīng)常被看作是研究旅游系統(tǒng)和旅游者行為的起點(diǎn)[32]。心理學(xué)認(rèn)為，內(nèi)驅(qū)力是產(chǎn)生行為的直接原因[33]，擁有激活、指向、調(diào)整以及維持等功能，是推動(dòng)人進(jìn)行旅游活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力[34]。因此，根據(jù)對(duì)山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力的解析來回答“人們?yōu)槭裁匆巧健边@一問題，具有一定的理論依據(jù)、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

山地探險(xiǎn)旅游是一種游客自主性強(qiáng)、個(gè)性化明顯的深度體驗(yàn)式旅游形式[35]，作為一種人們的外在實(shí)踐活動(dòng)，山地探險(xiǎn)旅游活動(dòng)往往需要在某種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的激發(fā)下才會(huì)發(fā)生[36]，有研究表明，內(nèi)驅(qū)力對(duì)旅游行為意向具有顯著的正向影響，旅游者內(nèi)驅(qū)力越強(qiáng)烈，越有利于提升其探險(xiǎn)行為意向，促使其做出積極的參與決策[37]。因此，內(nèi)驅(qū)力將直接影響旅游者的探險(xiǎn)行為意向和探險(xiǎn)決策。Ewert提出了登山探險(xiǎn)的6種內(nèi)驅(qū)力，分別為挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)、宣泄、自然環(huán)境、認(rèn)可、創(chuàng)造、掌控[38]。Pomfret則進(jìn)一步提出，山地探險(xiǎn)旅游內(nèi)驅(qū)力包括挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)、宣泄與逃避、身體目標(biāo)、認(rèn)可、創(chuàng)造、掌控、目標(biāo)完成、成就感、征服和自我發(fā)展[39]。近年來，主流的研究結(jié)果基本肯定了逃避、自我探索、放松、社會(huì)交往、聲望、渴望與好奇等因子對(duì)山地旅游探險(xiǎn)行為的重要驅(qū)動(dòng)作用[40-42]?？偠灾?，前人的研究已經(jīng)證實(shí)探險(xiǎn)旅游內(nèi)驅(qū)力具有多維性，其過程對(duì)探險(xiǎn)行為意向具有多重影響[43]。但是，尚未有研究探討不同維度的內(nèi)驅(qū)力之間的關(guān)聯(lián)性以及交互作用對(duì)山地探險(xiǎn)行為意向的影響，故難以說明山地探險(xiǎn)者的內(nèi)驅(qū)力對(duì)探險(xiǎn)行為意向存在的具體影響。由于山地探險(xiǎn)者的內(nèi)驅(qū)力的分類既有重疊之處，又有各要素間的相互影響，因此，本研究認(rèn)為復(fù)雜性視角將成為研究山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力的有效視角。基于此，本研究在參考前人研究成果的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力對(duì)其探險(xiǎn)旅游意愿的影響模型，對(duì)探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力及其影響的研究進(jìn)行了拓展和深化。

程勵(lì)和羅翩在針對(duì)山地探險(xiǎn)者的系統(tǒng)研究中，通過對(duì)16位山地探險(xiǎn)旅游愛好者進(jìn)行訪談，并基于扎根理論對(duì)內(nèi)驅(qū)力進(jìn)行解構(gòu)分析，最終提煉出構(gòu)成山地探險(xiǎn)者內(nèi)部驅(qū)動(dòng)因素的5個(gè)因子，即心流體驗(yàn)、外導(dǎo)需求、使命感、朝圣以及自我發(fā)展，指出山地探險(xiǎn)者的內(nèi)驅(qū)力是其探險(xiǎn)旅游動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)動(dòng)因，能夠促使探險(xiǎn)行為意向內(nèi)在動(dòng)力的形成，進(jìn)而對(duì)其旅游行為意向造成直接影響[1]。因此，本文以該研究的結(jié)果為依據(jù)，以心流體驗(yàn)、外導(dǎo)需求、使命感、朝圣以及自我發(fā)展5個(gè)維度進(jìn)行內(nèi)驅(qū)力的模型構(gòu)建。

1.3 其他關(guān)聯(lián)因素（社會(huì)支持、探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)）對(duì)山地探險(xiǎn)行為意向的影響

在內(nèi)驅(qū)力對(duì)旅游者行為意向影響的研究中，大多數(shù)學(xué)者將視角局限于推拉因子對(duì)旅游者的共同影響作用，缺少對(duì)山地旅游內(nèi)驅(qū)力和外部因素相互關(guān)聯(lián)影響路徑的復(fù)雜性研究[44]。前人研究發(fā)現(xiàn)，在探險(xiǎn)旅游情境下，旅游者的內(nèi)驅(qū)力、探險(xiǎn)的個(gè)人認(rèn)知、旅游者個(gè)性、所處探險(xiǎn)情境、社會(huì)支持、探險(xiǎn)經(jīng)歷及外部拉力7大因素均能夠顯著影響旅游者的探險(xiǎn)決策，其中，內(nèi)驅(qū)力、探險(xiǎn)者個(gè)性、探險(xiǎn)的個(gè)人認(rèn)知是心理層面的內(nèi)在核心影響因素，外部拉力、社會(huì)支持以及所處的探險(xiǎn)情境為外部驅(qū)動(dòng)強(qiáng)化因素，此外，探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)作為外圍因素間接對(duì)探險(xiǎn)決策產(chǎn)生影響[1]。因此，本研究選取內(nèi)驅(qū)力作為探險(xiǎn)者核心內(nèi)在影響因素，從復(fù)雜性建模的目標(biāo)出發(fā)，將社會(huì)支持這一最重要的外部驅(qū)動(dòng)強(qiáng)化因素以及探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)這個(gè)唯一的外圍因素共同納入本研究的復(fù)雜性建模，以期從復(fù)雜性視角探討這些因素在與山地探險(xiǎn)者的內(nèi)驅(qū)力的共同作用下能夠?qū)ζ涮诫U(xiǎn)行為意向形成怎樣的影響關(guān)系。

1.3.1" " 社會(huì)支持

前人研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)壓力和家庭責(zé)任是構(gòu)成社會(huì)支持因素的兩個(gè)關(guān)鍵維度，其影響主要源于除探險(xiǎn)者以外的其他群體，包括其他探險(xiǎn)群體、其他非探險(xiǎn)群體以及探險(xiǎn)者的家庭成員[1]。由于山地探險(xiǎn)旅游過程的復(fù)雜性，山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力的強(qiáng)弱會(huì)受到他們自身對(duì)社會(huì)支持因素感知的影響，家人態(tài)度、社會(huì)輿論和風(fēng)氣等社會(huì)支持因素會(huì)促使旅游者對(duì)探險(xiǎn)行為及其社會(huì)價(jià)值進(jìn)行思考和衡量，并進(jìn)一步影響其探險(xiǎn)行為意向。因此，結(jié)合山地探險(xiǎn)者的內(nèi)驅(qū)力和社會(huì)支持這一外部驅(qū)動(dòng)強(qiáng)化因素，綜合探究二者對(duì)探險(xiǎn)行為意向的影響是必要的。

1.3.2" " 探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)

有學(xué)者關(guān)注到影響探險(xiǎn)旅游選擇的內(nèi)因和外因，提出在內(nèi)驅(qū)力之外也應(yīng)關(guān)注探險(xiǎn)者的能力、經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)類型等外在條件[45]，程勵(lì)等研究認(rèn)為，探險(xiǎn)經(jīng)歷、探險(xiǎn)成效等是構(gòu)成探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)的主要因素，能夠?qū)μ诫U(xiǎn)行為意向產(chǎn)生重要影響[1]?？偟膩碚f，探險(xiǎn)者會(huì)評(píng)價(jià)自己每一次的探險(xiǎn)經(jīng)歷，在身體可承受的限度下，一旦達(dá)到了探險(xiǎn)者的效果預(yù)期或滿足了他們的原始內(nèi)驅(qū)動(dòng)機(jī)，其積極情緒量便會(huì)大幅增加，并進(jìn)一步對(duì)探險(xiǎn)旅游參與行為意向造成影響[46]。因此，本研究將結(jié)合山地探險(xiǎn)者的內(nèi)驅(qū)力和探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)這一唯一外圍因素，綜合探究二者對(duì)探險(xiǎn)行為意向的影響。

1.4 復(fù)雜性理論及其在旅游研究中的應(yīng)用

變量之間的關(guān)系是復(fù)雜的，有時(shí)是非線性的，突然的變化很容易導(dǎo)致完全不同的結(jié)果[47]。Baggio認(rèn)為，線性的方法難以對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)中全部指標(biāo)之間的相互作用進(jìn)行充分的解釋[48]，與此同時(shí)，復(fù)雜性理論所具備的非線性特點(diǎn)有助于更深入地厘清結(jié)果條件與因果之間的復(fù)雜關(guān)系結(jié)構(gòu)[49]。與簡單的線性方法的區(qū)別在于，復(fù)雜性理論更加關(guān)注構(gòu)成要素的組合模式，可以用來證明復(fù)雜系統(tǒng)中變量之間的相互作用關(guān)系，有助于解構(gòu)復(fù)雜的指標(biāo)組合、逆向案例以及非對(duì)稱關(guān)系的復(fù)雜組合[50]。復(fù)雜性理論目前已經(jīng)在各學(xué)科中得到了廣泛應(yīng)用，Woodside基于前人研究，對(duì)復(fù)雜性理論涉及到的主要原則進(jìn)行了總結(jié)：一個(gè)因素條件也許是必要的，但是它對(duì)于預(yù)測(cè)結(jié)果得分的高低在大多數(shù)情況下是不充分的（原則1）；如果一個(gè)復(fù)雜條件組合中包含了兩個(gè)或者多個(gè)因素條件，那么它對(duì)預(yù)測(cè)結(jié)果的一致高得分是充分的（原則2）；一個(gè)條件組合對(duì)預(yù)測(cè)結(jié)果的高分是充分而且不必要的，不一樣的因果組合也許會(huì)產(chǎn)生一樣的結(jié)果（原則3）；如果條件組合中的某個(gè)前因條件要對(duì)結(jié)果產(chǎn)生正向或負(fù)向的影響，這是由條件組合中其他因素的是否存在而決定的（原則4）；在預(yù)測(cè)結(jié)果得分的過程中，某個(gè)條件組合只能代表部分而非所有受訪者的觀點(diǎn)，因此，任意一個(gè)條件組合的覆蓋度都應(yīng)該小于1（原則5）[51]。

近年來，復(fù)雜性理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科中的應(yīng)用顯著增加，在酒店和旅游領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯[52]。Shi等根據(jù)復(fù)雜性理論和推拉動(dòng)機(jī)理論，設(shè)計(jì)出奢侈品旅游的推力、拉力和約束的配置條件框架，并基于模糊集定性比較分析確定了奢侈品旅游行為的7個(gè)主要?jiǎng)訖C(jī)[53]。黃銳和謝朝武基于壓力-狀態(tài)-響應(yīng)（pressure-state-response，PSR）模型對(duì)酒店員工職業(yè)前景認(rèn)知影響分析框架進(jìn)行了構(gòu)建，通過fsQCA模糊集定性比較方法探索了職業(yè)前景認(rèn)知的各影響因素的“聯(lián)合效應(yīng)”以及因素之間“互動(dòng)關(guān)系”[54]。孫佼佼和郭英之通過引入疫情背景下個(gè)體必須保持身體距離的特殊交往要素，使用模糊集定性比較分析方法，對(duì)旅游者幸福感影響因素的條件組合進(jìn)行了探討[55]。范香花和程勵(lì)基于共享視角，采用fsQCA方法揭示了社區(qū)居民產(chǎn)生高水平旅游支持度的前因條件組合及其結(jié)構(gòu)關(guān)系[56]。綜上，學(xué)者們已經(jīng)通過fsQCA方法對(duì)不同主題和情境的旅游問題進(jìn)行了探討，為本研究使用模糊集定性比較方法提供了科學(xué)指導(dǎo)。

1.5 探險(xiǎn)行為意向復(fù)雜因果模型的提出

影響山地旅游者的探險(xiǎn)行為意向的因素是多元的、復(fù)雜的，根據(jù)研究情境的差異，學(xué)者們對(duì)多種影響山地旅游者探險(xiǎn)行為意向的因素進(jìn)行了分析和總結(jié)[57-59]，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)和理解探險(xiǎn)行為意向的形成機(jī)制。但是，如果在一個(gè)復(fù)雜模型中同時(shí)納入不同類型變量，那么，不同類型的變量也許會(huì)對(duì)探險(xiǎn)行為意向產(chǎn)生不同的影響效應(yīng)，這有利于我們更加全面地認(rèn)識(shí)山地探險(xiǎn)行為意向及行為發(fā)生的機(jī)制。因此，本研究根據(jù)復(fù)雜性理論，構(gòu)建了旅游者山地探險(xiǎn)行為意向的復(fù)雜因果模型，其中，包括了5個(gè)內(nèi)驅(qū)力相關(guān)變量、兩個(gè)探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)變量、兩個(gè)社會(huì)支持變量、5個(gè)人口學(xué)特征變量及探險(xiǎn)行為意向這一結(jié)果變量。和對(duì)稱方法不同的是，維恩圖可以用來建構(gòu)以復(fù)雜性理論為基礎(chǔ)的配置模型[60]，本研究的維恩圖呈現(xiàn)了探險(xiǎn)行為意向影響因素概念模型（圖1），其中，箭頭A表示山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力與高水平探險(xiǎn)行為意向之間的因果關(guān)系，箭頭B表示山地探險(xiǎn)者人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征和高水平探險(xiǎn)行為意向之間的因果關(guān)系，箭頭C表示山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力、社會(huì)支持與高水平探險(xiǎn)行為意向之間的因果關(guān)系，箭頭 D 表示山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力、探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)與高水平探險(xiǎn)行為意向之間的因果關(guān)系，箭頭E表示山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力、人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征與高水平探險(xiǎn)行為意向之間的因果關(guān)系。

2 研究設(shè)計(jì)與方法

2.1 案例地概況

四姑娘山山地景區(qū)坐落于四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣日隆鄉(xiāng)境內(nèi)，屬青藏高原邛崍山脈，地勢(shì)陡峭，幅員面積591平方千米，主要景點(diǎn)包括四姑娘山、雙橋溝、長坪溝、海子溝等，平均海拔高于3200米，擁有5000米以上山峰52座[61]。四姑娘山距成都僅220千米，已被列為國家地質(zhì)公園、國家“4A”級(jí)旅游景區(qū)1，是一處典型的山地旅游、生態(tài)旅游目的地。

四姑娘山地勢(shì)陡峭，最高落差約3350米，擁有得天獨(dú)厚的戶外運(yùn)動(dòng)資源。四姑娘山山地景區(qū)內(nèi)開發(fā)了數(shù)座可攀登山峰，擁有100多條天然冰壁，打造了多條徒步穿越線路，為各類山地戶外運(yùn)動(dòng)的開展創(chuàng)造了絕佳條件。景區(qū)內(nèi)登山、攀巖、攀冰、徒步、露營、漂流等戶外運(yùn)動(dòng)深受國內(nèi)外山地探險(xiǎn)旅游愛好者青睞，有“東方圣山、戶外天堂”“東方的阿爾卑斯”等美譽(yù)①。四姑娘山的4座主要山峰代表了不同的攀登難度，備受登山愛好者的喜愛。其中，大峰、二峰為登山入門級(jí)，三峰為提高進(jìn)階級(jí)，幺妹峰則是專業(yè)級(jí)的，海拔6250米，攀登難度在國內(nèi)首屈一指。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自從1981年日本同志社大學(xué)登山隊(duì)7人首登幺妹峰成功以后，幺妹峰吸引了來自國內(nèi)及日本、美國、英國、俄羅斯、法國等國家眾多探險(xiǎn)隊(duì)伍前來挑戰(zhàn)，截至目前，只有41人成功登頂②。在2019年，四姑娘山被正式確定為國內(nèi)唯一珠峰模擬攀登訓(xùn)練基地。

隨著四姑娘山山地探險(xiǎn)旅游知名度與日俱增，在2020年前，前來進(jìn)行山地戶外活動(dòng)的游客也呈逐年上升的趨勢(shì)。據(jù)官方報(bào)道，四姑娘山山地景區(qū)2016年接待戶外游客12 800人，2017年接待戶外游客15 157人，2018年接待戶外游客16 704人，2019年接待戶外游客18 063人③。由此可見，作為山地探險(xiǎn)旅游目的地，四姑娘山具有一定代表性，本文將四姑娘山作為研究案例地。

2.2 測(cè)量工具

本研究通過問卷的方式來測(cè)量所需要的內(nèi)容，問卷的構(gòu)成主要分為3個(gè)部分：第一部分為山地探險(xiǎn)者探險(xiǎn)行為回顧；第二部分主要采用Likert 5級(jí)量表，對(duì)研究中涉及的關(guān)鍵變量進(jìn)行測(cè)量，包括山地探險(xiǎn)者的內(nèi)驅(qū)力、社會(huì)支持、探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)、探險(xiǎn)行為意向，要求被調(diào)查者基于自己對(duì)變量的符合程度進(jìn)行打分，1～5分依次表示“非常不符合”到“非常符合”；第三部分為受訪者人口學(xué)特征，包括性別、年齡、受教育程度等。

第二部分中，對(duì)內(nèi)驅(qū)力、社會(huì)支持、探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)3個(gè)變量的測(cè)量指標(biāo)，主要是基于程勵(lì)和羅翩[1]前期質(zhì)性研究成果整理而來，探險(xiǎn)行為意向量表則借鑒了劉力[62]、李萬蓮等[63]和李恒云等[64]的研究成果（表1）。

2.3 數(shù)據(jù)獲取

調(diào)研團(tuán)隊(duì)首先于2020年8—9月在山地探險(xiǎn)的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)群上針對(duì)長期參與山地探險(xiǎn)的相關(guān)人士進(jìn)行預(yù)調(diào)研，共獲得問卷101份。在對(duì)問卷結(jié)果進(jìn)行初步的信效度檢驗(yàn)后，刪除了因子載荷較低的題項(xiàng)，并改正了不準(zhǔn)確的表達(dá)，最終形成了正式問卷。

正式調(diào)研過程主要有3個(gè)部分。第一部分是2020年10月23日，將已經(jīng)熟知的山地探險(xiǎn)者作為調(diào)查對(duì)象，收集到36份問卷；第二部分是2020年10月24日至31日，在四姑娘山山地景區(qū)對(duì)探險(xiǎn)者進(jìn)行實(shí)地問卷調(diào)查，共收集到219份問卷；第三部分是2020年11月，采用滾雪球方式，針對(duì)山地探險(xiǎn)者集中的微信群和QQ群展開網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，共收集到205份問卷。

在正式調(diào)研期間，回收問卷共計(jì)460份，其中，有效問卷415份，有效率為90.22%。在被調(diào)查者中，男性占65.1%，女性占34.9%；從年齡分布來看，受訪者年齡以18～35歲居多，占67.7%，36～45歲占18.3%，46～55歲占12.5%；54.2%的受訪者為未婚，45.8%的受訪者已婚或離異；從受教育程度看，學(xué)歷為本科的受訪者最多，占比46.5%，其次是大專（22.9%）、碩士及以上（18.8%）；月收入為5001～9000元的群體最多，占比32.8%，其次是9001～20 000元（21.7%）、2001～5000元（18.6%）。

2.4 研究方法

本研究采用的主要方法是模糊集定性比較分析法（fsQCA），選擇的數(shù)據(jù)分析軟件為fsQCA3.0。QCA方法是一種基于布爾代數(shù)1實(shí)現(xiàn)比較原則的新的分析技術(shù)，是把定量分析和定性分析優(yōu)點(diǎn)結(jié)合后的分析方法，對(duì)小樣本、中等樣本、大樣本的案例分析或量化分析均適用，在社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域中應(yīng)用前景較為廣泛[65]。

校準(zhǔn)和真值表的計(jì)算是fsQCA中的兩個(gè)關(guān)鍵步驟。本研究首先對(duì)研究中涉及的心流體驗(yàn)、使命感、成就感、精神朝圣、社會(huì)壓力、家庭責(zé)任、未成功經(jīng)歷、探險(xiǎn)成就及探險(xiǎn)行為意向等連續(xù)變量取平均值，然后根據(jù)Ragin建議的連續(xù)賦值方案[66]，把95%設(shè)定為完全隸屬、5%設(shè)定為完全不隸屬、把交叉點(diǎn)設(shè)定為50%，并依次對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行校準(zhǔn)。因?yàn)楸狙芯繂柧硗ㄟ^Likert 5級(jí)量表進(jìn)行數(shù)據(jù)測(cè)量，因此將1設(shè)為完全非隸屬閾值，將5設(shè)為完全隸屬閾值，將3設(shè)為交叉點(diǎn)。對(duì)于婚姻和性別這兩個(gè)二分變量，是不存在交叉模糊點(diǎn)的，屬于清晰集，因此采用Ragin提出的0.05的標(biāo)準(zhǔn)校準(zhǔn)男性和未婚，0.95的標(biāo)準(zhǔn)校準(zhǔn)女性、已婚和離異[65]。在真值表的構(gòu)建過程中先根據(jù)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)真值表進(jìn)行細(xì)化[67]：一是頻數(shù)（即樣本案例數(shù)量），大中型樣本一般取2為最小頻數(shù)；二是一致性，其臨界值推薦大于等于0.8。為了預(yù)測(cè)旅游山地探險(xiǎn)者的高水平山地探險(xiǎn)行為意向，本研究將頻數(shù)的截止值設(shè)定為2，將可接受的一致性閾值設(shè)定為0.8[67]。

3 結(jié)果分析

3.1 數(shù)據(jù)分析與模型驗(yàn)證

數(shù)據(jù)分析與模型驗(yàn)證主要包括5步，依次為探索性因子分析、驗(yàn)證性因子分析、反向案例分析、fsQCA相關(guān)分析以及預(yù)測(cè)效度分析。

3.1.1" " 探索性因子分析

問卷整體的Cronbach’s α=0.946，KMO值為0.931，Bartlett’s球形檢驗(yàn)在p=0.000上顯著，信度效度檢驗(yàn)通過，說明適合開展因子分析。因?yàn)楸狙芯磕Ｐ椭袃?nèi)驅(qū)力、社會(huì)支持、探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)的9個(gè)維度的變量全部都是原創(chuàng)構(gòu)念，目前還沒有學(xué)者對(duì)這些構(gòu)念進(jìn)行過測(cè)試。因此，對(duì)于內(nèi)驅(qū)力維度，采用SPSS 25.0中的主成分分析法以及最大方差法旋轉(zhuǎn)法，首先基于特征值大于1進(jìn)行因子分析，結(jié)果顯示，若提取4個(gè)因子，方差貢獻(xiàn)率將會(huì)得到比較明顯的提高，增加到80.532%，所以本研究按照固定提取4個(gè)因子的方法進(jìn)行嘗試。依據(jù)因子載荷僅在單一因子上大于0.5的標(biāo)準(zhǔn)提取公因子，在旋轉(zhuǎn)后的成分矩陣中，剔除掉了“B2嘗試新鮮事物，獲得新體驗(yàn)”“D4開創(chuàng)新的登山線路”這兩項(xiàng)因子載荷在各個(gè)因子都小于0.5的題項(xiàng)后，對(duì)剩下的17個(gè)觀測(cè)變量再次進(jìn)行因子分析，成功提取出山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力的4個(gè)公因子，并將它們進(jìn)行重新命名為心流體驗(yàn)、精神朝圣、使命感和成就感。4個(gè)公因子的Cronbach’s α系數(shù)均大于0.7，累積方差解釋率高達(dá)86.962%。此外，量表所有測(cè)量條目的因子載荷值全都大于0.5，充分地說明了研究數(shù)據(jù)的科學(xué)性。同理，對(duì)社會(huì)支持、探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)變量也依次進(jìn)行分析，在社會(huì)支持變量中提取出兩個(gè)公因子，累積方差貢獻(xiàn)率為76.470%；在探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)變量中提取出兩個(gè)公因子，累積方差貢獻(xiàn)率達(dá)到了81.240%。3個(gè)變量的累積方差貢獻(xiàn)率都比較高，說明轉(zhuǎn)換后的因子大部分原有變量的信息被保留（表2）。

3.1.2" " 驗(yàn)證性因子分析

通過AMOS 20.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了驗(yàn)證性因子分析，發(fā)現(xiàn)組合信度（composite reliability，CR）值全都分布在0.715～0.927之間，均大于0.7的推薦值，說明測(cè)量的可靠性比較高[68]。由表3可以看出，各潛變量（average variance extracted，AVE）值全都分布在0.511～0.859之間，大于標(biāo)準(zhǔn)值0.5，而且各潛變量AVE值的均方根均大于其他潛變量的相關(guān)系數(shù)，可以看出本研究各潛變量之間的區(qū)分效度較好。另外，本研究χ2/df=2.850（建議值χ2/dflt;5），GFI=0.852（建議值GFIgt;0.8），NFI=0.912（建議值NFIgt;0.9），CFI=0.939（建議值CFIgt;0.9），RMSEA=0.081（建議值RMSEAlt;0.1），說明模型的總體擬合較好[69-71]。

根據(jù)對(duì)模型的檢驗(yàn)評(píng)價(jià)，各潛變量的收斂效度、區(qū)別效度、內(nèi)部一致性信度以及指標(biāo)信度都較好，據(jù)此形成了本研究最終的復(fù)雜因果組合模型（圖2）。

3.1.3" "反向案例分析

Pappas和Papatheodorou的研究表明，需要通過反事實(shí)分析來說明在同一個(gè)數(shù)據(jù)集中可能有正負(fù)關(guān)系的存在或者沒有關(guān)系[72]。表4顯示了心流體驗(yàn)與探險(xiǎn)行為意向之間的正向和負(fù)向的反事實(shí)案例。不難發(fā)現(xiàn)，在心流體驗(yàn)與探險(xiǎn)行為意向的關(guān)系中有反事實(shí)案例存在，高心流體驗(yàn)動(dòng)機(jī)會(huì)導(dǎo)致低探險(xiǎn)行為意向（6例），而低心流體驗(yàn)動(dòng)機(jī)也會(huì)導(dǎo)致高探險(xiǎn)行為意向（11例）。因此，本研究涉及的變量之間有非對(duì)稱關(guān)系的存在，有必要使用fsQCA方法來進(jìn)一步對(duì)其非對(duì)稱關(guān)系進(jìn)行分析。

3.1.4" " fsQCA分析

在fsQCA分析過程中，需要先對(duì)單項(xiàng)前因變量是否為結(jié)果變量的必要條件進(jìn)行檢測(cè)，當(dāng)單項(xiàng)前因變量的一致性得分大于0.9時(shí)，可視該變量為結(jié)果的必要條件[73]。fsQCA必要條件分析結(jié)果顯示，心流體驗(yàn)、精神朝圣、探險(xiǎn)成效3個(gè)單項(xiàng)前因條件的一致性數(shù)值均大于0.9，構(gòu)成了探險(xiǎn)者探險(xiǎn)行為意向形成的3個(gè)必要條件。然而，上述3個(gè)必要條件的發(fā)生并不能保證探險(xiǎn)行為意向的產(chǎn)生，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)情況中結(jié)果發(fā)生的單一必要條件是普遍存在的，但是能夠促使結(jié)果產(chǎn)生的單一充分條件通常是不存在的[74]。所以，還需要通過fsQCA對(duì)前因條件組合進(jìn)行充分性分析，為預(yù)測(cè)探險(xiǎn)行為意向提供充分且一致的構(gòu)型條件。

表5是對(duì)山地探險(xiǎn)者高探險(xiǎn)行為意向進(jìn)行fsQCA預(yù)測(cè)分析得到的結(jié)果。使用fsQCA方法對(duì)山地探險(xiǎn)者探險(xiǎn)行為意向的4個(gè)內(nèi)驅(qū)力相關(guān)變量、兩個(gè)探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)、兩個(gè)社會(huì)支持變量及5個(gè)人口學(xué)變量進(jìn)行分析，通過對(duì)5個(gè)復(fù)雜因果模型的建構(gòu)，共得到20種高水平山地探險(xiǎn)行為意向的前因條件組合。本研究得出的5個(gè)復(fù)雜因果模型解決方案的一致性和覆蓋度都達(dá)到了Ragin[65]界定的一致性（gt;0.75）和覆蓋度（gt;0.20）的標(biāo)準(zhǔn)。

XY圖是模型中因果組合關(guān)系的直觀展現(xiàn)，表示X與Y的關(guān)系。本研究選取5個(gè)模型中一致性較高的因果組合路徑A3、C6分別作XY圖（圖3）?？梢园l(fā)現(xiàn)，兩個(gè)條件組合X與相對(duì)應(yīng)的結(jié)果Y之間都表現(xiàn)為非對(duì)稱關(guān)系，也就是充分不必要關(guān)系，意味著兩個(gè)條件組合X都是相對(duì)應(yīng)結(jié)果Y的充分條件，但結(jié)果Y并不只能由這兩個(gè)組合解釋。

3.1.5" " 預(yù)測(cè)效度分析

復(fù)雜因果模型在不一樣的數(shù)據(jù)集下對(duì)結(jié)果變量的預(yù)測(cè)水平可以通過預(yù)測(cè)效度來進(jìn)行說明，如果只得到一個(gè)比較好的模型擬合并不能說明該模型的預(yù)測(cè)能力良好。為了進(jìn)行對(duì)預(yù)測(cè)效度的檢驗(yàn)，借鑒前人的方法，將原始樣本分成兩個(gè)子樣本。

表6顯示了對(duì)高水平探險(xiǎn)行為意向預(yù)測(cè)效度結(jié)果，當(dāng)前置條件為心流體驗(yàn)、成就感、使命感、精神朝圣時(shí)，子樣本1對(duì)假設(shè)模型分析的前因條件組合模式與總體樣本fsQCA結(jié)果是一樣的（表5模型A）。另外，通過子樣本2對(duì)子樣本1中的前因條件組合F2和F3進(jìn)行測(cè)試，并根據(jù)兩個(gè)XY圖（圖4），得到了相似的不對(duì)稱關(guān)系、覆蓋度（0.952）和一致性（0.888），說明了本研究所提出的假設(shè)復(fù)雜因果模型具有針對(duì)不同數(shù)據(jù)集預(yù)測(cè)結(jié)果條件的能力。

3.2 復(fù)雜性理論的應(yīng)用

本研究基于復(fù)雜性理論，對(duì)影響山地旅游者探險(xiǎn)行為意向的復(fù)雜配置模型進(jìn)行研究。通過fsQCA方法探討了山地旅游者的人口學(xué)統(tǒng)計(jì)變量、內(nèi)驅(qū)力、社會(huì)支持、探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)相關(guān)變量是怎樣進(jìn)行復(fù)雜組合并對(duì)高水平探險(xiǎn)行為意向發(fā)揮作用的。Woodside 提出的復(fù)雜性理論的主要原則在本研究得到了支持[51]。如表5所示，沒有單一變量可以實(shí)現(xiàn)高探險(xiǎn)行為意向，這支持了原則1。此外，不一樣的前因變量組合都可以得到探險(xiǎn)行為意向的高分，比如表5中模型A3、B3、C6，這支持了原則2。與此同時(shí)，獲得旅游者高探險(xiǎn)行為意向結(jié)果的高分并不是通過一個(gè)因果組合來解釋的，原則3得到了支持。另外，在前因條件組合C3、C5、C6、D4中都能看到成就感出現(xiàn)，但是這些條件組合中成就感對(duì)高水平探險(xiǎn)行為意向的影響有的是正向的，有的卻是負(fù)向的。與此同時(shí)，成就感沒有出現(xiàn)在前因條件組合 C2、C4和D3 中，這說明了成就感對(duì)高水平探險(xiǎn)行為意向的預(yù)測(cè)效果也會(huì)取決于另外的前因條件，解釋了反向案例的發(fā)生以及預(yù)測(cè)探險(xiǎn)行為意向的異質(zhì)性，這支持了原則4。 此外，fsQCA 分析結(jié)果表明（表5），所有條件組合的覆蓋度都小于 1.00，所以原則5也得到了支持。

3.3 fsQCA分析結(jié)果

由上述分析過程可知，本研究的模型各指標(biāo)均滿足相關(guān)要求，且符合復(fù)雜性理論的5項(xiàng)原則。因此，下面將依次對(duì)5個(gè)模型的分析結(jié)果進(jìn)行解讀（表5）。

模型A包含內(nèi)驅(qū)力視角的4個(gè)變量，獲得了3個(gè)條件組合。在3個(gè)條件組合當(dāng)中，一致性程度最高的是A3（0.967），高水平的精神朝圣、成就感和使命感組合能夠?qū)Ω咚教诫U(xiǎn)行為意向產(chǎn)生影響。在模型A中，心流體驗(yàn)和精神朝圣均以高水平趨勢(shì)出現(xiàn)，說明擁有較高心流體驗(yàn)和精神朝圣內(nèi)驅(qū)力的山地探險(xiǎn)者可能具有較強(qiáng)的探險(xiǎn)行為意向。此外，模型A中還出現(xiàn)了一些內(nèi)驅(qū)力在模型中呈現(xiàn)出相反的趨勢(shì)，例如組合路徑A1（心流體驗(yàn)*～使命感）和A3（精神朝圣*使命感*成就感）中的使命感，說明使命感在預(yù)測(cè)高水平探險(xiǎn)行為意向模型中的作用受到其他變量的影響，具有一定的不確定性和復(fù)雜性。

模型B展示了能夠?qū)Ω咚教诫U(xiǎn)行為意向產(chǎn)生影響的5個(gè)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)因素，得到了條件組合共3個(gè)。其中，一致性程度最高的是組合路徑B3（0.947），該組合由年齡較大的的高學(xué)歷、高收入的已婚男性構(gòu)成。然而，這一高探險(xiǎn)行為意向結(jié)果的其他前因組合中也存在相反趨勢(shì)的人口學(xué)特征，比如年齡較小、未婚的高學(xué)歷男性具有高水平探險(xiǎn)行為意向（B2）。值得注意的是，模型B的每條組合路徑中都出現(xiàn)了“受教育程度”，且都呈現(xiàn)高學(xué)歷的趨勢(shì)；在出現(xiàn)了“性別”的路徑中，均體現(xiàn)出男性有較強(qiáng)的探險(xiǎn)行為意向。

模型C包含內(nèi)驅(qū)力的4個(gè)變量以及社會(huì)支持的兩個(gè)變量，得到6條高探險(xiǎn)行為意向的復(fù)雜因果組合路徑。其中，組合路徑C6的一致性程度最高，為0.984。社會(huì)壓力與家庭責(zé)任在不同的前因條件組合中呈現(xiàn)出了不同的趨勢(shì)，具有一定的不確定性和復(fù)雜性。另外，心流體驗(yàn)和精神朝圣這兩個(gè)內(nèi)驅(qū)力，在6條路徑中分別出現(xiàn)了5次，且都呈現(xiàn)出高水平的趨勢(shì)。

模型D包含4個(gè)內(nèi)驅(qū)力變量以及兩個(gè)探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)變量，共得到4條高探險(xiǎn)行為意向的復(fù)雜因果組合路徑。其中，組合路徑D3的一致性程度最高，為0.982。在模型D中，山地探險(xiǎn)者高探險(xiǎn)成效均呈現(xiàn)出一致高水平趨勢(shì)，而探險(xiǎn)者的未成功經(jīng)歷變量卻呈現(xiàn)出了不同的趨勢(shì)。另外，在該模型的4條組合路徑中均出現(xiàn)了高水平的心流體驗(yàn)和精神朝圣。

模型E包含4個(gè)內(nèi)驅(qū)力變量以及5個(gè)人口學(xué)特征變量，共得到4條高探險(xiǎn)行為意向的復(fù)雜因果組合路徑。其中，組合E3的一致性程度最高（0.990）。值得一提的是，使命感這一動(dòng)機(jī)僅在一條路徑中出現(xiàn)且呈現(xiàn)低水平趨勢(shì)，這表明使命感在模型E中對(duì)探險(xiǎn)行為意向影響并不明顯（E4）。其他3條路徑中，精神朝圣、心流體驗(yàn)和成就感均以高水平趨勢(shì)出現(xiàn)，與它們相組合的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量和模型B的結(jié)果基本一致，受教育程度和性別兩個(gè)特征在模型E中均以一致的趨勢(shì)出現(xiàn)，具體表現(xiàn)為高學(xué)歷的男性有較高的探險(xiǎn)行為意向。

4 結(jié)論與討論

4.1 研究主要結(jié)論與理論貢獻(xiàn)

本研究基于山地探險(xiǎn)者的人口學(xué)特征、山地探險(xiǎn)者的內(nèi)驅(qū)力、社會(huì)支持及探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)相關(guān)變量，構(gòu)建了5個(gè)模型用以預(yù)測(cè)高水平探險(xiǎn)行為意向的復(fù)雜因果關(guān)系，從學(xué)術(shù)的視角對(duì)Mallory“因?yàn)樯皆谀抢铩边@一回答進(jìn)行了深度剖析，對(duì)山地探險(xiǎn)者們的內(nèi)驅(qū)力與精神追求進(jìn)行了探索。

本研究發(fā)現(xiàn)，在單項(xiàng)前因條件中，心流體驗(yàn)、精神朝圣、探險(xiǎn)成效是探險(xiǎn)行為意向形成的必要條件，但所有單項(xiàng)前因條件均不能構(gòu)成探險(xiǎn)行為意向形成的充要條件，必須通過條件組合發(fā)揮作用。因此，通過fsQCA對(duì)前因條件組合進(jìn)行了充分性分析。結(jié)果顯示，促使探險(xiǎn)行為意向產(chǎn)生的單一充分條件并不存在，但存在20種前因條件組合能夠引致探險(xiǎn)行為意向，即它們都是探險(xiǎn)行為意向形成的充分條件，任何一個(gè)前因條件組合都可以引發(fā)旅游者的探險(xiǎn)行為意向。通過對(duì)前因條件組合進(jìn)行分析，山地探險(xiǎn)者探險(xiǎn)行為意向的復(fù)雜性特點(diǎn)得到了證實(shí)，具體體現(xiàn)如下。

1）在4個(gè)內(nèi)驅(qū)力變量構(gòu)成的復(fù)雜模型中，心流體驗(yàn)、精神朝圣在組態(tài)復(fù)雜性分析中每條路徑均一致呈現(xiàn)高水平趨勢(shì)，對(duì)于探險(xiǎn)行為意向有較強(qiáng)的正向推動(dòng)作用。成就感的重要性次之，具有較高的一致性。而使命感內(nèi)驅(qū)力在對(duì)高探險(xiǎn)行為意向進(jìn)行預(yù)測(cè)時(shí)存在不對(duì)稱的非線性影響關(guān)系?！靶牧黧w驗(yàn)”是指當(dāng)人們?nèi)硇牡赝度胍患聲r(shí)，所收獲的樂在其中、極致愉悅的心理狀態(tài)[75]，由于山地探險(xiǎn)者有機(jī)會(huì)處于充分發(fā)揮潛能、努力去完善并實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望中，則將趨近馬斯洛需求層次理論自我實(shí)現(xiàn)的心理狀態(tài)。此時(shí)的山地探險(xiǎn)者已經(jīng)開始感受到通過山地探險(xiǎn)，在與山的“對(duì)話”中獲得身心上的力量和自由。山地探險(xiǎn)者在攀登中追尋自由并激發(fā)出強(qiáng)烈的“心流體驗(yàn)”，這是普通觀光旅游者難以感受到的；另外，研究證實(shí)精神朝圣是山地探險(xiǎn)者最具獨(dú)特性的內(nèi)驅(qū)因素[1]，在很多山地探險(xiǎn)者眼中，探險(xiǎn)被賦予了帶有宗教朝圣般的“神圣性”，這種“神圣性”推動(dòng)著旅游者通過山地探險(xiǎn)去追求心中的信仰，在戰(zhàn)勝自我的艱難攀登中洗滌心靈，尋找到真正的自我。探險(xiǎn)者攀登的成功不再被視為戰(zhàn)勝雪山與戰(zhàn)勝自然，而是對(duì)“小我”的戰(zhàn)勝，希望能夠與他們心目中的“圣殿”——“山的世界”融合在一起，從而實(shí)現(xiàn)了“天人合一”的“精神朝圣”境界。這個(gè)境界和柏拉圖曾經(jīng)指出的只有“理念世界”才是真實(shí)的存在類似，是值得人類應(yīng)該去追問和認(rèn)識(shí)的“永恒世界”。Mallory“因?yàn)樯皆谀抢铩钡幕卮鹌鹾狭送ㄟ^語言來指引“修行者”，即山地探險(xiǎn)者內(nèi)心“圣殿”終極歸屬的禪悟境界。“精神朝圣”在以往的研究中鮮有被提及，程勵(lì)和羅翩針對(duì)頂尖山地探險(xiǎn)者的扎根研究中首次發(fā)現(xiàn)，并將其作為山地探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力是重要的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)[1]，本研究通過以上實(shí)證分析，進(jìn)一步證實(shí)了“精神朝圣”這一內(nèi)驅(qū)力的獨(dú)特性與重要性[76-77]。

2）在與人口學(xué)變量有關(guān)的復(fù)雜模型中，受教育程度和性別這兩個(gè)指標(biāo)在模型B和模型E中的作用趨勢(shì)是一致的，均是高學(xué)歷的男性表現(xiàn)出了較高的探險(xiǎn)行為意向，具體體現(xiàn)為年齡較大的高學(xué)歷、高收入已婚男性、年齡較小高學(xué)歷的低收入群體具有高探險(xiǎn)旅游行為意向。年齡、婚姻和收入在不同路徑中呈現(xiàn)出了不同的趨勢(shì)，說明它們?cè)陬A(yù)測(cè)高水平探險(xiǎn)行為意向時(shí)會(huì)受到其他變量的影響，存在不對(duì)稱的非線性影響關(guān)系。雖然有研究通過比較平均值的方式對(duì)不同性別和年齡的游客探險(xiǎn)旅游動(dòng)機(jī)進(jìn)行過比較[78]，但相關(guān)研究難以對(duì)擁有高探險(xiǎn)旅游意向的游客畫像進(jìn)行具體呈現(xiàn)，本研究的結(jié)果推測(cè)出了擁有高探險(xiǎn)旅游意向的人群特征，一定程度上填補(bǔ)了山地探險(xiǎn)旅游的研究空缺。

3）在內(nèi)驅(qū)力和探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)支持因素構(gòu)成的復(fù)雜模型中，探險(xiǎn)成效在模型D中均呈現(xiàn)出一致高水平趨勢(shì)，因此，筆者認(rèn)為，擁有高探險(xiǎn)成效的山地探險(xiǎn)者具有較高的探險(xiǎn)行為意向。探險(xiǎn)者的未成功經(jīng)歷社會(huì)壓力家庭責(zé)任在高水平探險(xiǎn)行為意向中的作用會(huì)受到其他變量的影響，說明這些因素與探險(xiǎn)行為并不是單純的線性關(guān)系，而是會(huì)根據(jù)模型納入變量的不同，呈現(xiàn)出正向或負(fù)向的影響關(guān)系，說明它們?cè)陬A(yù)測(cè)高水平探險(xiǎn)行為意向中的作用受到其他前因變量的影響。

國內(nèi)目前較少有以定性定量相結(jié)合的方式對(duì)山地探險(xiǎn)旅游進(jìn)行研究的成果，對(duì)山地探險(xiǎn)旅游內(nèi)驅(qū)力的研究更是少之又少，期望本文能夠在一定程度上彌補(bǔ)這一研究空缺。本研究的相關(guān)變量都是復(fù)雜的、多維的，對(duì)山地旅游者山地探險(xiǎn)行為意向影響因子之間的關(guān)系提出了新的看法，也為旅游領(lǐng)域中的其他復(fù)雜性問題研究提供了新的研究視角。

4.2 管理啟示

山地探險(xiǎn)旅游市場在整個(gè)旅游市場上占有一定份額，并且影響力逐步擴(kuò)大，特別是受到了新冠疫情影響后的旅游業(yè)，更加迫切地需要健康、小眾的旅游方式，在這種新型旅游形式的催化下，山地探險(xiǎn)旅游將會(huì)快速發(fā)展。研究結(jié)果對(duì)于旅游管理部門和相關(guān)旅游經(jīng)營者具有重要的啟示作用。第一，應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)山地探險(xiǎn)產(chǎn)生的積極的社會(huì)影響，并針對(duì)探險(xiǎn)者內(nèi)驅(qū)力開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品。以上的實(shí)證研究已得出，山地探險(xiǎn)者的心流體驗(yàn)和精神朝圣動(dòng)機(jī)是最重要的內(nèi)驅(qū)力，這種內(nèi)驅(qū)力是一種促使群體產(chǎn)生在與人與自然互動(dòng)過程中形成的積極心理因素，對(duì)促進(jìn)心理健康建設(shè)和針對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生客觀的認(rèn)知具有重要意義?？梢姡陂_發(fā)山地探險(xiǎn)旅游項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)注重激發(fā)并引導(dǎo)山地探險(xiǎn)者產(chǎn)生心流體驗(yàn)和精神朝圣的動(dòng)機(jī)心理過程。第二，可以針對(duì)不同的探險(xiǎn)人群宣傳個(gè)性化的探險(xiǎn)項(xiàng)目。通過對(duì)不同的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征分析可知，年齡較大的高學(xué)歷高收入已婚男性、年齡較小的高學(xué)歷低收入群體是擁有高探險(xiǎn)旅游意向的人群，可見，當(dāng)前參與探險(xiǎn)旅游的主要群體偏窄。隨著安全措施的推行，山地探險(xiǎn)不安全風(fēng)險(xiǎn)大的認(rèn)知應(yīng)當(dāng)逐漸被扭轉(zhuǎn)，因此在進(jìn)行山地探險(xiǎn)旅游項(xiàng)目宣傳時(shí)，除了針對(duì)高探險(xiǎn)旅游意向的人群進(jìn)行精準(zhǔn)營銷外，還應(yīng)當(dāng)針對(duì)其他潛在人群進(jìn)行宣傳，同時(shí)強(qiáng)化安全保障以及前期攀登訓(xùn)練，吸引更多的社會(huì)群體參與進(jìn)來。

4.3 研究不足及展望

總體來看，本研究的局限在于：本研究實(shí)地調(diào)研對(duì)象為四姑娘山景區(qū)的山地探險(xiǎn)者，雖然具有一定的代表性，但每個(gè)探險(xiǎn)旅游地都有其自身的獨(dú)特性，因此本研究樣本數(shù)據(jù)的結(jié)果不一定能夠完全適用于其他探險(xiǎn)地或探險(xiǎn)者，特別是處于攀登金字塔頂尖的探險(xiǎn)者。此研究只就內(nèi)驅(qū)力、社會(huì)支持、探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)山地旅游者探險(xiǎn)行為意向的影響進(jìn)行了考察，本研究團(tuán)隊(duì)計(jì)劃繼續(xù)對(duì)攀登了海拔8000米以上14座山峰的全世界幸存的頂尖探險(xiǎn)者進(jìn)行針對(duì)性案例研究，展開關(guān)于探險(xiǎn)文化、探險(xiǎn)意義與社會(huì)影響的深度探索，將加入更多的前因變量，比如外部拉動(dòng)力、探險(xiǎn)者個(gè)人認(rèn)知、探險(xiǎn)者個(gè)性、探險(xiǎn)者所處的東西方社會(huì)環(huán)境等。

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Because It’s There： A Complex Deconstruction of the Effects of

the Mountain Explorer’s Drive and Its Intention to Explore

WANG Meiyu1， CHENG Li1， LIU Yong2， CHEN Feifeng1， WANG Yunlang1

（1. Tourism School， Sichuan University， Chengdu 610065， China;

2. School of Tourism and Culture Industry， Sichuan Tourism University， Chengdu 610100， China）

Abstract： The modern mountain adventure， defined as a classic form of special tourism or adventure tourism， has garnered attention from tourism scholars in related fields. The unravelling of the nuanced relationship between tourists’ intrinsic drives and their intentions to embark on adventurous behavior has emerged as a focal point of academic exploration. It has become increasingly evident that conventional linear models are ill-equipped to fully encapsulate the depth and complexity of this interplay.

In order to delve deeper into the intricacies of this relationship， this study selects the Siguniang Mountain scenic area as a representative case study. Utilizing factor analysis， this research identifies four fundamental sources of the intrinsic drive prevalent among mountain adventurers： the flow experience， spiritual pilgrimage， sense of achievement， and sense of mission.

In addition to an in-depth exploration of the intrinsic drive， this study comprehensively integrates various variables that make up the tapestry of adventurers’ experiences and social support， and it includes a detailed analysis of adventurers’ demographic characteristics. Drawing on the guiding principles of complexity theory and leveraging the wealth of insights from the existing research， a sophisticated configuration relationship model has been meticulously crafted， with the intrinsic drive firmly entrenched as its central axis. The primary mission of this model is to shed light on the multifaceted and intricately woven influence of the intrinsic drive on the intentions related to engagement in adventurous activities.

The results of this research underscore a critical observation： The findings indicate that in the individual antecedent conditions， the flow experience， spiritual pilgrimage， and exploration results are the necessary conditions for the formation of the exploration behavior intention.

However， each of these antecedent conditions alone is not sufficient for the formation of the exploration behavior intention. They must be combined to bring about the intention. Therefore， we looked further and obtained 20 kinds of combinations of antecedent conditions that were sufficient for the formation of the exploration behavior intention. This underscores the diversity， intricacy， and multifaceted nature of the formation of high-level adventure intentions.

This study， as a whole， has a twofold significance. Firstly， it aims to significantly enhance our theoretical understanding of the intricate and asymmetric causal connection between intrinsic drives and the intentions guiding behavior. Secondly， it endeavors to provide a reservoir of valuable insights and knowledge that can be employed by pertinent regulatory bodies and authorities. This knowledge， based on empirical research and a data-driven analysis， serves as a critical foundation on which effective guidelines tailored to the unique dynamics of mountain adventure tourism can be based.

Keywords： complexity theory; mountain tourism; adventure; internal driving force; fsQCA method; Siguniang Mountain

[責(zé)任編輯：劉" " 魯；責(zé)任校對(duì)：周小芳]

［基金項(xiàng)目］本研究受國家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“全域旅游系統(tǒng)演化、產(chǎn)業(yè)融合與價(jià)值共享研究”（18FGL015）和“美麗鄉(xiāng)村旅游社區(qū)空間生產(chǎn)研究”（21FGLB088-BG）共同資助。[This study was supported by grants from the National Social Science Foundation of China （to CHENG Li） （No. 18FGL015）/（No. 21FGLB088-BG）.]

［收稿日期］2022-11-24； ［修訂日期］2023-02-14

［作者簡介］王美玉（1997—），女，四川成都人，博士研究生，研究方向?yàn)槲穆卯a(chǎn)業(yè)與管理，E-mail： 1003918267@qq.com；程勵(lì)（1970—），男，四川漢源人，博士，教授，研究方向?yàn)槲幕z產(chǎn)開發(fā)與管理、旅游可持續(xù)發(fā)展，E-mail： chengli@scu.edu.cn，通訊作者；劉勇（1969—），四川成都人，男，博士，教授，研究方向?yàn)槲幕z產(chǎn)與國家公園；陳飛鳳（1991—），女，四川成都人，碩士；王云朗（2001—），女，重慶人，碩士研究生。

1②③ 資料來源：四姑娘山管理局戶外活動(dòng)管理中心和四姑娘山風(fēng)景名勝區(qū)管理局。

1 布爾代數(shù)邏輯運(yùn)算用“*”表示“和”或“并且”的集合關(guān)系，，用“～”表示“非”或“復(fù)否定”的集合關(guān)系，例如A*B表示條件變量A和B同時(shí)發(fā)生，～A表示條件變量A不發(fā)生或者不出現(xiàn)。