“深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神”專欄

編者按：為了深入學(xué)習(xí)貫徹、研究闡釋黨的二十大精神，本刊專門開設(shè)“深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神”欄目，圍繞全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、推進(jìn)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科角度，組織刊發(fā)一批高質(zhì)量研究成果。

黨的二十大報告第八部分指出，“深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，培育壯大哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍。”

本期組織的《走上自主之路：中國旅游學(xué)術(shù)共同體的價值轉(zhuǎn)換》一文，通過對1978年以來中國旅游學(xué)術(shù)共同體的價值演變進(jìn)行梳理，對中國旅游學(xué)術(shù)共同體構(gòu)建自主知識體系的歷程進(jìn)行了全景式的回顧，旨在為旅游學(xué)進(jìn)一步繁榮提供一個反思性框架。文章認(rèn)為，在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐步推進(jìn)的大背景下，隨著中國旅游市場從入境市場“一元”向入境市場、國內(nèi)市場和出境市場“三元”的連續(xù)發(fā)育，中國的旅游研究發(fā)生了3個面相上的轉(zhuǎn)換，即從旅游資源到旅游市場再到生活質(zhì)量的學(xué)科核心問題轉(zhuǎn)移，從概念移植到理論引進(jìn)再到本土化創(chuàng)新的學(xué)科技術(shù)拓展，從行業(yè)指向到學(xué)科內(nèi)部指向再到社會指向的學(xué)科傳播轉(zhuǎn)向。面相轉(zhuǎn)換隱含從“社會合法性”到“知識合法性”的邏輯進(jìn)路，體現(xiàn)著旅游學(xué)科的自主性訴求，同時引起學(xué)術(shù)共同體的價值分化。通過對創(chuàng)刊于1986年的《旅游學(xué)刊》載文的抽樣統(tǒng)計與分析，文章得到同上述總體性梳理基本一致的結(jié)論，為進(jìn)一步分析旅游學(xué)術(shù)共同體的價值轉(zhuǎn)換提供佐證。為了創(chuàng)建一個有生命力的旅游學(xué)術(shù)共同體，文章借鑒布洛維的社會學(xué)類型分析框架，提出將旅游學(xué)區(qū)分為專業(yè)旅游學(xué)、政策旅游學(xué)、批判旅游學(xué)和公共旅游學(xué)四種有機(jī)聯(lián)系的研究形態(tài)，其中，專業(yè)旅游學(xué)是一切旅游學(xué)的基礎(chǔ)，其強(qiáng)盛需要其他旅游學(xué)的支撐，而發(fā)育批判旅游學(xué)是實(shí)現(xiàn)旅游學(xué)術(shù)共同體價值彌合的必由之路——“批判旅游學(xué)的發(fā)育始終指向?qū)W術(shù)場域，必須成為一項(xiàng)集體事業(yè)，這意味著對一批旅游學(xué)家的期待——他們既有專業(yè)知識又有哲學(xué)視野，既有公共關(guān)懷又有批判精神，當(dāng)然，他們的任務(wù)不是要去破壞旅游學(xué)的認(rèn)識論基礎(chǔ)，而是努力鞏固它?！?/p>

本期組織的《從景觀到景像：數(shù)字時代吸引資產(chǎn)權(quán)再探討》一文，與前文相呼應(yīng)，是一篇與自主知識體系構(gòu)建相關(guān)的代表作。作者延伸了自己十年前關(guān)于旅游吸引物權(quán)的概念，進(jìn)而提出吸引資產(chǎn)權(quán)這一數(shù)字時代更具包容性的概念。作者認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)推動下，越來越多的文旅吸引物向數(shù)字化轉(zhuǎn)換，它們的所有權(quán)和用益權(quán)問題日益嚴(yán)峻，需要以法律方式建立起保護(hù)吸引資產(chǎn)權(quán)益的治理體系。文章推進(jìn)和深化了對旅游吸引物權(quán)的理解和研究，為應(yīng)對未來數(shù)字社會中的相關(guān)財產(chǎn)爭議提供了法律解決方案，有助于推動文旅深度融合和數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展。

本期組織的《非慣常理論新構(gòu)：基于具身認(rèn)知與雙系統(tǒng)視角》一文，也是一篇在自主知識體系構(gòu)建方面進(jìn)行探索的文章。作者嘗試對非慣常環(huán)境概念進(jìn)行拓展，提出慣常、中間和非慣常三種認(rèn)知狀態(tài)，以個體心理認(rèn)知差異作為定義和劃分旅游環(huán)境類型的線索，指出環(huán)境類型具有具身性、經(jīng)驗(yàn)性、可變性和個體差異性的內(nèi)生屬性，利用非慣常認(rèn)知狀態(tài)聯(lián)結(jié)旅游環(huán)境與旅游者行為，對虛擬旅游、元宇宙旅游、城市漫步（city walk）等新興旅游業(yè)態(tài)作出回應(yīng)，試圖解答非慣常研究中“主觀或客觀”“異地與否”等問題，將非慣常理論的應(yīng)用范圍從實(shí)地拓展到虛擬層面。