技術(shù)賦能 智慧愿景

摘 要：詩(shī)詞通過其深邃的哲理、豐沛的感情以及優(yōu)美的意象來高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。它對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)能力具有提升作用。本文針對(duì)教育信息化背景下的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的現(xiàn)狀，提出具體的詩(shī)詞教學(xué)模式改革方法，探究詩(shī)詞在新興技術(shù)賦能模式下的應(yīng)用策略，并提出強(qiáng)化詩(shī)詞的解讀和動(dòng)情的教學(xué)策略，以提升學(xué)生審美和體悟的能力，以此探索技術(shù)賦能智慧教育的實(shí)踐途徑。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；教育信息化；詩(shī)詞教學(xué)；智慧教育

技術(shù)是推動(dòng)教育革新的關(guān)鍵力量。2020年3月，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場(chǎng)化配置體制機(jī)制的意見》表明，數(shù)據(jù)和技術(shù)均是當(dāng)下及未來市場(chǎng)的生產(chǎn)要素。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生直面市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和挑選，更應(yīng)適應(yīng)信息技術(shù)加持的生態(tài)化學(xué)習(xí)環(huán)境。這就要求教師根據(jù)教育信息化建設(shè)和對(duì)市場(chǎng)所需人才的需求，構(gòu)建信息化課堂，優(yōu)化教學(xué)過程，促進(jìn)教育者和學(xué)習(xí)者共同發(fā)展的教育范式。筆者以語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的詩(shī)詞教學(xué)為例，探究當(dāng)下信息化技術(shù)對(duì)智慧教育的賦能途徑和方式。

在開展語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，運(yùn)用信息化技術(shù)能夠?qū)⒔滩膬?nèi)容更直觀地展現(xiàn)給學(xué)生。語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)，因其融入了寫作者的感情、旨趣、哲思，體現(xiàn)著作者對(duì)社會(huì)生活形態(tài)的認(rèn)知，對(duì)社會(huì)價(jià)值關(guān)系的判斷，因而運(yùn)用信息化技術(shù)能更好地給予學(xué)生情感體悟。學(xué)習(xí)詩(shī)詞，要深入理解其思想內(nèi)涵，同時(shí)，在分析詩(shī)詞思想內(nèi)容的同時(shí)，也不能脫離詩(shī)詞的美學(xué)特征。對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，需要有整體的認(rèn)知和判斷，要從詩(shī)詞本身出發(fā)，多方位、多視角地考慮，結(jié)合詩(shī)作內(nèi)涵，將其中的感性體味轉(zhuǎn)化為抽象的理性思考。在此過程中，信息化手段地運(yùn)用尤其重要。

一、中職教育詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀

從詩(shī)詞教學(xué)的角度來說，要讓學(xué)生既能讀懂詩(shī)詞，又能體悟詩(shī)詞所傳遞的思想，更能從中達(dá)到品悟詩(shī)詞情致的高度，發(fā)揮詩(shī)詞培養(yǎng)學(xué)生人格、推動(dòng)學(xué)生職業(yè)目標(biāo)樹立的積極作用。當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校詩(shī)詞教學(xué)存在一些問題，比如，學(xué)生欠缺對(duì)詩(shī)詞基本含義的理解和把握，讀不懂詩(shī)詞所傳達(dá)的思想，也就很難提起學(xué)習(xí)興趣：學(xué)生的閱讀量不夠，平時(shí)很少高聲誦讀詩(shī)詞；學(xué)生沒有掌握基本的鑒賞詩(shī)詞的技巧和方法，難以深入地欣賞詩(shī)詞的意境美等。

從筆者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞存在困難的原因主要有以下三點(diǎn)。

（一）學(xué)生缺乏自主誦讀的機(jī)會(huì)和與之匹配的誦讀能力

在實(shí)際教學(xué)中，由于師生互動(dòng)性差，學(xué)生往往不重視詩(shī)詞誦讀。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)越來越淡。一些學(xué)生在誦讀中，仍然像平時(shí)朗讀文章那樣朗讀詩(shī)詞，學(xué)不會(huì)抑揚(yáng)頓挫地誦讀詩(shī)詞作品。同時(shí)，學(xué)生日常沒有養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，不重視誦讀能力的提高。

（二）學(xué)生欠缺廣泛閱讀作為學(xué)習(xí)詩(shī)詞的積淀

詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是當(dāng)代中小學(xué)語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容。要能更好地鑒賞詩(shī)詞，除了掌握一定的技巧和方法外，還需大量閱讀課外作品，以形成良好的文學(xué)素養(yǎng)。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生由于學(xué)習(xí)習(xí)慣較差等原因，缺乏平時(shí)大量廣泛閱讀的基礎(chǔ)，在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的情感體悟環(huán)節(jié)，面臨天然的屏障。學(xué)生沒有大量豐富的閱讀積淀積累，學(xué)習(xí)詩(shī)詞自然味同嚼蠟。

（三）學(xué)生接受的詩(shī)詞教育的教學(xué)手段老套

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多對(duì)未來從事的職業(yè)規(guī)劃沒有清晰的指向性。與之相對(duì)的是，在校學(xué)習(xí)期間能遵守課堂紀(jì)律，教學(xué)過程中也能嘗試積極參與討論，對(duì)新鮮事物接受度較高，對(duì)新穎的教學(xué)方式容易產(chǎn)生興趣，對(duì)信息化教學(xué)方法比較容易接受。但在實(shí)際教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)方法仍占主導(dǎo)地位，教師教學(xué)手段缺乏技術(shù)支持，詩(shī)詞教學(xué)中的畫面美很難在教學(xué)中貫穿始終，因而，學(xué)生在本應(yīng)“詩(shī)情飛揚(yáng)”的學(xué)習(xí)過程中缺乏主動(dòng)性。

二、中等職業(yè)學(xué)校信息技術(shù)支持下的詩(shī)詞教學(xué)改革指導(dǎo)策略

本研究重點(diǎn)討論教師、學(xué)生和信息化技術(shù)手段這三個(gè)主要元素及其組成的教學(xué)實(shí)施系統(tǒng)。馬克思將人的需求最高層定位為人的自我實(shí)現(xiàn)與全面發(fā)展。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多學(xué)習(xí)目的不明確或無需求，在外界因素的介入下被動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，尤其需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛能，努力搭建教師、學(xué)生和信息化平臺(tái)之間的橋梁，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與其中，在提升其才智的同時(shí)，也能健全其人格。

當(dāng)下隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起和學(xué)校信息化平臺(tái)建設(shè)的完善，智慧教育逐漸為人們所熟知，智慧教育是信息技術(shù)支持下的為發(fā)展學(xué)生智慧能力的教育。此界定凸顯了信息化技術(shù)在培養(yǎng)人的智慧方面不可或缺的作用。智慧既關(guān)聯(lián)著一個(gè)人的聰明才干和智能高低，也關(guān)聯(lián)著人分辨善與惡的品行修養(yǎng)。“人之初，性本善”“上善若水”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更應(yīng)加強(qiáng)品德教育。

詩(shī)詞教學(xué)并不只局限于課堂，詩(shī)詞的“三美”體悟升華了學(xué)生對(duì)美的感知和鑒賞。詩(shī)詞的意象來源于生活而高于生活，生活中藝術(shù)化的物象無處不在，如能應(yīng)景地朗誦某些詩(shī)詞佳作，一定能獲得不同尋常的生活體驗(yàn)。詩(shī)詞中獨(dú)特的意境和人的情感緊密相連，學(xué)生可以從詩(shī)詞中體驗(yàn)到獨(dú)特的情感共鳴，進(jìn)而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

核心素養(yǎng)中的人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神的并舉，體現(xiàn)了才智和德行于一體的教育智慧。人才是教育的核心，智慧教育的建構(gòu)應(yīng)以人的智慧為主導(dǎo)，以信息化技術(shù)手段的應(yīng)用為輔來開展，依據(jù)中等職業(yè)學(xué)校屬性制定個(gè)性化需求推進(jìn)措施。首先，教師根據(jù)學(xué)情特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)方式的干預(yù)和調(diào)試。其次，學(xué)生需激發(fā)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，教師要不斷嘗試和調(diào)整教學(xué)手段，以求在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)造需求。最后，通過信息化技術(shù)平臺(tái)，提供個(gè)性化資源支持、個(gè)性化評(píng)價(jià)和個(gè)性化反饋。具體實(shí)施措施如下。

（一）強(qiáng)化詩(shī)詞解讀的指導(dǎo)策略

1.抓關(guān)鍵詩(shī)句，透視其思想內(nèi)容

解讀一首詩(shī)詞，從理解詞句到把握主旨，常常是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，必須反復(fù)斟酌。教師對(duì)詩(shī)詞的解讀常犯的錯(cuò)誤有以下幾種：一是望文生義。例如，《琵琶行》里的“主人下馬客在船”，從文句本身按現(xiàn)代語(yǔ)言的語(yǔ)序解讀，容易理解成主人下馬時(shí)，客人還在船上。這里是“互文”，應(yīng)解讀為主客一同下馬，而后一同上船游湖。二是主觀臆斷。例如，《大林寺桃花》里的“長(zhǎng)恨春歸無覓處”，這里的“恨”是惋惜的意思，不能理解成仇恨。這就要求教師自身要加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練，不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備。吳小如先生說“一曰通訓(xùn)詁，二曰明典故，三曰查背景，四曰考身世”。這對(duì)語(yǔ)文教師自身所需具備的能力提出了較為具體的要求。針對(duì)教學(xué)難點(diǎn)和痛點(diǎn)，教師在授課時(shí)可以運(yùn)用自下而上的供給模式，通過課前自學(xué)、課中討論、課后回顧的方式，將相應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求發(fā)布在信息化平臺(tái)上，便于學(xué)生獲取和習(xí)得。

2.深入挖掘詩(shī)詞意象的內(nèi)在意蘊(yùn)

意象，簡(jiǎn)而言之，就是詩(shī)人心中的物象。物象本質(zhì)上是一種客觀存在，但在詩(shī)人把其巧妙地融入詩(shī)詞中后，便帶上了主觀色彩。教師在教學(xué)中要對(duì)詩(shī)詞中的典型意象進(jìn)行充分的理解和把握，結(jié)合詩(shī)人對(duì)意象的選擇，發(fā)掘其內(nèi)在的意蘊(yùn)，并捕捉其所構(gòu)成的物質(zhì)境界的特點(diǎn)，把人世間的倫理、情感乃至哲學(xué)融入其中，創(chuàng)造出永恒的詩(shī)意形象。在教學(xué)過程中，教師可以以微課形式，帶領(lǐng)學(xué)生走入詩(shī)人的“情”之世界，品味詩(shī)句背后不同的倫理情感。

（二）強(qiáng)化詩(shī)詞動(dòng)情的指導(dǎo)策略

1.加強(qiáng)學(xué)生誦讀訓(xùn)練，通過吟誦達(dá)到動(dòng)情

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，鑒賞詩(shī)詞要進(jìn)入詩(shī)詞的世界，遨游其中，了解詩(shī)人的生活體驗(yàn)，獲得審美享受，這個(gè)過程也叫作動(dòng)情。要想領(lǐng)悟詩(shī)詞的深厚情韻，最好的辦法就是誦讀。單純依靠課上的教學(xué)時(shí)間誦讀是不夠的，可以利用晨讀晚課的時(shí)間，大聲誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，從中領(lǐng)悟詩(shī)詞中的奧妙。學(xué)生可以利用學(xué)校搭建的智慧課堂的學(xué)習(xí)功能誦讀詩(shī)詞，通過沉浸式的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)詞產(chǎn)生動(dòng)力和興趣。在朗讀環(huán)節(jié)中，教師可借助信息化平臺(tái)技術(shù)，制定朗讀的個(gè)性化方案，提供不同的范讀版本和精讀片段，讓學(xué)生的個(gè)性化需求得到滿足，使其從被動(dòng)接受式到主動(dòng)挑選式地完成朗讀訓(xùn)練。

2.把握古典詩(shī)詞中的意象，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞意境

意象是詩(shī)詞的重要元素，詩(shī)詞多用藝術(shù)的語(yǔ)言、形象的畫面來表達(dá)詩(shī)人的情感。分析詩(shī)詞的思想內(nèi)容，離不開對(duì)意象的把握和分析。古代的詠物詩(shī)，總是以不同的方式流露出詩(shī)人的情感和意蘊(yùn)。教師要應(yīng)運(yùn)用信息化手段，層層遞進(jìn)式地進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)。以《雨霖鈴》為例設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)方案。首先是初讀環(huán)節(jié)，學(xué)生通過初讀，初步感受詩(shī)詞意境；其次是聽讀，學(xué)生聆聽范讀；再次是感受詩(shī)詞意境，進(jìn)行交流式互評(píng)；又次是學(xué)生再讀篇目，通過高聲誦讀，進(jìn)一步梳理文章；最后是品讀詩(shī)詞，學(xué)生分小組討論，抓住詩(shī)詞的關(guān)鍵句。

該導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)分為若干任務(wù)和小目標(biāo)，借助互動(dòng)式教學(xué)平臺(tái)，學(xué)生通過錄制視頻或音頻的方式將自己的誦讀練習(xí)作業(yè)發(fā)送到相應(yīng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，既可督促學(xué)生認(rèn)真完成相關(guān)任務(wù)，同時(shí)也達(dá)成互助式學(xué)習(xí)的目的。

從設(shè)計(jì)中可以看出，學(xué)生在層層遞進(jìn)式的互動(dòng)式交流學(xué)習(xí)中，既品鑒了詩(shī)詞，又提升了鑒賞能力，使其對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)由畏難到沉浸其中。

三、在信息技術(shù)背景下弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（一）傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在詩(shī)詞教學(xué)中，既要讓學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升民族自豪感，又要讓學(xué)生明白詩(shī)詞背后所蘊(yùn)含的為人處世之道，這對(duì)學(xué)生今后的職業(yè)規(guī)劃有著積極的意義和作用。“腹有詩(shī)書氣自華”，領(lǐng)悟詩(shī)詞背后的魅力，能達(dá)到美化心靈、陶冶情操的目的。

（二）信息技術(shù)對(duì)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的融合及其影響

教師是信息化技術(shù)運(yùn)用的關(guān)鍵，要制定激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)教師教學(xué)方法的革新，從“要我做”轉(zhuǎn)化為“我要做”。以信息技術(shù)的全面運(yùn)用，優(yōu)化課堂教學(xué)。“學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)，志高昂，人靈秀。”情和志是中國(guó)人的精神家園，中等職業(yè)學(xué)校要搭建信息化平臺(tái)，加大信息化技術(shù)進(jìn)課堂的力度，在潛移默化中用正能量的詩(shī)詞滋潤(rùn)學(xué)生的心田，正向引導(dǎo)學(xué)生明事理、知進(jìn)退。因此，教師要有科學(xué)的超強(qiáng)意識(shí)，不斷提高自身的專業(yè)水平，以適應(yīng)信息化社會(huì)對(duì)人各方面能力提升的需求，轉(zhuǎn)變教育理念，掌握現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段，以適應(yīng)未來教育的需要。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，詩(shī)詞教學(xué)能挖掘其本身所蘊(yùn)含的獨(dú)特的育人功能，詩(shī)詞具備的真、善、美和教育的本質(zhì)相吻合，學(xué)習(xí)詩(shī)詞有助于學(xué)生回歸人心本性，并在詩(shī)詞教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的引導(dǎo)。多媒體教學(xué)能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，共同參與教學(xué)全過程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。

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[3]吳小如.古典詩(shī)詞札叢[M].天津：天津古籍出版社，2004.

（作者：劉倩影，云南省昆明市第一職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校教師）